2023年高考語(yǔ)文滿分作文：《跳出桎梏迎新生》《獨(dú)行快伴行遠(yuǎn)》《短視頻的火爆》《鍛造陽(yáng)剛之氣》

滿分作文：《跳出桎梏迎新生》《獨(dú)行快，伴行遠(yuǎn)》《短視頻的火爆》《鍛造陽(yáng)剛之氣》1、閱讀下面這段文字，根據(jù)要求寫(xiě)作文：莊子立言，多用寓意。他曾以“魚(yú)水”起譬：“泉涸，魚(yú)相與處于陸，相呴（xǔ）以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。”大意為：泉水干涸后，魚(yú)就一同困在陸地上，為了生存，它們用濕氣互相噓吸，用口沫互相潤(rùn)濕，在危難中相互扶持，這樣的場(chǎng)景最難能可貴。但是，這種被困處境是不正常的，甚至是無(wú)奈的。對(duì)于魚(yú)兒們，不如回到屬于他自己的那條江、那片湖。相濡以沫，精神高尚；相忘江湖，生命開(kāi)闊。值此你校成人禮大會(huì)來(lái)臨之際，作為新時(shí)代的中國(guó)青年，你認(rèn)為真正的成人是“相濡以沫”還是“相忘江湖”，或者其他？請(qǐng)結(jié)合材料以及自己的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗(yàn)，寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。跳出桎梏迎新生，逍遙江湖莫相忘莊子善喻:“泉涸，魚(yú)相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。”后人大多解讀為現(xiàn)在環(huán)境艱難，懷念過(guò)去江湖中的快樂(lè)，或者用來(lái)勸說(shuō)他人逃離苦海：既然相親相愛(ài)，相互幫助都無(wú)法解決眼前的困境，不如分開(kāi)，各自逍遙罷了。其實(shí)，世人大多誤解了莊子的寓意，斷章取義。要正確領(lǐng)會(huì)莊子的智慧，必須聯(lián)系“相忘于江湖”下句“與其譽(yù)堯而非桀也，不如兩忘而化其道?！贝笠馐桥c其贊譽(yù)堯的圣明而非議夏桀的暴虐，不如把他們給我們帶來(lái)的幸福與痛苦都忘掉，改變我們的認(rèn)知觀念，跳出眼前的困境，方能獲得新生的逍遙。原來(lái)，莊子教會(huì)我們的是解決人生困境的智慧。因此，我認(rèn)為，跳出桎梏方能迎來(lái)新生，逍遙江湖后莫忘當(dāng)初的守望相助、相濡以沫。魚(yú)兒一同困在陸地，為了生存，相濡以沫，在危難中相互扶持，這樣的精神固然讓人動(dòng)容?？墒?如果結(jié)局注定是死亡，那么當(dāng)初的堅(jiān)守共渡又有何意義呢？難道守望相助的目的不是為了擺脫困境，重獲新生嗎？因此，我們不妨回到問(wèn)題的本身。陸地是魚(yú)兒的桎梏，當(dāng)初為何要淪落到陸地的絕境？既然淪落到陸地了，為何是相濡以沫，而不是千方百計(jì)回到屬于自己的江河湖海呢？因此，做人不能墨守陳規(guī)，要跳出眼前的桎梏，去找尋問(wèn)題的源頭，改變觀念，才能找到問(wèn)題的解決方法，回顧我們國(guó)家汽車(chē)的崛起之路，正是離開(kāi)了眼前的現(xiàn)象，從本質(zhì)上去看問(wèn)題，跳出了眼前的桎梏，才找到了今天更長(zhǎng)遠(yuǎn)，更穩(wěn)定，更可持續(xù)發(fā)展的道路。在傳統(tǒng)燃油車(chē)年代，由于歷史原因，工業(yè)基礎(chǔ)薄弱，我國(guó)汽車(chē)發(fā)展落后西方數(shù)十年。無(wú)論國(guó)內(nèi)汽車(chē)企業(yè)如何奮斗追趕，在燃油車(chē)方面始終望塵莫及。此時(shí)，我國(guó)車(chē)企跳出眼前的困境，選擇了新能源汽車(chē)賽道。