《注意培養(yǎng)科學(xué)思維方法》教案設(shè)計(jì)

《注意培養(yǎng)科學(xué)思維方法》教案設(shè)計(jì)第一課時(shí)分析與綜合相結(jié)合●教學(xué)目標(biāo)知識(shí)方面識(shí)記：分析與綜合的含義。理解：認(rèn)識(shí)事物要把分析與綜合結(jié)合起來(lái)。運(yùn)用：能結(jié)合事例，說(shuō)明分析與綜合在認(rèn)識(shí)事物過(guò)程中的意義。能力方面掌握分析與綜合這一科學(xué)思維方法；提高認(rèn)識(shí)事物時(shí)進(jìn)行分析與綜合的能力。覺(jué)悟方面提高對(duì)我國(guó)社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行正確分析的自覺(jué)性?！窠虒W(xué)重點(diǎn)“認(rèn)識(shí)事物時(shí)要把分析與綜合結(jié)合起來(lái)”學(xué)生事實(shí)上已經(jīng)不自覺(jué)地在使用分析與綜合相結(jié)合的思維方法，問(wèn)題在于要提高他們的自覺(jué)性。●教學(xué)難點(diǎn)“分析與綜合為什么必須相結(jié)合?！眴为?dú)講分析，或者單獨(dú)講綜合，都不難理解。二者為什么必須相結(jié)合，涉及許多辯證思維的要求，這就增加了難度?！窠虒W(xué)方法講授法、點(diǎn)撥法以講授為主，啟發(fā)和點(diǎn)撥學(xué)生●教具準(zhǔn)備投影材料●課時(shí)安排一課時(shí)●教學(xué)過(guò)程(復(fù)習(xí)提問(wèn))師：1.什么是整體？什么是部分？整體和部分之間是什么關(guān)系？2.人腦怎樣對(duì)感性材料進(jìn)行加工？（設(shè)計(jì)這兩個(gè)問(wèn)題的目的，一是復(fù)習(xí)一下舊知識(shí)，給新課作知識(shí)準(zhǔn)備；二是使學(xué)生明確對(duì)感性認(rèn)識(shí)加工制作，形成概念，做出判斷，進(jìn)行推理，就是一個(gè)分析和綜合的過(guò)程，從而導(dǎo)入新課）［導(dǎo)入新課］對(duì)感性材料進(jìn)行“去粗取精，去偽存真，由此及彼，由表及里”的加工制作過(guò)程，是透過(guò)現(xiàn)象認(rèn)識(shí)本質(zhì)的過(guò)程，也是邏輯思維的過(guò)程。為此，首先就要對(duì)感性材料進(jìn)行分析，分出粗、精、真、偽，去粗取精，去偽存真；在此基礎(chǔ)上，再由此及彼、由表及里，把事物聯(lián)系起來(lái)做出判斷，進(jìn)行推理，這就是綜合的過(guò)程。分析和綜合是認(rèn)識(shí)事物本質(zhì)和規(guī)律的一個(gè)非常重要的科學(xué)思維方法。下面我們就來(lái)學(xué)習(xí)有這方面的一些基本常識(shí)。［講授新課］一、分析與綜合相結(jié)合（板書）1.分析與綜合的結(jié)合是由事物的客觀性質(zhì)決定的（板書）師：看教材第26頁(yè)，依據(jù)整體和部分辯證關(guān)系的原理，談?wù)勀銓?duì)“分析與綜合的結(jié)合是由事物的客觀性決定的”這一結(jié)論的理解。生：作為整體的事物都是由部分構(gòu)成的，事物的各個(gè)部分相互影響，相互制約，是整體的一部分；事物又是發(fā)展的，是一個(gè)過(guò)程，有它發(fā)展的各個(gè)階段。所以，要正確認(rèn)識(shí)客觀事物，既要對(duì)事物及其過(guò)程的有關(guān)要素進(jìn)行分析，又要對(duì)事物從整體和全過(guò)程上進(jìn)行綜合把握。2.分析與綜合相結(jié)合的方法（板書）（1）分析（板書）師：什么是分析？分析在認(rèn)識(shí)過(guò)程中有什么作用？①分析的含義（板書）生：分析就是把事物的整體或過(guò)程分解為各個(gè)要素，分別加以研究的一種思維方法和思維過(guò)程。師：為什么要對(duì)事物進(jìn)行分析？