高考任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文 7種方法+7篇范文及高考任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文指導(dǎo)及典型例文十篇

高考遇到任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文：7種方法+7篇范文助你輕松拿滿分！將近一年的高三教學(xué)實(shí)踐中，我對任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文有了一點(diǎn)粗淺的認(rèn)識，寫下了這份心得，不足之處，敬請指教！一、條陳理由，徹解問題“任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文”寫作的基本框架任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的全稱是敘事體新材料任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文。其實(shí)質(zhì)也就是有些地方所說“時(shí)評類”作文，其本質(zhì)還依然是材料作文，只是在材料的基礎(chǔ)上，增加了明確的指向性任務(wù)，意在增強(qiáng)寫作的目的性、防止套作。這種作文題重在考查學(xué)生對一事物或社會(huì)現(xiàn)象的態(tài)度與看法，思維的深度與廣度，表達(dá)的清晰與曉暢。因此，在寫作這類作文時(shí)，有些基本的東西是必不可少的，只有具備了其中的基本要素，才能達(dá)到要求；只有具備了其中的基本框架，才能在考場中立于不敗之地。任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的基本框架有哪些構(gòu)件組成呢？筆者認(rèn)為，有如下五部分。（一）一個(gè)響亮的標(biāo)題就是在審題的基礎(chǔ)上，明確立意，選擇寫作的角度，擬定一個(gè)有搶眼的題目。這個(gè)標(biāo)題應(yīng)盡量是從材料中抽取而出的“核心立意”，并就此選取材料中關(guān)鍵詞句加以組合而成的簡潔短語或句子。盡力不用態(tài)度而用看法或觀點(diǎn)。能運(yùn)用約定俗成的詞句加以改造更為上策。能標(biāo)新立異就更加理想。（二）引述+表態(tài)+觀點(diǎn)正文第一段就用“引述+表態(tài)+觀點(diǎn)”的形式，以達(dá)到“閃亮登場”的效果。引述可是直接的，也可以是間接的，但必須是有針對性的。表態(tài)一定要堅(jiān)決、果斷和明確。觀點(diǎn)的呈現(xiàn)，不要拖泥帶水，而要開門見山。（三）分點(diǎn)分層闡述理由有了態(tài)度與觀點(diǎn)，沒有理由就站不住腳。因此，作文的第三步必然闡述你的理由。闡述一定要具有條理性，就是分點(diǎn)；還要注意內(nèi)容的層次性，如由淺及深，由表及里，有具體到抽象等。如此才能展示一個(gè)學(xué)生思維的深廣度。（四）進(jìn)一步深入闡述這個(gè)步驟一般的同學(xué)很難發(fā)揮。到底要怎樣才能深入呢？筆者認(rèn)為，最基本的辦法就是針對問題提出可行的有時(shí)代意義的解決方法，即解決問題。另外，還可以“橫向拓展”“縱向挖掘”和進(jìn)行簡易的批駁。尤其是反駁，可以預(yù)設(shè)反方，然后，進(jìn)行委婉的勸說，以體現(xiàn)作者思維的周密性，達(dá)到任務(wù)型作文“文明說理”的要求。（五）聯(lián)系實(shí)際，快速收尾任何一篇文章都要考慮其現(xiàn)實(shí)意義，如果沒有了現(xiàn)實(shí)意義，該文章就遜色許多。因此，學(xué)生習(xí)作也好，考場作文也好，聯(lián)系實(shí)際是必需的。但是，這一環(huán)節(jié)不能太婆婆媽媽，應(yīng)如一部樂曲演奏完畢，戛然而止、曲終人散、回味無窮。一篇習(xí)作具備了上述五個(gè)部件構(gòu)建而成，已是有模有樣、中規(guī)中矩，若能加上一些必備的調(diào)味品，如菜肴之于姜蔥蒜，而后定然可取得高分好評?！緦?shí)例品析】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。為了督促學(xué)生學(xué)習(xí)，某職業(yè)技術(shù)學(xué)院的焦老師想出在課后用微信發(fā)紅包的“新招”，對出勤率高、學(xué)習(xí)成績好和上課認(rèn)真的同學(xué)，都發(fā)了紅包。此舉一出，他的課學(xué)生沒一個(gè)逃課，課堂氣氛活躍，師生關(guān)系變好。此事傳出，該校老師和學(xué)生表示認(rèn)可，覺得這個(gè)做法有新意。媒體報(bào)道后，引發(fā)爭議，有家長明確反對老師這種做法，認(rèn)為用“錢”引導(dǎo)學(xué)生上課，會(huì)讓孩子變得功利，使教育變味。對以上這件事，你怎么看？請就焦老師、學(xué)生或家長的表現(xiàn)，表明自己的態(tài)度，闡述自己的看法。要求綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，完成寫作任務(wù)。范文：教書育人也應(yīng)有“新招”（標(biāo)題簡潔、響亮）為了督促學(xué)生學(xué)習(xí)，某職業(yè)技術(shù)學(xué)院的焦老師想出在課后用微信發(fā)紅包的“新招”，對出勤率高、學(xué)習(xí)成績好和上課認(rèn)真的同學(xué)，都發(fā)了紅包。此舉一出，師生認(rèn)可，又在社會(huì)上引發(fā)了爭議，還有家長認(rèn)為這樣會(huì)使教育變味。我認(rèn)為，焦老師是個(gè)敢于創(chuàng)新的老師。在如此沉悶的教育背景下，教書育人也的確應(yīng)該有新招，才能激活教育的正能量。（引述+態(tài)度+觀點(diǎn)）首先，傳統(tǒng)的育人方式是以班級集體授課制為主，以灌輸為主的應(yīng)試教育讓學(xué)生們抵觸厭煩，遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到教育的目的。在這樣的情況下，老師們“八仙過海，各顯神通”，采用一些新的順應(yīng)時(shí)代的招數(shù)，本是理所應(yīng)當(dāng)?shù)模挥胁粩喔路椒?，才能不斷激活學(xué)習(xí)的動(dòng)力。其次，微信發(fā)紅包的新招效果明顯。大焦老師的課沒有一個(gè)逃課，課堂氣氛活躍，師生關(guān)系很好。暫且不論其效果的持久性，但就這點(diǎn)，已經(jīng)證明新招的可行性。其三，如果能把“發(fā)紅包”這種新事物與傳統(tǒng)的教書育人方法有機(jī)整合起來，還可以給人們提供一種新的思維和教育理念。如在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，用好移動(dòng)技術(shù)，對學(xué)生進(jìn)行時(shí)時(shí)處處地引導(dǎo)與教育，定能激發(fā)出無數(shù)的能量。因此，焦老師的新招肯定能在教育界激發(fā)波波漣漪。（分點(diǎn)分層闡述理由）有家長明確反對老師這種做法，認(rèn)為用“錢”引導(dǎo)學(xué)生上課，會(huì)讓孩子變得功利，使教育變味。的確，現(xiàn)代學(xué)生本就生長在“物欲橫流”的環(huán)境中，一味用錢去引導(dǎo)學(xué)習(xí)，極有可能變得功利，使教育變味。但是，教育不能因存在某種風(fēng)險(xiǎn)而畏首畏尾或舉步不前。只要是“在課后”，“用小錢”，方式恰當(dāng)，不變本加厲，在紅包激勵(lì)的同時(shí)仍以精神感化、正面教育為主線，發(fā)紅包這樣的新舉動(dòng)一定能在教育中起到重要的激活輔助作用。（預(yù)設(shè)反方，簡易批駁）古語云：親其師，信其道。發(fā)紅包能讓學(xué)生更親近其師，“信其道”就不言而喻了。又云：教學(xué)相長。學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情因紅包而喚起，那么，學(xué)生的熱情必然會(huì)影響老師的激情，終將達(dá)到“相長”的目的。教師的魅力關(guān)鍵在于學(xué)術(shù)與人格。一個(gè)教師若能緊緊依靠自身的學(xué)術(shù)與人格魅力，輔以新巧的方法，定能讓各種因素相得益彰，形成合力，促進(jìn)教書育人功能的巨大提高。（橫向拓展）如今，我國的教育因各種原因而困難重重，多幾個(gè)像焦老師那樣不甘平庸、敢于創(chuàng)新的老師，拿出更多的新招，必然能沖破重重陰霾，走向教育強(qiáng)國的康莊大道。（聯(lián)系實(shí)際，快速收尾）【點(diǎn)評】這一篇習(xí)作基本按照五部分基本框架來寫，說理清晰，有條理，有深度，也有廣度，適度的引用名言，具有較強(qiáng)的時(shí)代意義，是一篇難得的考生值得參照的優(yōu)秀作文。二、依事設(shè)問，分層論述面對敘事體新材料任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文，許多同學(xué)不知所措，莫衷一是。在此，介紹一種十分基本實(shí)用的方法，即“依事設(shè)問，分層論述”，它既能解決無話可說的問題，又可以憑此提升深入闡述事理的能力。方法指導(dǎo)：1.依據(jù)任務(wù)梳理材料，選定角度，表明你的態(tài)度，發(fā)表你的看法或觀點(diǎn)。2.從材料出發(fā)，引述材料，分析并提出新穎、與眾不同的中心論點(diǎn)（標(biāo)題）。3.依事設(shè)問，列好提綱，分層論述?！緦?shí)例解析】閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的議論文。在上海地鐵上，一男子因隨地吐痰遭到指責(zé)后，竟不停地用污言穢語和指責(zé)他的乘客對罵，一黑衣壯漢忍不住，撥開人群走到“吐痰男”跟前踢去一腳，吐痰男頓時(shí)安靜下來，一語不發(fā)，此時(shí)，有出來勸架的乘客指責(zé)“黑衣男”：“打人是不對的。”更多的人則認(rèn)可黑衣男的做法。這段視頻被上傳到網(wǎng)絡(luò)后，引起更大范圍、更多角度的討論。對于以上事情你怎么看？請你就其中某一個(gè)或某一群人的表現(xiàn)，表明你的態(tài)度，闡述你的看法，要求綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，標(biāo)題自擬。依事設(shè)問，列好提綱提綱（1）吐痰男行為的性質(zhì)與危害性？（2）吐痰男行為產(chǎn)生的根源？（3）遇上這種不文明的行為該如何對待？（4）怎樣解決這種社會(huì)問題？（5）假設(shè)反方，適度批駁范文可怕的不文明地鐵上，一男子隨地吐痰，遭到指責(zé)后，還不停地用污言穢語跟乘客們對罵，直到被另一黑衣男踢了一腳才安靜下來，一語不發(fā)。我對吐痰男的這種言行舉止深惡痛絕，他的這種非一般的不文明是十分可怕的，它映射出國人的劣根。吐痰男的言行是怎樣的行為？在公共場合隨地吐痰，實(shí)是不衛(wèi)生不文明之舉，遭到指責(zé)后竟與人們惡語相加，這就不是一般的不文明，而是素質(zhì)極差，性格有缺陷。這種知錯(cuò)還不改的偏執(zhí)的人，只能算是人渣或是問題青年。一個(gè)人在公共場合隨地吐痰，也許是平時(shí)衛(wèi)生習(xí)慣不好所致，純屬個(gè)人習(xí)慣問題。但被人指出來后仍不知悔改，還口出穢語，想為自己辯護(hù)，連最起碼的“羞恥心”也蕩然無存，這個(gè)問題就嚴(yán)重了。輕則說明他品行缺失，重則說明他心靈扭曲。要知道：一個(gè)連最起碼的羞恥感都沒有的人，肯定不成其為人；一個(gè)連羞恥感也沒有的民族也肯定是個(gè)沒希望的民族。吐痰男為什么會(huì)這樣呢？這也許跟他成長的環(huán)境有關(guān)，子不教，父母之過；也許跟學(xué)校教育有關(guān)，如今學(xué)校教育重成績、重智育，輕德育、輕做人。培養(yǎng)出不少外表有模樣，內(nèi)在缺素養(yǎng)的青年。也許是一個(gè)個(gè)案，但它至少是我們社會(huì)的一份子，他的言行舉止跟社會(huì)環(huán)境息息相關(guān)。不管是什么原因，一個(gè)孩子的不良和失足肯定與教育缺失大大關(guān)聯(lián)的。遇上這種不文明的行為，我們該如何對待？