2023年清華附中往屆高二語(yǔ)文（上）期末作文解析：“逸”趣人生

【原題回放】2019年清華附中高二（上）期末作文題34．大作文。閱讀下面材料，按要求寫(xiě)作。（40分）林語(yǔ)堂在他的《繪畫(huà)》一文中說(shuō)：“作畫(huà)是文人學(xué)士們娛樂(lè)消遣的手段，一如書(shū)法與繪畫(huà)的作用。他們沒(méi)有沉重的精神負(fù)擔(dān)，似乎文人學(xué)士們的書(shū)法已經(jīng)很有造詣，還有更多的精力可以用到其他藝術(shù)上去，以之為一種快樂(lè)而有趣的調(diào)劑。米芾這個(gè)士大夫畫(huà)的大家之一，有時(shí)以一紙甚至用甘蔗渣和蓮梗代替畫(huà)筆；今人甚至有用裸露的手指和靈活的舌尖作畫(huà)……這種游戲的情緒可以用來(lái)解釋中國(guó)繪畫(huà)的某些特征，這種特征稱(chēng)為‘逸’”。其實(shí)，生活中有很多看似嚴(yán)肅正經(jīng)的事情，都可以用“逸”的心態(tài)來(lái)對(duì)待。對(duì)此，你有怎樣的經(jīng)歷或見(jiàn)聞，或有怎樣的感受思考，請(qǐng)自擬題目，自選角度，自定文體，寫(xiě)一篇不少于800字的文章?！緦忣}解析】到了高二，作文的審題難度在增加，表現(xiàn)在只有材料沒(méi)有題目，而且材料比較長(zhǎng)，需要進(jìn)行閱讀理解，圈劃重點(diǎn)詞句，分析句子間的關(guān)系，梳理段落間的層次，在此基礎(chǔ)上明確命題人的意圖，確定自己的寫(xiě)作中心，避免跑題、偏題的情況發(fā)生?！耙荨薄皧蕵?lè)消遣”“沒(méi)有沉重的精神負(fù)擔(dān)”“快樂(lè)而有趣”“游戲的心態(tài)”這些詞、短語(yǔ)，需要圈劃出來(lái)。第一段節(jié)選了林語(yǔ)堂的文章，一共有四句話(huà)，前兩句概述了作畫(huà)對(duì)文人學(xué)士們精神世界的裨益（有什么影響），第三句引用了米芾及今人的例子說(shuō)明了作畫(huà)的非常態(tài)過(guò)程（以什么方式），第四句總結(jié)了以游戲的情緒產(chǎn)生了畫(huà)作“逸”的特征（為什么）。第二段，“其實(shí)”這句話(huà)是整個(gè)材料的中心句，透露了命題人的意圖，也是我們需要遵循的寫(xiě)作方向，把“逸”的心態(tài)由文人學(xué)士延伸到生活當(dāng)中。選擇記敘文描寫(xiě)“經(jīng)歷”“見(jiàn)聞”，或用議論文闡述“感受思考”，本文著力呈現(xiàn)議論文的審題思考過(guò)程。議論文審題思考過(guò)程，本質(zhì)上是一場(chǎng)思維運(yùn)動(dòng)，我常常在課堂中給同學(xué)們打比方：我們看到的題目材料仿佛是粗壯的樹(shù)干，但它的枝冠、根系，是被命題人隱藏著的，需要我們積極探索去發(fā)現(xiàn)，思維努力向上延伸、發(fā)散豐富它的枝葉，思維努力向下挖掘?qū)ふ宜母?，如此才可能呈現(xiàn)參天大樹(shù)。從材料到作文的過(guò)程，就是由樹(shù)干到發(fā)現(xiàn)大樹(shù)的過(guò)程。思維向上運(yùn)動(dòng)，擷取論據(jù)素材，思維向下運(yùn)動(dòng)，形成思想深度，思維作如此兩個(gè)方向的運(yùn)動(dòng)，才可能保證作文的深度和廣度。向上或向下的力度不足，都無(wú)法呈現(xiàn)出這顆參天大樹(shù)的形態(tài)。抓住材料中關(guān)鍵詞、句發(fā)問(wèn)并思考答案，就是形成廣度和深度的過(guò)程?！坝泻芏嗫此茋?yán)肅正經(jīng)的事情”是哪些事？至少包括學(xué)習(xí)和工作。學(xué)習(xí)、工作又可以細(xì)分為哪些場(chǎng)景？“生活”的人可以分為哪些群體？從年齡上可以分出兒童、青少年、中年、老年。用“逸”的心態(tài)來(lái)對(duì)待有什么好處？如果沒(méi)有這種心態(tài)會(huì)如何？如何培養(yǎng)這種心態(tài)？回答這些問(wèn)題能引用什么論證素材？生活中有很多看似嚴(yán)肅正經(jīng)的事情，都可以用“逸”的心態(tài)來(lái)對(duì)待。哪怕對(duì)于需嚴(yán)肅認(rèn)真的學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)，這句話(huà)仍具有參考價(jià)值?？鬃訉⒄n堂開(kāi)在泗水旁，學(xué)習(xí)氛圍濃厚，和諧而有序?！