分析在認(rèn)識(shí)過(guò)程中有什么作用？②分析的作用（板書）例：1601年開普勒開始分析第谷觀測(cè)獲得的資料，他研究著水星、金星、地球、火星、木星、土星六大行星與太陽(yáng)的距離，計(jì)算著各個(gè)行星繞日一周的周期。1618年，開普勒把行星與太陽(yáng)的距離平方，把行星運(yùn)動(dòng)周期平方，結(jié)果發(fā)現(xiàn)行星到太陽(yáng)間距離的平方與行星運(yùn)動(dòng)周期的平方基本相等。由此，開普勒發(fā)現(xiàn)了行星運(yùn)動(dòng)三大規(guī)律。通過(guò)這一事實(shí)可以看出，分析是研究整體和過(guò)程的基礎(chǔ)，只有對(duì)各要素首先做出周密的分析，才可能從整體上進(jìn)行正確的綜合，從而真正地認(rèn)識(shí)事物。（放投影）“分析方法是近四百年來(lái)人類認(rèn)識(shí)自然界方面獲得巨大進(jìn)展的基本條件”?！鞲袼箮煟喝绾握_地運(yùn)用分析的方法，請(qǐng)大家閱讀教材第27頁(yè)，概括出來(lái)。③正確運(yùn)用分析的方法（板書）生：第一，分析每一個(gè)要素。第二，分析要素與要素之間的聯(lián)系。第三，在整體中把握各個(gè)要素。師：關(guān)于光的認(rèn)識(shí)光是什么？人們分析了光的直線傳播，反射、折射，認(rèn)為光是微粒；人們又分析研究了光的干涉、衍射現(xiàn)象和其他一些微粒說(shuō)不能解釋的現(xiàn)象，認(rèn)為光是波。當(dāng)人們測(cè)出了各種光的波長(zhǎng)，提出了光的電磁理論、似乎光就是一種波，一種電磁波。但是，光電效應(yīng)的發(fā)現(xiàn)又是波動(dòng)說(shuō)無(wú)法解釋的，又提出了光子說(shuō)，當(dāng)人們把這些方面綜合起來(lái)以后，一個(gè)新的認(rèn)識(shí)產(chǎn)生了：光具有波粒二象性。師：分析不是單純的“分”，而是“聯(lián)結(jié)”中的“分”，“只分不聯(lián)”就會(huì)導(dǎo)致孤立地、片面地看問(wèn)題，犯形而上學(xué)主義的錯(cuò)誤。生：正確的分析方法應(yīng)當(dāng)是：必須在思維中抽出組成整體或過(guò)程的要素“單個(gè)”分析，同時(shí)分析要素相互間的聯(lián)系，并抓住本質(zhì)的東西，最后從整體上把握各個(gè)要素。師：所以，要認(rèn)識(shí)事物不僅要分析，還要綜合。（2）綜合（板書）師：請(qǐng)同學(xué)們閱讀教材，綜合的含義是什么？①綜合的含義（板書）生：綜合就是把分解開來(lái)的各個(gè)要素結(jié)合起來(lái)，組成一個(gè)整體的思維方法和思考過(guò)程。師：綜合對(duì)認(rèn)識(shí)事物有重要作用。②綜合的作用（板書）師：萬(wàn)有引力定律的提出，就是在分析基礎(chǔ)上綜合的結(jié)果。德國(guó)天文學(xué)家開普勒曾猜測(cè)太陽(yáng)是行星運(yùn)動(dòng)的力量來(lái)源；意大利天文學(xué)家伽利略曾指出行星在軌道運(yùn)行的原因是力在起作用；美國(guó)物理學(xué)家胡克在實(shí)驗(yàn)中證實(shí)了存在引力。但由于他們未作綜合，因而沒(méi)有提高到規(guī)律的高度來(lái)認(rèn)識(shí)，牛頓把前人這些局部認(rèn)識(shí)，通過(guò)整體綜合形成萬(wàn)有引力定律，做出了劃時(shí)代的貢獻(xiàn)。隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和現(xiàn)代化生產(chǎn)的發(fā)展，系統(tǒng)綜合的思維方法更具有重要的意義。但綜合不是簡(jiǎn)單地機(jī)械相加，還應(yīng)注意正確運(yùn)用綜合的方法。③正確運(yùn)用綜合的方法（板書）師：如何正確運(yùn)用綜合的方法？生：第一，抓住各個(gè)要素之間的內(nèi)在聯(lián)系。第二，抓住各個(gè)部分的研究成果。