一味地當(dāng)眾指責(zé)，恐傷其臉面，就是損傷了年輕人的自尊，才導(dǎo)致本就素質(zhì)不高的吐痰男與乘客對罵。黑衣男的一腳，雖暫時(shí)讓吐痰男心火熄滅，但是否從心里服氣，認(rèn)識自己的錯(cuò)誤并感到愧疚呢？不得而知。這種“以黑制黑”的方式，不一定能達(dá)到“以黑治黑”的效果，甚至，適得其反。我認(rèn)為，對這種不良的行為，最好是善意的勸說，既維護(hù)了當(dāng)事者的面子，又悄無聲息地讓他反?。黄浯问侵贫◤?qiáng)有力的處罰制度，加上不折不扣的執(zhí)法；其三是提高國民的整體素質(zhì)。讓“社會(huì)秩序，人人有責(zé)”“文明拒絕粗鄙”等成為公眾的意識。只要有健康的土壤，文明之花才會(huì)遍地開放。有人說，不就隨地吐一口痰嗎？至于如此大做文章嗎？固然，一口痰是小事，很快就隨風(fēng)蒸發(fā)。然而，如果這個(gè)人的痰里攜帶病毒呢？如果人人都這么認(rèn)為呢？那公共場所的環(huán)境文明有誰來維護(hù)？我們將生活在怎樣的一個(gè)社會(huì)中？我們的國家人特別多，尤其是公共場合。如果沒有良好的秩序與環(huán)境，如果沒有正確的公共衛(wèi)生意識，文明從何談起？如今，我們的國家發(fā)展了，人們的生活富裕了，建設(shè)和諧文明的小康社會(huì)已成為中國人的追求與夢想。而文明需要從我做起，精心培育出健康的土壤。那就讓我們攜手共進(jìn)，一起創(chuàng)建美麗的家園吧！【點(diǎn)評】這篇習(xí)作很適合于剛開始寫作任務(wù)型作文的同學(xué)，當(dāng)你不知從何說起時(shí)，先依事設(shè)問，列好提綱，然后在行文中，分層進(jìn)行論述，也能完成一篇不錯(cuò)的考場作文。三、緊扣中心，夾敘夾議在任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的背景下，有的同學(xué)是束手無策，甚至連800字的文章都難于完成，為此，特介紹“緊扣中心，夾敘夾議”的方法，讓多數(shù)同學(xué)能夠在考場上完成基本任務(wù)，拿到基本分。什么叫做“緊扣中心”？就是前提必需在閱讀材料的基礎(chǔ)上，梳理、抓住核心話題，確立文章主旨，然后，以這主旨為綱，緊緊圍繞，不離不棄。什么叫做“夾敘夾議”？就是邊敘邊議。從材料出發(fā)，分節(jié)敘述，分別表明自己的態(tài)度，分別進(jìn)行評論，闡述自己的看法或觀點(diǎn)。如此依葫蘆畫瓢，若能論述得深刻到位，依舊可以寫出上乘的考場習(xí)作?！緦?shí)例解析】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。杭州圖書館允許拾荒者、無業(yè)游民入館，讓他們在設(shè)有空調(diào)的圖書館內(nèi)免費(fèi)閱讀、看影視、上網(wǎng)、聽音樂。圖書館對他們的唯一要求，就是把手洗干凈再閱讀。這個(gè)做法已經(jīng)堅(jiān)持了十余年。因此，杭州圖書館被稱為“史上最溫暖的圖書館”。曾經(jīng)有讀者對身邊的流浪者散發(fā)異味而感到不滿，無法接受，說允許他們進(jìn)圖書館是對其他人的不尊重。對此，館長回答，我無權(quán)拒絕他們?nèi)腽^讀書，您如覺不便可更換座位，或者選擇離開。要求：你對上述事件有何看法？請就圖書館或讀者一方表明你的態(tài)度，闡述你的看法。不要脫離材料內(nèi)容及涵義的范圍作文。范文閱讀不分貴賤杭州圖書館允許拾荒者、無業(yè)游民入館，讓他們在設(shè)有空調(diào)的圖書館內(nèi)免費(fèi)閱讀、看影視、上網(wǎng)、聽音樂。這樣的舉動(dòng)，這樣在閱讀面前不分貴賤的包容意識，我舉雙手贊成。公共圖書館本來就應(yīng)該面對大眾，當(dāng)然不可拒絕弱勢群體如“拾荒者”，要不就不叫“公共”了。設(shè)立圖書館的初衷也是鼓勵(lì)全社會(huì)的人民熱愛讀書，為喜愛讀書的人民提供一個(gè)好的場所，無業(yè)游民等是社會(huì)的一員，他們愛讀書學(xué)習(xí)，難能可貴，更應(yīng)提供好的條件。閱讀本身不在乎身份地位，無論是誰，都有閱讀的權(quán)利。閱讀面前，人人平等。該圖書館的做法，大氣、獨(dú)特、具有較多的公共人文關(guān)懷，讓人溫暖，令人舒心。這個(gè)做法已經(jīng)堅(jiān)持了十余年了，因此被稱為“史上最溫暖的圖書館”。這說明，在閱讀上不分貴賤這樣的意識已經(jīng)是普遍認(rèn)可，深入人心。只有圖書館的各色工作人員，在館內(nèi)閱讀的大眾都認(rèn)可該館的理念，才能堅(jiān)持十年之久。曾經(jīng)有讀者對身邊的流浪者散發(fā)異味而感到不滿，無法接受，說允許他們進(jìn)圖書館是對其他人的不尊重。他們之所以對此舉無法接受，歸根到底還是舊觀念在作祟，認(rèn)為圖書館是“高雅”人的活動(dòng)場所，閱讀是“文明”人的舉止。正是這種“高等”和“低劣”的偏見，人為地把人類分成三六九等，把閱讀誤認(rèn)為是特殊階層的專利。殊不知，這種民族等級的歧視在歷史上已經(jīng)釀就了無數(shù)的悲劇，如“二戰(zhàn)”時(shí)日本對“東亞病夫”的歧視，就給中國人民帶來了深重的災(zāi)難。在這一點(diǎn)上，館長的回答無疑是閃爍智慧與深得人心的：我無權(quán)拒絕他們?nèi)腽^讀書，您如覺不便可更換座位，或者選擇離開。一個(gè)“您”字，無不體現(xiàn)該館的公共人文關(guān)懷和閱讀不分貴賤的精神。況且，在允許無業(yè)游民等入館之初，該館已經(jīng)有一個(gè)適度的要求，就是把手洗干凈再閱讀。這個(gè)要求既讓人容易接受，又在不斷地引導(dǎo)這些特殊的群體向文明邁進(jìn)。隨著該館開館時(shí)間的不斷延長，我們有理由相信，“文明出入，有序閱讀”將成為一種新的風(fēng)尚。如果拾荒者、無業(yè)游民在文明精神的熏染之下，能以文明的身姿——洗個(gè)澡，換身干凈的衣服進(jìn)入圖書館，就更是皆大歡喜了。不管怎樣，只要帶著純凈的心靈去圖書館，閱讀那里的人類文化文明精華，我們都不應(yīng)該拒絕，因?yàn)?，閱讀從來不分高低貴賤?！军c(diǎn)評】本文緊抓中心“閱讀不分貴賤”，采用極其簡單的辦法，就是一邊分節(jié)敘述材料，一邊對所敘材料作個(gè)性化的解讀與評論，也寫就了一篇不錯(cuò)的作文，值得學(xué)習(xí)。四、即事說理，深入闡述隨著2016年高考的臨近，參加“全國卷”考試的考生正緊鑼密鼓地準(zhǔn)備迎接“敘事體材料任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文”的考查，各地考生也已經(jīng)基本掌握了其寫作的特性與寫作的方法。然而，讓不少同學(xué)迷茫的是，怎樣才能在新的作文背景下完成任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的重要“任務(wù)”之一——“即事說理，深入闡述”呢？“深入闡述”的基本方法已有不少，如圍繞“是什么，為什么，怎么樣”的問題導(dǎo)向方式，又如“提出問題，分析問題，解決問題”的思路方式，還有“引論，本論，結(jié)論”的結(jié)構(gòu)方式等，都是照樣可以沿用的，也有一定的效果。只是在“就事論事、即事論理”上，很難做到深入闡述，寫出一篇像樣的有水準(zhǔn)的考場作文。在此，謹(jǐn)提供兩種方法，即進(jìn)一步深入闡述之“橫向拓展”與“縱向挖掘”。以期有益。在此就用福建省單科質(zhì)檢的語文作文題為例（相關(guān)文章：2016福建單科質(zhì)檢試題及參考答案公布（語文/物理/地理），附名師點(diǎn)評作文），以實(shí)例的形式，把兩種方法呈現(xiàn)給大家。例文及評價(jià)唯有精神永存青花罐承載著濃厚的歷史積淀，暗藏著美麗的故事，它從遙遠(yuǎn)的時(shí)光中走來，傳遞著中國人的器物精神，不愧是傳家寶；勛章見證了那段光輝歲月里的鐵戈兵戎，傳遞著滿腔熱血、忠心報(bào)國的信念，不愧為傳家寶。這些器物，在一定程度上，都是精神傳承的載體，因此它們才有價(jià)值。然而，將注意力放在物品上多于放在精神傳承上，則會(huì)本末倒置。這樣的傳家寶終究不能發(fā)揮其真正的作用，反而會(huì)使后代子孫沉溺于對傳家寶的世俗價(jià)值中不可自拔。因此，依我之見，祖訓(xùn)是最好的精神載體，歷史洪流浪花滔滔，唯精神萬世永存。季老先生季羨林曾在《八十述懷》一書中有感而發(fā)：“若說人生的意義，那就是對人類精神和知識的承上啟下?！比祟惿鐣?huì)的發(fā)展，之所以如此神速，正是因?yàn)橹R和精神的可傳遞性，如同滾雪球一般。祖訓(xùn)以文字為載體，將先輩對后輩的殷殷期盼傳承下來，借此勉勵(lì)后代不斷奮斗，不斷學(xué)習(xí)。這樣的精神傳遞，促使一個(gè)家族的興盛，正如河南的康百萬莊園，興盛了十幾代，而其祖訓(xùn)是“留有余，不盡之財(cái)以還百姓；留有余，不盡之巧以還造化?！边@樣的“留有余”如同警鐘般時(shí)刻回響在后輩心中，自然后輩會(huì)不自覺地培養(yǎng)起良好的觀念，從而使家族世代興盛。精神的傳遞不僅能使家族興盛，更能使國家浸浴在先賢道德光輝下，光輝恩澤國土上的每一個(gè)人。先生之風(fēng)，山高水長；賢人之范，愈久彌珍。先賢仰望星空，留下無數(shù)寶貴的精神財(cái)富，我們?nèi)∑渚A，去其糟粕，用其激勵(lì)自己不斷進(jìn)取。余光中曾在寫給孩子的信中談到對孩子的期盼：“不要成為一個(gè)媚俗的人?！薄耙脤W(xué)習(xí)欣賞悲劇?！边@些話在今天看來，仍是閃爍著智慧的光芒。節(jié)日也是一個(gè)很好的傳播精神的載體，而當(dāng)今社會(huì)卻將其片面地作為節(jié)日經(jīng)濟(jì)的跳板，這不可不說是我們國人的悲哀，當(dāng)精神的流傳不再，社會(huì)的發(fā)展也將止步不前。（此段敗筆：1、引用過多；2、與材料關(guān)聯(lián)度不大）祖訓(xùn)作為精神的載體，是十分珍貴的傳家寶。它雖是短短一句凝練的話，卻體現(xiàn)了耀眼的閃光智慧！【點(diǎn)評】作者執(zhí)行任務(wù)指令，開篇指出青花罐、勛章作為傳家寶的價(jià)值所在。經(jīng)思考、權(quán)衡，選擇“祖訓(xùn)”作為傳家寶，其中理由的分析和重要性的論述入情入理，非常到位，“更”字體現(xiàn)得很充分。通篇語言簡潔，富有文采，是難得的應(yīng)試好作文?！旧窬毩?xí)】本文的第五段屬于敗筆，請你來給它加上一段，深入闡述，使文章前后連貫、文風(fēng)一致，又能豐富文章內(nèi)容。示例一：進(jìn)一步深入闡述之“橫向拓展”人類知識和精神的傳承，不僅在祖訓(xùn)。大凡以文字為載體的中華古代文化經(jīng)典，如《論語》、《孟子》和《莊子》，如《詩經(jīng)》和《離騷》，如二十四史等，它們所傳承的文化文明無不具有永久的傳世價(jià)值。而祖訓(xùn)更具親和力，從而也就更具有普世的滲透力；祖訓(xùn)中的良訓(xùn)精神具有遍地開花的土壤，它可能不局限于本家族的傳播，也可能成為全中國人們的精神食糧，如《傅雷家書》、《曾國藩家訓(xùn)》等，已不再是一家一族的精神遺產(chǎn)，是中華民族的傳家之寶?！军c(diǎn)評】思維由“祖訓(xùn)”擴(kuò)展至中華文化經(jīng)典，由一家一族的精神延伸到中國傳統(tǒng)文化的精神，主題的擴(kuò)大，是為“橫向拓展”。示例二：進(jìn)一步深入闡述之“縱向挖掘”以文字為載體的祖訓(xùn)，相較其它兩個(gè)傳家寶，更具有別具一格的優(yōu)點(diǎn)。一是祖訓(xùn)文字的無法破壞性。青花罐與勛章是以物質(zhì)的存在居多，而祖訓(xùn)是以意識的存在為主。物質(zhì)不可能永存，這是誰人皆知的常識；而意識則在人們心中，只要能延續(xù)血脈，必將隨之代代相傳。精神意識是一個(gè)生命的動(dòng)態(tài)過程，而非死板的遺物。二是祖訓(xùn)的傳播不受時(shí)空限制。只要是家族成員，甚至是外人，只要你認(rèn)可，就可以隨時(shí)隨地汲取之，學(xué)習(xí)之，踐行之。三是祖訓(xùn)還可以在堅(jiān)持原有的基礎(chǔ)上加以改良和創(chuàng)新。使之具有時(shí)代性和特定的功能性，賦予新的積極的具有“正能量”的內(nèi)涵，成為新時(shí)期的“良訓(xùn)”。以上三點(diǎn)是青花罐勛章所不具備的，所以，我更傾心于小程家的祖訓(xùn)，因?yàn)槠渲械摹爸液瘛迸c“詩書”是永存的精神?！军c(diǎn)評】

