第13課《湖心亭看雪》教學(xué)設(shè)計(jì)+2022-2023學(xué)年部編版語(yǔ)文九年級(jí)上冊(cè)

第12課《湖心亭看雪》

教學(xué)目標(biāo)

1.理解絕、拿、強(qiáng)、白、更、焉、癡等字的含義，疏通文意。

2.通過(guò)解讀“獨(dú)”“雪”“癡”三個(gè)關(guān)鍵詞，走進(jìn)文本，賞析雪后奇景。

3.通過(guò)解讀“獨(dú)”“雪”“癡”三個(gè)關(guān)鍵詞，進(jìn)一步解讀張岱的精神世界。

教學(xué)重難點(diǎn)

通過(guò)解讀“獨(dú)”“雪”“癡”三個(gè)關(guān)鍵詞，進(jìn)一步解讀張岱的精神世界。

教學(xué)過(guò)程

一、導(dǎo)入新課

課前，生配樂(lè)齊讀《湖心亭看雪》入境。

（配樂(lè)為《漁舟唱晚》）

師：我們看到文學(xué)史上有一個(gè)有趣的現(xiàn)象，有些人，憑借一篇作品，就能

在文學(xué)史上占得一席之地，而且是不可撼動(dòng)的地位。比如-

師：湖心亭看雪，魅力何在？這是我們這節(jié)課要重點(diǎn)討論的問(wèn)題，首先同

學(xué)們配樂(lè)來(lái)讀一讀，讀完以后，你們的任務(wù)是用三兩句話說(shuō)說(shuō)它講了什么。

師：好，我們說(shuō)說(shuō)講了什么事。

生：講的是作者在杭州時(shí)，下了三天大雪，然后他獨(dú)自一人到湖心亭看雪，

偶遇一個(gè)童子。

師：好，偶遇的是一個(gè)童子嗎？

生：是兩個(gè)也在湖心亭看雪的金陵人。

師：對(duì)于剛才同學(xué)所說(shuō)的偶遇一個(gè)童子的事件，我們先保留看法，有機(jī)會(huì)

再來(lái)說(shuō)說(shuō)，在張岱心中，遇到一個(gè)童子，算不算遇到了一個(gè)人。

師：故事情節(jié)我們已經(jīng)很清楚了，如果我們要把它概括成兩個(gè)動(dòng)賓詞語(yǔ)，

兩個(gè)字，那么兩個(gè)段落分別講了一件什么事？

生：第一段是賞景。

師：賞景？可以更具體一點(diǎn)嗎？

生：賞雪。

師：看雪，更好。第二個(gè)呢？

生：喝酒。

生：我認(rèn)為第二段是遇人。

師：非常好，遇人。喝酒不是重點(diǎn)，遇人才是。

二、張岱的雪

師：首先，我們先和張岱一起去看一場(chǎng)雪。細(xì)細(xì)讀課文第一段，思考一一

生：崇禎五年十二月，張岱以獨(dú)自前往的方式看了一場(chǎng)……

師：大雪？

生：嗯，應(yīng)該是的。

師：也就是說(shuō)，你覺(jué)得不太好形容。我發(fā)現(xiàn)你的回答中有個(gè)字很重要一一

生齊：獨(dú)。

師：很好，圈起來(lái)。孩子們，你們說(shuō)，按我們現(xiàn)在的解釋，張岱是獨(dú)自前

去看雪的嗎？

生：不是，還有舟子。

師：所以剛才有個(gè)同學(xué)說(shuō)他遇到了童子，你覺(jué)得童子、舟子，可以算作是

他心目中看雪的人嗎？

生齊：應(yīng)該不算。

師：關(guān)于方式，還有補(bǔ)充的嗎？

生：張岱軍一小舟，獨(dú)往湖心亭看雪。

師：哦！乘著小舟前往，注意這里比較重要的是哪個(gè)字？

生：挈。

師：“挈”是什么意思？（撐）“掣一小舟”中，比較有表現(xiàn)力的字是哪

個(gè)？

生：小。

師：只能是一條小船，不能是那種豪華的大船。關(guān)于方式，還有什么想補(bǔ)

充的嗎？

生：他是在晚上。

師：晚上具體什么時(shí)候？

生：晚上八點(diǎn)。

師：八點(diǎn)以后，而且是宋朝的八點(diǎn)以后，而且又是那樣的天氣，幾乎是什

么狀況？

生：沒(méi)有人了。

師：課文怎么說(shuō)沒(méi)有人的？

生：湖中人鳥(niǎo)聲俱絕。

師：不僅沒(méi)有人聲，連鳥(niǎo)聲都沒(méi)有了，用一個(gè)成語(yǔ)來(lái)說(shuō)就是一一

生：萬(wàn)籟俱寂。

師：這是張岱的方式。那么他看了一場(chǎng)怎樣的雪呢？你來(lái)，把他描寫(xiě)雪的

句子，讀一讀。

生：霧淞沆揚(yáng)，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，唯長(zhǎng)堤一痕，湖

