高二語(yǔ)文下期末試題

高二期末質(zhì)量檢測(cè)試題（卷）語(yǔ)文2010.6說(shuō)明：1、須將答題卡、答題紙上（密封處）相關(guān)信息涂、填清楚。2、第Ⅰ卷各小題答案用2B鉛筆全部涂在答題卡上，第Ⅱ卷各小題答案全部寫(xiě)在答題紙上。3、考試結(jié)束后，只交回答題卡和答題紙。第I卷（選擇題，36分）（1—12題，每題3分，36分）一、判斷（1—6題，每題3分，18分）1、下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的讀音，每對(duì)都相同的一項(xiàng)是（）A.語(yǔ)文/可以語(yǔ)上臭氧/乳臭未干魔爪/張牙舞爪法度/揆情度理B.怛憚/枕戈待旦偃臥/揠苗助長(zhǎng)角色/鳳毛麟角咀嚼/咬文嚼字C.下載/載譽(yù)歸來(lái)地殼/金蟬脫殼?？?犯而不校承諾/唯唯喏喏D.抹布/拐彎抹角蚌蛤/鷸蚌相爭(zhēng)羞惡/怙惡不悛衣冠/勇冠三軍2、下列說(shuō)法有誤的一項(xiàng)是（）A.孔子思想的核心是禮，孔子理想人格的核心是仁。B.孔子張揚(yáng)中庸之道，反對(duì)“過(guò)”與“不及”。C.孔子是我國(guó)第一個(gè)自覺(jué)運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)方法的教育家。D.在教育過(guò)程中，作為老師，孔子是起著主導(dǎo)作用，他希望弟子言聽(tīng)計(jì)從。3、依次填入下列各句劃線處的詞語(yǔ)，正確的一項(xiàng)是（）用“百花開(kāi)放，百家爭(zhēng)鳴”來(lái)形容先秦諸子，真是再也不過(guò)了。從孔子到孟子再到荀子，從儒家學(xué)派到道家學(xué)派再到其他學(xué)派，所有學(xué)派及其代表作家、作品全都是風(fēng)神獨(dú)具，。其中老子給人的總體感覺(jué)是，他是一位低頭沉思的，他的話不多，卻總是那么新穎獨(dú)特、。A.適當(dāng)別開(kāi)生面圣人美不勝收B.恰當(dāng)美不勝收哲人別開(kāi)生面C.恰當(dāng)美不勝收圣人別開(kāi)生面D.適當(dāng)別開(kāi)生面哲人美不勝收4、下列句子中加點(diǎn)的熟語(yǔ)，使用不正確的一項(xiàng)是（）A.南方各省出現(xiàn)特大災(zāi)情，特別是廣東省境內(nèi)的珠江、西江等水系河流，多處堤防出現(xiàn)險(xiǎn)情，情況危急解放軍及武警戰(zhàn)士，見(jiàn)危授命，勇挑重?fù)?dān)，繞過(guò)公路，徒步進(jìn)入救災(zāi)陣地。B.一些青年作家，為了作品暢銷(xiāo)，將港臺(tái)作品中的情節(jié)生搬硬套過(guò)來(lái)，這無(wú)異于削足適履，不利于文學(xué)創(chuàng)作的發(fā)展。C.孟子是一位善于激發(fā)世人自信心的思想家，他認(rèn)為人人皆可以成為堯舜，也就是啟示人們，每個(gè)人的潛能是無(wú)限的，關(guān)鍵在于激發(fā)潛能，為所欲為。D.衛(wèi)人嫁其子的寓言，把衛(wèi)人不惜葬送女兒幸福來(lái)追逐財(cái)利的可鄙嘴臉，巧妙地變成了那些不講廉恥、不顧惜任何人卻自以為高明的貪官污吏的活畫(huà)像，栩栩如生。5、下列句子在加點(diǎn)的詞意義與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同的一項(xiàng)是（）A.人之生也軟弱，其死也堅(jiān)強(qiáng)。（《老子》第七十六章）B.瞽者無(wú)以與乎文章之觀。（《莊子·逍遙游》）C.賢良之士寡，則國(guó)家之治薄。（《墨子·尚賢上》）D.論世之事，因?yàn)橹畟?。（《韓非子·五蠹》）6、下列對(duì)文化常識(shí)的表述正確的一項(xiàng)是（