思維往縱深方向發(fā)展，進(jìn)一步從三個(gè)方面對三種傳家寶進(jìn)行比較，從而突出“祖訓(xùn)”的優(yōu)越性，證明作者的觀點(diǎn)：唯有精神永存。五、簡易駁論，批駁成章駁論，是議論文寫作的一種論證方法。又叫批駁或反駁。側(cè)重于駁論的議論文是駁論文。.駁論文往往破中有立,邊破邊立,即在反駁對方錯(cuò)誤論點(diǎn)的同時(shí),針鋒相對地提出自己的正確觀點(diǎn)。批駁錯(cuò)誤論點(diǎn)的方法有三種:1.駁論點(diǎn)2.駁論據(jù)3.駁論證，但歸根結(jié)底是為了駁論點(diǎn)。魯迅最擅長寫駁論文，如著名的《拿來主義》，《中國人失掉自信力了嗎？》。中學(xué)生在寫作議論文時(shí)使用駁論的方法難度有點(diǎn)大，但若能運(yùn)用一種簡易的駁論，卻又有出人意料地效果。它不僅可豐富文章內(nèi)容，還可擴(kuò)展深化文章的主題，讓論證的思維更加全面嚴(yán)密，使一篇普通的習(xí)作脫穎而出。在任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的背景下，使用簡易駁論更能取到事半功倍的效果。技法指導(dǎo)：常見的駁論一般有如下五個(gè)步驟：步驟一：根據(jù)自己提出的論點(diǎn)內(nèi)涵，設(shè)想并提出現(xiàn)實(shí)中人們可能提出的與你提出的相反的看法。

（也許，有人會(huì)認(rèn)為……）

步驟二：

讓步肯定錯(cuò)誤觀點(diǎn)中的表面合理之處。（誠然，固然，的確……）

步驟三：

從原因及可能造成的危害入手，指出觀點(diǎn)的錯(cuò)誤本質(zhì)。（然而，根據(jù)……就斷定……卻是夸夸其談的或以偏概全的。）

步驟四：

舉事實(shí)或道理論據(jù)批駁錯(cuò)誤觀點(diǎn)的錯(cuò)誤性。（當(dāng)……時(shí)，當(dāng)……時(shí)，我們還能……嗎？）