都t樓夢(mèng)》里的海棠詩(shī)社其實(shí)是一個(gè)game,大觀園兒女們?cè)谖淖钟螒蛑姓宫F(xiàn)出才情學(xué)識(shí)，這是在賈家私塾里不曾有過(guò)的經(jīng)歷。學(xué)校的老師帶來(lái)干枯的荷葉擺在講臺(tái)上，任同學(xué)們作詩(shī)；或帶著筆到郊外，用文字“寫(xiě)生”；這是同學(xué)們津津樂(lè)道的語(yǔ)文課堂。學(xué)習(xí)當(dāng)然需要認(rèn)真投入，但用逸的心態(tài)面對(duì)學(xué)習(xí)，有助于消解刻板的教條帶來(lái)的束縛。人們很少將玩耍、游戲視為工作中必要的一環(huán)。玩耍，以工作的態(tài)度來(lái)看，似乎可有可無(wú)；你會(huì)做完工作后再玩耍，而不是在工作中玩耍。真正的玩耍也包含靈感。哲學(xué)家亞里士多德指出，在討論時(shí)，太嚴(yán)肅無(wú)聊，或太輕浮不認(rèn)真，是兩種糟糕的極端。在這兩者之中有一個(gè)心理特質(zhì)，亞里士多德稱(chēng)之為機(jī)智，也就是轉(zhuǎn)換自如。它指的是能夠在嚴(yán)肅與輕松間切換自如，營(yíng)造出充實(shí)卻輕松的討論氣氛。如果員工的工作投入度下降，往往就代表著工作中需要更多好玩的元素。某種程度上說(shuō)，玩出生產(chǎn)力，會(huì)玩的公司才會(huì)贏。中國(guó)的古人很早就具有這樣的智慧，柳宗元在《零陵三亭記》里說(shuō)：“君子必有游息之物，高明之具，使之情寧平夷，恒若有馀，然后理達(dá)而事成?！币馑际钦f(shuō)，君子一定要有游樂(lè)場(chǎng)所，高雅的設(shè)施，使他清明寧?kù)o心境平和，常常能夠舒適安逸，這樣之后才能思路通順辦事有效率。為什么游戲不僅不會(huì)耽誤工作，反而能促進(jìn)效率的提升？讓我們結(jié)合文人學(xué)士的經(jīng)歷來(lái)進(jìn)行分析。上面的事例是思維向上伸展的過(guò)程，對(duì)該問(wèn)題的回答，就是思維向下挖掘深入的過(guò)程。具有逸的品格的藝術(shù)被稱(chēng)為逸品，這種帶來(lái)逸的特征的游戲的情緒，是一種創(chuàng)造性的精神狀態(tài)。逸的藝術(shù)來(lái)自逸的人生、逸的性情、逸的精神、逸的心態(tài)，否則絕無(wú)可能創(chuàng)造出具有逸的品格的藝術(shù)。從逸的特點(diǎn)來(lái)說(shuō)，人的精神只有達(dá)到天人合一，物我兩忘，才可能進(jìn)入“隨緣放曠”“任性逍遙”的境地。一個(gè)人的精神，沉浸消解于最高藝術(shù)境界之中時(shí)，就無(wú)知無(wú)覺(jué)步入這種境界。這是超然的人生境界，也是超然的藝術(shù)境界。藝術(shù)家想要進(jìn)入最高境界，必須求得精神的自由解放，建立精神自由王國(guó)，如此才可能創(chuàng)造出真正杰出的藝術(shù)。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，游戲的性格正符合藝術(shù)的本性，因?yàn)橛螒虻谋举|(zhì)，是不受知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)以及利益觀念的束縛和限制的。莊子之所謂至人、真人、神人、圣人，可以說(shuō)都是能盡情游戲性格的人，亦即能進(jìn)入自由境界的人，亦即人生藝術(shù)化了的人。所謂“至人無(wú)己”，亦即徹底地忘我?？档抡J(rèn)為美的判斷，不是認(rèn)識(shí)判斷，而是趣味判斷，乃是純粹無(wú)關(guān)心地滿(mǎn)足，這道出了游戲的真正內(nèi)涵，也正是這“純粹無(wú)關(guān)心地滿(mǎn)足”造就出偉大的藝術(shù)。和藝術(shù)行業(yè)一樣，在工作中有逸的心態(tài)，擺脫精神上的負(fù)擔(dān)，可能離創(chuàng)造就更近了一步。魯迅說(shuō)過(guò)，無(wú)趣的人總會(huì)抱怨生活無(wú)趣，有趣的人總會(huì)發(fā)現(xiàn)生活有趣?？上У氖?，有趣的人并不是太多。好看的皮囊千篇一律，有趣的靈魂萬(wàn)里挑一?，F(xiàn)實(shí)生活中，從孩童、青少年、中年、老年的各個(gè)階段，保持逸的心態(tài)并活得有趣，并不是那么容易。會(huì)玩的孩子更聰明，愛(ài)玩是孩子的天性。游戲是兒童最正當(dāng)?shù)男袨?