從東山民間傳統(tǒng)節(jié)慶習俗溯閩臺同源（東山二中孔綠芹）

高二年歷史科研究性學習從東山傳統(tǒng)節(jié)慶習俗溯閩臺同源課題組組長：林勤（東山二中）課題組成員：林勤、張錦苗、陳睿思、謝曉琳

指導老師：孔綠芹(東山二中）、朱舒嫻（漳州實驗中學）

三四二課題研究內容和研究過程制定活動計劃課題背景課題總結一一課題背景民間傳統(tǒng)節(jié)日習俗是最具地方特色的節(jié)日文化。閩南民間傳統(tǒng)節(jié)日習俗更是別具一格，不僅繼承了中國傳統(tǒng)的文化習俗，更是推陳出新，形成了具有濃厚地方特色的節(jié)日文化。我們以家鄉(xiāng)東山島的幾個典型的民間傳統(tǒng)節(jié)日習俗為研究內容，在調查和探究過程中，我們發(fā)現(xiàn)：在民俗方面，東山和臺灣的民俗文化具有極大的相似性。由于東山與臺灣獨特的地域文化使閩臺地區(qū)的傳統(tǒng)民俗節(jié)日具有共同特色，這也突顯了閩臺節(jié)日民俗的同根性。東山與臺灣異彩紛呈的共同的民俗活動，體現(xiàn)了兩岸文化同根同源?；顒臃绞?活動步驟3二.制定活動計劃二.制定活動計劃1.活動目的1.了解東山民間傳統(tǒng)節(jié)日習俗的來源和民俗文化內容。2.探究東山民間傳統(tǒng)節(jié)日習俗，從節(jié)日時令、內容、形式上發(fā)現(xiàn)東山與臺灣民俗文化非常接近，有著共同的文化特質，同屬一個民俗文化圈。3.以東山傳統(tǒng)節(jié)日習俗溯閩臺歷史文化之源，尋根問祖，密切海峽兩岸人民的聯(lián)系，促進祖國統(tǒng)一大業(yè)。2.活動方式制定活動計劃二.查閱文史材料實地參觀調查人物專訪采訪群眾查閱文史材料實地參觀調查人物專訪查閱文史材料實地參觀調查采訪群眾人物專訪查閱文史材料實地參觀調查二.制定活動計劃