步驟五：

得出結(jié)論。

例子：

論點(diǎn)：莫以功利論物之價(jià)值

（1）也許有人會(huì)認(rèn)為，行事若不以有用為目的，那么行事的價(jià)值又在哪里？（2）的確，任何行為都要有實(shí)際的用處，有用的判斷也為人們行事提供不竭的動(dòng)力。韓愈就曾在古文運(yùn)動(dòng)中提出“文章合為時(shí)而著”。（3）但，若就此認(rèn)為功利得失是“有用”的全部內(nèi)涵，那無疑將陷入片面功利主義的泥淖而不可自拔。（4）無論是食不果腹時(shí)代的泰勒斯執(zhí)著地仰望星空，還是風(fēng)雨如晦之時(shí)魯迅不合時(shí)宜的棄醫(yī)從文。（5）都深刻說明那些與功利得失無關(guān)的“無用”之舉，恰恰是每一次文明進(jìn)步的有用之光。這種駁論對于中學(xué)生而言，確實(shí)是有難度的，不僅要求習(xí)作者有較深刻的思維，還要求較強(qiáng)的語言駕馭能力。駁論據(jù)和駁論證的方法及過程就更難了。鑒于此，可提出一種更加簡便易學(xué)的方法。即三步簡易駁論法。例文及評價(jià)：閱讀下面材料，寫一篇不少于800字的文章。立意自定，題目自擬。做人如水，你高，我便退去，決不淹沒你的優(yōu)點(diǎn)；做人如水，你低，我便涌來，決不暴露你的缺陷；做人如水，你熱，我便沸騰，決不妨礙你的熱情；做人如水，你冷，我便凝固，決不漠視你的寒冷。你對上述材料有何感想與看法？請就其中一個(gè)角度表明你的態(tài)度，闡述你的觀點(diǎn)與看法。不脫離材料內(nèi)容與內(nèi)涵，題目自擬。范文：做人如水，將失自我既要突顯別人的優(yōu)點(diǎn)，又要包容別人的缺點(diǎn)；既要做綠葉，又要做“丑角”。整個(gè)的就是要處處為人著想，設(shè)身處地，壓根兒沒一點(diǎn)兒想到自己。這種忘我無我的如水品質(zhì)，本是做人的真諦，應(yīng)該能獲得較大的業(yè)績。然而，只是如果過了頭，遲早終將失去自我?？隙ㄙ澷p別人的優(yōu)點(diǎn)，是人際交往中不可多得的品質(zhì)。但逢人便不管三七二十一，一概說好話，過了頭，就顯得虛偽，是一種不折不扣的吹捧?？鬃釉唬呵裳粤钌?，鮮矣仁。就是說這種花言巧語的人，這種人是極少仁慈仁愛的。長久養(yǎng)成這種習(xí)慣，就會(huì)變成一種性格；再久之，就會(huì)連自己姓什么都不知道，至于自己有沒有優(yōu)缺點(diǎn)就更加迷失了。父母一味表揚(yáng)孩子，孩子的尾巴就翹上了天，父母更加束手無策，迷失了自我；老師逢學(xué)生都說十分聰明，過了頭，世界就沒有“愚笨”一說了；結(jié)果，學(xué)生并沒有都學(xué)好，于是開始懷疑人生，懷疑自己的教學(xué)能力，漸漸也容易失去自我。在生活中，掩蓋庇護(hù)別人的缺點(diǎn)，本是一種寬容與大度，能獲得別人的感恩。但是過了頭，就很容易讓自己陷入惆悵迷失的境地。唐代名臣呂元膺一次跟隱士朋友下棋，因文件多，就邊下棋邊批文件，棋友趁機(jī)偷換了棋子而取勝，元膺看在眼里卻不予揭穿。第二天，還若無其事地贈(zèng)送厚禮辭去這位隱士。他包容別人太過頭了，雖然給別人留了極大的顏面，但自己卻一生也沒有放下，那種糾結(jié)，那種迷失，直到臨終才說，并惆悵而死，這不是迷失自我是什么？綠葉襯托鮮花，本是自然界的絕配?？偸亲鼍G葉，一味為了鮮花而生，最終人們肯定只記住了花的美麗，至于葉子，只能飄然而逝，沉入大地，腐朽成泥，沒了自己。在人生事業(yè)中，一味顧及別人的臉面，別人的利益，自己就會(huì)縮手縮腳，不敢放心大膽地干。一項(xiàng)計(jì)劃還沒有開始實(shí)施，就因?yàn)閯e人而放棄，哪有自己的主張?。∵@種人一生肯定一事無成，到最后，恐連自己是怎么度過此生的都迷糊不清了。做丑角，能博得別人一笑，也是無可非議的。只是如果為了迎合別人而任意踐踏自己的尊嚴(yán)，那就大可不必了。這樣做，比前面幾種更加無我失我。所以，做人如水不能過頭?？傁胱龅酶茫晃赌７聞e人，就會(huì)失去個(gè)人魅力，失去自己原本的性格。如“邯鄲”，如“東施”，如“左思”。戀愛中的青年，過分在乎對方，總為對方著想，就會(huì)失去平衡，如“剃頭挑子”，陷愛情于不健康之地，最后，一方必然失去自我。太過愛一個(gè)人或一件東西，也往往容易無我。如“房奴”，如“孩奴”，如“錢奴”。做人如水，是人生很高的境界。但如果在某一方面走過了頭，必然過猶不及，物極必反，非常容易陷入失去自我，難以自拔的深淵。讓我們把握好做人處事的“度”，去迎接光明美好的生活吧！【點(diǎn)評】本文最大的亮點(diǎn)是在本不好“反彈琵琶”的主題上，作者強(qiáng)硬“彈”出：將失自我。并采用中學(xué)生近乎不敢用的“駁”的論證方法，對材料中四種情況進(jìn)行適度的反駁，再讓自己的論點(diǎn)站立。批駁成章，不可多得。六、巧設(shè)反方，探源究底在任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的背景下，怎樣才能把一個(gè)論題闡述深透呢？許多同學(xué)無從下手，所寫的文章老是停留在膚淺的層面，得分不高，在此，介紹“巧設(shè)反方，探源究底”的方法，以供同學(xué)學(xué)習(xí)參考?！扒稍O(shè)反方”就是在正面論述的基礎(chǔ)之上，提出有可能出現(xiàn)的反方看法或觀點(diǎn)，盡力預(yù)設(shè)，盡力設(shè)全，以體現(xiàn)你思維的周密性。“探源究底”就是在預(yù)設(shè)反方的前提下，探究反方觀點(diǎn)產(chǎn)生的根源以及錯(cuò)誤的本質(zhì)，甚至對反方觀點(diǎn)進(jìn)行有力的批駁，讓它站不住腳，從而使自己的看法有理有力。例如：閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）不久前，某大學(xué)在臨近期末時(shí)發(fā)生了這樣一事：夜幕下，風(fēng)雨中，一群大學(xué)生在校農(nóng)場打著手電栽種油菜。校長對媒體說：“學(xué)生必須親手碰到泥巴，才能知道什么是奮斗，什么是勞動(dòng)。”農(nóng)場勞動(dòng)是該校的必修課，是“畢業(yè)通行證”。這種觀點(diǎn)和做法得到了不少網(wǎng)民的支持。然而也有人持不同意見：為掙學(xué)分冒雨挑燈夜戰(zhàn)，是否有矯枉過正之嫌？還有人認(rèn)為，大學(xué)生的首要任務(wù)是學(xué)習(xí)專業(yè)知識，此舉有形式主義之嫌。對于以上事件及不同觀點(diǎn)，你怎么看？請表明你的態(tài)度，闡述你的看法。要求綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，完成寫作任務(wù)。范文親歷勞動(dòng)，方知奮斗某高校開設(shè)種田必修課，學(xué)生夜里打手電種油菜，新聞一出，立刻引發(fā)熱議，有支持者，也有反對者，更有抨擊者，但無論何種反應(yīng)都體現(xiàn)了大眾對高校教育、對人才培養(yǎng)的一種關(guān)注、一種思索。親歷勞動(dòng)，方知奮斗。學(xué)校的良苦用心是值得大力稱贊的。農(nóng)場勞動(dòng)，不單是一門必修課程，是畢業(yè)的通行證，更是一種觀念、一種品質(zhì)的培養(yǎng)。黨的教育方針明確指出：教育必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合……未來世界的競爭是“人才素質(zhì)”的競爭，而勞動(dòng)素質(zhì)又是人才素質(zhì)中極其重要的一個(gè)方面。但令人嘆息的是，有許多的網(wǎng)民，卻反對高校的這種做法，質(zhì)疑這種做法的真正意圖，或許是因?yàn)樗麄冇X得大學(xué)生的首要任務(wù)是學(xué)習(xí)專業(yè)知識，應(yīng)該把時(shí)間更多地放在精進(jìn)自己的專業(yè)水平上，不能也沒有必要去做“普通農(nóng)民”所做的“農(nóng)活”，然而，這個(gè)理由不過只是個(gè)幌子，是個(gè)借口，何況精進(jìn)專業(yè)知識，也不是“不問世事，一心只讀圣賢書”就能達(dá)成的，再說，閉門苦讀就一定能夠?qū)W好專業(yè)知識嗎？更深層的原因，恐怕是大眾內(nèi)心對“農(nóng)”的鄙視，是自古以來就有的對“讀書人”的崇敬與膜拜：認(rèn)為田間勞作是沒有文化修養(yǎng)或修養(yǎng)較低的農(nóng)民干的，文化人，既然已經(jīng)跳出農(nóng)門，就不要也不必再碰農(nóng)活了。他們主觀上認(rèn)為“讀書人”與“農(nóng)民”是截然不同的兩種身份，而這種認(rèn)識，又恰恰是長期以來由階級的差距衍生出的優(yōu)越感而催生的。愛勞動(dòng)，才會(huì)生活；學(xué)會(huì)勞動(dòng)，才能學(xué)會(huì)生活。高校開展農(nóng)場勞動(dòng)必修課，不僅可行，更有深遠(yuǎn)意義。學(xué)生在學(xué)校，不僅要學(xué)會(huì)一些理論性的東西，還需進(jìn)行各種各樣的實(shí)踐勞動(dòng)，只有二者相結(jié)合，才能更好地提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。農(nóng)場勞動(dòng)，除了能提高學(xué)生們的動(dòng)手能力、實(shí)踐能力，讓學(xué)生更接地氣，還能讓學(xué)生在獲得勞動(dòng)的切身體驗(yàn)中，認(rèn)識到粒粒皆辛苦，尊重勞動(dòng)人民和勞動(dòng)成果，更能讓學(xué)生在艱苦環(huán)境的磨煉中，培養(yǎng)一種吃苦耐勞、艱苦奮斗的精神。事實(shí)上，人的很多優(yōu)秀的品質(zhì)，都可以在勞動(dòng)中形成。發(fā)揚(yáng)光大該校的這一做法，或許我們可以有更好做法，加強(qiáng)宣傳教育，提高學(xué)生積極主動(dòng)參加勞動(dòng)實(shí)踐的意識，鼓勵(lì)學(xué)生積極參加各種各樣的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，而不局限于田間勞作，更無需用“必修”的形式，來強(qiáng)制學(xué)生，為完成學(xué)分臨時(shí)抱佛腳而在臨近期末時(shí)連夜冒雨打手電種油菜?！懊裆谇冢趧t不匱”，無論時(shí)代如何變化，我們始終都要熱愛勞動(dòng)、崇尚勞動(dòng)。【點(diǎn)評】本文在正面闡述了理由之后，先預(yù)設(shè)網(wǎng)民的不同觀點(diǎn)與看法，然后，逐步探尋出產(chǎn)生這些看法的根源，有表面的原因，也有更深層次的原因。顯示作者非一般的思維能力，文章也因此步入更高的檔次。是一種不可多得的方法。七、適度舉例，合理引用任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文忌諱傳統(tǒng)的名人薈萃，名家開會(huì)。那么，該怎樣對待名人事例和名言警句呢？筆者認(rèn)為，既然是議論文，肯定離不開這些東西，否則，就像準(zhǔn)備一桌飯菜，卻沒有了食材；如巧婦，難為無米之炊。只是，在運(yùn)用時(shí)，不能如傳統(tǒng)作文那樣，盡情揮灑堆砌，而要“舉例適度，引用合理”。在任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的背景下，名人事例和名言警句照樣可用，而且用得好還可以為文章增色。那么，該怎樣用呢？其原則有三：其一、與核心話題高度吻合；其二、把名人名言融入自己的論述之中；其三、數(shù)量、長度適中、恰到好處。例如作文題：美國漫畫家羅素·邁爾斯系列漫畫《女巫希爾邁》中有這樣一個(gè)故事：兩座懸崖，中間隔著一條又深又寬的峽谷。女巫站在這邊，禿鷲站在那邊。禿鷲不斷召喚女巫跳到它那邊來。女巫說，峽谷太寬，她跳不過去。禿鷲對女巫說，不要用消極的思想打敗自己，只要她有熱情和積極的態(tài)度，就能做成任何事情。女巫在禿鷲煽動(dòng)下，熱血沸騰起來，她真的開始感到世界上沒有她做不到的事，于是，一挺胸，一弓腰，向?qū)γ娴膽已旅蜎_過去。結(jié)果，女巫并沒有跳過峽谷。禿鷲看著掉入峽谷的女巫，自言自語道：看來，光鼓動(dòng)她的激情是不夠的，還得教她如何鍛煉腿部肌肉。對于這件事情，你怎么看？請表明你的態(tài)度，闡述你的看法。要求綜合材料的內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，標(biāo)題自擬，不要套作，不得抄襲。范文：看清自我理智前行女巫受禿鷲“只要有激情和積極的態(tài)度就能做成任何事”的煽動(dòng)縱身一躍，結(jié)果卻掉入峽谷。為什么女巫沒有躍過峽谷呢？是因?yàn)榕酌つ柯犘艅e人，不能正確認(rèn)識自己的能力，盲目跳躍，以致葬身谷底。所以，只有看清自我，我們才能理智前行。看清自我，能使人避短揚(yáng)長，理智前行。楊振寧曾坦言說：“我對實(shí)驗(yàn)物理似乎楊振寧先生是享譽(yù)世界的理論物理學(xué)家，并因與李政道一起提出“弱相互作用中守稱不守恒論”而獲得諾貝爾獎(jiǎng)。然而這位譽(yù)滿全球的物理學(xué)家早年因研究實(shí)驗(yàn)物理而備受他人恥笑。沒有別人那樣的天賦，實(shí)驗(yàn)儀器出現(xiàn)故障后，別人能很快找到問題所在，而我卻急得滿頭大汗。”后來聰明的楊振寧經(jīng)過思考，看清了自己的不足，發(fā)現(xiàn)自己在理論物理方面有專長，于是投理論物理研究，最終碩果累累。正是因?yàn)闂钫駥幙辞辶俗晕遥拍鼙芏虛P(yáng)長，理智前行，現(xiàn)在才名滿天下。寫到這里不禁想到：女巫不是巫嗎，那一定會(huì)法術(shù)，為什么要硬跳呢？自己沒有發(fā)達(dá)的肌肉，卻還要縱身一躍，如果看清自己，施一點(diǎn)法術(shù)，也不致于掉入峽谷。看清自我，能使人腳踏實(shí)地，理智前行。四川省的理科狀元?jiǎng)幃厴I(yè)于某名牌大學(xué)，就在大家認(rèn)為他將會(huì)有一個(gè)好前途、好生活時(shí)，他卻在不停地應(yīng)聘、辭職，原因就是總嫌棄公司待遇不好，自己有才能，何愁找不到工作？這樣以致于他最后還要靠父母的補(bǔ)給生活。畢業(yè)于名牌大學(xué)了不起嗎？全國有那么多名校，每個(gè)學(xué)校有那么的人，你是最好的嗎？狀元?jiǎng)幘褪菦]有看清自己，不腳踏實(shí)地地工作，以致于無法理智前行，最后落得如此下場。女巫也何嘗不是這樣呢？假若她能認(rèn)清自己肌肉不發(fā)達(dá)的現(xiàn)實(shí)，不好高騖遠(yuǎn)，追求自己無法達(dá)到的目標(biāo)，又腳踏實(shí)地，刻苦鍛煉，練就一身發(fā)達(dá)的肌肉，區(qū)區(qū)幾米的距離算得了什么呢？因此，人只有看清了自己，才能找到正確的方向，邁出堅(jiān)實(shí)的步伐，理智前行?？辞遄晕遥碇乔靶?，讓失敗者重獲新生?，F(xiàn)在家喻戶曉的喜劇明星艾特金森，也就是憨豆先生。他當(dāng)初因?yàn)檎Z言表達(dá)能力不行，經(jīng)常口差，差點(diǎn)離開他熱愛的喜劇舞臺。但聰明的憨豆先生經(jīng)過一番思考后，看清了自己，發(fā)現(xiàn)自己的語言表達(dá)能力不行，但肢體語言和面部表情豐富，于是便向這方面發(fā)展，最后成為了幾代人都忘不了的藝術(shù)形象。如果女巫像憨豆先生一樣看清了自我，理智前行，又怎么會(huì)掉進(jìn)峽谷？“看清自我，理智前行”這一條件如同一塊肥沃的土壤，讓失敗者重獲新生。百靈鳥自知沒有叱咤蒼穹的力量，她便理智前行，苦練歌喉，最終在林間婉轉(zhuǎn)歌唱；小溪自知沒有大海波浪滔天的氣勢，便理智前行，在林間流淌，襯天色，映鳥鳴，也是一大快事。它們都是看清了自己，找到了正確的方向，理智前行，才實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。如果女巫也如它們一樣，結(jié)果是不是又是另一番場景呢？看清自我，理智前行，你將收獲人生精彩?！军c(diǎn)評】幾乎每一段都舉例，且舉得與主旨契合，在分析完了之后，還能及時(shí)回歸中心話題。如熟練的老司機(jī)，幾乎做到了人車合一，駕馭的隨意嫻熟，非一般人所能想象。又不長，合適。這樣的舉例，難道不是議論文所需要的嗎？因此，任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文是應(yīng)該有舉例與引用的，只是要適度合理罷了。作文題：傳統(tǒng)文化高分論點(diǎn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是最深厚的文化軟實(shí)力讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化綻放時(shí)代光彩傳統(tǒng)文化不能只活在秀場上傳承傳統(tǒng)文化也要“花樣翻新”?以古人之規(guī)矩，開自己之生面——談傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化彰顯逐夢圓夢的“中國力量”正確認(rèn)識傳統(tǒng)文化，提高文化自信力繼承傳統(tǒng)文化不能盲目復(fù)古素材：法語憑啥就唱不得“漁鼓道情”2016年10月下旬，在綜藝節(jié)目《叮咯嚨咚嗆》上，青年歌手尚雯婕用法語填詞，與“漁鼓道情”（一種曲藝藝術(shù)形式）的傳承人一起，共同演繹了《三國演義》中的名段《要荊州》。這引發(fā)了作為評委的老藝術(shù)家李谷一的不滿，她說：“我不太喜歡……尤其跟我們的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的這種項(xiàng)目結(jié)合在一起的時(shí)候，你用外國語言來唱?！薄笆澜缫魳纷鳛樘貏e的曲類，面對的并不只是中國的聽眾，如果太原汁原味，外國人可能就聽不懂了……世界音樂也許能做到的，就是引起年輕人的關(guān)注和喜歡?！鄙婿╂嫉囊幌捈づ死罟纫唬罟纫环瘩g道：“發(fā)展不是亂發(fā)展，不是說我們今天吃了面包，或者漢堡包，或者炸雞，我們就不要吃饅頭，不要吃餃子，不可以的！”在娛樂圈各種炒作真假難辨的情況下，我們先將李谷一的行為理解為對藝術(shù)品位的堅(jiān)持。但是李谷一可能忽視了這檔節(jié)目設(shè)計(jì)的兩個(gè)前提：一、尋找即將消失的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和民間達(dá)人；二、將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與現(xiàn)代歌曲相結(jié)合，以全新的方式共同完成顛覆傳統(tǒng)的作品?！皾O鼓道情”作為最古老的漢族戲曲劇種之一，盡管在2008年被列為省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，卻在現(xiàn)實(shí)中一步步走向了衰落。“漁鼓道情”眼下需要的是被世人所知，而不僅僅是被當(dāng)成遺產(chǎn)塵封起來。從這個(gè)意義上說，尚雯婕是努力的，我們應(yīng)該給予其掌聲。閉門造車會(huì)毀了讀經(jīng)少年10年前，“讀經(jīng)熱”進(jìn)入高潮，全國近百家讀經(jīng)學(xué)堂如雨后春筍般出現(xiàn)，大批少年離開體制教育，進(jìn)入讀經(jīng)學(xué)堂求學(xué)，濟(jì)南少年鄭惟生便是其中一個(gè)。上小學(xué)4年級時(shí)，鄭惟生離開體制教育，到讀經(jīng)學(xué)堂求學(xué)。那是一種接近清修的生活：居于深山，無電無網(wǎng)，與經(jīng)書為伴，每天背誦經(jīng)書10個(gè)小時(shí)。讀經(jīng)近10年，19歲的鄭惟生回到“人間”，卻連常用漢字都認(rèn)不全，英語更是只有小學(xué)入門水平。其他讀經(jīng)的學(xué)生和他一樣，缺乏基本生活技能，性情不穩(wěn)，自負(fù)與自卑集于一身。中華傳統(tǒng)文化中的很多精華，是有必要傳承下去的，但閉門造車、死記硬背的傳承方式是錯(cuò)誤的。生于現(xiàn)代的孩子首先要融入現(xiàn)代社會(huì)，學(xué)會(huì)現(xiàn)代社會(huì)所必需的生活技能與知識。讀經(jīng)背經(jīng)之后，社會(huì)上根本沒有相配套的環(huán)境與造出來的“人才”相銜接，會(huì)耽誤了這些孩子。范文：古木之姿巍巍華夏文明萬古長青，以古木之姿傲立于世，庇蔭萬代。何為古木之姿？當(dāng)是樹之根越扎越深，立足傳統(tǒng)；而樹的枝條向四方延伸，不斷長出新的枝葉，開辟更為廣闊的天地。五千年的中國歷史如同那古木，每個(gè)時(shí)代的文化的興盛不僅來自根的給養(yǎng)，更來自每一片葉子的延展。古有韓愈、柳宗元倡導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng)，以復(fù)古為外衣，實(shí)是對文風(fēng)調(diào)整、革新的孜孜以求。靡麗的文風(fēng)，讓文學(xué)與文人思想停滯，回歸傳統(tǒng)并做出變革實(shí)為醫(yī)治浮華之風(fēng)的妙方。于是，文風(fēng)質(zhì)樸而形式傳統(tǒng)的散文占據(jù)了唐宋文壇的半壁江山，在傳統(tǒng)的土壤上開拓出了新的意境。樹木若如那墻上蘆葦般“頭重腳輕根底淺”，內(nèi)心便會(huì)變得空洞；若一味汲取養(yǎng)分、筑打根基，而不向上延伸，則會(huì)變得笨重木訥，毫無生機(jī)。王維將詩畫相融，開創(chuàng)了山水畫的新時(shí)代。他將詩的情思摻進(jìn)畫的意境，讓二者交融，并完美相契。于是，傳統(tǒng)的煙火在他的畫卷中璀璨綻放，為他的畫點(diǎn)染出一份難以言說的絕妙詩意。立足于傳統(tǒng)筆法，王維開拓出了另一片天空。立足傳統(tǒng)，也推動(dòng)著詩畫藝術(shù)走向未來。文化發(fā)展之路何其漫長，而向上延展是文化古木應(yīng)有的姿態(tài)。大膽地想象，以俯視之姿體察傳統(tǒng)文化，才能高出傳統(tǒng)、優(yōu)于傳統(tǒng)。好萊塢電影的興盛、韓劇的流行、日漫的繁榮，無不在印證這一道理。這些新興文化扎根于原有文化，在原有文化的基礎(chǔ)上，輔以劇情的創(chuàng)新、技術(shù)的進(jìn)步，才得以吸引千萬觀眾，甚至成為一個(gè)國家的標(biāo)志，如同古木枝頭萌發(fā)的嫩葉，熠熠生輝，萬眾矚目。兩千多年前，屈原慨嘆：“路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！边@句話適用于對理想的追求，也適用于文化的發(fā)展。當(dāng)今社會(huì)，復(fù)古之風(fēng)盛行，只是人們可曾想過，這般復(fù)古是不是如“古文運(yùn)動(dòng)”般的復(fù)古？它不過是披著傳統(tǒng)的外衣，在文化發(fā)展之路上不假思索地橫沖直撞罷了。如此復(fù)古，不但沒有立足傳統(tǒng)汲取養(yǎng)分，更未拓展出任何有用空間！古木之姿，當(dāng)為上下求索，傳統(tǒng)之根愈扎愈深，新文化之葉才能于枝頭熠熠生輝。2018年高考任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文指導(dǎo)及典型例文十篇一、任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文思路拓展的通用模式