如今，早已實(shí)現(xiàn)了對(duì)西方汽車(chē)工業(yè)的彎道超車(chē)，占據(jù)了世界新能源汽車(chē)的半壁江山，讓西方望車(chē)興嘆。試想，如果我國(guó)汽車(chē)依然在傳統(tǒng)汽車(chē)領(lǐng)域“相濡以沫”，沒(méi)有提升思考維度，選擇新賽道，那么無(wú)論如何掙扎求生，最后滅亡的命運(yùn)依然不可避免。只有認(rèn)知到相濡以沫是依賴(lài)外在解決問(wèn)題，不可能長(zhǎng)久，唯有回歸內(nèi)在本質(zhì)，重新選擇適合自己特點(diǎn)的江湖，才能找到真正的解決方案。青少年亦如此。當(dāng)我們?cè)谏钪杏龅嚼Ь硶r(shí)，先要問(wèn)問(wèn)初心?；貧w自身內(nèi)在，聆聽(tīng)內(nèi)心聲音，做好人生選擇，不困于眼前的桎梏，不貪戀在困境中同伴的相互安慰，不逃避現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題，站在更高的視野去思考問(wèn)題本質(zhì)。只有選擇適合自身的江湖，才能獲得生命的大逍遙，處江湖之中，莫忘了當(dāng)初同伴的相濡以沫，那始終是支撐你走出困境的重要力量。無(wú)論順境，逆境，唯有堅(jiān)守本心、因時(shí)而擇、不忘情誼，方能從始到終。縱上所述，青少年成才之路雖坎坷，跳出桎梏方能迎新生！2、閱讀下面這段文字，根據(jù)要求寫(xiě)作文：諺語(yǔ)道：“想要走得快，就獨(dú)自上路；想要走得遠(yuǎn)，就結(jié)伴同行?！弊叩每炻c走的遠(yuǎn)近是衡量人生路的兩種不同標(biāo)準(zhǔn)，獨(dú)行或結(jié)伴也無(wú)非是兩種不同的人生選擇，孰優(yōu)孰劣本無(wú)定論。結(jié)伴同行者自有許多人支持，然獨(dú)自上路者絕不能被視作一意孤行的莽夫——他們只是在群體性和獨(dú)立性中偏愛(ài)后者。以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。獨(dú)行快，伴行遠(yuǎn)秋風(fēng)蕭瑟，黃葉紛飛，金色的樹(shù)林中一條小徑通向幽處；北風(fēng)咆哮，冰霜千里，漫天雪花中一條大道通向邊塞；春風(fēng)里青草掩徑，星月下黑暗遮途。人生的旅程從不因平坦而傲，也不因崎嶇而卑，無(wú)論是孤傲的獨(dú)行或是熱鬧的伴行，沿途皆是風(fēng)景。古語(yǔ)曾言“獨(dú)行快，伴行遠(yuǎn)”，獨(dú)行者孑然一身，無(wú)所拖累，故輕快；伴行者相互依靠，相互扶持，故持久。獨(dú)行者探驪幽靜叢林，心湖無(wú)波，獨(dú)有一番天地；伴行者踏破北國(guó)霜雪，披荊斬棘，開(kāi)拓別樣洞天。此兩者，皆能領(lǐng)會(huì)風(fēng)光綺麗，收獲萬(wàn)千。王國(guó)維在《人間詞話》中將人生第一重境界概括為“獨(dú)上高樓，望盡天涯路”。的確，獨(dú)行是人生中必不可少的階段。不經(jīng)歷自我探索和自我思考、自我?jiàn)^斗的過(guò)程，怎能欣賞“東風(fēng)夜放花千樹(shù)，更吹落，星如雨”?？鬃訛閺?fù)周禮，游歷諸國(guó)十四年；陶行知為推動(dòng)農(nóng)村的教育發(fā)展，放棄高薪工作；特斯拉為造福人類(lèi)，單槍匹馬與愛(ài)迪生團(tuán)隊(duì)做斗爭(zhēng)；林清玄微醺內(nèi)心的寧?kù)o，孤身入山。孤傲的獨(dú)行者們終得其所愿。孔子、陶行知被尊為“萬(wàn)世師表”；特斯拉被尊為“電磁學(xué)之父”；林清玄筆尖清澈、袖盛清風(fēng)。獨(dú)行雖好，但求長(zhǎng)久，則需伴行至深，終其一力。項(xiàng)羽曾以一己之力破大秦帝國(guó)，卻因劉邦而兵敗，自刎烏江；成吉思汗以一己之力開(kāi)疆拓土，卻無(wú)法插上旗幟，兵退回了草原。拿破侖站在阿爾卑斯山口，卻不忘記他身后的那些士兵。