心亭一點(diǎn)，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。

師：這是不是你想說(shuō)的？（對(duì)之前發(fā)言的同學(xué)問(wèn)）你想讀原文，但又覺(jué)得

讀原文不妥當(dāng)，是嗎？（是）好，我們一起來(lái)看看。先齊讀一一

生齊：霧淞沆揚(yáng)，天與云與山與水，上下一白。

師：這是一種怎樣的意境？

生：我覺(jué)得這是一種比較空靈的境界。

師：這個(gè)詞寫(xiě)下來(lái)，空靈。好，繼續(xù)。

生：我覺(jué)得是“空茫”，因?yàn)槭且黄咨摹?/p>

師：白茫茫一片，啥都沒(méi)有了，是不是？是空靈的，也是空茫的。

生：我覺(jué)得景色應(yīng)該是非常純凈的.

師：非常純粹的、純凈的。上下一白，也可以說(shuō)成“上下一空”，是吧？

那這個(gè)句子可以換成這樣嗎？先讀一讀，感受一下。

生：我覺(jué)得不可以，因?yàn)樵牡囊馑?，肯定是天云山水它們是一體的，所

以用“與”字連接，但如果用頓號(hào)連接，就顯得它們分開(kāi)了。

師：哦！你的意思是“與”字不僅是在句子表達(dá)中連接了字與字，而且實(shí)

際上渲染出了上下一白那種空間上的連接感、蒼茫感，對(duì)嗎？頓號(hào)就把這

種渾然一體的感覺(jué)，隔開(kāi)了，隔斷了。你看，張岱，短短的一百多字，非

常精巧。我們用朗讀來(lái)表現(xiàn)這兩者的不一樣，注意讀上面，我們要用連聲。

（生齊讀兩個(gè)不同的句子。）

師：不錯(cuò)，那我們?cè)倏吹诙€(gè)句子。讀一讀一一

師：同桌討論一下，這個(gè)句子好在哪里？

（生熱烈討論）

師：好了，交流吧。

生：我覺(jué)得這句話，是以整個(gè)闊大的湖面為參照物的，所以長(zhǎng)堤就只成為

了一痕，人就只相當(dāng)于湖中的一粒。

師：你物理學(xué)得很好，但你想說(shuō)的其實(shí)不是參照物，而是背景，是以白色

的---

生：世界。

師：是這個(gè)意思。不過(guò)，中國(guó)人不太喜歡說(shuō)世界，中國(guó)人喜歡說(shuō)一一

生：天地。

師：以白色天地為背景，所以才會(huì)有這樣的感受，對(duì)嗎？

生：張岱來(lái)到湖心亭，眼前就是一個(gè)白色的世界，白色的世界很大，長(zhǎng)堤

就只有一痕了，人就變成一粒了。

師：也就是說(shuō)，他把這些東西寫(xiě)得很小，實(shí)際上是什么很大？剛剛我們說(shuō)