）A、孔子是春秋晚期魯國(guó)人，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，是我國(guó)最偉大的思想家、教育家和學(xué)者。儒家之傳統(tǒng)經(jīng)典包括：《易》、《書(shū)》、《詩(shī)》、《禮》、《樂(lè)》、《春秋》，稱(chēng)六經(jīng)或六藝。B、孟子是先秦時(shí)期儒家學(xué)派的又一位重要學(xué)者。他的思想有三個(gè)鮮明的要點(diǎn)：一是主張性惡說(shuō)；二是宣揚(yáng)民本思想；三是提倡仁政。C、老子是道家學(xué)派的創(chuàng)立者，《老子》又稱(chēng)《道德經(jīng)》。莊子是道家學(xué)派的另一個(gè)巨擘，其生卒年不詳，大約生活于春秋晚期。D、荀子、墨子、韓非子他們都繼承了儒家學(xué)派的傳統(tǒng)，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期很重要的思想家。二、閱讀（一）現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成7—9題（每題3分，9分）。山西地官唐代石函被開(kāi)啟今日上午10時(shí)30分，國(guó)內(nèi)20多位考古專(zhuān)家在省城晉祠博物館，對(duì)從太山龍泉寺下佛塔基址地宮內(nèi)挖掘出來(lái)的唐代石函進(jìn)行開(kāi)啟，現(xiàn)場(chǎng)開(kāi)啟4層。雖然金槨未能開(kāi)啟，但據(jù)專(zhuān)家分析，其中很可能藏有價(jià)值連城的舍利子。這個(gè)考古項(xiàng)目以及金槨的面世，在山西乃至全國(guó)范圍都極具價(jià)值，考古規(guī)格僅次于曾出土釋迦牟尼舍利子的陜西法門(mén)寺。石函發(fā)掘地太山龍泉寺，建于省城風(fēng)峪溝北山腰。5月7日，太原市太山文物保管所在該處修建消防蓄水池時(shí)，發(fā)現(xiàn)了石條、石門(mén)等遺物。隨后，考古工作者確認(rèn)此處為佛塔的建筑基址，雖然塔基上部已經(jīng)被毀，僅殘留一塊呈長(zhǎng)方形狀的塔基，但在塔基中部的下方，還有用砂石筑砌的大約1平方米的地宮，兩側(cè)還各有一尊力士像，而且保存完好。經(jīng)過(guò)發(fā)掘，地宮內(nèi)出土了一座長(zhǎng)約80公分的長(zhǎng)方形石函。專(zhuān)家介紹，這座石函共涉及石、木、鐵、銅、銀、金、絲綢7種材質(zhì)。記者在現(xiàn)場(chǎng)看到，石函內(nèi)先是一層木槨，上面有各種造型精美的銅構(gòu)件，然后是一層鎏金銅槨，然后是銀槨，銀槨上還綁有一條綢帶，等工作人員成功剝離綢帶之后，銀槨順利開(kāi)啟，之后金光閃閃的金槨也終于亮相……由于棺槨之間縫隙很小，而且在金槨外綁著一段絲綢，如果長(zhǎng)期暴露在外容易風(fēng)化，所以金槨最終未能打開(kāi)。盡管金槨已經(jīng)呈現(xiàn)在大家眼前，但里面裝有什么東西仍然是謎。帶著眾多疑問(wèn)，參加此次發(fā)掘工作的專(zhuān)家們?cè)诋?dāng)天下午的座談會(huì)上總結(jié)了本次開(kāi)棺，并推測(cè)，“按照以往的地宮考古工作經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，金槨內(nèi)應(yīng)該還有玉瓶或其他器皿，而這些器皿中很有可能存放有舍利子?！