第三，把握事物整體的本質(zhì)和運(yùn)動(dòng)規(guī)律。師：分析和綜合是兩種相反運(yùn)行的思維方法，兩者的思維活動(dòng)方向和在認(rèn)識(shí)中的作用是不同的，但二者又是相互聯(lián)系、相互依賴的，在認(rèn)識(shí)過(guò)程中是辯證統(tǒng)一的。生：我們要在本世紀(jì)頭二十年，集中力量，全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)，使經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展、民主更加健全、科教更加進(jìn)步、文化更加繁榮、社會(huì)更加和諧、人民生活更加殷實(shí)。這個(gè)奮斗目標(biāo)，就是在分析了國(guó)際與國(guó)內(nèi)、歷史與現(xiàn)狀、成績(jī)與問(wèn)題、機(jī)遇與挑戰(zhàn)等方面，綜觀全局之后提出的。它是對(duì)社會(huì)重大問(wèn)題進(jìn)行系統(tǒng)綜合、運(yùn)用戰(zhàn)略性思維的生動(dòng)表現(xiàn)。師：各部分的機(jī)械相加，不會(huì)形成新的知識(shí)。（放投影）關(guān)于元素的周期律的發(fā)現(xiàn)19世紀(jì)60年代，已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了63種元素，化學(xué)家們分析了元素的.各種性質(zhì)，又把這些東西聯(lián)系起來(lái)進(jìn)行綜合，想尋找某些規(guī)律性的東西。德國(guó)的一位化學(xué)家發(fā)現(xiàn)了某些元素原子量之間的簡(jiǎn)單關(guān)系，搞了三元素組分類（Li，Na，K；Ca，Sr，Ba；P，As，Sb；S，Se，Te；CI，Br，I）法國(guó)的一位科學(xué)家則按原子量遞增，把元素排在一條螺旋線上，英國(guó)的化學(xué)家搞了一個(gè)“八音律”明確了元素的性質(zhì)是它們?cè)恿康暮瘮?shù)。門捷列夫經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的分析綜合、思考，后來(lái)做了63個(gè)卡片，把63種元素的性質(zhì)（包括原子量、化合物形態(tài)、溶解度等等）寫在上面，探索它們的規(guī)律。最后，他把元素按原子量逐漸增大的順序排列起來(lái)，又按性質(zhì)相似上下對(duì)應(yīng)排列。這樣，經(jīng)過(guò)20年的努力，元素周期律被門捷列夫發(fā)現(xiàn)了。師：元素的周期律的發(fā)現(xiàn)使用了什么方法？生：使用了分析與綜合相結(jié)合的方法。教材中還講了對(duì)種子植物、某一階級(jí)社會(huì)、商品和一位同學(xué)的認(rèn)識(shí)，采用的也是分析與綜合相結(jié)合的方法。（3）分析和綜合是統(tǒng)一的科學(xué)思維方法（板書）師：①分析和綜合密不可分。從前面所舉事例中，可以看出，分析是綜合的基礎(chǔ)，綜合必先分析，不分析無(wú)法綜合；分析是為了綜合，不綜合，分析也失去了意義，而且分析時(shí)也要在綜合的指導(dǎo)下，把各部分放在整體中進(jìn)行分析。（放投影）鄒忌諷齊王納諫鄒忌修八尺有余，形貌昳麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及公也！”城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。忌不自信，而復(fù)問(wèn)其妾曰：“吾孰與徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也！”旦日，客從外來(lái)，與坐談，問(wèn)之客曰：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也！”明日，徐公來(lái)。孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚。暮寢而思之曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也?！庇谑侨氤?jiàn)威王曰：“臣誠(chéng)知不如徐公美，臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右，莫不私王；朝廷之臣，莫不畏王；四境之內(nèi)，莫不有求于王。由此觀之，王之蔽甚矣！”王曰：“善?！蹦讼铝睿骸叭撼祭裘?，能面刺寡人之過(guò)者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗議于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。”令初下，群臣進(jìn)諫，門庭若市。數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)。期年之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。師：在這個(gè)故事里的妻、妾、客都說(shuō)他美。由此，鄒忌得出結(jié)論：自己比徐公美。如果完全依賴綜合這些結(jié)論，鄒忌就受蒙蔽了。好在他又去親自觀察徐公，發(fā)現(xiàn)自己實(shí)在不如徐公美。這就發(fā)現(xiàn)了矛盾：一方面是妻、妾、客的意見(jiàn)，另一方面是自己的觀察，截然相反。到底哪一方面對(duì)？鄒忌對(duì)鏡自照，核實(shí)自己的觀點(diǎn)是正確的，妻、妾、客的說(shuō)法是錯(cuò)誤的。在這里，鄒忌已經(jīng)在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，開始運(yùn)用分析的方法；分清了何真何假。那末，為什么妻、妾、客都說(shuō)自己美呢？生：妻“偏愛(ài)”于他、妾“害怕”于他、客“有求”于他。師：了解到他們各自的原因，把握住了妻、妾、客的意見(jiàn)各自的實(shí)質(zhì)。在這種分析的基礎(chǔ)上，鄒忌把這幾個(gè)好像互不相關(guān)的概念綜合起來(lái)，認(rèn)識(shí)到自己受周圍蒙蔽的必然性，得出了“想聽(tīng)甜真話不容易”的結(jié)論。這個(gè)結(jié)論大大地超出了“比徐公美不美”這個(gè)具體問(wèn)題，成為一個(gè)比較深刻的理性觀點(diǎn)。用這個(gè)綜合得出的觀點(diǎn)，去看妻、妾、客的意見(jiàn)和自己觀察之間的矛盾，對(duì)于這個(gè)矛盾為什么會(huì)產(chǎn)生，就看得清楚了。生：在我們的學(xué)習(xí)中，有的同學(xué)雖不自覺(jué)，也善于運(yùn)用分析和綜合相結(jié)合的方法，能較好地把題目要求和已知條件結(jié)合起來(lái)進(jìn)行分析，很快地找到解題方法；但有的同學(xué)，不善于把二者結(jié)合，看了半天，仍茫然一片。師：總之，分析與綜合密不可分。分析與綜合是統(tǒng)一的科學(xué)思維方法，我們既要注意在綜合指導(dǎo)下的深入分析，又要注意在分析基礎(chǔ)上的綜合。如何運(yùn)用分析和綜合相結(jié)合的方法呢？②分析和綜合的核心是矛盾分析的方法，矛盾分析方法就是既分析又綜合的方法。（放投影）大陸漂移學(xué)說(shuō)的提出1911年，德國(guó)地質(zhì)學(xué)家魏格納在看一幅地圖時(shí)，無(wú)意之中發(fā)現(xiàn)，舊大陸和新大陸的邊界有很好的吻合性，非洲西海岸向海洋中突出了一大塊大陸，而南美洲正好有一個(gè)向內(nèi)凹進(jìn)的巨大缺口。如果把東半球的大陸加以移動(dòng)，讓它們靠近南、北美洲，它們就能吻合起來(lái)，成為一個(gè)完整的大陸。于是他設(shè)想，古代各洲是連接在一起的，由于大陸能夠漂移，年深日久，原來(lái)連接在一起的大陸遠(yuǎn)隔重洋了。為了論證自己的理論，魏格納從地質(zhì)學(xué)、古生物學(xué)、礦物學(xué)上尋找依據(jù)。