開頭部分（約占25%):

1．用簡潔的語言轉(zhuǎn)述試題材料。

2．選好角度，對所引材料做簡單分析，或提出觀點(diǎn)，或提出下文要探討的問題（論題）。常見的寫法：①選好角度，對所引材料做簡單分析，再提出自己的觀點(diǎn)。（類似新材料作文）②選好角度，對試題材料做簡單分析，并對關(guān)鍵概念作必要闡釋后再提出觀點(diǎn)。（類似新材料作文）③選好角度，對試題材料做簡單分析，并對關(guān)鍵概念作必要闡釋，但沒有馬上提出觀點(diǎn)，只是為下文的深入分析作了分析說理范圍上的界定，以便下文的分析說理更有針對性。④選好角度，對試題材料做簡單分析，但沒有馬上提出觀點(diǎn)，只是為下文提出要探討的問題。主體部分（約占65％）：緊扣上文所提出的觀點(diǎn)或問題進(jìn)行多方位多層面的分析，就事論事，一以貫之，體現(xiàn)縱深思維，追求透徹說理。要求具有一到兩次拓展，兩到三個(gè)層次，層次之間的關(guān)系不限。1．分析說理的目的：①明析原因（根源、本質(zhì)），②辨是非，③直指利害。2．分析說理的方式：①綜合運(yùn)用因果分析、對比分析、假設(shè)分析、類比分析和辯證分析等分析方法對選定的事件或人物的行為進(jìn)行多方位多層面的分析。②有時(shí)，為了使分析更深入透徹，或者為了使文章的內(nèi)容更充實(shí)厚重，也可以適當(dāng)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)或歷史，引述相關(guān)的典型事例或名言警句（經(jīng)典論述）。3．分析說理的原則：注重文明交流，包容并尊重他人權(quán)利，反對打壓不同意見；要通過自己的自由思想和獨(dú)立判斷來支撐文章的看法和觀點(diǎn)，還要避免自說自話。4．層次拓展的方法：正反對比、橫向展開、逐層深入……結(jié)尾部分（約占10%):再次回到試題材料與自己的觀點(diǎn)，總結(jié)全文，升華主旨；或?qū)ふ覍Σ撸ù胧?、辦法）、倡議勸勉、呼吁號召。

二、任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文思路拓展的“正面材料”模式①用簡潔的語言引述試題所給材料。（略寫）②對所述材料進(jìn)行簡要分析，并表達(dá)自己的看法。（略寫）③從多個(gè)角度分析材料，可適當(dāng)聯(lián)系社會(huì)中的類似現(xiàn)象，剖析某種做法的合理性，闡明其意義。（主體部分，詳寫）④倡議勸勉、呼吁號召，總結(jié)全文。（略寫）

三、任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文思路拓展的“反面材料”模式①用簡潔的語言引述試題所給材料。（略寫）②對所述材料進(jìn)行簡要分析，并表達(dá)自己的看法。（略寫）③從多個(gè)角度分析材料，可適當(dāng)聯(lián)系社會(huì)中的類似現(xiàn)象，剖析某種做法之錯(cuò)誤、危害，并挖掘現(xiàn)象背后的根源（原因）。（主體部分，詳寫）④從多個(gè)層面提出若干解決問題的“合理化建議”，總結(jié)全文。（較詳）（先破后立：前三步為“破”，最后一步為“立”）

四、任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文思路拓展的“爭議性材料”模式①用簡潔的語言引述試題所給材料。（略寫）②對所述材料進(jìn)行簡要（一分為二）地分析作為過渡。（略寫）③選擇一個(gè)角度分析解讀，表達(dá)自己的看法，可贊成，可反對，也可辯證看待。（較詳）④（贊成）適當(dāng)聯(lián)系社會(huì)中的類似現(xiàn)象，剖析某種做法的合理性，闡明其意義。（主體部分，詳寫）⑤（贊成）倡議勸勉、呼吁號召，總結(jié)全文。（略寫）⑥（反對）適當(dāng)聯(lián)系社會(huì)中的類似現(xiàn)象，剖析某種做法之錯(cuò)誤（危害），挖掘產(chǎn)生的根源（原因）。（主體部分，詳寫）⑦（反對）從多個(gè)層面提出若干解決問題的“合理化建議”，總結(jié)全文。（較詳）⑧（辯證）適當(dāng)聯(lián)系社會(huì)中的類似現(xiàn)象，對某種做法作一分為二的辯證分析，辨明是非，闡述利害。⑨（辯證）就不足不當(dāng)之處提出建設(shè)性的改善意見，并適當(dāng)展望其良好效果，總結(jié)全文。

