11.2《五代史伶官傳序》課件41張高中語文選擇性必修中冊(cè)

五代史（北宋）歐陽修唐太宗問侍臣：“創(chuàng)業(yè)與守成孰難？”房玄齡曰：“草昧之初，與群雄并起角力而后臣之，創(chuàng)業(yè)難矣！”魏征對(duì)曰：“自古帝王，莫不得之于艱難，失之于安逸，守成難矣！”——選自《資治通鑒·唐紀(jì)》那么，究竟是“創(chuàng)業(yè)難”還是“守成難”呢？課堂導(dǎo)入任務(wù)一知人論世歐陽修于宋仁宗天圣八年（1030)進(jìn)士及第，歷仕仁宗、英宗、神宗三朝，官至翰林學(xué)士、樞密副使、參知政事。謚號(hào)“文忠”，世稱“歐陽文忠公”。他喜獎(jiǎng)掖后進(jìn)，蘇軾兄弟、曾鞏等都出自他的門下。歐陽修是北宋時(shí)期的文壇領(lǐng)袖，北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，繼承和發(fā)展了唐代韓愈、柳宗元的古文理論。作者簡(jiǎn)介歐陽修

(1007—1072)字永叔，號(hào)醉翁，又號(hào)六一居士，北宋文學(xué)家、史學(xué)家、政治家。作者簡(jiǎn)介

他與柳宗元、韓愈、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏等人合稱“唐宋八大家”。后人又將其與韓愈、柳宗元、蘇軾合稱為“千古文章四大家”。歐陽修著有《歐陽文忠公集》。他的政論文代表作有《與高司諫書》《朋黨論》等。他的《六一詩(shī)話》是我國(guó)最早的詩(shī)話，開創(chuàng)了后代詩(shī)歌理論著作的新體裁。歐陽修的詩(shī)風(fēng)與散文近似，重氣勢(shì)又流暢自然，代表作有《戲答元珍》《畫眉鳥》等。詞深婉清麗，承襲南唐余風(fēng)，代表作《采桑子(群芳過后西湖好)》《踏莎行(候館梅殘)》《生查子(去年元夜時(shí))》《蝶戀花(庭院深深深幾許)》等。關(guān)于五代五代（907-960)，指唐宋之間的五個(gè)朝代,即后梁、后唐、后晉、后漢、后周，是我國(guó)歷史上的動(dòng)蕩時(shí)期。在這短短53年間，先后換了四姓十四個(gè)國(guó)君，篡位、弒君現(xiàn)象屢見不鮮，戰(zhàn)亂頻繁，后唐莊宗就是被殺的一個(gè)。

后唐莊宗李存勖稱帝后，迷戀伶人，“常身與俳優(yōu)（雜耍藝人）雜戲于庭，伶人由此用事”。被敗政亂國(guó)的伶官景進(jìn)、史彥瓊、郭從謙等人所惑，后叛亂四起，擁有重兵的伶官拒不發(fā)兵。而莊宗親征又告敗北，眾叛親離之期，伶官又乘危作亂，用亂箭射死了莊宗。五代十國(guó)907年—960年寫作背景

《五代史伶官傳序》歐陽修進(jìn)入政界后，正是北宋王朝開始由盛到衰的時(shí)期，社會(huì)上的各種矛盾日趨尖銳，政治上的一些弊端越來越嚴(yán)重，社會(huì)危機(jī)越來越令人不安。

到了仁宗慶歷初年，以王倫、李海等為首的人民暴動(dòng)接踵而起，西夏又侵?jǐn)_西北邊境，屢敗宋軍。歐陽修、范仲淹等人針對(duì)當(dāng)時(shí)的敝政，力圖實(shí)行政治改革，以挽救北宋王朝的危機(jī)卻接二連三地遭到當(dāng)權(quán)派的打擊。在這種情況下，歐陽修憂心忡忡，很擔(dān)心五代慘痛歷史即將重演。而宋太祖時(shí)薛居正奉命主修的《舊五代史》又“繁猥失實(shí)”，無助于勸善懲惡。于是歐陽修自己動(dòng)手，撰成了七十四卷的《新五代史》。在宮廷中授有官職的伶人伶官題目解讀五代史伶官傳序序：是文體的一種,有書序和贈(zèng)序之分。書序也稱敘、引、導(dǎo)言、前言之類,主要說明書籍著述或出版意圖、編次體例和作者情況等,可以放在詩(shī)文前面，也可放在詩(shī)文的后面。贈(zèng)序是臨別贈(zèng)言，內(nèi)容多推重、勉勵(lì)之辭。封建時(shí)代的樂工，演戲的人伶文題解讀