個(gè)人的力量總是有限的，獨(dú)行就像一場(chǎng)沒(méi)有能量補(bǔ)給的旅程。一個(gè)合作默契的團(tuán)隊(duì)可以發(fā)揮無(wú)窮的力量，而結(jié)伴同行，也將行至目不可及的遠(yuǎn)方。當(dāng)今世界，道路縱橫，出處皆可為路；而我們前行的方式，決定著我們前行的距離。我們既要有“其曲彌高，其和彌寡”的獨(dú)行，也要有“輔車(chē)相依，唇亡齒寒”的伴行，這樣才能傲立時(shí)代浪尖，做時(shí)代的弄潮兒。長(zhǎng)路漫漫，烈日當(dāng)頭，我們所能做的，是不斷地前進(jìn)，在一步步試錯(cuò)中前行。路上，有春秋代序，有光陰飛逝，也有風(fēng)刀霜?jiǎng)ΑＳ袝r(shí)，我們獨(dú)身一人，迅若奔雷；有時(shí)，我們結(jié)伴而行，劈波踏浪。路就在那里，繞著山巒，圍著平原，上有圣賢的星光為我們領(lǐng)路，下有時(shí)代的長(zhǎng)風(fēng)給我們力量。樹(shù)在，山在，大地在；歲月在，我在，路也在；我們負(fù)著歲月，向星光和夢(mèng)出發(fā)。獨(dú)行者穿過(guò)星光，伴行者踏遍星辰，踏進(jìn)未來(lái)，不卑不喜，趕路者亦是追夢(mèng)人?；颡?dú)行，或伴行，路遙山遠(yuǎn)，雖阻非絕，心之所向，風(fēng)霜為開(kāi)。3、閱讀下面這段文字，根據(jù)要求寫(xiě)作文：近年來(lái)，由于短視頻的碎片化、互動(dòng)性、豐富性、嵌入性等特征很好地迎合了人們網(wǎng)絡(luò)社交的需要，我國(guó)短視頻行業(yè)快速崛起，市場(chǎng)規(guī)模持續(xù)擴(kuò)大，短視頻逐漸成為人們記錄日常生活的重要工具，用戶數(shù)量不斷攀升。截至2022年6月，我國(guó)短視頻的用戶規(guī)模增長(zhǎng)明顯，達(dá)9.62億，使用時(shí)長(zhǎng)達(dá)到689.71億小時(shí)，短視頻名副其實(shí)地躍升為互聯(lián)網(wǎng)新媒體首位傳播方式。作為互聯(lián)網(wǎng)媒體新銳，大家對(duì)其看法不一，有人認(rèn)為，短視頻給人們提供了多樣化信息；也有人認(rèn)為，短視頻有造成人們對(duì)網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容“單向化”吸收的負(fù)面影響。以上現(xiàn)象引發(fā)了你怎樣的思考？針對(duì)這種現(xiàn)象，你所在的班級(jí)最近準(zhǔn)備舉辦一次辯論賽，辯題是：短視頻的火爆究竟是帶來(lái)了精神文化的豐富（正方），還是精神文化的匱乏（反方）？要求：綜合材料內(nèi)容和含意，請(qǐng)就你支持的一方觀點(diǎn)寫(xiě)一篇開(kāi)篇陳詞，注意立場(chǎng)鮮明，做到有理有據(jù)；不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。短視頻的火爆是精神文化豐富的體現(xiàn)很高興與大家探討短視頻的火爆是精神文化豐富的體現(xiàn)，還是精神文化匱乏的體現(xiàn)這個(gè)問(wèn)題。我方認(rèn)為，短視頻的火爆是精神文化豐富的體現(xiàn)。精神文化是指人類(lèi)各種意識(shí)觀念形態(tài)的集合。精神文化豐富的實(shí)質(zhì)是精神文化的多元化。不管是從短視頻的內(nèi)容上，還是從短視頻的形式上，短視頻的火爆都是精神文化豐富的體現(xiàn)。首先，從內(nèi)容上來(lái)說(shuō)，短視頻豐富多元的內(nèi)容是當(dāng)下人們精神文化豐富的體現(xiàn)。眾所周知，短視頻的內(nèi)容是非常豐富多元的。從短紀(jì)錄片到技能分享，從網(wǎng)紅IP的優(yōu)質(zhì)視頻到草根惡搞視頻。