十題十篇：全國卷“任務(wù)驅(qū)動(dòng)型”作文小匯

第一篇：教育部考試中心命制（全國一卷）18.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）因父親總是在高速路上開車時(shí)接電話，家人屢勸不改，女大學(xué)生小陳迫于無奈，更出于生命安全的考慮，通過微博私信向警方舉報(bào)了自己的父親；警方查實(shí)后，依法對老陳進(jìn)行了教育和處罰，并將這起舉報(bào)發(fā)在官方微博上。此事贏得眾多網(wǎng)友點(diǎn)贊，也引發(fā)一些質(zhì)疑，經(jīng)媒體報(bào)道后，激起了更大范圍、更多角度的討論。對于以上事情，你怎么看？請給小陳、老陳或其他相關(guān)方寫一封信，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，完成寫作任務(wù)。明確收信人，統(tǒng)一以“明華”為寫信人，不得泄露個(gè)人信息。

1、有一種愛或許無需別人理解小陳：你好，我叫明華，看到有關(guān)你的新聞后深有感觸。很慚愧，像你父親一樣，我以前開車時(shí)也有接聽和撥打電話的陋習(xí)，受你愛父之心和此舉的感動(dòng)，以后一定會(huì)改掉。想起前幾天，我的孩子批評我吃飯時(shí)還在刷手機(jī)，內(nèi)心也無比溫暖。謹(jǐn)以此信向你表達(dá)支持與敬意。你的行為贏得了多數(shù)人的支持，也有少數(shù)人質(zhì)疑和反對——你要寬容這種七嘴八舌的雜音，這就是輿論，當(dāng)有關(guān)你的新聞變成一個(gè)大眾傳播事件后，很多評論就跟你、跟事件本身無關(guān)了，你不要被這些爭議所干擾，不要被“舉報(bào)父親”這個(gè)渲染性標(biāo)簽壓得喘不過氣來，堅(jiān)信自己是以這種父親能接受的方式表達(dá)對父親的愛。我知道，你這樣做，絕不是“吾愛吾父，吾更愛原則”——而就是純粹的愛父親，以這種讓父親記憶深刻的方式改掉陋習(xí)。這種愛，只要父親能夠理解就足夠了，無須別人的理解。之所以有一些爭議和質(zhì)疑，是因?yàn)樗麄儧]有站在一個(gè)愛父親的女兒的角度來看這個(gè)問題，沒有將心比心，沒有同情的理解，而是一個(gè)湊熱鬧的看客和冰冷的旁觀者。當(dāng)這件事成為一個(gè)大眾話題時(shí)，你已經(jīng)成為一個(gè)被消費(fèi)的熱點(diǎn)。大眾傳媒工業(yè)從這條新聞中各取所需：網(wǎng)友需要的是倫理沖突和情法爭議，媒體需要的是勁爆新聞和反常故事，評論員需要的是噱頭和談資，交警需要的是普法案例，律師需要的是以案說法，道學(xué)家需要的是道德高地，微博需要的是能增加點(diǎn)擊的熱點(diǎn)，微信圈需要的是能刷屏的溫暖雞湯。而這一切，與你的需要沒有關(guān)系。作為一個(gè)曾一直努力想讓父親改掉抽煙習(xí)慣的我知道，作為女兒的你，要的只是父親能改掉這個(gè)開車陋習(xí)，要的是父親免于被這種陋習(xí)所傷害，要的是開車的父親平平安安回到家中和你一起吃晚餐。從新聞看，你的目的已經(jīng)達(dá)到，父親老陳后來領(lǐng)悟到“覺得女兒確實(shí)說的很有道理，她是在對家人的生命負(fù)責(zé)，也是對家人愛的一種體現(xiàn)”。——父親理解了你的良苦用心，讀到了你的愛，那就足夠了。這個(gè)世界上，說服真的是一件很難的事，尤其是想說服每個(gè)人，讓每個(gè)人都點(diǎn)贊，那根本不可能——我想跟你分享一幅漫畫，你永遠(yuǎn)都無法滿足所有人。很多時(shí)候，你只須介意你愛的人的感受，只要說服那個(gè)你想說服的人，你愛的人理解，你介意的人接受，就可以了。這是你跟父親兩個(gè)人的事，是為了影響和拯救父親，而不是做給別人看的，所以不必介意那些雜音。你這樣做，只是想讓父親改掉陋習(xí)，你成功地讓父親意識到自己的問題，并理解了你的愛，真的非常棒。不要被“親親相隱”之類的偽倫理討論所誤導(dǎo)，那是鍵盤俠牽強(qiáng)附會(huì)的亂闡釋，這不是會(huì)讓父親受到嚴(yán)懲的告密，而是一種提起注意的警示方式。也不要被“大義滅親”之類的高調(diào)贊美所迷惑，這是把你和父親對立起來的高級黑。這不是什么“大義”，就是純粹而可愛的愛父之心，你“滅”掉的也不是親情，而是父親的陋習(xí)。能意識到開車打手機(jī)的交通陋習(xí)，是原則；能在一再勸說無效后堅(jiān)持用其他方式去影響，是韌性；能在窮盡各種方式后想到報(bào)警，是可愛和智慧；最終贏得了你父親的理解，是完美的佳話。小陳，這一次事件你可能已經(jīng)感受到了輿論的多元與復(fù)雜，當(dāng)你走向社會(huì)，會(huì)更多接觸到這種輿論生態(tài)，請堅(jiān)守自己強(qiáng)大的內(nèi)心，堅(jiān)守自己內(nèi)心崇高的愛與原則。(1200字)祝好！你的支持者：明華

第二篇：教育部考試中心（全國二卷）

18.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）當(dāng)代風(fēng)采人物評選活動(dòng)已產(chǎn)生最后三名候選人：大李，篤學(xué)敏思，矢志創(chuàng)新，為破解生命科學(xué)之謎作出重大貢獻(xiàn)，率領(lǐng)團(tuán)隊(duì)一舉躋身國際學(xué)術(shù)最前沿。老王，愛崗敬業(yè)，練就一手絕活，變普通技術(shù)為完美藝術(shù)，走出一條從職高生到焊接大師的“大國工匠”之路。小劉，酷愛攝影，跋山涉水捕捉世間美景，他的博客贏得網(wǎng)友一片贊嘆：“你帶我們品味大千世界”“你幫我們留住美麗鄉(xiāng)愁”。三人中，你認(rèn)為誰更具風(fēng)采？請綜合材料內(nèi)容及含意作文，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。2、潛心于學(xué)術(shù)，造福于未來

人生之路，以其多樣和繁盛充實(shí)著我們的生活，亦用其復(fù)雜和差異考驗(yàn)著我們的選擇。不同的人生之路決定不同的人生價(jià)值，我尤為欣賞大李,認(rèn)為他的人生最具風(fēng)采。

不可否認(rèn)，愛崗敬業(yè)，勤于奉獻(xiàn)，變普通技藝為完美藝術(shù)的老王有他的風(fēng)采，他讓我們看到，平凡如你我的小人物，也可以通過潛心所熱愛事業(yè)的創(chuàng)造，為人生延展與增添價(jià)值;酷愛攝影，跋山涉水的小劉憑借對山水的熱愛和對藝術(shù)的執(zhí)著，將青山悠悠，流水深深的美景定格于鏡頭瞬間，帶給人們以美的感受。這樣的人生，同樣具有風(fēng)采。

但是，我還是認(rèn)為大李最具風(fēng)采。在他的身上，體現(xiàn)的是“板凳做得十年冷”的對學(xué)術(shù)的純粹鉆研;是“吾志所向，一往無前”的對創(chuàng)新的極致追求;是“老驥伏櫪，志在千里”的對生命價(jià)值的充分自信與尊重。在人心浮躁的當(dāng)下，人們往往為了一紙文憑，一個(gè)空名爭得頭破血流，而像大李這樣葆有純凈與積極的人格就顯得尤為珍貴。

我們的社會(huì)，需要“老王”們用精妙的技藝增添精致，需要“小劉”們用精湛的藝術(shù)增加精彩。但若沒有了“大李”們對學(xué)術(shù)的潛心研究，我們就很可能被禁錮在當(dāng)代截面上，難以博古通今，繼往開來。我們的國家，亦可能失去創(chuàng)新帶來的無限發(fā)展動(dòng)力與潛力。大李依靠篤學(xué)敏思，矢志創(chuàng)新的精神繼承前輩的學(xué)問，尋得生命科學(xué)的奧秘，無愧于先人，造福于后世，這樣的人，又怎能不具風(fēng)采?宋儒張載“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”的歷史責(zé)任感與文化性格在大李的身上得到了傳承;袁隆平以及“兩彈一星”研制專家們的科學(xué)精神亦在大李身上得到彰顯。大李用努力與拼搏，用理想與信念，用堅(jiān)守與堅(jiān)持，用熱愛與熱情走出了一條極具價(jià)值的科研人生之路。這樣的人，自然熠熠閃光;這樣的人生，注定風(fēng)采無限!從時(shí)間的長河來看，每個(gè)人的存在不過是極短暫的一瞬;以宇宙為疆，光明也不過是局促的一隅。但是，人之為人的偉大，就在于我們可以依靠無限的創(chuàng)造與熱愛，探索生命的奧秘與科學(xué)的精彩，超越時(shí)間與生命的界限，為后世留下無限的財(cái)富。大李潛心學(xué)術(shù)，他的人生極具風(fēng)采!我愿如大李，潛心于學(xué)術(shù)，造福于未來!

