社會歷史的決定性基礎（教學課件）-高中語文人教統(tǒng)編版選擇性必修中冊

1社會歷史的決定性基礎

課前自主學習【任務驅(qū)動】1.閱讀《社會歷史的決定性基礎》,歸納文章的主要觀點,弄清主要概念及其相互關系。2.反復誦讀,初步厘清文章的論證思路。3.記錄閱讀中發(fā)現(xiàn)的問題,初步思考后,與同學交流?！局x博覽】一、作家風采科學共產(chǎn)主義的重要開創(chuàng)者——恩格斯恩格斯(1820—1895),德國思想家、哲學家、革命家、教育家、軍事理論家,全世界無產(chǎn)階級和勞動人民的偉大導師,馬克思主義創(chuàng)始人之一。恩格斯是卡爾·馬克思的摯友,被譽為“第二提琴手”,他為馬克思從事學術研究提供了大量經(jīng)濟支持。馬克思逝世后,恩格斯將馬克思遺留下的大量手稿、遺著整理出版,并眾望所歸地成為國際工人運動的領袖。

恩格斯和馬克思共同撰寫了《共產(chǎn)黨宣言》,共同創(chuàng)立了科學共產(chǎn)主義理論,參加了第一國際的領導工作。馬克思逝世后,恩格斯承擔了整理和出版《資本論》遺稿(第二、三卷)的工作,還肩負領導國際工人運動的重擔。

著作有《自然辯證法》《家庭、私有制和國家的起源》《反杜林論》等?！靖呱窖鲋埂啃《鞲袼沟纳屏级鞲袼钩錾诘聡粋€工廠主的家里,他從小就喜歡思考。有一天,他問媽媽:“為什么有許多人吃不飽?”媽媽對他說:“等你長大了再去研究吧!”小恩格斯拿著早餐,到學校去了,以后他總要帶些食品到學校去,回家就拼命地大吃。媽媽覺得奇怪,一天終于發(fā)現(xiàn)了這個秘密,原來他把食物都帶給了貧困的同學。恩格斯如實告訴了媽媽,媽媽很感動,以后就多做一份讓恩格斯帶去。小恩格斯的同情心,對他以后成為無產(chǎn)階級的革命領袖產(chǎn)生了影響。二、背景透視在馬克思逝世后,一些資產(chǎn)階級的理論家把馬克思關于經(jīng)濟因素的決定性作用的觀點歪曲為“經(jīng)濟決定一切、經(jīng)濟是制約歷史發(fā)展的唯一因素”,造成當時德國青年極大的思維混亂。他們不少人向恩格斯請教,大學生瓦爾特·博爾吉烏斯就是其中的一位。恩格斯在給他的回信中,闡述了馬克思的正確觀點。文體知識科學論著科學論著是論述一些重要的實驗性的、理論性的或觀測性的新知識,或者一些已知原理在實際應用中的進展情況,它包括自然科學論著和社會科學論著。整體閱讀，思考：恩格斯的這篇論著回答了對方的幾個問題?答:____________________________________________________答案:回答了對方的兩個問題:一是技術在很大程度上依賴科學,是否說明經(jīng)濟關系不具有決定性作用?二是如果經(jīng)濟關系具有決定性作用,那么經(jīng)濟是否是制約歷史的唯一因素?文本研讀梳理一、閱讀課文第1—4段,完成后面的問題。1.下面對節(jié)選文段的理解與分析,不恰當?shù)囊豁検?(