網(wǎng)紅IP們靠?jī)?yōu)質(zhì)視頻贏得不少粉絲，不知名的草根拍攝的反映生活現(xiàn)狀的搞笑視頻的點(diǎn)擊量也不少。由此可見(jiàn)，短視頻承載了非常豐富多元的精神文化，其間有陽(yáng)春白雪也不乏下里巴人，這充分體現(xiàn)了當(dāng)今時(shí)代人們精神文化的豐富以及人們對(duì)這種精神文化豐富的認(rèn)可度。所以，從短視頻豐富多元的內(nèi)容來(lái)看，我方認(rèn)為短視頻的火爆是精神文化豐富的體現(xiàn)。其次，從短視頻的形式上來(lái)說(shuō)，人們?nèi)找尕S富的精神文化催生出了短視頻，即短視頻的火爆是精神文化豐富的體現(xiàn)。有人曾問(wèn)，我也想慢下來(lái)，我也想有大把的時(shí)間去表達(dá)自己或者評(píng)讀經(jīng)典，但是，作為一個(gè)普通人，這個(gè)時(shí)代允許嗎？是?。r(shí)代的節(jié)奏越來(lái)越快，我們沒(méi)有時(shí)間去細(xì)細(xì)表達(dá)自己不斷豐富的精神文化，而短視頻給了我們一個(gè)有效利用碎片化時(shí)間的契機(jī)。短視頻生產(chǎn)流程簡(jiǎn)單，制作門(mén)檻低，參與性強(qiáng)，拍攝出來(lái)的視頻通俗易懂，視頻容量不大。拍攝者可以在空閑的時(shí)間內(nèi)有效地表達(dá)自己，觀看者也可以在短時(shí)間內(nèi)豐富自己。這樣的形式，滿足了當(dāng)下快節(jié)奏，碎片化的生活方式下的精神文化需求，也是人們精神文化日益豐富的體現(xiàn)。因此，從短視頻的形式來(lái)看，短視頻的火爆也是精神文化豐富的體現(xiàn)。短視頻的火爆已然是事實(shí)，當(dāng)今時(shí)代發(fā)展的條件下，精神文化在不斷的豐富亦是不可否認(rèn)的。為了在適應(yīng)時(shí)代的基礎(chǔ)上讓豐富的精神文化散發(fā)出來(lái)，短視頻應(yīng)運(yùn)而生，其火爆即是精神文化豐富的體現(xiàn)。綜上所述，我方堅(jiān)定的認(rèn)為，短視頻的出現(xiàn)是精神文化豐富的體現(xiàn)。4、閱讀下面這段文字，根據(jù)要求寫(xiě)作文：在某重點(diǎn)中學(xué)常常看到這樣場(chǎng)景：從教室到餐廳，不到一分鐘步行的距離，小雨淅瀝之時(shí)，或是驕陽(yáng)微躁之日，少數(shù)男同學(xué)戴著防雨帽，女同學(xué)打著遮陽(yáng)傘。見(jiàn)此情景，一些人疑惑，現(xiàn)在的學(xué)生都這樣弱不禁風(fēng)不勝驕陽(yáng)了？一些人心生羨慕：“他們這樣好帥，這樣好美！”一些人冷靜思考：我們崇尚陽(yáng)剛之美，也應(yīng)欣賞纖弱之美。美本來(lái)就不是千篇一律的，對(duì)此應(yīng)以平常開(kāi)放的心態(tài)對(duì)待。你對(duì)以上材料有什么認(rèn)識(shí)？請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。鍛造陽(yáng)剛之氣，彰顯青春風(fēng)采大風(fēng)泱泱，大潮滂滂。從古至今，我國(guó)人才輩出，盛世中華，一撇一捺皆為脊梁，一俯一仰盡是人才。可最近，青少年們似乎越來(lái)越弱不禁風(fēng)不勝驕陽(yáng)，不禁讓人們開(kāi)始擔(dān)憂：青年的陽(yáng)剛之氣何在？陽(yáng)剛之氣缺失，如何彰顯青春風(fēng)采？魯迅先生說(shuō)，青年“所多的生力，遇見(jiàn)深林，可以辟成平地的，遇見(jiàn)曠野，可以栽種樹(shù)木的，遇見(jiàn)沙漠，可以開(kāi)掘井泉的。”吾輩青年若沉溺安逸享樂(lè)是萬(wàn)萬(wàn)不行的。吾輩當(dāng)熱血向上，鍛造陽(yáng)剛之氣，彰顯青春風(fēng)采！