第一階段：（4月6日--4月20日）成立課題組，討論確定課題并制定活動計劃；第二階段：（4月25日--6月25日）查閱材料，分組實地考察，調查訪問；第三階段：（6月29日--7月30日）匯集信息，分析研究；第四階段：（8月1日---8月30日）成果匯總，撰寫調查報告。3.活動步驟三.課題研究內容和研究過程（一）宗教祭祀節(jié)日：關帝文化節(jié)（二）春節(jié)年俗活動---攻炮城（三）春節(jié)年俗物品--飯春花（四）獨具情趣的七夕風俗：“祭床神”（五）實地調查采訪（一）宗教祭祀節(jié)日：關帝文化節(jié)1.節(jié)日由來：據《東山縣志》記載：唐總章3年，陳政、陳元光奉旨開發(fā)閩南，帶來了家鄉(xiāng)所奉祀的關羽神像香火入閩。明洪武20年（1387年）建銅山城時，以防倭寇，刻像祀之，建關帝廟，以護官兵。東山人稱呼關帝為“帝祖”，尊奉關帝爺為共同的祖先，宗功祖德，世代傳承。每年農歷五月十三是關帝圣誕，東山關帝廟都要舉行盛大的廟會。這是東山島特有的文化盛會，也是臺灣海峽兩岸文化交流的盛會。（一）宗教祭祀節(jié)日：關帝文化節(jié)（關帝文化節(jié)開幕式）（一）宗教祭祀節(jié)日：關帝文化節(jié)（1）在東山：每年東山關帝文化節(jié)的主題，皆為“緣系關帝，和諧兩岸”。到2018年，東山關帝文化節(jié)已經成功舉辦了26屆，成為大陸方面舉行屆數(shù)最多、延續(xù)時間最長的涉臺文化節(jié)慶。2018年3月，臺灣金門縣長陳福海率領金門縣25家關帝宮廟信眾1600多人來到東山島，與東山縣近萬名民眾一起舉行隆重的關帝文化踩街、祭祀等儀式，這是規(guī)模最大的兩岸關帝民俗信仰交流活動。2.閩臺關帝文化交流：（一）宗教祭祀節(jié)日：關帝文化節(jié)（臺灣金門縣長陳福海率領金門縣關帝信眾到東山島游神踩街）（一）宗教祭祀節(jié)日：關帝文化節(jié)（2）在臺灣：1995年1月，東山關帝廟神像從東山港出發(fā)，直航抵達臺灣，并在臺灣全島巡游達半年之久。臺灣《中央日報》報道說：“東山銅陵關帝廟主神關圣學帝君應邀出巡臺灣，引得島內數(shù)十萬信眾爭相膜拜，全島轟動。據悉，此乃四十多年來大陸神像跨越海峽之首例?！?018年5月10日，東山關帝廟關帝及周倉公神像金身首度跨海金門，參加金門縣年度最大的宗教盛事“2018金門平安祈福季”，這是海峽兩岸關帝文化交流上的一件大事。閩臺關帝文化交流：（一）宗教祭祀節(jié)日：關帝文化節(jié)（東山到臺灣進行關帝文化傳播）（一）宗教祭祀節(jié)日：關帝文化節(jié)3.閩臺文化同源：東山與臺灣關帝文化信仰傳播，是同根同源的神緣關系。眾多臺灣關帝的信眾頻繁回東山祖廟“進香”謁祖，這恰恰說明了臺灣民眾對大陸原鄉(xiāng)神明的認同，進而也反映了他們對同一地緣文化圈的宗教與文化認同。正如出席第二十屆海峽兩岸（福建東山）關帝文化旅游節(jié)的臺灣中華道教總會名譽理事長廖正豪所說，“我們渡海返鄉(xiāng)，尋根謁祖，共襄盛舉，必將進一步弘揚關帝文化，增進兩岸人民的友誼，促進兩岸的交流與合作，實現(xiàn)兩岸共同發(fā)展的愿望”。（二）春節(jié)年俗活動---攻炮城1.節(jié)俗背景：攻炮城是東山春節(jié)傳統(tǒng)節(jié)日習俗，是一項獨具情趣、且融娛樂與競技于一體的群眾性年俗活動。攻炮城是由古代軍營活動演化而來。據傳當年民族英雄鄭成功在銅山（今東山）沿海操練水師，部將洪旭為了防士兵過年開小差，便想出妙招訂造了大量鞭炮將其扎成一個個“炮城”，并發(fā)給士兵鞭炮以攻炮城，攻下者給予重賞。這樣一來，既增添了節(jié)日氣氛，又消除了士兵思鄉(xiāng)情緒，而且也可以鍛煉士兵拋擲與瞄準技巧，提高作戰(zhàn)能力。后來，這一有益有趣的軍營游戲隨鄭成功部隊傳入臺灣。2.閩臺文化同源（二）春節(jié)年俗活動---攻炮城（1）在東山：“炮城”用竹木、麻線、鉛線等材料扎成骨架，在四周環(huán)繞一大串鞭炮，外圍裝飾頗像古城垣。這是一項考驗技術，力度和勇氣的游戲。“勇士們”把燃著的鞭炮高高扔起，炮仗下落時有撿起來再扔。直到點燃鞭炮框為止?！坝率總儭睘辄c燃鞭炮框為榮，而且點燃鞭炮框的“勇士”也會獲得相應的獎品。（二）春節(jié)年俗活動---攻炮城2.閩臺文化同源(2)在臺灣：祖籍閩南的著名臺灣史志學家連橫在其撰寫的《雅言》中就記敘了“攻炮城”這一活動：“臺灣也有‘擲炮城’之戲，架竹為櫓，高近兩丈，上置炮城，擲者以鞭炮燃火投之……”（二）春節(jié)年俗活動---攻炮城（攻炮城）（三）春節(jié)年俗物品--飯春花1.節(jié)俗背景

古時候東山島生態(tài)環(huán)境惡劣，被稱作“只長風沙不長花”的地方，海島人特別喜歡看到花，過年時沒有鮮花可插可賞，就用紙花代替，飯春花便是其中一種。飯春花是東山春節(jié)年味中不可缺少的一“味”。“春”字和閩南語的“?！蓖?，“飯春花”寓意五谷豐登、年年有余。東山和臺灣都是海島，過年插“飯春花”，已是備受閩臺老百姓喜歡的年俗。