，玩具是兒童的天使。有的孩子?huì)把橡皮泥捏成一個(gè)個(gè)小人來(lái)給它們上課，把積木棍當(dāng)成筷子來(lái)玩廚房游戲，但這樣的行為也容易被大人們鎖在條條框框中。我們不會(huì)玩并不是我們的錯(cuò)，而是從小被忽視了玩的需求。小時(shí)候，玩在家長(zhǎng)眼里似乎不是一個(gè)正當(dāng)?shù)男枨?，大人們覺(jué)得玩只會(huì)浪費(fèi)時(shí)間，耽誤學(xué)習(xí)。而那些少數(shù)會(huì)玩的同齡人，則被看成是無(wú)人管束的“野孩子”。我們被允許玩的時(shí)間少之又少，更別提在玩這件事上有什么造詣。成人的世界真的非常辛苦，有的“打工人”神經(jīng)處于高度緊張的狀態(tài)，確實(shí)，人一旦長(zhǎng)大，就會(huì)不自覺(jué)地逼自己嚴(yán)肅一點(diǎn)，但嚴(yán)肅正經(jīng)過(guò)了頭，就會(huì)喪失“逸”的心態(tài)，整天苦大仇深的樣子。成年人會(huì)給自己找樂(lè)子真的是一種能力，要努力，積極向上，但張弛有度，人需要有嚴(yán)謹(jǐn)、勤奮、上進(jìn)的一面，但也需要有輕松，活潑，松弛的一面。有些人在各種壓力下很緊張，不知道如何釋放，不知道如何減壓，現(xiàn)在部分人的職場(chǎng)抑郁癥也很常見(jiàn)。都說(shuō)成年人的世界沒(méi)有“容易”二字，既然生活已經(jīng)如此不易，不妨在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候，卸下盔甲和武裝，釋放一下自己的天性，重拾久違的童趣，然后才有能力回到現(xiàn)實(shí)生活中，繼續(xù)乘風(fēng)破浪、面對(duì)風(fēng)雨。相聲演員于謙是京城一流大玩家，天上飛的，水里游的，地上跑的，文玩字畫(huà)應(yīng)有盡有。因?yàn)橄矚g動(dòng)物，他便在京郊圈了60畝的動(dòng)物園，圈養(yǎng)了大大小小上千只動(dòng)物?？粗辛擞?guó)進(jìn)口矮馬，一拉就是17匹回家，目前在養(yǎng)矮馬的領(lǐng)域，于謙也算是專(zhuān)家級(jí)別了。有人在一次訪談中問(wèn)過(guò)于謙這么一個(gè)問(wèn)題：你覺(jué)得人這一生，玩兒一輩子重要，還是拼一輩子重要？于謙毫不猶豫地說(shuō)："當(dāng)然是玩兒一輩子重要，玩兒是一種心態(tài)，玩好了就是拼，你的事業(yè)如果想干好，就要下功夫，如果你有一種玩兒的心態(tài)的話(huà)，你下的功夫就不覺(jué)得苦，否則，你下的功夫是永遠(yuǎn)吃不盡的苦，到最后你還得不到，因?yàn)槟悴⒉幌矚g它。"不是人人都有于謙那樣的條件去當(dāng)玩家，但這種面對(duì)生活的心態(tài)，還是值得借鑒的。處于亞健康的老年人，如果對(duì)生活沒(méi)有什么興致，覺(jué)得生活真的不好玩，也不會(huì)玩，久坐不動(dòng)也談不上什么愛(ài)好，可能還會(huì)誘發(fā)腦萎縮，甚至產(chǎn)生老年癡呆的傾向。所以老有所樂(lè)，是一件非常難得而珍貴的事情。畫(huà)家黃永玉被人稱(chēng)作老玩童，60歲買(mǎi)跑車(chē)兜風(fēng)，96歲想為自己辦追悼會(huì)讓別人夸贊，參加綜藝節(jié)目被成為“最酷90后”。他懷著“逸”的心態(tài)，活到了99歲。二戰(zhàn)后的美國(guó)人，曾被稱(chēng)為“垮掉的一代”。如今，中國(guó)社會(huì)也常用這個(gè)詞語(yǔ)形容青年。他們似乎不再像前輩那樣，用“嚴(yán)肅”的姿態(tài)面對(duì)生活，喜歡用“玩”的心態(tài)對(duì)待世界。有人說(shuō)他們玩世不恭，也有人說(shuō)他們玩物喪志，但青年們卻對(duì)這種指責(zé)不以為然。他們說(shuō)：“玩是這個(gè)時(shí)代獨(dú)屬我們的嚴(yán)肅姿態(tài)，我們?cè)谕嬷兴伎?，玩中成長(zhǎng)，學(xué)會(huì)責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，回應(yīng)時(shí)代召喚！相信我們，能玩出一個(gè)世界?！敝u(píng)論員曹林老師說(shuō)過(guò)，在很多人停止思考的地方繼續(xù)思考5分鐘，他將此作為寫(xiě)作的指導(dǎo)思想。這句話(huà)也值得我們學(xué)習(xí)