比绻茰y(cè)成為事實(shí)，那將是山西乃至中國(guó)考古界多年來(lái)一次極為重大的發(fā)現(xiàn)。據(jù)了解，陜西的法門(mén)寺屬于皇家寺廟，所出土舍利子共有七層棺槨。而山西太山龍泉寺佛塔基址在文獻(xiàn)上并沒(méi)有記載，雖說(shuō)無(wú)法與法門(mén)寺相比，但在此處出土的石函卻有五層棺槨，這在歷年來(lái)的地宮考古項(xiàng)目中實(shí)屬罕見(jiàn)。7．下面說(shuō)法不符合原文意思的一項(xiàng)是（）A．太原市太山文物保管所修建蓄水池發(fā)現(xiàn)了石條、石門(mén)等遺物，后來(lái)考古人員發(fā)掘出了唐代石函。B．此次考古在山西乃至全國(guó)范圍都極具價(jià)值，規(guī)格僅次于曾出土釋迦牟尼舍利子的陜西法門(mén)寺。C．由于棺槨之間縫隙很小，而且在金槨外綁著一段絲綢，這給打開(kāi)金槨帶來(lái)了困難。D．舍利子的發(fā)現(xiàn)，使此次考古成為山西乃至中國(guó)考古界多年來(lái)一次極為重大的發(fā)現(xiàn)。8．對(duì)石函解說(shuō)有誤的一項(xiàng)是（）A．石函發(fā)掘于太山龍泉寺，屬于唐代文物，距今已有一千多年的歷史。B．石函在一個(gè)1平方米的地宮中被發(fā)現(xiàn)，石函本身長(zhǎng)達(dá)80公分。C．這座石函目前已知有四層，分別是木槨、銅槨、銀槨和金槨。D．雖然金槨里面裝有什么東西仍然是謎，但專(zhuān)家說(shuō)里面應(yīng)該有玉瓶或其他器皿。9．下面的表述符合文意的一項(xiàng)是（）A．此次考古之所以引人注目，是因?yàn)槭邪l(fā)現(xiàn)了唐代遺留下來(lái)的價(jià)值連城的金槨。B．由于佛塔基址在文獻(xiàn)上并沒(méi)有記載，所以此次考古發(fā)現(xiàn)的石函注定只能是又一個(gè)不解之謎。C．為了保護(hù)文物，金槨最終沒(méi)有打開(kāi)。D．此次考古填補(bǔ)了我國(guó)到目前為止，還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)如此多層石函的空白。（二）文言文閱讀閱讀下面的文言文，回答10—12題（每題3分，9分）明主之道，如有若之應(yīng)宓子也。人主之聽(tīng)言也美其辯，其觀行也賢其遠(yuǎn)。故群臣士民之道言者迂弘，其行身也離世。宓子賤治單父。有若見(jiàn)之曰：“子何臞①也？”宓子曰：“君不知賤不肖，使治單父，官事急，心憂(yōu)之，故臞也?！庇腥粼唬骸拔粽咚垂奈逑?、歌《南風(fēng)》之詩(shī)而天下治。今以單父之細(xì)也，治之而憂(yōu)，治天下將奈何乎？故有術(shù)而御之，身坐于廟堂之上，有處女之色，無(wú)害于治；無(wú)術(shù)而御之，身雖瘁臞，猶未有益?！背踔^田鳩曰：“墨子者，顯學(xué)也。其身體則可，其言多而不辯，何也？”曰：“昔秦伯嫁其女于晉公子，令晉為之飾裝，從衣文之媵七十人。至?xí)x，晉人愛(ài)其妾而賤公女。此可謂善嫁妾，而未可謂善嫁女也。楚人有賣(mài)其珠于鄭者，為木蘭之柜，薰桂椒之櫝，綴以珠玉，飾以玫瑰，輯以翡翠。鄭人買(mǎi)其櫝而還其珠。此可謂善賣(mài)櫝矣，未可謂善鬻珠也。今世之談也，皆道辯說(shuō)文辭之言，人主覽其文而忘有用。墨子之說(shuō)，傳先王之道，論圣人之言，以宣告人。若辯其辭，則恐人懷其文忘其直，以文害用也。