酌古，他們開(kāi)創(chuàng)時(shí)代風(fēng)氣，熱血奮斗。“青年如初春，如朝陽(yáng)，如百卉之萌動(dòng)，如利刃之新發(fā)于硎，人生最可寶貴之時(shí)期也?！标惇?dú)秀先生如是說(shuō)。揆諸歷史，若無(wú)辛亥革命時(shí)期仁人志士求民主，求革命，拋頭顱，灑熱血，哪有封建王朝的終結(jié)？若無(wú)解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期平均年齡不到二十歲的青年“子彈不夠了，就用身上的志氣”，哪有中華人民共和國(guó)的成立？若無(wú)抗美援朝時(shí)志愿軍立志衛(wèi)國(guó)、不怕?tīng)奚暮罋馀c熱血，哪來(lái)如今的國(guó)泰民安？如此種種，莫不凸顯了陽(yáng)剛青年的重要性。吾輩當(dāng)成為陽(yáng)剛之青年，彰顯青春風(fēng)采。斟今，吾輩當(dāng)矢志奮斗成陽(yáng)剛青年?？匆粋€(gè)國(guó)家主要看它的年輕人，青年強(qiáng)則民族興。盡管如今的中國(guó)沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，國(guó)家靜好，一派祥和，但我們也不能放縱自我，沉迷享樂(lè)。知否？華坪女子高中的學(xué)生立志走出大山，獻(xiàn)身國(guó)家。知否？扶貧干部黃文秀志在深山幫民眾脫貧，身為女子卻擁有陽(yáng)剛之氣。知否？天才少年曹原不為外國(guó)利益所誘惑，用陽(yáng)剛氣概書(shū)寫(xiě)青春最絢麗的樂(lè)章。吾嘗疑乎“娘炮”有何不可，今觀之，其真不可揚(yáng)。吾輩當(dāng)成為陽(yáng)剛之青年，彰顯青春風(fēng)采！未來(lái)，吾輩當(dāng)意氣猶在，拼搏向上。

“清澈的愛(ài)，只為中國(guó)。”英勇?tīng)奚氖厬?zhàn)士陳祥榕在日記本中寫(xiě)道，這是陽(yáng)剛青年最美的模樣；昔有鄧世昌壯烈殉國(guó)彰顯男兒陽(yáng)剛氣概，今有這一輩英杰誓死捍衛(wèi)國(guó)土，盡顯陽(yáng)剛男兒本色?！吧膫ゴ螅赖墓鈽s”，昭示著我們當(dāng)拼搏向上，書(shū)寫(xiě)時(shí)代之青春！吾輩應(yīng)鍛造陽(yáng)剛之氣，彰顯青春風(fēng)采！愿吾輩青年陽(yáng)剛之氣永存兮，延千古而未央！5、閱讀下面這段文字，根據(jù)要求寫(xiě)作文：從呱呱墜地起，人就一直在記憶，也一直在忘記。有時(shí)候我們會(huì)忘掉一些本該記住的事，這時(shí)候我們就會(huì)認(rèn)為自己是善忘；有時(shí)候我們也會(huì)嘗試著去抹掉一些不該記住的事，那樣可以釋放心靈的空間，這時(shí)候就是我們學(xué)會(huì)去善忘。上述材料對(duì)我們具有啟示意義，請(qǐng)整體把握材料的內(nèi)容和寓意寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。長(zhǎng)于“善忘”，詩(shī)意棲居“生命是一襲華美的袍，上面爬滿了蚤子”，這是張愛(ài)玲對(duì)生命的感悟。人活一世，不在于生命的形態(tài)，袍子，還是蚤子，重要的是我們?cè)趺磥?lái)過(guò)。寵辱名利，蝸角虛名，無(wú)非云煙，學(xué)會(huì)善忘，才能詩(shī)意棲居在天地間。優(yōu)勝劣汰，弱肉強(qiáng)食，自然界基本的生存法則。強(qiáng)者為果腹奔波，弱者為活著躲避，在非洲大草原，生存本就艱辛，可作為非洲草原的弱者---羚羊卻活得輕松愉快，原因就在于“善忘”。詩(shī)意人生，不在于多么強(qiáng)大，完全取決于心態(tài)。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟，人生苦短，要詩(shī)意生活，就要“善忘”。