他發(fā)現(xiàn)南美洲最南端的山脈與非洲最南端的山脈的巖石構(gòu)造是相同的，格陵蘭的地層中有熱帶植物的化石，中生代爬行動(dòng)物的化石、鴕鳥、肺魚，不僅南美洲有，非洲、澳洲也有。到了60年代，由于古地磁學(xué)的發(fā)展和海洋地質(zhì)學(xué)研究的深入，大陸漂移學(xué)說(shuō)得到了地質(zhì)學(xué)界的廣泛承認(rèn)。生：在這一材料中，體現(xiàn)了分析和綜合相結(jié)合的思維方法。在綜合指導(dǎo)下的分析，在分析基礎(chǔ)上的綜合。魏格納從大陸邊界的吻合性想象出大陸的移動(dòng)，然后加以多方面論證，得出科學(xué)的結(jié)論。師：分析與綜合相結(jié)合的具體方法很多，但無(wú)論怎樣：都必須立足于社會(huì)實(shí)踐，從客觀存在的實(shí)踐出發(fā)，堅(jiān)持唯物辯證法，把矛盾分析方法作為核心貫穿于整個(gè)思維過(guò)程。它要求對(duì)矛盾各方面及其關(guān)系既分析又綜合，對(duì)事物矛盾的普遍性和特殊性既分析又綜合，對(duì)其他各種矛盾關(guān)系既分析又綜合。［課堂小結(jié)］本課的基本內(nèi)容可圖示如下：●課堂練習(xí)單項(xiàng)選擇題1.科學(xué)的思維方法對(duì)于人們認(rèn)識(shí)世界有重要作用。偉大的科學(xué)家愛(ài)因斯坦在創(chuàng)立相對(duì)論的過(guò)程中，采用了“思想實(shí)驗(yàn)”的方法，它不是在實(shí)驗(yàn)中進(jìn)行的，而是在抽象思維中探索。這說(shuō)明（）A.主觀想象是把握事物本質(zhì)的必要途徑B.抽象思維是人們獲得正確認(rèn)識(shí)的來(lái)源C.邏輯推理是人們獲得新知識(shí)的唯一方法D.運(yùn)用科學(xué)思維方法，進(jìn)行分析綜合，對(duì)認(rèn)識(shí)事物本質(zhì)與規(guī)律起著十分重要的作用答案：D2.江在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立八十周年大會(huì)上，在分析中國(guó)共產(chǎn)黨成立前與成立后各八十周年的歷史后，總結(jié)指出：“沒(méi)有共產(chǎn)黨，就沒(méi)有新中國(guó)，有了共產(chǎn)黨。中國(guó)的面貌就煥然一新。這就是中國(guó)人民從長(zhǎng)期奮斗歷程中得到的最基本最重要的結(jié)論?！边@一最基本最重要的結(jié)論的形成（）A.是進(jìn)行逆向思維的結(jié)果B.堅(jiān)持了分析和綜合相結(jié)合的科學(xué)思維方法C.是合理想象與創(chuàng)造性思維的結(jié)果D.豐富和發(fā)展了馬克思主義哲學(xué)答案：B3.我國(guó)水資源分布極不平衡，為了有效緩解北方地K水資源緊缺的狀況，國(guó)家計(jì)劃實(shí)施南水北調(diào)工程。南水北調(diào)工程的開工建設(shè)，需要綜合考慮技術(shù)、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等各個(gè)方面的因素。為此，許多專家對(duì)是否影響生態(tài)、防止水質(zhì)污染、妥善安置移民以及“大調(diào)水大浪費(fèi)”等問(wèn)題進(jìn)行了詳細(xì)的論證，許多專家對(duì)南水北調(diào)工程是否影響生態(tài)、防止水質(zhì)污染等問(wèn)題進(jìn)行詳細(xì)的論證。從思維方式上看屬于（）A.分析B.綜合C.運(yùn)用概念進(jìn)行判斷D.運(yùn)用判斷進(jìn)行推理答案：A4.南水北調(diào)工程的開工建設(shè)，需要綜合考慮技術(shù)、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等各個(gè)方面的因素。為此，許多專家對(duì)是否影響生態(tài)、防止水質(zhì)污染等問(wèn)題進(jìn)行詳細(xì)的論證。從哲學(xué)上看，這是因?yàn)椋ǎ〢.