《伶官傳》是一篇合傳，寫后唐莊宗李存勖稱帝后，迷戀伶人，“常身與俳優(yōu)（pái，雜耍藝人）雜戲于庭，伶人由此用事（當(dāng)權(quán)）”，于是被敗政亂國(guó)的伶官景進(jìn)、史彥瓊、郭從謙等人所惑。后叛亂四起，擁有重兵的伶官拒不發(fā)兵，而莊宗親征又告敗北，眾叛親離之期，伶官又乘危作亂，用亂箭射死了莊宗。課文朗讀任務(wù)二疏通文意嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。第一段疏通文意

道理，規(guī)律雖然難道人的作為推其根本代“這個(gè)道理”唉！國(guó)家盛衰興亡的道理，雖說是天命，難道不是由于人的作為嗎！推究后唐莊宗取得天下與失去天下的根本原因，就可以知道了。譯文……的原因

文言文中“所以”的譯法表示原因，翻譯成“……的原因”。①吾所以為此者，以先國(guó)家之急而后私仇也。(《廉藺列傳》)我這樣做的原因是，我把國(guó)家的急事放在前面，而把個(gè)人的恩怨放在后面。②仆所以留者，待吾客與俱。（《荊軻刺秦王》）我留下來的原因,是等待我的客人和我一通前往。表示憑借和方式，翻譯為“……的憑借”“用來……”。①師者，所以傳道受業(yè)解惑也。(《師說》)老師是（用來）傳授道理，講授知識(shí)，解答疑難問題的人。②所以興懷，其致一也。(《蘭亭集序》)用來表現(xiàn)內(nèi)心的東西，它的情致是一樣的?，F(xiàn)代漢語“所以”是連詞，引出的是結(jié)果，與古漢語的“所以”意義和用法不同。世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗，而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無忘乃父之志。”莊宗受而藏之于廟。其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請(qǐng)其矢，盛以錦囊，負(fù)而前驅(qū)，及凱旋而納之。疏通文意告訴統(tǒng)治者的確立或即位感到悔恨副詞，表示祈使語氣收藏收藏官名，這里泛指一般屬官敬辭，表示恭敬、慎重用第二段用于主謂間，取獨(dú)世人傳說晉王李克用臨死時(shí)，把三支箭賜給莊宗，告訴他說：“梁王朱溫是我的仇敵；燕王是我立他為王的，契丹與我訂立盟約結(jié)為兄弟，可是他們都背叛我歸順了梁。這三個(gè)人是我到死還感到悔恨的事情。給你三支箭，你不要忘記你父親報(bào)仇的志愿！”莊宗領(lǐng)了箭，將其收藏在祖廟中。其后莊宗出兵的時(shí)候，便派屬官用羊、豬各一頭祭告祖廟，恭敬地取出他父親留下的箭，用錦囊裝著，背著在軍前開路，等凱旋時(shí)再把箭收藏在祖廟里。翻譯文本第二段譯文李存勖自幼便喜歡唱戲，常與伶人嬉戲廝混，稱帝自取藝名為“李天下”。一次，李存勖與眾伶人一同嬉鬧，四處張望著喊道：“李天下，李天下何在？”伶人敬新磨越眾上前，抬手便扇了他一個(gè)耳光。李存勖頓時(shí)被打懵了，伶人們也都驚駭不已。敬新磨笑道：“理天下的只有皇帝一人，你還呼喊誰呢？”伶人們盡皆失笑。李存勖非但不怒，還重賞了敬新磨。后來，敬新磨到殿中奏事，在殿內(nèi)被惡犬追逐。他躲在一根庭柱邊，叫道：“陛下不要縱使兒女咬人。”李存勖出身夷狄，非常忌諱狗，聞言大怒，當(dāng)場(chǎng)便要拉弓射死敬新磨。敬新磨忙喊道：“陛下不能殺我，我與陛下乃是一體，殺之不詳?！崩畲孥妹柧売?，他答道：“陛下年號(hào)同光。天下都稱您為同光帝。殺了敬新磨，同（銅）就沒有光了。”李存勖大笑，饒了敬新磨。伶官天子方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉(cāng)皇東出，未及見賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸，至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！疏通文意第三段當(dāng)縛，捆綁絲帶，這里指繩索用匣子裝豪壯仇人匆忙的樣子潰散面面相覷截?cái)囝^發(fā)，對(duì)天發(fā)誓愿以死相報(bào)當(dāng)莊宗用繩索捆綁著劉仁恭、劉守光父子，用木匣子裝著后梁皇帝、大臣的頭，進(jìn)人祖廟，把箭交還到先王的靈位前，向先王稟告成功的時(shí)候，他意驕氣盛，可以說豪壯極了！等到仇人已經(jīng)消滅，天下已經(jīng)平定，一人在夜里呼喊，作亂的人四方響應(yīng)，他匆忙往東逃，還沒見到亂賊，手下的士卒就潰散了，君臣面面相覷，不知道到哪里去，最后剩下的那些將領(lǐng)只落得截?cái)囝^發(fā)，對(duì)天發(fā)誓愿以死相報(bào)，大家的淚水浸濕了衣襟，又是多么衰敗?。》g文本第三段譯文豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？《書》曰：“滿招損，謙得益?！睉n勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身，自然之理也。或者，還是疏通文意第三段都出自人的原因嗎安樂考察，探究難道是取得天下難，而失去天下容易嗎？或者說推究他成功與失敗的原因，都出自人的原因嗎？《尚書》上說：“驕傲自滿會(huì)招來損害，謙虛謹(jǐn)慎能得到益處。”憂勞可以使國(guó)家興盛，安樂可以使自身滅亡，這是自然的道理啊。翻譯文本第三段譯文故方其盛也，舉天下之豪杰莫能與之爭(zhēng)；及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國(guó)滅，為天下笑。

夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉！疏通文意第四段當(dāng)強(qiáng)盛全，整個(gè)圍困被動(dòng)句積聚（介后）形作名，極小的事所溺愛的人或物被動(dòng)句形作名，智勇之人因此當(dāng)莊宗強(qiáng)盛時(shí)，全天下的豪杰，沒有誰能與他相爭(zhēng)；到他衰敗時(shí)，幾十個(gè)伶人把他困住，落得個(gè)身死國(guó)滅，被天下人恥笑。人生的禍患常常在極小的事上積累而成，而智勇之人往往被自己所溺愛的人或物困住，難道只有伶人才如此嗎？翻譯文本第四段譯文任務(wù)三探究問題探究問題論點(diǎn)：盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！論據(jù)：1.本文提出的論點(diǎn)是什么？作者立論的依據(jù)又是什么？莊宗李存勖得天下和失天下的事例。2.

默讀二三段，結(jié)合課下注釋，找出與莊宗有關(guān)的重大事件，用原句回答。歷史事件時(shí)間李存勖年齡三遺恨（李克用病逝時(shí)間）三還矢身死國(guó)滅梁晉宿怨41歲38歲37歲28歲23歲926年923年922年913年908年滅梁逐契丹破燕契丹負(fù)約燕王背信探究問題

興國(guó)用了15年的時(shí)間，亡國(guó)只用了3年時(shí)間。

原因：“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”。從莊宗的盛衰史中，我們還可以得出這樣的認(rèn)識(shí)：敵人往往是自己生存的必要條件。莊宗之所以“壯哉”，就是因?yàn)閿橙舜嬖?，激?lì)他發(fā)憤努力，完成先王未成的事業(yè)，告慰先王在天之靈。當(dāng)敵人被消滅后，天下平定，莊宗就失去了警戒之心，認(rèn)為可以高枕無憂了，從此便沉溺于聲色之中，在“逸豫”中葬送了自己，也葬送了國(guó)家。3.莊宗的“興”與“亡”各用了多少年？請(qǐng)用文中的話概括興亡的原因。探究問題①舉例論證