“人生的意義不在于它的終點(diǎn)站，而在于欣賞沿途上的風(fēng)景”，李白道“行路難”，卻一直在走。走著笑看紅塵，走著辭別故友。一壺濁酒，歌遍山河八萬(wàn)里；一葉輕舟，惟見(jiàn)長(zhǎng)江天際流；夢(mèng)留天姥，且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。甘霖遭貶，他“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人”！流放夜郎，他“鳳歌笑孔丘，一生好入名山游”！站在大唐的江山上，站在詩(shī)人的位置上，任清風(fēng)洗滌心胸，隨月輝起舞，快意灑脫。李白也有過(guò)失意，他看到了力士諂媚的丑態(tài)和貴妃不可告人的笑，看清了從士之路的艱辛與黑暗，但他選擇“善忘”，遵從自己的人生哲學(xué)，“宇宙人生，既入乎其內(nèi)，又出乎其外”！在天地山河間，游目騁懷。大唐天空的酸雨沒(méi)有下進(jìn)太白的靈魂，他把一個(gè)真實(shí)的自己寫(xiě)進(jìn)了歷史?！八朗且患槐丶庇谇蟪傻氖?，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日”。史鐵生對(duì)生命做出如是的評(píng)價(jià)。在最美好的年華里承受最殘酷的人生現(xiàn)實(shí)，他卻用一支禿筆借殘缺的身體寫(xiě)出最為健全而豐滿的思想。他體驗(yàn)到的是生命的苦難，表達(dá)出的卻是存在的明朗和歡樂(lè)，他睿智的言辭，照亮的是我們?nèi)找嬗陌档膬?nèi)心。他的文字如太陽(yáng)一縷晨曦灑照在清露上，折射著清涼的愉悅，超脫自我走向宏大。溫醇如酒，縷縷清香，脈脈溫情，這種豐滿的思想意識(shí)讓我們忘記他不能行走的雙腿。史鐵生善忘人生的苦難，懷著一顆對(duì)生命敬畏之心，選擇用寫(xiě)作來(lái)提升自己對(duì)生命的價(jià)值。最終，他在書(shū)頁(yè)上站立起來(lái)，疾步如飛，成為生活的強(qiáng)者。生活中充滿了像狂風(fēng)惡浪般的否定與批判，面對(duì)這些狂風(fēng)惡浪，我們要做的唯有善忘，在你所在的地方生根發(fā)芽，散發(fā)著屬于你的芬芳。從明天起，做一個(gè)幸福的人，喂馬，劈柴，周游世界，關(guān)心糧食和蔬菜，面朝大海，春暖花開(kāi)！6、閱讀下面這段文字，根據(jù)要求寫(xiě)作文：活著就是為了改變世界，難道還有其他原因嗎？——喬布斯我們無(wú)法改變世界，但至少不要被世界改變?！娪啊度蹱t》臺(tái)詞大多數(shù)人都想改變這個(gè)世界，但沒(méi)有人想改變自己?！蟹颉ね袪査固┥鲜霾牧峡梢越o你什么啟示？請(qǐng)以“改變世界”或“改變自己”為話題寫(xiě)一篇文。要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?？v浪大化中，淡定且從容陶潛詩(shī)有云：“縱浪大化中，不喜亦不懼?！比问澜缧拢@濤駭浪浮浮沉沉，我自持定我心，不為大千世界改變內(nèi)在從容，如是，方好。世間萬(wàn)象，蕓蕓眾生，難免為蝸角虛名、蠅頭微利所勾引誘惑，于是接踵摩肩，熙熙攘攘，踏上奔赴勢(shì)利之途，還美其名曰“改變世界”，仿佛有了一根丈八長(zhǎng)矛，就能撬動(dòng)整個(gè)地球，憑一人之事功，便能左右乾坤沉浮，實(shí)則在這條看似冠冕堂皇的路上迷失了自我——改變了曾經(jīng)天真純凈、令人見(jiàn)之忘俗的眼神，改變了低眉頷首心懷虔誠(chéng)的初心，連同初識(shí)世界時(shí)的好奇一并拋棄；也許他本是“欲回天地入扁舟”，結(jié)果天地沒(méi)有扭轉(zhuǎn)，與此同時(shí)，還淡忘了曾經(jīng)的目標(biāo)是“家在蒼煙落照間”，于是，不但扁舟沒(méi)有解纜，卻踏上了“青雀黃龍之舳”，意氣昂揚(yáng)的駛向燈紅酒綠的名利場(chǎng)。