)A.書信開頭在稱呼對方后,以一句“對您的問題回答如下”引出下文,直接明白,體現(xiàn)了語言的簡潔性。B.書信第3段多次用括號補充內(nèi)容,使觀點的闡述更全面,提高了論述的邏輯性。C.書信中提到的“經(jīng)濟關系”,指一定社會的人們生產(chǎn)生活資料和彼此交換產(chǎn)品,以及生產(chǎn)和運輸?shù)娜考夹g。D.經(jīng)濟關系決定著產(chǎn)品的交換方式及分配方式,還包括統(tǒng)治及奴役關系、國家、政治、法等?！窘馕觥窟xC。2.第3段中的“經(jīng)濟關系”包括哪些內(nèi)容?答:________________________________________________【點撥】本段中的“經(jīng)濟關系”包括人們生產(chǎn)和運輸?shù)娜考夹g,還包括這些關系賴以發(fā)展的地理基礎和先前各經(jīng)濟發(fā)展階段的殘余,以及圍繞著這一社會形式的外部環(huán)境。3.恩格斯認為技術和科學是什么關系?答:_________________________________________【點撥】恩格斯認為,技術在很大程度上依賴于科學,但是科學在更大程度上依賴于技術的狀況和需要。二、閱讀課文第5—13段,完成后面的問題。4.下面對節(jié)選文段的理解與分析,不恰當?shù)囊豁検?(

)A.恩格斯認為,并非只有經(jīng)濟關系是積極的,政治、法等上層建筑也會有積極的作用。B.恩格斯認為,哪怕是德國的庸人產(chǎn)生的致命的疲憊和軟弱也對經(jīng)濟產(chǎn)生了積極的作用。C.人們創(chuàng)造歷史的偶然性是建立在以必然性占統(tǒng)治地位的經(jīng)濟關系基礎上的。D.恩格斯認為,德國對偶然性與必然性接近的錯誤理解,主要在于著作界對于經(jīng)濟史不負責任的忽視。【解析】選B。恩格斯只是認為“也不是沒有對經(jīng)濟起過作用”。5.文章中說“歷史上所有其他的偶然現(xiàn)象和表面的偶然現(xiàn)象都是如此”中的“如此”指什么?這句話說明了什么問題?答:__________________________________________________【點撥】①各種偶然現(xiàn)象的出現(xiàn),歸根到底都是經(jīng)濟的必然性。②這句話的意思是說,歷史上的所有偶然現(xiàn)象,都是以偶然性為其補充和表現(xiàn)形式的。必然性占統(tǒng)治地位,歸根到底是由經(jīng)濟的必然性來決定的。6.恩格斯認為,“所考察的時期越長,所考察的范圍越廣,這個軸線就越是接近經(jīng)濟發(fā)展的軸線”,這句話告訴我們什么原理?答:__________________________________________________【點撥】“所考察的時期越長”指的是在歷史的較長的時段進行考察,“所考察的范圍越廣”是指對上層建筑的內(nèi)容在更廣的范圍進行考察,“這個軸線就越是接近經(jīng)濟發(fā)展的軸線”是指經(jīng)濟關系是社會歷史的決定性基礎。課堂素養(yǎng)探究【綜合探究】1.閱讀下面這段話,回答問題。如果像您所說的,技術在很大程度上依賴于科學狀況,那么,科學則在更大得多的程度上依賴于技術的狀況和需要。社會一旦有技術上的需要,這種需要就會比十所大學更能把科學推向前進。整個流體靜力學(托里拆利等)是由于16世紀和17世紀意大利治理山區(qū)河流的需要而產(chǎn)生的。關于電,只是在發(fā)現(xiàn)它在技術上的實用價值以后,我們才知道了一些理性的東西。(1)從這段話中,可以看出瓦爾特·博爾吉烏斯說了什么觀點?恩格斯的觀點是什么?答:_________________________________________________________【點撥】瓦爾特·博爾吉烏斯認為,技術在很大程度上依賴于當時科學發(fā)展的程度,即經(jīng)濟關系在很大程度上依賴于上層建筑。恩格斯認為,雖然科學可以對技術起到推動作用,但是科學更主要依賴于技術。即上層建筑雖然有作用,但是歸根到底是由經(jīng)濟關系(基礎)決定的,即科學成果來源于技術(社會實踐)的需求。(2)文段中“狀況”和“需要”兩個詞語加黑的作用是什么?如果用標點符號替換,可以使用什么標點符號?答:_________________________________________________【點撥】①“狀況”和“需要”兩個詞語加黑表示強調(diào)。②表示強調(diào)的詞語可以用引號。引號有表示突出強調(diào)的作用。(3)這個文段中,作者采用了什么論證方法?請簡要分析。答:____________________________________________________【點撥】作者采用了例證法。恩格斯用流體靜力學和電學的發(fā)展成果論證了科學依賴于技術的論斷。2.在《社會歷史的決定性基礎》一文中,恩格斯講到了經(jīng)濟基礎和上層建筑的關系,他認為上層建筑是以經(jīng)濟發(fā)展為基礎的,“它們又都互相作用并對經(jīng)濟基礎發(fā)生作用”,由此看出恩格斯論述問題的辯證思維和嚴密的邏輯性。在日常生活中,我們也應辯證地看待問題。請列舉一個或幾個事例,對此做辯證地分析。答:__________________________________________________________【點撥】示例:比如我們看待自己考試中的失敗,應該用辯證的眼光去看待,考試成績不好令人沮喪,但同時它也是對自己的提醒和督促,由此可見,考試失敗是壞事,同時它也是好事。“塞翁失馬,焉知非?！笔且粋€我們非常熟悉的成語,說的是古代塞北的一老漢家的馬跑到長城外面胡人那邊去了,鄉(xiāng)親們安慰他,他說這件事不一定是壞事,幾天后走失的馬帶領著一群胡人的駿馬回來了。人們都去祝賀他,老翁卻認為這不一定是好事。他家里有很多好馬,他兒子喜歡騎著玩,有一天,他的兒子因騎胡馬摔斷了腿,人們都來安慰他,他卻認為不是壞事。后來老漢的兒子因腿傷而躲過戰(zhàn)禍。這個成語告訴我們,壞事在一定條件下可變?yōu)楹檬?反之亦然。因此,人的心態(tài)一定要樂觀向上,任何事情都有兩面性,不好的一面,有可能向好的一面轉(zhuǎn)化。這就是辯證地看問題?！疽c識記】一、字音識記