（845字）

第三篇：泉州質(zhì)檢題18.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。在上海地鐵上，一男子因隨地吐痰遭到指責(zé)后，竟不停地用污言穢語和指責(zé)他的乘客對罵，一黑衣壯漢忍不住，撥開人群走到“吐痰男”跟前踢去一腳，吐痰男頓時(shí)安靜下來，一語不發(fā)，此時(shí)，有出來勸架的乘客指責(zé)“黑衣男”：“打人是不對的?！备嗟娜藙t認(rèn)可黑衣男的做法。這段視頻被上傳到網(wǎng)絡(luò)后，引起更大范圍、更多角度的討論。對于以上事情你怎么看？請你就其中某一個(gè)或某一群人的表現(xiàn)，表明你的態(tài)度，闡述你的看法，要求綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，標(biāo)題自擬。3、“黑衣男”的正義可以更具溫情男子地鐵車廂內(nèi)隨地吐痰遭一女士指責(zé)后，反而用污言穢語辱罵，連身邊的小孩和老人都毫不顧及，終被黑衣壯漢踢腳教訓(xùn)。事件發(fā)生后，義憤填膺者有之，拍手稱快者亦之。但無論何種反應(yīng)，都意味著正義尚在、公道猶存。這正是這件事讓人欣慰的地方，讓人能觸摸到人性溫暖的地方。按理，出腳傷人，以暴制暴等反文明的行為總是不對的，但民調(diào)顯示，認(rèn)為“黑衣男”該踢的占七成，原因就在于“黑衣男”的“暴”并非簡單的“暴”，至少在特定情境下特殊時(shí)間里可控狀態(tài)下的“暴”，是輕微暴力，而非流氓暴力，是一定限度內(nèi)可控范圍下且裹挾著正義與公道色彩的暴力。（概念厘定與概念區(qū)分）為什么說“黑衣男”的“暴”是具有公道色彩的呢？在近于失控的情況下，面對一個(gè)基本素養(yǎng)嚴(yán)重缺少又無法明理的人，道德約束乏力，法制管教艱難，選擇“暫時(shí)性輕暴力”可能是“吐痰男”最熟悉最易接受的路徑，這可能正適合他當(dāng)下的認(rèn)知水平?！昂谝履小北┝Φ膭?dòng)機(jī)是想控制局勢，結(jié)果也達(dá)到了目的；程度上有分寸，那一腳的效力連輕傷的級別都達(dá)不到，且毫無窮追猛打之勢，旨在局勢的掌控，所以，盡管這種具有正義色彩的暴力依然是反文明的，不能被提出和被鼓勵(lì)，卻可以被理解。與“理中客”相比，人們的情感更激賞”黑衣男“，這既是人性光亮的所在，更是正義與公道本身的力量體現(xiàn)。為“黑衣男”設(shè)身處地所想的這份“情”只要建立在對社會(huì)公序的維護(hù)與人性最深沉的愛的基礎(chǔ)上，都可以被理解。這不是替“黑衣男”開脫，身具正義的勇士也無需別人擔(dān)責(zé)。整個(gè)事件中我反而覺得“吐痰男”才是最可憐、最值得同情的一個(gè)。不能隨地吐痰、不在婦幼老弱面前大聲辱罵，這連幾歲大的孩子都熟知的常理，“吐痰男”卻渾然不覺，且似乎“理直氣壯”，可見受弊之深。顯然，與正常人相比，“吐痰男”有太多的教育缺失，這種缺失是一種不公平，因?yàn)樗艽蟪潭仍从谏鐣?huì)的各種因素。心理上的病痛較之身理上的病痛更嚴(yán)重，更凄慘。既如此，社會(huì)就有責(zé)任幫他，而不是在道義上遺棄他。所以，當(dāng)?shù)匚拿鬓k如果不把工作止于發(fā)發(fā)文件，寫寫總結(jié)，至少遇到特殊個(gè)案時(shí)能走出戶外，協(xié)同“黑衣男”一起上門服務(wù)，握手言和，并曉之以理，動(dòng)之以情，幫吐痰男彌補(bǔ)缺失的禮儀知識，甚至解決他生活上的一些困難，相信“中國制造”的將不再是被網(wǎng)有定性的“渣男”，這稱謂，畢竟擱在誰頭上都會(huì)不好受。若是“正義”之上更有“溫情”彌漫，于公于私都將是好事。(980字)

第四篇：福建省一月省質(zhì)檢題目

18.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。幾個(gè)同學(xué)聚在一起談?wù)搨骷覍殹Ｐ堈f，他家的傳家寶是一個(gè)青花罐，有年頭有故事。小杜說，他家的傳家寶是爺爺留下的幾枚勛章。小程說，她家把“忠厚傳家久，讀書繼世長”的祖訓(xùn)當(dāng)作傳家寶。你認(rèn)為什么樣的傳家寶更有價(jià)值？請綜合材料內(nèi)容及含意，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。

4、當(dāng)代語境更需青花罐式傳家寶

“勤儉是我們的傳家寶哦”，這句箴言外加這段旋律可能還回蕩在不少人心間，但今日誰人還敬奉“勤儉”為治家法寶。不可否認(rèn)，祖?zhèn)饔?xùn)誡、祖輩勛章對家族成員有莫大影響力，但在當(dāng)代語境下，我認(rèn)為青花罐式傳家寶更有價(jià)值。你是否會(huì)半夜恍惚，我的“家”在哪里？是現(xiàn)在的這幢海景房，還是北方農(nóng)村的那個(gè)大雜院，或許更多時(shí)候讓我們心尖顫抖的還是后者。如此人在樓里心在村里的“身家性命”之錯(cuò)位，折射的是三十年來闊步前進(jìn)的城市化進(jìn)程。家園拋諸身后，背影留給祖輩，我們憑尷尬的身份“流離失所”，只為謀得一個(gè)“家”。若有最純凈的祖?zhèn)髑嗷ü弈兀總骷覍?，可觸可感、可碰可觀的傳家寶，讓行走在車水馬龍和異國他鄉(xiāng)的男與女可以安頓內(nèi)心，“結(jié)廬在人境，而無車馬喧”。它珍藏在家族最隱秘的柜子里，珍藏在鄉(xiāng)村最后一扇木門里，珍藏在輾轉(zhuǎn)于假面與應(yīng)酬的一顆顆“素心”里。農(nóng)耕文明向工業(yè)商業(yè)文明轉(zhuǎn)型，空前的城鄉(xiāng)流動(dòng)讓家庭和家族已不再是從前形態(tài)。沒有粘合劑的家族，使得人生于社會(huì)，如鳥飛于荒漠，孤零而失落。一種精神的代溝與斷層，橫亙在你我心頭。不驕不傲，不薄不棄，在物質(zhì)利益為社會(huì)廣泛認(rèn)可的時(shí)代，手捧青花如茶杯，彌漫于素雅紋路與絕美圖案間的，正是一種文化的清麗、信仰的醇厚。靠電話線和匯款單維系的親情似已淡漠化，似乎少了曾經(jīng)的血濃于水根筋相連。青花罐式傳家寶本身貴重，因貴而重，其“輕拿輕放”的珍視感，讓所有家人族人都心存青花，懂得家族的精神核心凝聚何處、情感依歸指向何方。青花罐代代流傳，留在我們長輩手里，對孤寂的他們也是一種精神的撫慰，給予他們一種承上啟下的家族延續(xù)感。它價(jià)格不菲，激勵(lì)當(dāng)代子孫努力奮斗，不愧先人。它比幾枚勛章更有歷史厚重感，走出百年現(xiàn)當(dāng)代史，融入千年中華史，格局更大。而理念式的虛式祖訓(xùn)，雖有一定的勸誡與警醒意義，卻太朦朧，卻嫌抽象。在歷史的塵土下，很多時(shí)候無法切實(shí)幫助新世代的你我，去應(yīng)對瞬息萬變的職場生態(tài)、交易規(guī)則、生存境遇。它更像是家長出于本能的空蕩叮嚀。榮譽(yù)式勛章更是如此。勛章多涉曾經(jīng)的戰(zhàn)爭、過去的輝煌，且不說時(shí)代形態(tài)已迥異，拿祖輩的“爵位式”榮譽(yù)說事，甚至有可能會(huì)引人恥笑，且麻痹自己。祖母的“笏板”雖則象征意義重大，對青年歸有光的激勵(lì)卻變成了壓力；亮閃閃的滿身勛章，也要小崔的抗戰(zhàn)記憶影像來勉力擦亮。不必被青花瓷表面的“昂貴”所嚇倒，不必?fù)?dān)憂家族為之掙得頭破血流，不必談錢色變。當(dāng)今時(shí)代，尤其需要培養(yǎng)歷史底蘊(yùn)感、文化游久感，尤其需要用“青花罐”召回一度失落的古文明，讓宗族枝條繁盛，讓美德香滿家園。（1060字）

第五篇：福州質(zhì)檢題

18.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。為了督促學(xué)生學(xué)習(xí)，某職業(yè)技術(shù)學(xué)院的焦老師想出在課后用微信發(fā)紅包的“新招”，對出勤率高、學(xué)習(xí)成績好和上課認(rèn)真的同學(xué)，都發(fā)了紅包。此舉一出，他的課學(xué)生沒一個(gè)逃課，課堂氣氛活躍，師生關(guān)系變好。此事傳出，該校老師和學(xué)生表示認(rèn)可，覺得這個(gè)做法有新意。媒體報(bào)道后，引發(fā)爭議，有家長明確反對老師這種做法，認(rèn)為用“錢”引導(dǎo)學(xué)生上課，會(huì)讓孩子變得功利，使教育變味。對以上這件事，你怎么看？請就焦老師、學(xué)生或家長的表現(xiàn)，表明自己的態(tài)度，闡述自己的看法。要求綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，完成寫作任務(wù)。

5、“紅包獎(jiǎng)勵(lì)”折射教育低俗化紅包，譯名luckymoney，頗具幸運(yùn)之意，在中國傳統(tǒng)禮俗中是用于年節(jié)慶典中長輩對晚輩的贈(zèng)給，也有主客之間的禮節(jié)往來。在當(dāng)下“互聯(lián)網(wǎng)”的時(shí)代，紅包已不再只是那帶有粗糙厚實(shí)之感的小紅紙袋，搖身一變成為微信窗口里的虛擬圖片，彈指間即可收獲紅包的快感。當(dāng)如此娛樂化的紅包被江蘇某高校的焦老師用作點(diǎn)名神器時(shí)，我既佩服其善于捕捉職業(yè)高校學(xué)生的好奇逐利的心理，同事也為今天的師道竟已淪落到先取悅學(xué)生，在換取教學(xué)秩序的穩(wěn)定，而深感悲哀。學(xué)生出滿勤，成績進(jìn)步，過節(jié)……都能贏得焦老師的紅包獎(jiǎng)勵(lì)，不論含金是幾何，但終得以換來他的課堂座無虛席，師徒日漸升溫的和諧美滿的場面。但撤去其外表的冠冕堂皇，余下的僅是“我出錢你出勤，我包紅包你回心”罷了。如此新招到底于教學(xué)有多少價(jià)值？學(xué)生搶紅包出滿勤又折射出怎樣的求學(xué)意志？“紅包”本是“禮輕情意重”，在生活中我們用它來表達(dá)祝福，焦世奇老師與時(shí)俱進(jìn)“誘惑”學(xué)生，其用心良苦值得肯定，但用紅包物欲刺激，逗引學(xué)生，從另一角度看卻是引誘學(xué)生的金錢欲望。學(xué)生到課堂聽課，學(xué)好學(xué)業(yè)，本是分內(nèi)之事，而如今卻與紅包這濃厚的金錢色彩相掛鉤，于那些真心讀好書的學(xué)生也是不公平的，因?yàn)樗麄冊締渭兊那笾缃駞s因老師的這一做法也沾上了利欲色彩。“微信簽到”“刷臉神器”“拍合影照”等點(diǎn)名神器層出不窮，在網(wǎng)友調(diào)侃逗樂的同時(shí)，也引發(fā)我們的深思：當(dāng)下學(xué)生的求知欲只能由金錢來刺激？而師道尊嚴(yán)又該何去何從？這些看似創(chuàng)新的舉措，沖擊了傳統(tǒng)文化中尊師重道的思想，也不自覺地自我貶低，師道尊嚴(yán)已在紅包發(fā)出時(shí)消失殆盡了。但事實(shí)上，我相信焦世奇老師發(fā)微信紅包實(shí)屬無奈之舉。“師道之不傳也久矣”，很多高校的學(xué)生翹課已是家常便飯，學(xué)風(fēng)墮落更是見怪不怪。本該是人生最佳探究與思考年齡卻厭學(xué)，沉迷于電子產(chǎn)品的現(xiàn)象并非個(gè)例。由此擔(dān)負(fù)“欲人之無惑”之重?fù)?dān)的教師更是舉步維艱，發(fā)紅包以“討好學(xué)生”，成為“美女老師”“女神老師”來吸引學(xué)生似乎也在情理之中，但這又確實(shí)是教育手段低俗化的表現(xiàn)。由此學(xué)生與老師間形成了一個(gè)惡性循環(huán)，最終的結(jié)果就是教育的衰敗。欲改變現(xiàn)狀，糾正歪風(fēng)邪氣，從根源來說，教育者應(yīng)努力完善自己的教學(xué)方式，因材施教，注重實(shí)踐，使學(xué)生真心愛上學(xué)習(xí)，真切地感受到獲取知識的充實(shí)感與愉悅感。而求學(xué)者也應(yīng)樹立正確的價(jià)值觀，尊重師長，尊重知識。紅包包不住沉甸甸的知識，知識亦不需要紅包的外包裝。紅包作為習(xí)俗符號，該被珍惜使用；而知識作為個(gè)人靈魂的填充，更應(yīng)該被崇敬與尊重。新時(shí)代下的師道尊嚴(yán)該由師生共同維護(hù)。（1000字）