究其原因，還是在茫茫俗世中，立場(chǎng)不堅(jiān)定，從俗浮沉，與時(shí)俯仰，于是“零落成泥碾作塵”，哪有“香如故”？因此，人存世間，面對(duì)歲月的沖刷，如果說(shuō)要有清醒與深刻的了悟，在我看來(lái)，只能是“不改”二字?！安桓摹钡谋澈螅菍?duì)自我價(jià)值最深沉的領(lǐng)悟與體會(huì)，是對(duì)自我與世界天地對(duì)話的堅(jiān)持，是“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”的自信與孤獨(dú)所蘊(yùn)含的大智慧。汪曾祺形容沈從文的一生是“步入冷徑仍采花，花非昨日花，人是（非）昨日人?！鄙驈奈膹目箲?zhàn)烽煙走到文革風(fēng)暴，從小說(shuō)巨匠到文物大家，卻始終認(rèn)為自己是由觀察自然人世生活的所謂“鄉(xiāng)下人”，始終“對(duì)夕陽(yáng)，對(duì)秋河，對(duì)拉幫的人同船”皆那么深沉地愛(ài)著，懷著這份愛(ài)與堅(jiān)持，風(fēng)沙塵裹的亂世淡出了歷史，沈老未曾改變也未曾為世界改變，他含笑地看世界，明了這世界不變的終究是愛(ài)與美，沈老笑得自信，也笑得孤獨(dú)，更笑得從容。倘若認(rèn)清了這世間變幻的不過(guò)是歲月的皮相，堅(jiān)守著內(nèi)心不變的理想準(zhǔn)則，我們的心便泛若不系之舟，明于秋水，亂花成蹊憂風(fēng)苦雨亦不改我初衷，亦不改我定見(jiàn)。其實(shí)不讓這世界改變我們，并不意味著對(duì)周?chē)f(wàn)千世界的漠視，恰恰相反，我們經(jīng)由內(nèi)在的自省更深刻地把握了自我，更從容的面對(duì)萬(wàn)象有了情深之感，有了關(guān)懷和改變這世界的沉潛的力量。孔子說(shuō)：“唯止，能止眾止?！蔽ㄎ覂?nèi)心不改，面對(duì)浮華心如止水，在沉潛中積蓄思想的力量，潤(rùn)物無(wú)聲地改變著世界的面貌，才經(jīng)得起歷史的考量。改變世界和改變自我從不矛盾，關(guān)鍵在于改變的是什么，不改的是什么。不改內(nèi)在的沉潛從容恰恰是更好地改變世界的起點(diǎn)?！都t樓夢(mèng)》中詠柳絮言：“萬(wàn)縷千絲終不改，任他隨聚隨分?！辈桓膬?nèi)在的珍重芳姿，縱使縱浪大化之中，我仍舊是那不改的顏色，不改的明媚與盎然。7、閱讀下面這段文字，根據(jù)要求寫(xiě)作文：

《最佳姿態(tài)》上述漫畫(huà)對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)深挖該漫畫(huà)背后的寓意，寫(xiě)一篇議論文。要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。青春好姿態(tài)，迎風(fēng)共成長(zhǎng)漫畫(huà)中，運(yùn)動(dòng)員身體呈垂直45°角姿態(tài)，隨時(shí)準(zhǔn)備起跑；而在我們的人生中，也有許許多多的最佳姿態(tài)。若你想要問(wèn)我，青春的最佳姿態(tài)應(yīng)該是什么？我想這樣回答你：青春的最佳姿態(tài)是奮力前行，在風(fēng)雨逆境中愈戰(zhàn)愈勇。在登上神舟十五號(hào)前，鄧清明經(jīng)歷了25年的等待，他用永不停歇的堅(jiān)持和默默地“備份”愈戰(zhàn)愈勇，圓夢(mèng)太空。在成為“偉人馬克思”前，馬克思也曾因?yàn)檎沃鲝垶楫?dāng)時(shí)主流不容，而一次次遭遇政治危機(jī)。但他卻并沒(méi)有放棄，堅(jiān)持與恩格斯一起完成《共產(chǎn)黨宣言》，為無(wú)產(chǎn)階級(jí)指明了前進(jìn)方向。