一旦()開辟()庸()人虔()誠 編纂()二、字形辨識障ài()貫chuān()純cuì()疲bèi() ɡuàn()輸枯zào()

zào()動﹒﹒﹒﹒﹒dànpìyōnɡqiánzuǎn礙穿粹憊灌燥躁三、詞語積累1.解體·分解【辨析】①解體:指崩潰,瓦解;物體的結構分解。②分解:整體分成部分。2.忽視·忽略【辨析】①忽視:指不重視;不注意。②忽略:指疏忽,不在意;沒注意到?！昂鲆暋钡某潭纫笥凇昂雎浴?“忽視”帶有感情色彩?！昂雎浴敝傅氖菬o意。5.多愁善感:形容人感情脆弱,容易發(fā)愁或感傷。6.奴顏婢膝:形容卑躬屈膝、奉承巴結的樣子。7.字斟句酌:對每一字、每一句都仔細推敲,形容說話或?qū)懽鞯膽B(tài)度慎重。3.疲憊·疲倦【辨析】①疲憊:指極度疲勞,形容非常疲乏。②疲倦:指十分勞累、困倦?！捌v”多用于表示極度疲勞,程度較深?！捌＞搿蓖ǔＳ糜诒硎緞诶?也用于表示困倦。4.必需·必須【辨析】①“必需”:表示一定需要、不可缺少的意思。多指原料、物品、用途等必不可少的需要,它是動詞,可單獨用,也可作定語。②“必須”:一般表示事情處理上的必要,它多少帶有命令的語氣,即一定要的意思。是能愿動詞,常跟其他動詞合用?！菊n前自測】1.下列詞語中加點字的注音,全都正確的一組是 (

)A.氏(shì)族月氏(shì)開辟(pì)復辟(bì)B.撰(zhuàn)寫 肴饌(zhuàn) 凱撒(sà) 米涅(niè)C.編纂(zuǎn) 篡(cuàn)奪 障礙(ài) 拿破侖(lún)D.中軸(zhóu) 曲(qū)線 闡(chǎn)述 單(dān)縣﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒【解析】選C。A項,“月氏”中的“氏”應讀zhī;B項,“凱撒”中的“撒”應讀sā;D項,“單縣”中的“單”應讀Shàn。2.下列詞語中沒有錯別字的一項是 (