是天地很大，可是勞斯晨剛剛告訴我們說(shuō)，不是天地很大，而是一

生：雪很大。

生：湖很大。

師：人很?。磕敲词裁春艽?？

生：心。

師：對(duì)，心很大？你是這個(gè)意思嗎？（生點(diǎn)頭）非常棒！

生：我覺(jué)得“余舟一芥”和“舟中人兩三粒而已”寫(xiě)得很好。因?yàn)楫?dāng)時(shí)是

雪天，人鳥(niǎo)聲俱絕，這個(gè)時(shí)候張岱獨(dú)自前往湖心亭看雪，他應(yīng)該不會(huì)想到

還會(huì)有人比他先到這里賞雪。但是后面他遇到了一個(gè)比他先到的賞雪的

人，就和您之前說(shuō)的那樣一一看了一本很小眾的書(shū)，發(fā)現(xiàn)有人和你看了同

一本書(shū)，是一種知音的感覺(jué)。

師：好，等一下，我們就以你這個(gè)問(wèn)題往下去導(dǎo)。剛才我們已經(jīng)讀到了這

個(gè)地方特別妙，那么關(guān)于這個(gè)寫(xiě)景妙在哪里，我們還有想說(shuō)的嗎？

生：本來(lái)景色就是一種十分素的感覺(jué)，他又用了一種十分素的語(yǔ)言，然后

給我們的感覺(jué)就是天地白茫茫一片，就是白描。

師：哦！這里要做筆記了，白描手法，素一一的語(yǔ)言？

生：素雅。

生：素凈。

師：素雅、素凈的語(yǔ)言，寫(xiě)出了素雅、素凈的景，這就是張岱的匠心啊。

那這個(gè)地方確實(shí)寫(xiě)得特別棒，我們用素凈的語(yǔ)言，輕輕地來(lái)讀一讀，湖上

影子，起一一

（生再次齊讀）

師：這樣的雪景，值不值得張岱以這樣的方式去看？

生：值得！

師：剛才，我們看過(guò)雪了，現(xiàn)在我們?nèi)ビ鋈?。思齊剛剛說(shuō)，看了一本很小

眾的書(shū)，發(fā)現(xiàn)別人也看了，就有他鄉(xiāng)遇故知的感覺(jué)，那么現(xiàn)在我們要討論

的問(wèn)題是，你覺(jué)得張岱，遇到了湖心亭的兩個(gè)金陵人，是遇到了知音嗎？

先讀一讀，再小組交流。

師：好，我們開(kāi)始交流了。

生：是知音。因?yàn)榍拔奶峒按笱┤?，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕，張岱這個(gè)時(shí)候去

這個(gè)地方看雪，那兩人也是，所以是知音。

師：哦，你覺(jué)得他們是情趣相投的人，是知音。

生：我本來(lái)覺(jué)得他們不是知音，因?yàn)槟莾蓚€(gè)人看到張岱，是“見(jiàn)余大喜”，

但是張岱自己并沒(méi)有什么情緒，然后到了后面也是“余強(qiáng)飲三大白”。這

個(gè)“強(qiáng)”字，說(shuō)明他是被強(qiáng)迫的。

師：這個(gè)“強(qiáng)”，未必是被強(qiáng)迫的，但一定不是非常的愉快。如果是非常

愉快，會(huì)用什么字？

生：痛飲、暢飲。

生繼續(xù)：但最后舟子說(shuō)“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者”。他們都是癡人,

都癡于湖心亭的雪景。

師：你的思路真的很好。兩個(gè)人都是癡人，癡人不是傻人，是很傻很天真

很純粹的人。

生：我個(gè)人同意他們兩個(gè)情趣相投，但我不認(rèn)為他們是知音。我覺(jué)得他們

的心理境界是不一樣的。首先亭上有兩人鋪氈對(duì)坐，這里說(shuō)明他們是約了

好友一起。但張岱未必是沒(méi)有朋友，他如果想和別人一起看雪，也可以約

自己的朋友一起，所以我覺(jué)得張岱是更享受一個(gè)人在天地茫茫之間的這種

空曠感。而這兩個(gè)人拉他一起喝酒，就破壞了這份寧?kù)o，打破了這種孤獨(dú)

感。

師：他不是沒(méi)有朋友，但面對(duì)湖心亭這樣的美景，他只原意獨(dú)處。而金陵

人呢，是鋪氈對(duì)坐。我記得畢淑敏說(shuō)過(guò)，看風(fēng)景時(shí)我愿意一個(gè)人去，兩個(gè)

人一起的話，心思就有一半在另一個(gè)人身上。繼續(xù)。

生：我個(gè)人感覺(jué)他們整個(gè)的境界和想法有點(diǎn)不同。張岱去湖心亭純粹是為

了看雪，但是另外兩個(gè)人鋪氈對(duì)坐，更像是為了與好友喝酒聊天。而且他

們喝的是熱酒，張岱更像是忍受寒冷也要去看雪，而金陵人更像是趁著雪

景喝酒而已。所以后面舟子說(shuō)他們都癡，有一點(diǎn)目光短淺。

師：不能說(shuō)舟子目光短淺，只能說(shuō)他的境界可能低一些。我們可以聯(lián)想到

李清照《如夢(mèng)令》筆下的卷簾人。李清照“試問(wèn)卷簾人”，卷簾人“卻道

海棠依舊”。他們沒(méi)有這么精美的審美感受，是不是？你說(shuō)得特別好，總

結(jié)一下：張岱看雪，雪就是目的；而金陵人看雪，雪只是背景，喝酒是目

的。而且他喝的是熱酒，如果張岱也帶了一壺酒，你覺(jué)得那個(gè)酒，應(yīng)該是

什么樣的酒？

生：冷的。

生：清冽的。

師：用大壺裝著還是小瓶子裝著？

生：小瓶子。

師：他會(huì)怎么喝？

生：小口小口抿。

師：非常棒。我覺(jué)得我們7班同學(xué)的心靈境界都很高。通過(guò)剛剛我們的分

析，我們發(fā)現(xiàn)，表面上看這兩個(gè)人是知音，實(shí)際上他們的情趣相同但境界

不一樣。其實(shí)這里還有一個(gè)動(dòng)詞，也說(shuō)明張岱遇到的并不是知音，哪個(gè)？

（生七嘴八舌，后有人答“而別”）

師：對(duì)，我發(fā)現(xiàn)你真是越來(lái)越棒了?！岸痹谶@里是什么意思？表時(shí)間長(zhǎng)