第六篇：廣東模擬題

18.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）近日，某校學(xué)生在網(wǎng)上吐槽：獎(jiǎng)學(xué)金才一元錢，還不如不去拼搏了。就1元錢，我看還不如不發(fā)呢。每年才幾個(gè)人得，早該取消了啊。記者了解到，該校今年獎(jiǎng)學(xué)金的金額改成了象征性的一元錢，外加一個(gè)榮譽(yù)證書；該校把取消的獎(jiǎng)學(xué)金總額轉(zhuǎn)到了“扶貧助學(xué)基金”的賬戶上。校方解釋，希望同學(xué)們好好學(xué)習(xí)，不應(yīng)“以獲得獎(jiǎng)金多少”作為學(xué)習(xí)的目標(biāo)。此事引發(fā)了一些網(wǎng)友的關(guān)注，經(jīng)媒體報(bào)道后，激起了更大范圍、更多角度的討論。該校校報(bào)的“學(xué)生心聲”和“向校長建言”兩個(gè)欄目，就此事開展專題討論。請你選擇一個(gè)欄目投稿，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。要求綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。

6、一定的獎(jiǎng)學(xué)金能給我們“獲得感”——給“學(xué)生心聲”欄目投稿獎(jiǎng)學(xué)金從一小疊紙鈔變成了一元錢，為此或許傷心難過者有之，憤然吐槽者有之，毫無所謂者有之，幸災(zāi)樂禍者亦有之。做出如此決定，校方自有其理：難道大家努力學(xué)習(xí)，就是為了“搶”獎(jiǎng)學(xué)金？顯然不是。講得崇高些，我們學(xué)生學(xué)習(xí)是為了用知識充實(shí)人生，用技能提升自己；哪怕世俗點(diǎn)講，就是為了有個(gè)好的前途，為了將來能“有錢有閑”，我們也決不至短視到“一切向獎(jiǎng)學(xué)金看”的地步。再者，校方發(fā)“一元錢獎(jiǎng)學(xué)金”，既非財(cái)政困難的無奈之舉，亦不是“只拔一毛”的吝嗇之行，你看我們的獎(jiǎng)學(xué)金，不是作為我?！胺鲐氈鷮W(xué)基金”的本金了嗎？讓更需要錢的學(xué)生獲得幫助，不亦美哉？不過且慢，在肯定校方動(dòng)機(jī)的同時(shí)，我們也應(yīng)看到，此舉有其不妥，尚容一一商榷。雖然網(wǎng)曝我校學(xué)生吐槽言辭不當(dāng)，“還不如不去拼搏了”過于短視功利，“每年才幾個(gè)人得”顯出酸溜溜的嫉妒，不是一時(shí)憤激就是三觀不正，但是，“就1元錢，我看還不如不發(fā)呢”確有可取處。學(xué)生自當(dāng)志存高遠(yuǎn)，但常設(shè)階段性的、短期的目標(biāo)，實(shí)有益于我們動(dòng)力長存，不斷前進(jìn)，而獎(jiǎng)學(xué)金正可作為短期目標(biāo)之一。固然，數(shù)額過高的獎(jiǎng)學(xué)金容易助長功利歪風(fēng)，激化學(xué)霸學(xué)渣間的“人民內(nèi)部矛盾”；但數(shù)額太低，則表面上你獎(jiǎng)勵(lì)了優(yōu)勝者，實(shí)際上是讓他們覺得被敷衍，反而會(huì)有付出與回報(bào)落差太大引起的失落感。適量的獎(jiǎng)學(xué)金，讓獲獎(jiǎng)?wù)吒惺艿綄?shí)惠（說一元錢是“實(shí)惠”，在高物價(jià)的今天就是笑話），也讓未獲獎(jiǎng)?wù)咝膽B(tài)平衡，不眼紅不在意。這是給予學(xué)生“獲得感”的重要“民生工程”。至于何為“適量”，我們可以另行討論，此不贅言。至于“扶貧助學(xué)基金”，同樣關(guān)乎“獲得感”，有利于促進(jìn)“社會(huì)公平”，對貧困生的“精準(zhǔn)扶貧”因人而異，金額高過獎(jiǎng)學(xué)金也是應(yīng)該。不過我認(rèn)為，校方“加大扶貧力度”也不應(yīng)將獎(jiǎng)學(xué)金預(yù)算統(tǒng)統(tǒng)挪到扶貧助學(xué)金當(dāng)中。獎(jiǎng)學(xué)歸獎(jiǎng)學(xué)，扶貧歸扶貧，二者方式雖一，作用殊途，性質(zhì)上也不一樣，不該厚此薄彼如是。總而言之，我們學(xué)習(xí)不是只為了錢，但我們需要相當(dāng)?shù)莫?jiǎng)學(xué)金，需要一定的“獲得感”，可以既不至于庸俗短視，又能從中得到助推力。適量獎(jiǎng)學(xué)金有何不可？（880字）

第七篇：泉州模擬題

18.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)每天下午五點(diǎn)，南京市鹽倉橋附近都會(huì)有一對老夫婦在道路停車帶搬凳子坐下，“人肉”占車位，等待兒女開車回家，如果孩子回來遲，兩人就輪換著坐，直到孩子歸來。針對此事，各方有不同反應(yīng)。有的人感嘆，可憐天下父母心；附近車主氣憤又無奈：那是社會(huì)公共車位，不是他家私人的，但總不能出手對兩個(gè)人怎么樣吧？老夫婦的兒女也很委屈：附近車位確實(shí)太緊張，但也勸父母不要這樣風(fēng)雨無阻，卻拗不過兩位老人。對于以上事情，你怎么看？請你就其中某一個(gè)或某一群人的表現(xiàn)，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。要請綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題，不得抄襲。7、在一定限度內(nèi)給予溫情理解南京市一位老夫婦“人肉”占車位等待下班歸來的兒女，讓附近車氣憤又無奈。此事也引起社會(huì)不同的反應(yīng)。我認(rèn)為，在一定限度內(nèi)，應(yīng)給予中國的父母溫情的理解。這對夫婦的兒女曾勸自己的父母不要風(fēng)雨無阻，而結(jié)果是拗不過兩位老人。此時(shí)就不能以“沒素質(zhì)”“自私”的眼光來看待這個(gè)事件，因?yàn)樗婕暗搅耸篱g最真摯的情感——父愛和母愛。我們應(yīng)當(dāng)給予理解，騰出空間讓這份關(guān)懷潤澤到底。當(dāng)今社會(huì)的競爭激烈、壓力陡增是不爭的事實(shí)。贍養(yǎng)老人、養(yǎng)育小孩、工作應(yīng)酬等等，讓如今的年輕人背上更重的責(zé)任。父母看在眼里，也疼在心里，為了能給兒女減壓，父母們也力所能及，所以才有北京外環(huán)父母凌晨4點(diǎn)為還在休息而要上班的兒女排公交，才有自發(fā)到公園為兒女相親的事情，再到如今的“人肉”占位。這群父母也并非不明道理。他們不是違章收費(fèi)替人占位，也不是故意要擾亂秩序。他們是在盡一種責(zé)任。兒女如此辛勤勞累，這些父母豈能安心在家嗑瓜子、看電視，而讓已經(jīng)疲憊不堪的年輕人悠悠轉(zhuǎn)找車位？所以，那是一種出于本心的行為，我們應(yīng)當(dāng)看到其光輝的一面來自勵(lì)，感受到有人關(guān)心的溫暖，而非以一驚一乍的態(tài)度對待這其實(shí)沒有嚴(yán)重后果的事件。當(dāng)然，一個(gè)矛盾的興起絕非空穴來風(fēng)，一定有它的內(nèi)因存在。比如，這是否暴露了該小區(qū)的車位管理不力？是否可以因此興建停車場，解決居民的實(shí)際困難？相關(guān)部門應(yīng)就此實(shí)地調(diào)查，看到事件透露出的一些東西。固然父母之情需予以理解，但前提也是在一定限度內(nèi)，尤其是法律限度，不是戴有至高之情的名義就可以為所欲為。為兒女出國而偽造護(hù)照、利用職位之便為兒女鋪路等等這類行為絕對不能容忍。舉著親情的大旗，實(shí)際上是玷污這面潔白的旗幟。而此次父母“人肉”占位并沒有任何出格的行為發(fā)生，相反能溫暖人心而促進(jìn)相關(guān)事宜的處理。所以在一定限度內(nèi)，我們應(yīng)給予溫情理解。（760字，有刪減）

第八篇：福州模擬題

18．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)臺灣愛樂樂團(tuán)到大陸某市演出，場地兩側(cè)不斷打出“演出中請勿攝影錄音”字幕。演出中，不少觀眾被精彩表演所感染而猛拍猛錄。在場地維持秩序的工作人員，發(fā)現(xiàn)誰違規(guī)，就用鐳射光筆直接照誰，被照觀眾有的自覺理虧，有的惱羞成怒，現(xiàn)場秩序時(shí)好時(shí)壞。演出后，愛樂樂團(tuán)官方微博發(fā)出帖子，表明不歡迎那些不尊重藝術(shù)的觀眾。對以上這件事，你是怎么看？請你以網(wǎng)友的身份，對愛樂樂團(tuán)、觀眾或工作人員的表現(xiàn)加以評論，表明自己的態(tài)度，闡述自己的看法。要求綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，完成寫作任務(wù)。不得泄露個(gè)人信息。

8、鐳射光射有悖于公眾藝術(shù)素養(yǎng)提升愛樂樂團(tuán)在大陸演出，為禁止觀眾攝影錄音，不僅不斷在場地兩側(cè)打出字幕，甚至用起了“鐳射光筆直射”這般野蠻的方法，然而收效甚微。我認(rèn)為原因在于樂團(tuán)負(fù)責(zé)人并沒有對此現(xiàn)象進(jìn)行思考，只知堵住下游，卻不從源頭治理。觀眾為什么“頂風(fēng)冒死”攝影錄音？歸根結(jié)底是喜愛這個(gè)演出，否則為何做這種吃力不討好之事？因此，愛樂的處理方式太過強(qiáng)硬，丟了觀眾的面子，還極有可能砸了自己的場子。然而為什么即使采取如此強(qiáng)硬的手段，大陸觀眾仍是屢教不改呢？我想原因一言難盡。擺在首位的，便是觀眾對藝術(shù)的尊重程度，或是認(rèn)識程度較低，對藝術(shù)與娛樂的概念，觀眾混為一談不作區(qū)分。在臺灣或是西方發(fā)達(dá)國家，交響樂被視作神圣莊重的高雅藝術(shù)，觀眾大多是了解并真心熱愛交響樂之人。他們不覺得曲高和寡，愿意用安靜聆聽的方式尊重音樂和音樂家們。然而大陸觀眾中，這樣的知音比重恐怕不會(huì)太大。有多少人是沖著“臺灣愛樂樂團(tuán)”的冠帽而去，又有多少人是為在門面上“提升”自己而來。他們或許覺得悅耳動(dòng)人，卻不會(huì)意識到交響樂和演唱會(huì)的區(qū)別。對于他們來說，這都是娛樂，娛樂就該記錄下來與朋友分享。轉(zhuǎn)型期中國的國民劣根性又何至于此？中國人不愛守規(guī)矩的習(xí)慣和大眾的僥幸心理，這一次不過是再次集體顯現(xiàn)而已。一個(gè)人過馬路、聽交響樂，或許會(huì)老實(shí)地遵守交規(guī)，靜靜聆