)A.延襲 惰性獨裁歸根結底B.疲憊 虔誠 栽樹 奴顏婢膝C.純粹 拔萃 焦躁 不加思索D.鼓躁 枯燥 勘測 字斟句酌【解析】選B。A項,延—沿;C項,加—假;D項,躁—噪。3.請從括號中選擇合適的詞語填空或判斷句中加點詞的正誤。(1)20世紀90年代,蘇聯(lián)在_____之后分裂成了好多個國家,其中包括大家現(xiàn)在非常熟悉的俄羅斯、烏克蘭等國。(解體·分解)(2)綠水青山就是金山銀山,人們切不可只重視經(jīng)濟發(fā)展而_____了環(huán)境保護。(忽略·忽視)(3)連著加了三天的夜班,白天又要護理病人,小陳雖身強力壯,竟也飄飄然,昏昏欲睡,極度_____。(疲憊·疲倦)(4)習近平多次指出,忠誠是共產(chǎn)黨人_____具備的優(yōu)秀品格,是每個黨員入黨宣誓時的莊嚴承諾。(必須·必需)解體忽視疲倦必須(5)有時我望著天空的白云發(fā)呆,有時望著一望無際的原野感嘆,有時對著林里的落葉流淚。多愁善感的青春季啊,就是如此嗎? ()(6)我們每個人都要堅守自己的品格,努力遵循做人的尊嚴,既不奴顏婢膝,也不落井下石。 ()(7)他一邊緊張地搓著手,一邊字斟句酌地拼讀字母,試圖將它們組成完整的單詞。()﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒√√×。字斟句酌:對每一字、每一句都仔細推敲,形容說話或?qū)懽鞯膽B(tài)度慎重。此處應用“磕磕巴巴”。

素養(yǎng)內(nèi)化根據(jù)例句仿寫兩句話,要求涉及“信心、細心、勇敢、經(jīng)驗、奮斗、勤勞”其中的兩個對象。例句:責任說:人生就是給雙肩不斷增壓的一次長征。答:____________________________________________參考示例:信心說:人生就是將自己樹立成標桿的一條坎途。細心說:人生就是發(fā)現(xiàn)所有善與美的一次洗禮。勇敢說:人生就是經(jīng)過磨礪而鋒利的一把寶劍。經(jīng)驗說:人生就是在失敗與成功中交替感悟出的心得。奮斗說:人生就是冒雨前行不斷掙扎的一條單行道。勤勞說:人生就是用雙手澆灌出的一片美麗花園?！绢愇男蕾p】致燕妮[德]馬克思我的親愛的:

我又給你寫信了,因為我孤獨,因為我感到難過,我經(jīng)常在心里跟你交談,但你根本不知道,既聽不到也不能回答我。你的照片縱然照得不高明,但對我卻極有用?，F(xiàn)在我才懂得,為什么“陰郁的圣母”,最丑陋的圣母像,能有狂熱的崇拜者,甚至比一些優(yōu)美的像有更多的崇拜者。

無論如何,這些陰郁的圣母像中沒有一張像你這張照片那樣被吻過這么多次,被這樣深情地看過并受這樣的崇拜。你這張照片即使不是陰郁的,至少也是郁悶的,它決不能反映你那可愛的、迷人的、甜蜜的、好像專供親吻的面龐。

但是,我把陽光曬壞的地方還原了,并且發(fā)現(xiàn),我的眼睛雖然為燈光和煙草所損壞,但仍能不僅在夢中,甚至不在夢中也在描繪形象。你好像真的在我的面前,我衷心珍愛你,自頂至踵地吻你,跪倒在你的跟前,嘆息著說:“我愛你,夫人!”