（三）春節(jié)年俗物品--飯春花

（飯春花）（三）春節(jié)年俗物品--飯春花2.閩臺文化同源（1）在東山：飯春花用鮮紅的紙片剪成花瓣狀，中間插一根染紅的細長竹篾子，上下用小塊硬紙板壓緊，花瓣正中綴飾一點金紙，旁邊貼上寫有“春”字的小方片彩紙。插著飯春花的米飯也叫“留春飯”或“隔年飯”，用通俗語言就是不愁吃的意思。（三）春節(jié)年俗物品--飯春花2.閩臺文化同源（2）在臺灣：飯春花也是家家戶戶過年時節(jié)，拜神祭祀常見的應景裝飾品。發(fā)粿上、神案前、土地公的石碑上、天公爐上，以及牲畜祭品上，到處都可以見得到。(四）獨具情趣的七夕風俗：“祭床神”1.節(jié)俗背景：

農歷七月初七——“七夕節(jié)”亦稱“乞巧節(jié)”。而在東山島最重要的節(jié)日內容并非乞巧，而是祭祀“七娘媽”，也稱做“祭床神”?！捌吣飲尅北环顬楸Ｗo孩子平安和健康的偶像，節(jié)俗以關注生育、保護兒童為主。由于臺灣同胞的先輩大多是古代閩南的移民，所以，東山與臺灣的七夕節(jié)俗基本相同，形成獨具情趣的閩臺七夕節(jié)。（四）獨具情趣的七夕風俗：“祭床神”2.閩臺同源：（1）在東山：民間傳說“七娘媽”是直接守護兒童搖籃和床的神明，保護著孩子的平安和健康。東山七夕節(jié)俗，人們準備的貢品中必須有甜糯米飯，把煮熟的甜糯米飯裝盤，堆成山形，上面圈以紅繩絨線，中間插上美人蕉葉子，供拜“床公婆”。（四）獨具情趣的七夕風俗：“祭床神”（祭拜“床公婆”）（四）獨具情趣的七夕風俗：“祭床神”

（2）在臺灣：據閩南籍臺灣著名學者林再復的《閩南人》一書考證，閩南人過去越峽跨洋到臺灣或異國他邦經商、謀生。大都多年未能歸，婦女們只好把所有的希望，都寄托在孩子身上。所以，七夕這一相思傳情的節(jié)日又演變成對保護孩子的“七娘媽”神的祈禱。每年這天，人們三五成群到七娘媽廟供奉。這一天，臺灣民間還習慣舉行“成人禮”，當子女長到滿15歲時，父母就會在七夕節(jié)這天領著他們帶著供品到七娘媽廟酬謝，答謝“七娘媽”保護孩子度過了幼年、童年和少年時代。2.閩臺同源：東山島閩臺風俗館2東山島戍守臺灣官兵墓3

（五）實地調查采訪（五）實地調查采訪——東山關帝廟1.實地調查：（1）東山關帝廟坐落在銅陵鎮(zhèn)的東門內，坐西朝東，倚山臨海，隔海直望臺灣，是一座聞名海內外的廟宇。銅陵關帝廟的香火經鄭成功和施瑯等人分靈傳至臺灣，成為臺灣470多座關帝廟的香緣祖廟。臺灣同胞對關帝廟十分崇敬，經常前來朝圣捐資。在東山關帝廟里保存一塊清同治九年(1870年)重修武廟碑記，記載臺灣各界人士捐資修建銅陵關帝廟的芳名和金額，留下了歷史的實證。1988年11月，高雄市文衡殿30多位臺胞專程前來銅陵關帝廟，送上匾額“追源謁祖”，成為海峽兩岸關帝文化同根同源的物證之一。

（五）實地調查采訪——東山關帝廟1.實地調查：（臺灣高雄市贈送的“追源謁祖”牌匾）（五）實地調查采訪——東山關帝廟1.實地調查：（武廟碑記記載臺灣各界人士捐資修建銅陵關帝廟的芳名和金額）（五）實地調查采訪——東山關帝廟2.采訪記錄：（采訪關帝廟相關工作人員與游客）（五）實地調查采訪——東山關帝廟