只要對(duì)事物各種要素加以綜合，就能正確地認(rèn)識(shí)整個(gè)客觀對(duì)象B.只要對(duì)各要素首先做出周密的分析，才可能從整體上進(jìn)行正確的綜合，從而真正地認(rèn)識(shí)事物C.分析就是把事物的整體或過(guò)程分解為各個(gè)要素，分別加以研究的一種思維方法和思維過(guò)程D.綜合就是把分解開來(lái)的各個(gè)要素結(jié)合起來(lái)，組成一個(gè)整體的思維方法和思考過(guò)程答案：B5.人們認(rèn)識(shí)事物時(shí)，既要對(duì)事物及其過(guò)程的有關(guān)要素進(jìn)行分析，又要對(duì)事物從整體和全過(guò)程上進(jìn)行綜合分析，其客觀依據(jù)是（）①事物的客觀性質(zhì)②思維既把相互聯(lián)系的要素聯(lián)合為一個(gè)統(tǒng)一體，同時(shí)也把意識(shí)的對(duì)象分解為它的要素③作為整體的事物都是由它的各個(gè)部分、關(guān)系、屬性有機(jī)組成的；作為過(guò)程的事物，都是由它的若干變化，發(fā)展階段內(nèi)在聯(lián)系結(jié)合而構(gòu)成的④不分析各要素，就失去了研究整體和過(guò)程的基礎(chǔ)，只分不聯(lián)就會(huì)導(dǎo)致孤立，片面地看問(wèn)題A.①②③B.①③C.①④D.①③④答案：D6.據(jù)有關(guān)媒體報(bào)道，目前廣東出現(xiàn)外企中的中國(guó)員工大量回流國(guó)內(nèi)企業(yè)的現(xiàn)象。因?yàn)?，在外企中人際關(guān)系、價(jià)值的體現(xiàn)、獲得尊重等，并不像想象那樣理想，而即將畢業(yè)的大學(xué)生百分之七、八十仍選外企，根據(jù)材料，在實(shí)際工作中，要最大限度取得成功，應(yīng)該（）A.學(xué)習(xí)別人，別人的成功也會(huì)引導(dǎo)自己成功B.有頑強(qiáng)意志，不怕挫折C.凡事親自嘗試，取得經(jīng)驗(yàn)D.具體分析自己情況、環(huán)境的適合性及別人經(jīng)驗(yàn)，綜合做出決策答案：D●課后作業(yè)一、單項(xiàng)選擇題分析與綜合是統(tǒng)一的科學(xué)思維方法，我們既要注意在綜合指導(dǎo)下的深入分析，又要注意在分析基礎(chǔ)上的綜合。據(jù)此回答1~3題。1.分析與綜合相結(jié)合的具體方法很多，貫穿于其中的核心是（）A.矛盾普遍性和特殊性相統(tǒng)一的方法B.系統(tǒng)綜合的思維方法C.矛盾分析的方法D.整體與部分相統(tǒng)一的方法答案：C2.分析是人們認(rèn)識(shí)事物的非常重要的思維方法，下列對(duì)分析認(rèn)識(shí)正確的是（）①只有對(duì)各要素做出周密的分析，才可能進(jìn)行正確的綜合，從而真正地認(rèn)識(shí)事物②只要對(duì)事物各要素進(jìn)行分析，就能正確地認(rèn)識(shí)事物③分析不是單純的“分”，它與綜合密不可分④分析方法如果不當(dāng)，這不能真正地認(rèn)識(shí)事物A.①③④B.①②③C.②③④D.①④答案：A3.科學(xué)的綜合應(yīng)該（）①抓住各個(gè)要素之間的內(nèi)在聯(lián)系②認(rèn)真分析事物的各個(gè)要素③抓住對(duì)各部分的研究成果間的內(nèi)在聯(lián)系④把握事物整體的本質(zhì)和運(yùn)動(dòng)規(guī)律A.①②④B.①②③C.①③④D.②③④答案：C二、非選擇題1.恩格斯說(shuō)：“思維既是把相互聯(lián)系的要素聯(lián)合為一個(gè)統(tǒng)一體，同樣也把意識(shí)對(duì)象分解為它們的要素?！蹦銓?duì)這段話是怎樣理解的？參考答案：（1）恩格斯的這段話說(shuō)明，人們認(rèn)識(shí)事物時(shí)，既要對(duì)事物及其過(guò)程的有關(guān)要素進(jìn)行分析，又要對(duì)事物從整體和全過(guò)程上進(jìn)行綜合把握。（2）分析就是把事物的整體