還是時(shí)間短？

生：短。

師：“強(qiáng)飲三大白而別”說(shuō)明，喝完了酒張岱就走了，如果沒(méi)有這兩個(gè)金

陵人，他可能會(huì)坐下來(lái)與天地對(duì)話，看很久的雪，是不是？所以張岱遇到

的，并不是知音。你看，我們?cè)谶@一點(diǎn)上，就已經(jīng)超過(guò)了全國(guó)大多數(shù)學(xué)生。

孩子們，張岱大雪三日后往湖心亭看雪，遇到了兩個(gè)同樣看雪的人以后卻

匆匆而別，那么他到底在追求什么呢？

生：大雪和美景都融為一體的境界。

生：我覺(jué)得他是在追求一種安定。因?yàn)槲覀兞私鈺r(shí)代背景的話，他拋棄了

朋友，拋棄了享受，獨(dú)自來(lái)追求與大自然的和諧共處，但是兩個(gè)金陵人共

飲熱酒，打破了這種和諧與美好，打破了他自己思考的空間。

師：這種和諧與美好，不是在人群中取得，是在和自己獨(dú)處以及和天地對(duì)

話中取得。這時(shí)候，我們想到莊子的什么話？

生：獨(dú)與天地精神往來(lái)。

師：那如此看來(lái)，你們覺(jué)得張岱可能是個(gè)什么樣的人呢？猜一猜。

生：我覺(jué)得張岱可能一直是獨(dú)來(lái)獨(dú)往的。

生：高潔。

生：我認(rèn)為他是一個(gè)很純粹而且享受孤獨(dú)的人。

師：那這樣說(shuō)來(lái)，他是不是和屈原有點(diǎn)像？跟柳宗元有點(diǎn)像？來(lái)我們來(lái)看

一看真實(shí)的張岱，或者說(shuō)崇禎五年的張岱是什么樣的。

師：你們?cè)凇巴弁弁邸笔裁矗?/p>

生：他是官二代！

師：他可是官N代，不止是二代啊。用個(gè)詞語(yǔ)來(lái)形容，張岱家里是世代簪

纓，鐘鳴鼎食。他自己是家里的嫡長(zhǎng)子，精通各種學(xué)問(wèn)，被舅父夸為“今

之江淹"。我們?cè)倏?，他本人是不是?xí)慣獨(dú)來(lái)獨(dú)往的人。這是當(dāng)年的張岱

師：有一個(gè)詞反復(fù)出現(xiàn)。

生：好。

師：“好”是什么意思？

生：喜歡。

師：僅僅是喜歡嗎？

生：嗜好。

師：對(duì)，嗜好、癡迷、沉溺、熱愛(ài)。沉迷到一個(gè)什么的程度？

生：不能自拔。

師：那么這樣看上去，張岱過(guò)的，可能是獨(dú)來(lái)獨(dú)往的生活嗎？是一個(gè)高潔

的人嗎？用課文第二段的一個(gè)詞來(lái)說(shuō)，他過(guò)的是一種什么樣的生活？

生：癡。

生：不對(duì)！不對(duì)！

生：沸。

師：很好，我們班同學(xué)真棒，無(wú)論多難的題你們總能答出來(lái)。把“沸”圈

起來(lái)。他過(guò)的是一種沸騰的生活啊，這么一個(gè)沸騰熱烈的人，在大雪三日

后獨(dú)往湖心亭看雪，他到底要追求什么？

生：我覺(jué)得這可以從我們平時(shí)玩游戲的感受來(lái)說(shuō)。就是我們玩久了以后，

就會(huì)產(chǎn)生一種空虛感，張岱也是如此。他就想來(lái)看雪，好好和大自然對(duì)話。