青春的最佳姿態(tài)就是在風(fēng)雨中奮力前行，不怕失敗，因?yàn)榈沽擞肋h(yuǎn)可以重頭再來(lái)；我們愈戰(zhàn)愈勇，風(fēng)雨過(guò)后，回首來(lái)路，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。青春的最佳姿態(tài)是不忘初心，在光怪陸離中堅(jiān)定信念。茫茫戈壁，大漠孤煙，烈烈西風(fēng)，長(zhǎng)河落日。敦煌，在那茫茫大漠上矗立千年，綺麗，卻又荒涼，唯余莫高窟靜靜訴說(shuō)著九色鹿的傳說(shuō)。而在這荒僻之地，常書(shū)鴻、樊錦詩(shī)等前輩卻為了自己守護(hù)莫高窟文化遺產(chǎn)的初心，堅(jiān)守了數(shù)十年。如今，樊錦詩(shī)先生雖已年老，卻仍保持著青春的最佳姿態(tài)。她，把青春獻(xiàn)給了千年敦煌。受其影響，“留守女孩”鐘芳蓉最終也選擇了北大考古專(zhuān)業(yè)。世人雖不解，鐘芳蓉卻仍堅(jiān)守自己的初心。功名利祿，榮華富貴，如繁花般迷亂人眼，而我們更應(yīng)該堅(jiān)持青年人該有的青春姿態(tài)，為夢(mèng)想啟航，堅(jiān)守內(nèi)心所愛(ài)，奮勇前行。青春的最佳姿態(tài)是默默奉獻(xiàn)，在祖國(guó)最需要的地方燃燒自我。放眼近代中國(guó)，無(wú)數(shù)革命志士拋頭顱灑熱血，“吾充吾愛(ài)汝之心，助天下人愛(ài)其所愛(ài)”。所以，即使中華民族飽經(jīng)列強(qiáng)踐踏，卻還是靠著無(wú)數(shù)先烈的奉獻(xiàn)與犧牲迎來(lái)了新生。而今又有青春榜樣秦世冬、黃文秀，主動(dòng)申請(qǐng)到基層擔(dān)任干部，入戶走訪調(diào)研，在脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)場(chǎng)上身先士卒，與村民們打成一片，帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們成功走上致富路。除此之外，邊疆哨所上里，貧困山村里，抗疫一線上，都有無(wú)數(shù)青春的身影以昂揚(yáng)姿態(tài)默默耕耘。到祖國(guó)最需要的地方去，為國(guó)家做貢獻(xiàn)、為人民服務(wù)，才是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的最好途徑。這是廣大中國(guó)青年的真實(shí)心聲，也是我輩該有的最佳姿態(tài)。與其說(shuō)最佳姿態(tài)是一個(gè)動(dòng)作、形態(tài)，不如說(shuō)這是一種拼搏奮進(jìn)、勇于擔(dān)當(dāng)、甘于奉獻(xiàn)的精神狀態(tài)。風(fēng)風(fēng)雨雨中，它給予我們不斷成長(zhǎng)、不斷上升的力量，帶給我們深沉的意志、恢宏的想象，帶給我們奔涌不息的生命深泉。就讓我們保持這昂揚(yáng)青春的最佳姿態(tài)，迎風(fēng)成長(zhǎng)吧。8、閱讀下面這段文字，根據(jù)要求寫(xiě)作文：《孫子兵法》中說(shuō)：“激水之疾，至于漂石者，勢(shì)也。”水能漂石，可見(jiàn)“勢(shì)”的力量巨大。合乎“勢(shì)”，順勢(shì)而為，往往事半功倍；反之，則可能舉步維艱；因而，人們要正確地認(rèn)識(shí)“勢(shì)”，靈活地把握“勢(shì)”。面對(duì)不同的局面，有的人蓄勢(shì)待發(fā)，有的人謀勢(shì)而動(dòng)，有的人乘勢(shì)而上。請(qǐng)結(jié)合材料，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。辯清“勢(shì)”而知所向乘“勢(shì)”上而知所為百千年前,《孫子