《勸學(xué)》 統(tǒng)編版高中語文必修上冊+

勸學(xué)《荀子》學(xué)習(xí)目標(biāo)1.梳理、歸納第三、四段的重要文言知識(shí)。2.學(xué)習(xí)比喻論證的方法。第三段吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。片刻踮起腳后跟表修飾表修飾表轉(zhuǎn)折，但是遠(yuǎn)處的人也能看見表修飾勁疾清楚【譯文】我曾經(jīng)整日思索；比不上片刻學(xué)習(xí)的收獲大；我曾踮起腳跟遠(yuǎn)望，不如登上高處看得廣闊。登上高處招手，手臂并沒有加長，但遠(yuǎn)處的人們能看得見；順著風(fēng)呼喊，聲音并沒有加大，但聽的人會(huì)聽得清楚。第三段假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。借助車馬。這里指車子善于奔走到達(dá)橫渡名詞作動(dòng)詞，游泳同“性”，天性外物，包括各種客觀條件【譯文】借助車馬的人，并不是腳走得快，卻能達(dá)到千里之外；借助船只的人，并非自己會(huì)游泳，卻能橫渡江河。君子的本性（同一般人）沒有什么差別，只是善于借助外物罷了。第四段積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍?！坝谥睆倪@里表因果或順承關(guān)系句末語氣詞沒有用來……的辦法，無從良馬劣馬一天的行程【譯文】堆土成山，風(fēng)雨就從這里興起；水匯成深淵，蛟龍就在這里生長；積累善行養(yǎng)成高尚的品德，精神智慧就會(huì)自然獲得，圣人的心境也就具備了。所以不積累每一小步，就沒有辦法遠(yuǎn)達(dá)千里；不匯集細(xì)流，就沒有辦法形成江海。駿馬跳躍一次，不能有十步遠(yuǎn)；劣馬連走十天（也能走得很遠(yuǎn)），它的成功在于不停止。第四段鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴無可寄托者，用心躁也。用刀雕刻雕刻表假設(shè)助詞，定語后置的標(biāo)志名作狀，向上，向下數(shù)作形，專一表并列藏身用在因果復(fù)句的末尾，引出原因浮躁，不專心【譯文】拿刀刻?hào)|西，刻一下就停止，腐朽的木頭也不能刻斷；堅(jiān)持刻下去而不停止，金石也能雕刻成功。蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅(jiān)強(qiáng)的筋骨，（卻能）上吃泥土，下飲地下水，（是因?yàn)椋┧男乃紝Ｒ?；螃蟹有六只腿和兩只鉗夾，除了蛇鱔的洞穴就沒有可以藏身的地方，（是因?yàn)椋┧男乃几≡辍?02X喻巧而理至《勸學(xué)》整篇文章寫法上最大的特點(diǎn)是什么?比喻論證一

整理《勸學(xué)》中三四段的比喻論證。吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也要靠后天學(xué)習(xí)君子生非異也，善假于物也分論點(diǎn)比喻句學(xué)習(xí)的作用：彌補(bǔ)不足吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒眉佥涶R者，非利足也，而致千里假舟楫者，非能水也，而絕江河學(xué)習(xí)空想借助外力彌補(bǔ)不足正面論證就是直接通過論述和論據(jù)來證明論點(diǎn)的正確性。反面論證就是從論點(diǎn)的對(duì)立面入手，通過證明它的錯(cuò)誤來體現(xiàn)論點(diǎn)的正確。運(yùn)用比喻的修辭手法，直接通過論述和論據(jù)，證明論點(diǎn)的正確性。通過比喻的修辭手法，從論點(diǎn)的對(duì)立面入手，通過證明它的錯(cuò)誤來體現(xiàn)觀點(diǎn)的正確。正面設(shè)喻：反面設(shè)喻：積土成山，風(fēng)雨興焉積水成淵，蛟龍生焉不積跬步，無以至千里不積小流，無以成江海鍥而舍之，朽木不折鍥而不舍，金石可鏤蚓無爪牙之利…用心一也蟹六跪而二螯…用心躁也騏驥一躍，不能十步駑馬十駕，功在不舍積累(對(duì)比)專心（對(duì)比）堅(jiān)持（對(duì)比）反面設(shè)喻正面設(shè)喻正反對(duì)比反復(fù)設(shè)喻

反面設(shè)喻正面設(shè)喻正面設(shè)喻反面設(shè)喻《勸學(xué)》借用生活中常見的現(xiàn)象設(shè)類取譬，把抽象的道理說得明白生動(dòng)，深入淺出，使讀者容易理解。二