師：哦！他在這些東西里沉迷久了，他怕失去自我，于是在大自然中尋找

自己。

生：他可能是覺(jué)得在世俗的生活中活得太累了，突然想清心寡欲一下。

師：也就是說(shuō)，張岱其實(shí)是個(gè)什么樣的人？

生：矛盾。

師：對(duì)，他的生活好像有兩面：一面是世俗的生活，一面是精神的生活。

同學(xué)們的猜測(cè)都很有道理。如果說(shuō)這篇文章就寫(xiě)于崇禎五年十二月，張岱

湖心亭看雪回來(lái)的那個(gè)晚上或者第二天早晨，你們的猜測(cè)都是正確的，但

這篇文章是他后來(lái)寫(xiě)的。

三、張岱的客

師：《湖心亭看雪》選自《陶庵夢(mèng)憶》，這本書(shū)給你什么感覺(jué)？

生：我覺(jué)得很像到了老年給自己寫(xiě)的自傳。

師：自傳或者回憶錄，你這個(gè)感覺(jué)很好。一個(gè)人老了，給自己寫(xiě)回憶錄，

有什么味道？我們等一下再去找這個(gè)詞語(yǔ)。

生：我覺(jué)得夢(mèng)的感覺(jué)比較虛幻的，就感覺(jué)他沉迷在這里，但在某一個(gè)時(shí)間，

突然想到自己曾經(jīng)去看過(guò)的雪，然后寫(xiě)下了這篇文章。

師：曾經(jīng)在回憶里，就像做了一場(chǎng)夢(mèng)一般，是吧？好，同學(xué)們的感悟非常

好，我們來(lái)看看張岱自己怎么說(shuō)。

師：這里面是否有些詞觸動(dòng)你，讓你有跟之前不一樣的感受。

生：懺悔。

師：就是剛才你們說(shuō)的，老了回憶之前的那些行為，他的心情是懺悔。他

是寫(xiě)在國(guó)破家亡之后，這里有個(gè)詞語(yǔ)特別重要，學(xué)過(guò)明清歷史就會(huì)知道

生：披發(fā)入山。

師：為什么這個(gè)詞會(huì)吸引你？

生：明清發(fā)型不一樣。

師：當(dāng)時(shí)有一句什么話？

生：留頭不留發(fā)，留發(fā)不留頭。

師：披發(fā)入山是為什么？

生：尋死。

師：尋死嗎？沒(méi)有，他要寫(xiě)書(shū)，披發(fā)入山表明了他跟滿清朝廷的什么態(tài)度？

生：斷絕關(guān)系。

師：不合作的態(tài)度。因?yàn)閺堘饭室獠粯?biāo)明寫(xiě)作的年月，所以我們無(wú)法確定

《湖心亭看雪》到底寫(xiě)在哪一年，但一定是寫(xiě)在一一

生：明朝滅亡以后。

師：明朝滅亡后，一個(gè)曾經(jīng)的紈綺美少年，在某一天，在溫飽都不能解決

的情況下，在東躲西藏時(shí)刻都有性命危險(xiǎn)的情況下，回想起崇禎五年的那

一場(chǎng)雪，那一次看雪的自己，他的心情，跟當(dāng)年會(huì)有什么不一樣呢？我們

再讀課文。課文中其實(shí)有些很奇怪的地方，你把奇怪的地方找出來(lái)，你就

了解了解讀這篇課文的密碼。

生：我認(rèn)為有問(wèn)題的是二人說(shuō)“湖中焉得更有此人”，這讓我理解文章產(chǎn)

生了轉(zhuǎn)變。我認(rèn)為張岱寫(xiě)這篇文章是將這二人當(dāng)做從前的自己，然后與現(xiàn)