①莊宗受箭。②滅燕,“系燕父子以組”。③滅梁,“函梁君臣之首”。

第一段就提出以莊宗得天下和失天下的史實(shí)為論據(jù)，但在具體選材上，卻以晉王三矢這一不能確定為史實(shí)的傳說作為事例，并加以詳述，體現(xiàn)了作者精于選材的匠心。文章并沒有寫莊宗如何逸豫，但通過晉王三矢這一典型的、生動(dòng)的事例，充分地體現(xiàn)了莊宗的憂勞，突出了人事的作用，再輔之以評(píng)論莊宗盛衰時(shí)所涉及的點(diǎn)滴史實(shí)，就使人對(duì)于莊宗的由盛而衰、由憂勞到逸豫不言而明，達(dá)到了以材料論證觀點(diǎn)的目的，起到了以古鑒今、舉一反三的作用。本文屬于史論。寫史論一般都要使用例證法，以論帶史，以史證論。4.本文的主要論證方法有什么?探究問題①對(duì)比論證

得與失,盛與衰,興與亡,損與益,成與敗,憂勞與逸豫。

晉王臨終授矢莊宗，告以遺恨，要莊宗不忘世仇，完成遺志。莊宗重任在肩，惟恐辜負(fù)先人之托，用兵時(shí)負(fù)矢在前，身先士卒，終于一勝再勝，大獲成功。可他大功告成后，便改初衷，寵幸伶人，貪圖享樂，以致政事廢弛，衰敗繼之。作者以莊宗成功時(shí)“意氣之盛，可謂壯哉”的情景，與其敗時(shí)“士卒離散”“泣下沾襟”的慘象對(duì)比，鮮明而強(qiáng)烈的對(duì)比，突出莊宗歷史悲劇的根由所在，使“抑本其成敗之跡，而皆自于人歟”的結(jié)論，顯示出成敗由人的道理，顯得令人信服，發(fā)人深省。4.本文的主要論證方法有什么?探究問題①引用論證

引用《尚書》“滿招損，謙得益”的名言，證明后唐莊宗因驕傲而亡國(guó)的道理，增強(qiáng)說服力。4.本文的主要論證方法有什么?探究問題5.本來行文到第三段，論點(diǎn)已經(jīng)得到了證明，似乎可以結(jié)束了，可作者又作進(jìn)一步議論，為什么？

第四段用“故”字承接上文，再次評(píng)論莊宗的盛衰，以“莫能與之爭(zhēng)”和“身死國(guó)滅，為天下笑”兩種截然相反的結(jié)果，引出“夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉”的教訓(xùn)，得出具有更普遍意義的結(jié)論，強(qiáng)調(diào)能使人逸豫亡身的不僅限于溺愛伶人，如果小看“忽微”，沉溺于聲色犬馬的逸樂之中，忘記憂勞興國(guó)的至理，同樣會(huì)導(dǎo)致身死國(guó)滅的下場(chǎng)。作者在這里含蓄地批評(píng)朝政，諷諫北宋統(tǒng)治者不要忘記歷史教訓(xùn)，意味深長(zhǎng)。引出教訓(xùn)，借古諷今探究問題6.作者為《新五代史·伶官傳》作序,卻很少直接寫伶官們的事,是否顯得有些文不對(duì)題?