《勸學(xué)》中的比喻多闡發(fā)道理，生動(dòng)形象。這個(gè)比喻和比喻的修辭一樣嗎？1、他的手指每一節(jié)的小骨和另節(jié)的結(jié)合處都會(huì)箍成一個(gè)圈,好像一串短短的香腸。2、我剛生下來時(shí),我媽說我即使瞪大眼睛，也不過像是裁紙刀在板上劃出的兩道劃痕。3、人的一生不可避免地會(huì)經(jīng)歷各種挫折、失敗,才能最終使自己堅(jiān)強(qiáng)成熟，脫穎而出,獲得成功。如蝴蝶要?dú)v經(jīng)從卵到毛蟲再到蛹等多次不同的生命磨難，才能最終破繭而出變成蝴蝶,綻放美麗。4、按鎖配鑰匙，鎖銹先膏油。把思想問題比作鎖，是先有鎖，后配鑰匙。對(duì)很落后的人,得先點(diǎn)一一點(diǎn)兒油,慢慢再捅。不然,不是把鎖捅壞了，就是把鑰匙弄斷了。

比喻比喻比喻論證比喻論證比喻修辭重在使抽象的事物形象化,重在描摹兩類事物的相似點(diǎn),多見于描寫，比喻論證重在使復(fù)雜的道理簡單化,多見于議論；比喻的本體和喻體之間重在形似，即外在特點(diǎn)的形似，比喻論證的本體、喻體之間重在神似，即關(guān)系的相似或道理的相通.積土成山，風(fēng)雨興焉積水成淵，蛟龍生焉學(xué)習(xí)需要積累(論點(diǎn))比喻論證：喻體與本體要神似(關(guān)系相似或者道理相通)學(xué)習(xí)積累能收獲很多證明木直中繩，輮以為輪學(xué)習(xí)能夠改變?nèi)?本體、論點(diǎn))登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而絕江河.這么多個(gè)比喻為何能放在一起?相似點(diǎn):借助外力(學(xué)習(xí))彌補(bǔ)不足,論述指向一致的中心:借助學(xué)習(xí)可以彌補(bǔ)不足。（一）多個(gè)比喻時(shí)，應(yīng)當(dāng)做到：與中心一致(扣住主題)。三、比喻論證如何準(zhǔn)確運(yùn)用于議論文中？三、比喻論證如何運(yùn)用于議論文中？中心：環(huán)境固然可以影響人，但卻不能起到?jīng)Q定作用。

環(huán)境固然可以影響人，但是卻不能起到?jīng)Q定作用。（論點(diǎn)）種子生活在陰暗潮濕的土壤里，但是它不會(huì)被永遠(yuǎn)埋沒，依然可以擇機(jī)萌發(fā)；雛鷹生活在懸崖峭壁上，但是沒有因此而蜷縮待斃，依然可以勇敢地振翅高飛，翱翔天宇；蓮，出淤泥而不染，濯清漣而不妖；梅，凌寒獨(dú)自開，暗香盈風(fēng)雪。

比喻論證：人生活在不好的環(huán)境依然能夠成長唯一寓意

核心詞要對(duì)應(yīng)蚓無爪牙之利…用心一也蟹六跪而二螯…用心躁也本體:人學(xué)習(xí)有所收獲因?yàn)閷Ｒ槐扔髡撟C：核心詞要對(duì)應(yīng)

學(xué)習(xí)需要專心三、如何運(yùn)用“比喻論證”2.為了思路清晰、行文流暢，喻體的含義在一篇文章中要保持前后一致。1.要抓住事物的特點(diǎn)，比喻要恰如其分。(神似)喻體與要闡釋的道理聯(lián)系要緊密，不能牽強(qiáng)附會(huì)。3.我們選擇的喻體可能會(huì)讓讀者產(chǎn)生其它的寓意聯(lián)想，盡可能將其他的比喻義排除在討論的主題之外，保持喻證方向的準(zhǔn)確和唯一。《勸學(xué)》全篇很多喻體，但大部分喻體的意義都是指向“學(xué)習(xí)”，全文都在論證“學(xué)不可已”的道理。神似

一致(扣住主題)唯一

核心詞要對(duì)應(yīng)用下列材料的觀點(diǎn),在橫線處續(xù)寫兩個(gè)比喻,和前文共同構(gòu)成一段使用了比喻論證的文字。人的心靈也要經(jīng)常清理，才能保持住生命之初的那種純潔、明凈，否則就會(huì)讓自私、殘忍等各種垃圾占據(jù)。參考觀點(diǎn):房子是應(yīng)該經(jīng)常打掃的，不打掃就會(huì)積滿灰塵;臉是應(yīng)該經(jīng)常洗的,不洗也會(huì)灰塵滿面。總結(jié):（一）重點(diǎn)掌握文言字詞與特殊句式。（二）運(yùn)用比喻論證方法時(shí)要做到:1、借用生活中常見的現(xiàn)象設(shè)喻.2、做到神似、一致、唯一、核心詞要對(duì)應(yīng)。作業(yè)：微寫作訓(xùn)練。

以“讀書”為題，模仿下列文段的思路，

寫一段文字，不超過300字，且運(yùn)