在國(guó)破家亡的自己形成一種照應(yīng)。相當(dāng)于把自己代入到從前去，再?gòu)默F(xiàn)在

的自己去看從前的自己。

師：不管你的理解是不是對(duì)的，但我發(fā)現(xiàn)你非常聰明敏銳，你發(fā)現(xiàn)了這里

有個(gè)時(shí)空的轉(zhuǎn)移，對(duì)嗎？非常好，你值得掌聲鼓勵(lì)。再找找。

生：“余強(qiáng)飲三大白而別”那個(gè)“強(qiáng)飲”是不太愿意，既然不愿意，為什

么還問(wèn)人家是哪里人呢？

師：這可能是一種閑聊，一種客套吧。但這個(gè)地方，確實(shí)有些奇怪，你們

發(fā)現(xiàn)了嗎？

生：我覺(jué)得張岱問(wèn)姓氏，他答的是卻家鄉(xiāng)。金陵就是南京，是明朝的陪都,

這里有深意。

師：你值得掌聲鼓勵(lì)。首先你看出了里面的答非所問(wèn)。孩子們，我現(xiàn)在就

跟你們對(duì)話，我問(wèn)你叫什么，你會(huì)跟我說(shuō)是金陵人嗎？不會(huì)，不正常。那

么，到底是什么造成了答非所問(wèn)。首先，我們來(lái)猜測(cè)一下，當(dāng)時(shí)這兩個(gè)金

陵人有沒(méi)有告訴張岱自己的名字？他們都一起喝酒了，會(huì)不會(huì)告訴？

生：會(huì)。

師：那為什么張岱后來(lái)沒(méi)寫(xiě)呢？

生：不重要，忘記了……

師：那為什么卻記住了“金陵人”呢？這是什么心態(tài)？

生：他是明朝的遺民。

師：作為明朝的遺民，在多年以后除了對(duì)“金陵”這個(gè)詞語(yǔ)特別有感覺(jué)以

外，還可能對(duì)哪個(gè)字特別有感覺(jué)？

生：客此。

師：哇！你們太聰明了，把“客”字重重地圈出來(lái)?？陀腥鼐辰缫灰?/p>

（生齊讀）

師：這三種境界，我們找個(gè)同學(xué)來(lái)解釋一下。

生：第一重的“客”，是就是客人。

師：就是我們說(shuō)的游子。那個(gè)家鄉(xiāng)在不在那里？

生：在。

師：是可以回去的。第二個(gè)“客”，是元末明初蔣捷《虞美人?聽(tīng)雨》里

面的句子，這個(gè)“客”，既是是指回不去的家鄉(xiāng)，還指一一

生：還回不去他的時(shí)代，他的王國(guó)

師：那么第三重呢？

生：第三重就是感覺(jué)自己毫無(wú)牽掛來(lái)到這個(gè)世界上，最后發(fā)現(xiàn)自己又毫無(wú)

牽掛地走了。

師：來(lái)這世界一遭，就是做了一個(gè)客一樣？這里有種什么感覺(jué)？

生：人生苦短。

師：好匆忙。張岱當(dāng)年聽(tīng)“金陵人，客此”的時(shí)候，他覺(jué)得這個(gè)“客”是

什么客？

生：獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客。

師：那么明朝滅亡以后，是一一

生：壯年聽(tīng)雨客舟中。

師：他覺(jué)得自己的前五十年，就是一場(chǎng)大夢(mèng)，那么當(dāng)他在寫(xiě)《陶庵夢(mèng)憶》

的時(shí)候，就像你們說(shuō)的那樣，覺(jué)得他當(dāng)年眼中的金陵人，就是現(xiàn)在他眼中

的當(dāng)年的自己。他在跟自己對(duì)話。那么湖心亭里面當(dāng)年那個(gè)自己，就是一

個(gè)被觀察、被審視的對(duì)象，就不再是一個(gè)主體，而是一個(gè)客體，對(duì)嗎？

生：....

師：我再說(shuō)一下，這個(gè)地方是最難的。你有沒(méi)有回憶過(guò)你的童年？當(dāng)你回

憶你的童年，你甚至能清晰地看到你在哪個(gè)地方玩耍，對(duì)嗎？可是那個(gè)玩

耍的自己，已經(jīng)成為了過(guò)去，你去看他的時(shí)候，你既像是看自己，更像是

生：看別人！

師：你在回憶的時(shí)候，其實(shí)也在觀察他、在審視他，對(duì)不對(duì)？那一種跳出

自己當(dāng)下的視野，去審視自己的角度。這種角度，課文中是有的，你們找

到了嗎？

生：舟中人兩三粒而已。

師：為什么你覺(jué)得是這里？

生：因?yàn)槲腋杏X(jué)他是站在另一人的角度，去看舟里面的人。

師：他站在另一個(gè)人的角度，能看出舟中人是兩三粒嗎？他是站在什么地

方才會(huì)覺(jué)得？

生：天空。

師：就是從天上往下俯瞰，我們把這個(gè)視角叫做一一

生：上帝視角?！对狸?yáng)樓記》中我們學(xué)過(guò)的。

師：這個(gè)地方，張岱有一個(gè)視角轉(zhuǎn)換。當(dāng)他轉(zhuǎn)換視覺(jué)之后，他就不再是自

己，而是我們剛剛所說(shuō)的“客”。那么這個(gè)"?！蹦懿荒軗Q成“顆”？

師：大家都搖頭了，為什么？

生：“顆”太大了！

生：“?！备拔?。

師：而且我們會(huì)說(shuō)一顆果子，一顆寶石，我們會(huì)說(shuō)一粒豆子，一粒米。“?！?/p>

比“顆”更加小，就像有同學(xué)說(shuō)的，更加卑微，卑賤。當(dāng)張岱說(shuō)“舟中人

兩三粒而已”的時(shí)候，你覺(jué)得張岱可能想起了哪句話？

生齊：寄蜉螂于天地，渺滄海之一粟。

師：對(duì)，就是這一句，我們齊讀。

（生齊讀）

師：這是蘇軾在黃州寫(xiě)的，蘇軾這個(gè)時(shí)候也是開(kāi)啟了一一

生：上帝視角。

師：蘇軾遭遇了黃州貶謫，才會(huì)這樣的感悟。所以關(guān)于這句話，我有個(gè)大

膽的猜測(cè)，看同學(xué)們同不同意。我覺(jué)得這句話不可能是張岱三十五歲崇禎

五年的感受。一個(gè)三十五歲的翩翩公子，紈綺少年，我覺(jué)得不太可能出現(xiàn)