①問：目前為止，東山關帝文化節(jié)舉辦幾屆了？答：從1991年起，東山每年都舉辦關帝文化旅游節(jié)，今年是第26屆。②問：舉辦關帝文化節(jié)給東山帶來什么影響？答：關帝文化節(jié)是東山發(fā)展旅游經濟的特色品牌，它的成功舉辦，將會大大促進東山社會穩(wěn)定和經濟發(fā)展。③問：您認為舉辦關帝文化節(jié)對兩岸之間的交往起著什么作用？答：今年的關帝文化旅游節(jié)，來自臺灣的關帝信眾就有1000多人。關帝文化節(jié)成功舉辦能增進東山與臺灣人民的友誼，能促進東山與臺灣的交流與合作。2.采訪記錄：（五）實地調查采訪——東山關帝廟3.查閱資料（小組成員查閱資料）（五）實地調查采訪——東山島閩臺風俗館（1）實地調查：

東山島閩臺民俗館創(chuàng)辦于1995年5月,是漳州市由農民創(chuàng)辦的首家閩臺民俗館。閩臺民俗館內設民俗、民具展覽廳、民具體驗廳、海洋生物陳列廳，閩臺民俗館猶如歷史的一面鏡子，留下了兩岸民眾共同的民俗記憶。（五）實地調查采訪——東山島閩臺風俗館（1）實地調查：（東山閩臺風俗館實地采訪）（五）實地調查采訪——東山島閩臺風俗館（1）實地調查：（閩臺風俗館實地采訪）（五）實地調查采訪——東山島閩臺風俗館①問：您為什么想要建立閩臺風俗館?答：我自己本身喜歡收藏。收藏是為了傳承。由于時代的發(fā)展，以前很多東西都已經被遺失在歲月里。年輕一輩的人不懂得這些物品是什么，長什么樣，干什么用的，也很難體驗到父輩、爺輩的生產生活了。我想通過用這樣的方式讓這些寶貴的歷史文化財產不被人們所遺忘。（2）采訪記錄——對林財平館長進行專訪（五）實地調查采訪——東山島閩臺風俗館②問：閩臺風俗館的命名有什么特殊含義？答：自古閩臺一家人，兩岸的民風民俗民具都相同或相近。館長林財平老人指著蔚為壯觀的藏品說，這些臺灣古錢幣是臺灣企業(yè)家賴夏云先生贈送的，揚琴、二胡等樂器是臺北東山同鄉(xiāng)會理事長孫劍魂先生2013年8月郵寄過來的……館內有2萬多件古玩文物的收藏品是23名臺胞捐贈。東山島閩臺民俗館能夠在幾年間新添2萬多件古玩文物，飽含著臺胞們的真情厚意。（2）采訪記錄（五）實地調查采訪——東山島閩臺風俗館（2）采訪記錄③問：這樣具有特色的閩臺風俗館，您將如何把它傳承下去？答：我和我的家人，尤其是我的三個兒子，我相信在政府的大力支持下，他們會繼承它并將它不斷地再豐富和完善，不斷地讓它被更多的人所知道。

東山島戍守臺灣官兵墓，即“演武亭萬福公”。明洪武年間（1368-1398年）始建，墓群埋葬著清朝二百余年間在臺灣歷次剿撫內亂、反擊外侵中殉難的部分銅山（后更名東山）將士。在2013年5月被列入“國家級文物保護單位”。（五）實地調查采訪——東山島戍守臺灣官兵墓（五）實地調查采訪——東山島戍守臺灣官兵墓

在實地調查中，我們發(fā)現(xiàn)“東山島戍守臺灣官兵墓”沒有任何明顯的標志顯示它的文物價值。在廟里的一堵墻上，看到了下面的文字記載。寥寥數(shù)語，很不起眼。（五）實地調查采訪——東山島戍守臺灣官兵墓（演武亭萬福公，即東山島戍守臺灣官兵墓）四.課題總結（一）我們的收獲通過實地調查，查找有關資料，集體討論等等，對家鄉(xiāng)民俗文化的認識由淺到深。在研究性學習的過程中，我們不僅體驗、感悟到了閩臺文化同根同源，而且還初步訓練了獨立自主的研究意識和習慣。在研