此與楚人鬻珠、秦伯嫁女同類(lèi)，故其言多不辯?！彼瓮跖c仇齊也，筑武宮。謳癸倡，行者止觀，筑者不倦。王聞，召而賜之。對(duì)曰：“臣師射稽之謳又賢于癸?！蓖跽偕浠怪?，行者不止，筑者知倦。王曰：“行者不止，筑者知倦，其謳不勝如癸美，何也？”對(duì)曰：“王試度其功。”癸四板②，射稽八板；擿③其堅(jiān)，癸五寸，射稽二寸。夫良藥苦于口，而智者勸而飲之，知其入而已己疾也。忠言拂于耳，而明主聽(tīng)之，知其可以致功也。（節(jié)選《韓非子新校注》）注：①臞：同“癯”qú，瘦。②板：筑墻的夾板，此處用作計(jì)量單位③擿：擲，此處指用尖銳之物插入墻中以檢測(cè)墻的堅(jiān)實(shí)度。10、對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（）A．有處女子之色，無(wú)害于治害：妨害B．其身體則可體：實(shí)踐C．謳癸倡，行者止觀倡：倡導(dǎo)D．王試度其功度：衡量11．下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一組是（）A．人主之聽(tīng)言也美其辯王無(wú)異于百姓之以王為愛(ài)也B．人主覽其文而忘有用與時(shí)俯仰以通其狂惑C．則恐人懷其文忘其直于其身也，則恥師焉D．臣師射稽之謳又賢于癸故燕王欲結(jié)于君12．下列各句對(duì)文章的闡述，不正確的一項(xiàng)是（）A．韓非子在本文中闡述了“明主之道”，他指出，作為“明主”。一個(gè)重要的方面是治國(guó)有“術(shù)”，而不在于事必躬親。B．在作者看來(lái)，“舜鼓五弦、歌《南風(fēng)》之詩(shī)而天下治”以及“人主之聽(tīng)言也美其辯”都是治國(guó)有“術(shù)”的表現(xiàn)。C．韓非子認(rèn)為，君主“聽(tīng)言觀行”，應(yīng)注重其“功”“用”，而不應(yīng)被事物的種種表象迷惑，去追求不切實(shí)用的東西。D．文中作者連用三個(gè)有關(guān)進(jìn)言的事例說(shuō)理，進(jìn)言者有若的論“治”、田鳩的談“文”和謳癸的說(shuō)“謳”都極為生動(dòng)。第Ⅱ卷（非選擇題，114分）（13—17題，26分）13、把文言文材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)（9分）（1）身雖瘁臞，猶未有益（3分）（2）從衣文之媵七十人（3分）（3）知其入而已己疾也（3分）14、翻譯下面文言短文（4分）希言自然①。飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日②，孰為此?地而不能久，又況于人乎?故從事而③。道者同于道，德者同于德，失者同于失④。同于德者，道亦德之，同于失者，道亦失之。信不足焉，有不信焉。選自《老子·第二十三章》）【注釋】①希言：少說(shuō)。自：自己。然：如此，這樣、那樣。(在老子的時(shí)代，自、然二字都是獨(dú)立的兩個(gè)詞，沒(méi)有像近代組成一個(gè)詞“自然”，指大自然或自然界。)②飄風(fēng)：狂風(fēng)。終朝、終日：均指一整天。驟雨：帛書(shū)本為“暴”雨。③而：通“如”。④失者：名詞，指失去道、德的人。失：背離，不遵循，放棄。（三）閱讀宋詩(shī)，回答15、16題（6分）小孤山①謝枋得②人言此是海門(mén)關(guān)，海眼③無(wú)涯駭眾觀。天地偶然留砥柱，江山有此障狂瀾。堅(jiān)如猛士敵場(chǎng)立，危似孤臣末世難。明日登峰須造極，渺觀宇宙我心寬?！