不是。實(shí)際上兩者有內(nèi)在聯(lián)系。因?yàn)榱婀俚氖论E在傳內(nèi)已作了詳細(xì)敘述,不必重復(fù)。莊宗的衰敗正是由伶官所引起,作者以歷史為鑒,就伶官亂政誤國(guó)之事評(píng)述國(guó)家興亡盛衰之理,以史論事,內(nèi)容聯(lián)系很緊密,重點(diǎn)落在莊宗盛衰的史實(shí)和評(píng)論上。文章最后也提到“數(shù)十伶人困之”的事實(shí),使伶人的作亂和后唐的盛衰直接聯(lián)系起來,這樣扣住了題意,突出了中心?？偲鹛岢稣擖c(diǎn)：盛衰之理，雖曰天命，豈非人事分說正面后唐莊宗得天下憂勞可以興國(guó)分說反面啟示居安思危，謹(jǐn)小慎微，防微杜漸、力戒驕奢、勵(lì)精圖治、小心玩物喪志，不要滿足于表面的虛榮總結(jié)得出結(jié)論禍患常積于忽微智勇多困于所溺全文結(jié)構(gòu)后唐莊宗失天下逸豫可以亡身借古諷今總結(jié)主旨文章總結(jié)了后唐莊宗李存勖得天下而又失天下的歷史教訓(xùn)，闡明了國(guó)家之盛衰取決于“人事”，“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”的道理，諷諫北宋統(tǒng)治者應(yīng)力戒驕奢，防微杜漸，勵(lì)精圖治。任務(wù)三讀寫結(jié)合，遷移運(yùn)用讀寫結(jié)合，創(chuàng)建歷史名言展板

情境創(chuàng)設(shè)一：

某校建設(shè)文史長(zhǎng)廊，需制作歷史名言展板。請(qǐng)你從以下三句名言中，任選一句，以必修下冊(cè)（《諫太宗十思疏》《促織》《六國(guó)論》《阿房宮賦》等）所列舉的史實(shí)或你認(rèn)識(shí)的其他歷史人物為論據(jù)，對(duì)所選名言加以簡(jiǎn)要解說，200字左右。（一）憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。（二）滿招損，謙得益。（三）夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺。讀寫結(jié)合，創(chuàng)建歷史名言展板

情境創(chuàng)設(shè)一：

示例1：魏征上《諫太宗十思疏》，“十思”之一就是“念高危則思謙沖而自牧，懼滿溢則思江海下百川?！毕氲骄桓叨U(xiǎn)，就要不忘謙虛，加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)，害怕容器的水太滿而溢出，就要想到江海居于百川之下卻能容納百川。魏征以此諫唐太宗不可自足于現(xiàn)有功業(yè)而驕奢，要謙虛地聽取各方面意見。太宗聽從了他的勸諫，謙虛而不驕矜，最終成為一代明君。所以，自滿自負(fù)會(huì)招致傷害，只有謙虛謹(jǐn)慎才能獲益?！皾M招損，謙得益”，不僅對(duì)于君主治國(guó)如此，對(duì)個(gè)人平時(shí)生活來說也是如此。讀寫結(jié)合，創(chuàng)建歷史名言展板

情境創(chuàng)設(shè)一：

示例2：秦皇繼承幾代帝王艱苦創(chuàng)下的功業(yè)，振長(zhǎng)策以治天下，威振四海，卻因驕奢淫逸而喪國(guó)。正所謂“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”。秦皇滅亡之因正如杜牧《阿房宮賦》中所述的因驕奢淫逸而亡國(guó)?？茨前⒎繉m的宮女“一肌一容，盡態(tài)極妍”，然而“有不見者，三十六年”，秦皇荒淫之態(tài)，可謂極矣；看那阿房宮之建筑“五步一樓，十步一閣；廊腰縵回，檐牙高啄”輝煌之勢(shì)，可謂壯哉！“秦愛紛奢，人亦念其家”，奈何秦皇只在乎自我享樂，不顧天下人敢怒而不敢言之音，最終走向“戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土”的悲慘結(jié)局！讀寫結(jié)合，創(chuàng)建歷史名言展板

情境創(chuàng)設(shè)一：

示例3：明宣宗朱瞻基因?yàn)橄埠么倏?，宮中掌事者遂每年向民間征收促織。欲媚上官的華陰縣令，責(zé)罰下層行政組織每年以供。下層行政官員借此向百姓攤派進(jìn)貢促織的有關(guān)費(fèi)用，每得到一頭蟋蟀，就要傾盡幾家人的財(cái)產(chǎn)?？既⌒悴啪镁貌怀傻睦贤擅患业拿\(yùn)皆因捕促織之事起此彼伏，一波三折，成也促織，敗也促織。百姓的喜怒哀樂與個(gè)人前程全系于朱瞻基喜好促織一事之中