這種感受。這種感受有可能是一一后來(lái)回憶和寫(xiě)作的時(shí)候，加上去的。當(dāng)

然，我這個(gè)猜測(cè)沒(méi)有學(xué)術(shù)依據(jù)，是我的一種感覺(jué)，但我覺(jué)得是有一定道理

的。當(dāng)一個(gè)人把自己的過(guò)去當(dāng)做客體來(lái)審視的時(shí)候，就會(huì)產(chǎn)生蘇軾所說(shuō)的

“人生如夢(mèng)”的感覺(jué)。張岱把自己的兩部作品，都以“夢(mèng)”來(lái)命名一一《陶

庵夢(mèng)憶》《西湖夢(mèng)尋》。

師：這篇文章短短一百多字，它為什么成為經(jīng)典，甚至是不可逾越的經(jīng)典？

語(yǔ)言當(dāng)然很美，更重要的是，這里面所呈現(xiàn)出來(lái)的知識(shí)分子生活，是清雅

的。注意，我剛剛沒(méi)用“優(yōu)雅”，記筆記。他的精神疆域是遼闊的。我覺(jué)

得你們要把這些句子記下來(lái)一一生活方式的清雅，精神疆域的遼闊，自我

審視的深刻。

（生做筆記）

師總結(jié)：這種清雅、遼闊和深刻，它指向一個(gè)人心靈的安頓方式，所以《湖

心亭看雪》，它其實(shí)講述的是一個(gè)知識(shí)分子如何安放自己的心靈。所以千

百年來(lái)，魅力不減，我們現(xiàn)在仍會(huì)被長(zhǎng)長(zhǎng)久久地感動(dòng)。

導(dǎo)入：作家梁衡在《秋月冬雪兩軸畫(huà)》中寫(xiě)道：“有一種畫(huà)軸，且細(xì)且長(zhǎng)，靜靜垂于廳

堂之側(cè)。她不與那些巨幅大作比氣勢(shì)、爭(zhēng)地位，卻以自己特有的淡雅、高潔，惹人喜愛(ài)。在

我國(guó)古典文學(xué)寶庫(kù)中，就垂著這樣兩軸精品，這就是宋蘇東坡的《記承天寺夜游》和明張岱

的《湖心亭看雪》?！苯裉炀妥屛覀冏哌M(jìn)散文家張岱的傳世之作，經(jīng)典山水小品文《湖心亭

看雪》。

（一）前后矛盾處悟“獨(dú)”

L一讀題目：談?wù)勀愕囊蓡?wèn)

預(yù)設(shè)：湖心亭在哪？張岱是誰(shuí)？為什么要去看雪？明末清初的人生經(jīng)歷對(duì)作者有何影

響？對(duì)于這篇文章有什么影響？是怎樣一場(chǎng)雪？

2.二讀文章：把文章讀準(zhǔn)確

①學(xué)生自由朗讀文章，注意讀準(zhǔn)字音：崇禎（zhGn）、更（g@ng）定、攣（nd）、鑫

（cui）衣、沆揚(yáng)（hangddng）、更（geng）有此人）

②學(xué)生合作朗讀，解決重點(diǎn)字詞，疏通文意。

3.三聽(tīng)范讀：找前后矛盾之處，進(jìn)一步體悟張岱的“看雪之旅”獨(dú)在哪里？

預(yù)設(shè)：獨(dú)往湖心亭看雪&舟中人兩三粒的矛盾

①說(shuō)文解字：

板書(shū)篆文寫(xiě)法'雨"。獨(dú)，篆文凝T（犬，表示行獵）堿（蜀，四川）造字本義：一

種活躍于蜀地的不合群的野獸。眾人合群在圈內(nèi)，張岱不合群在圈外，從文字本義出發(fā)，去

探尋張岱的“不合群”之處，進(jìn)而走進(jìn)作者的精神世界。

②咬文嚼字：

1）大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕。是日更定矣，余孥一小舟，擁盤衣?tīng)t火，獨(dú)往湖心亭

看雪。

--------讀出“天寒地凍、萬(wàn)箱俱寂、唯我獨(dú)往”之獨(dú)。

2）西湖之美：晴湖不如雨湖，雨湖不如月湖，月湖不如雪湖。

--------讀出“他人（舟子）不解雪湖之美，文人孤賞、特立獨(dú)行”之獨(dú)。

設(shè)計(jì)意圖：

①學(xué)貴有疑：學(xué)生自動(dòng)找課下注釋互問(wèn)互答；同時(shí)了解了張岱寓居杭州、明亡后不仕的

生平經(jīng)歷；

②知人論世：了解寓居杭州四十余載，他鄉(xiāng)為故鄉(xiāng)的特殊情感；知曉明滅是作者人生的

轉(zhuǎn)折點(diǎn)，更好地為下文的理解做鋪墊；

③走進(jìn)張岱：從行文矛盾處了解到舟子不是看雪人，唯有特立獨(dú)行的張岱是這一場(chǎng)西湖

奇雪的知己。

4.教師小結(jié)：從一個(gè)“獨(dú)”字悟出——讀出了張岱這位文人雅士的孤傲、清高和樂(lè)趣

所在。

（二）描寫(xiě)傳神處賞“雪”