咀ⅰ竣傩」律剑何挥诎不账匏煽h城南65千米的長(zhǎng)江之中，四無(wú)依傍，地勢(shì)險(xiǎn)峻，是南宋軍事重地②謝枋得：宋末弋陽(yáng)（今屬江西）人，以忠義自任，曾率軍抗元兵敗后隱居福建一帶，后被元人勒迫至燕京，斷絕飲食而死。③海眼：激流遇阻所形成的大旋渦。15、詩(shī)中小孤山的形象寄托了作者的怎樣的思想感情？（3分）16、簡(jiǎn)析“危似孤臣末世難”中“孤”字的妙處。（3分）17、補(bǔ)寫(xiě)下列名篇名句中的空缺部分（7分）（1）子曰：“人而無(wú)信，不知其可也。，小車(chē)無(wú)軏，其何以行之哉？”（《論語(yǔ)·為政》）（2）樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)。憂(yōu)民之憂(yōu)者，民亦憂(yōu)其憂(yōu)。，憂(yōu)以天下，然而不王者，未之有也。（《孟子·梁惠王下》）（3）老吾老以及人之老，，天下可運(yùn)于掌。（《孟子·梁惠王上》）（4）民之從事，常于幾成而敗之。，則無(wú)敗事。（《老子》第六十四章）（5）今一以天地為大爐，，惡乎往而不可哉?。ā肚f子·大宗師》）(6)子曰：。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉?！ā墩撜Z(yǔ)·顏淵》）（7）子曰：父母在，不遠(yuǎn)游，。（《論語(yǔ)·里仁》）三、表達(dá)（一）（17—22題，28分）18、把下面五句話，組合成語(yǔ)意連貫的一段話，正確的語(yǔ)序是（）（只填序號(hào)）（3分）①有人不理解“習(xí)”的重要性，學(xué)得多，甚至什么東西都學(xué)，卻不肯付出溫習(xí)的時(shí)間，結(jié)果是隨學(xué)隨忘，收不到成效。②任何新知識(shí)，取得的途徑只有一條，那便是學(xué)。③只學(xué)而不“習(xí)”，即使學(xué)到了一些知識(shí)，也是不牢靠的。④但是學(xué)了，懂得了，并不等于掌握和擁有這些知識(shí)。⑤要使這些知識(shí)成為自己的東西，就必須“習(xí)”。19、《論語(yǔ)》在中國(guó)影響巨大，甚至一些著名人士的名字來(lái)自這里，你能看出下面的人名分別來(lái)自《論語(yǔ)》中的哪些話？（8分）①李德鄰（李宗仁）②杜重遠(yuǎn)③陳省身④馬思聰20、中國(guó)傳統(tǒng)文化有許多膾炙人口、流傳至今的古訓(xùn)，它們不僅寓意深刻，而且對(duì)人們有警示作用。請(qǐng)根據(jù)示例向大家推薦一句你喜歡的古訓(xùn)，要求語(yǔ)言簡(jiǎn)明連貫。（7分）【示例】“己所不欲，勿施于人”，意思是說(shuō)自己不愿意要的，不要施加給別人。這則古訓(xùn)告誡人們要換位思考，尊重他人。（1）我最喜歡的一句古訓(xùn)是（1分）（2）推薦的理由：因?yàn)檫@句古訓(xùn)的意思是（2分）（3）這句古訓(xùn)告誡人們（4分）21、《論語(yǔ)》里有很多句子演變?yōu)榻裉斓某烧Z(yǔ)或熟語(yǔ)，請(qǐng)根據(jù)下列句子的意思在橫線上寫(xiě)出相應(yīng)的成語(yǔ)或熟語(yǔ)。（7分）（1）不以向?qū)W問(wèn)比自己差的或職位比自己低的人請(qǐng)教為可恥。（2）表示遇到應(yīng)該做的事,就要積極主動(dòng)地去做,不應(yīng)該推委。（3）比喻做小事情不必費(fèi)大力氣或大材不能不用。（4）工匠要把活兒做好，首先要使工具精良。（5）年輕人很容易超過(guò)老一輩,他們是可敬畏的，多稱(chēng)贊有志氣有作為的年輕人。（6）對(duì)于個(gè)人的利益得失斤斤計(jì)較。