事實上,我對你的愛情勝過威尼斯的摩爾人的愛情。撒謊和空虛的世界對人的看法也是虛偽而表面的。無數(shù)誹謗我、污蔑我的敵人中有誰曾罵過我適合在某個二流戲院扮演頭等情人的角色呢?但事實如此。要是這些壞蛋稍微有點幽默的話,他們會在一邊畫上“生產(chǎn)關系和交換關系”,另一邊畫上我拜倒在你的腳前。請看看這幅畫,再看看那幅畫——他們會題上這么一句。但是這些壞蛋是笨蛋,而且將永遠是笨蛋。暫時的別離是有益的,因為經(jīng)常的接觸會顯得單調(diào),從而使事物間的差別消失。甚至寶塔在近處也顯得不那么高,而日常生活瑣事接觸密了就會過度地脹大。熱情也是如此。日常的習慣由于親近會完全吸引住一個人而表現(xiàn)為熱情,只要它的直接對象在視野中消失,它也就不再存在。深摯的熱情由于它的對象的親近會表現(xiàn)為日常的習慣,而在別離的魔術般的影響下會壯大起來并重新具有它固有的力量。

我的愛情是如此。只要我們一為空間所分隔,我就立即明白,時間之于我的愛情正如陽光雨露之于植物使其滋長。我對你的愛情,只要你遠離我身邊,就會顯出它的本來面目,像巨人一樣的面目。在這愛情上集中了我的所有精力和全部感情。我又一次感到自己是一個真正的人,因為我感到了一種強烈的熱情。

現(xiàn)在的教養(yǎng)和教育帶給我們的復雜性以及使我們對一切主客觀印象都不相信的懷疑主義,只能使我們變得渺小、孱弱、啰唆和優(yōu)柔寡斷。然而愛情,不是對費爾巴哈的“人”的愛,不是對摩萊蕭特的“物質(zhì)的交換”的愛,不是對無產(chǎn)階級的愛,而是對親愛的即對你的愛,使一個人成為真正意義的人。

你會微笑,我的親愛的,你會問,為什么我突然這樣滔滔不絕?不過,我如果能把你那溫柔而純潔的心緊貼在自己心上,我就會默默無言,不作一聲。我不能以唇吻你,只得求助于文字,以文字來傳達親吻。事實上,我甚至能寫下詩篇并把奧維德的《哀歌》重新以韻文寫成德文的《哀書》。奧維德只是被迫離開了皇帝奧古斯都。我卻被迫和你遠離,這是奧維德所無法理解的。

誠然,世間有許多女人,而且有些非常美麗。但是哪里還能找到一副容顏,它的每一個線條,甚至每一處皺紋,能引起我的生命中的最強烈而美好的回憶?甚至我的無限的悲痛,我的無可挽回的損失,我都能從你的可愛的容顏中看出,而當我吻遍你那親愛的面龐的時候,我也就能克制這種悲痛?！霸谒膿肀е新裨?因她的親吻而復活”,這正是你的擁抱和親吻。我既不需要婆羅門和畢達哥拉斯的轉(zhuǎn)生學說,也不需要基督教的復活學說。

最后,告訴你幾件事。今天,我給艾薩克·埃恩賽德寄去了一組文章中的第一章,并附去我親筆寫的便條,而且是用我自己的英語寫的。在這篇東西寄走以前,費里德里希讀它時不言不語地皺著眉,頗有批評之意,這自然使我不十分愉快。不過他在第一次讀時,感到非常驚奇,并高呼這一重要的著作應該用另一種形式出版,首先用德文出版。我將把第一份寄給你和在德國的老歷史學家施洛塞爾。

順便告訴你,在《奧格斯堡報》上我讀到,“似乎”從同一個來源,即從倫敦又發(fā)出了一個新的通告。這是一種捏造,是施梯伯先生按我們的作品摘出來的可憐的改編;這位先生由于近來在普魯士不大吃香,想在漢諾威裝作一個漢諾威的大人物。我和恩格斯將在奧格斯堡《總匯報》上加以駁斥。再見,我的親愛的,千萬次地吻你和孩子們。你的卡爾1856