L這場(chǎng)西湖夜雪有什么魅力？請(qǐng)同學(xué)們找出文中的雪景句。

預(yù)設(shè)①霧淞沆揚(yáng)，天與云與山與水，上下一白。（男生讀，讀出氣勢(shì)）

預(yù)設(shè)②湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)，與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。（女生

讀，讀出柔美）

2.活動(dòng)一：反復(fù)朗讀，對(duì)比賞析

①霧淞沆碰，天與云與山與水，上下一白。

②霧淞沆揚(yáng)，天、云、山、水，上下一白

設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)大批學(xué)生反復(fù)的朗讀，感受三個(gè)“與”字的奧妙。進(jìn)而幫助學(xué)生感知：

前句更能突出三日大雪的意境，表現(xiàn)了蒼茫難辨、天地融合之美。（白描技法）

3.活動(dòng)二：作畫(huà)比較，直觀感知

湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)，與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。

湖上影子，惟長(zhǎng)堤一（條）、湖心亭一（座），與余舟一（支）、舟中人兩三（個(gè)）

而已。

設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)在同樣篇幅的白紙上作畫(huà)，感受四組量詞的奧妙，進(jìn)而幫助學(xué)生感知：

張岱雖人在舟中，視南卻在“天上”，原句更能表現(xiàn)出雪夜西湖，天地的浩大蒼茫和人、物

的渺小。

4.教師小結(jié)：從一個(gè)“雪”字賞出——眼中蒼茫其實(shí)為心中天地，看的不只是雪，亦

是人生感慨。

（三）奇遇傳情處解“癡”

1.分角色朗讀文本：到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒爐正沸。見(jiàn)余，大喜日：

“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問(wèn)其姓氏，是金陵人，客此?及下

船，舟子喃喃曰：“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者！

2.怎樣理解舟子對(duì)張岱的評(píng)價(jià)“癡”？舟子眼中的一對(duì)“癡人”，是不是真正的知己？

課文再現(xiàn)：金陵人小劇場(chǎng)

旁白：湖心亭中兩人鋪氈對(duì)坐，一童子在旁側(cè)燒酒爐正沸。

金陵人（大喜）：天寒地凍，想不到還有你這樣的人！哈哈哈，來(lái)來(lái)來(lái)，相請(qǐng)不如偶遇，這位仁兄,

喝杯酒暖暖身子?。ㄔ挳?，一只手便來(lái)拉張岱入亭飲酒。）

張岱：？（作何反應(yīng)？）

預(yù)設(shè)：

觀點(diǎn)一：是知己（①“強(qiáng)飲”三大白的盡力而為②雪夜獨(dú)往遇知己的欣喜）

觀點(diǎn)二：不是知己（①只寫(xiě)金陵人喜，而不寫(xiě)自己喜②金陵人是熱熱鬧鬧的喝酒賞雪，而

張岱是一人獨(dú)往的清雅看雪，二者雖相遇，但境界不同）

3.資料鏈接（此處歷來(lái)有爭(zhēng)議，文人雅士歷來(lái)是“乘興而起，盡興而歸”，所以很難摸

透他們真正的心理，但是有這樣一句話值得我們思考，文中這處答非所問(wèn)：“問(wèn)其姓氏，是

金陵人，客此。”怎么理解呢？客此與寓居相互聯(lián)系，引入資料）

材料一：張岱一生與西湖結(jié)下不解之緣。他四歲第一次隨祖父游杭州，此后八歲、十一歲的時(shí)候

兩次游杭州，二十八歲在杭州讀書(shū)，三十歲時(shí)往返于紹興與杭州之間，四十多歲時(shí)多次游覽西湖，

明亡后，在五十多歲的時(shí)候兩次游覽西湖。

材料二：《西湖夢(mèng)尋》自序中：闊別西湖二十八載，然西湖無(wú)日不入吾夢(mèng)中?！魍龊螅┲翑?/p>

橋一望，凡昔日之弱柳天桃、歌樓舞榭，如洪水淹沒(méi)，百不存一矣。

材料三：金陵即南京，乃明朝開(kāi)國(guó)國(guó)都。

材料三：1632年即明崇禎五年，“湖心亭看雪”發(fā)生。1644年，崇禎十七年明朝滅亡，清朝建立。

同年，張