9.1《念奴嬌赤壁懷古》教案2023-2024學(xué)年高中語文必修上冊

蘇軾的“多情”——高中語文《念奴嬌·赤壁懷古》教學(xué)設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)意圖《念奴嬌·赤壁懷古》作為蘇軾的代表作，也是豪放詞里的名篇。全詞描繪了赤壁月夜之景，對三國風(fēng)流人物進(jìn)行了回顧，表達(dá)了詞人對于主體存在價(jià)值的思考以及超脫曠達(dá)的人生態(tài)度。新課標(biāo)對于詩詞學(xué)習(xí)的要求是需要重視誦讀，學(xué)會(huì)鑒賞文學(xué)作品，能夠感受和體驗(yàn)文學(xué)作品的語言、形象和情感之美，能欣賞、鑒別和評價(jià)不同時(shí)代、不同風(fēng)格的作品，具有正確的價(jià)值觀、高尚的審美情趣和審美品位。與此同時(shí)要求學(xué)生能夠進(jìn)行美的表達(dá)與創(chuàng)造，能運(yùn)用祖國語言文字表達(dá)自己的審美體驗(yàn)，表達(dá)自己的情感、態(tài)度和觀念，具有創(chuàng)新意識(shí)。由此，可以明確本課的教學(xué)內(nèi)容及重難點(diǎn)。本詞豐厚的內(nèi)蘊(yùn)值得讓學(xué)生反復(fù)咀嚼賞鑒，從蘇軾的人生態(tài)度中汲取精神力量。整節(jié)課圍繞蘇軾的多情展開教學(xué)，作為一個(gè)立體多元的人物，學(xué)生們對于赤壁時(shí)期的蘇軾認(rèn)識(shí)應(yīng)該是多樣的，在前置思考中理解蘇軾在赤壁時(shí)期旺盛的創(chuàng)作欲，教師為學(xué)生提供一個(gè)思考空間，讓他們批判性思考，多元表達(dá)。在理解蘇軾精神世界時(shí)，教師為學(xué)生提供文本、輔助背景資料，讓學(xué)生去發(fā)現(xiàn)蘇軾的懷才不遇、個(gè)體渺小的慨嘆與蘇軾超脫曠達(dá)、寄情山水的復(fù)雜精神世界。在學(xué)習(xí)全詞之后，教師提供擴(kuò)展閱讀推薦書目，讓學(xué)生批判思考當(dāng)代如何看待東坡式多情。整節(jié)課力求讓學(xué)生在批判思考中體會(huì)蘇軾在笑對逆境中對君子人格的堅(jiān)持與追求，能夠從蘇軾的精神境界中有所獲益，辯證看待自己的生活。教學(xué)目標(biāo)：1.能通過反復(fù)誦讀，感受并體會(huì)《念奴嬌·赤壁懷古》中蘇軾的情感與哲思。2.能自主解讀蘇軾應(yīng)對人生苦惱的方式，理解并表達(dá)蘇軾人生境界的豐厚內(nèi)蘊(yùn)。教學(xué)對象：高二階段的學(xué)生對于詩詞具備一定的理解鑒賞能力，結(jié)合注釋理解全詞難度不大，但對于詞中蘇軾復(fù)雜的思想情感的理解存在困難。高二學(xué)生尚未經(jīng)歷人生大的起伏波折，對于人生的體悟不夠，本教學(xué)設(shè)計(jì)的難度多體現(xiàn)在思想情感層面的理解體會(huì)上，因此，教師需要提供一定的背景材料，為學(xué)生理解蘇軾搭建階梯。教學(xué)流程：一、導(dǎo)入由學(xué)生三蘇祠游學(xué)經(jīng)歷導(dǎo)入，創(chuàng)設(shè)情境，拉近距離，激發(fā)興趣。回顧學(xué)生前置思考，分享學(xué)生對于蘇軾在赤壁的創(chuàng)作欲的理解。二、一讀詩歌，體會(huì)“多情之人物”1.學(xué)生結(jié)合配樂，誦讀全詞，思考蘇軾對于人物的多情。2.引導(dǎo)學(xué)生從周瑜、豪杰兩個(gè)角度理解蘇軾的多情。遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅?！G羨周郎，懷才不遇大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。江山如畫，一時(shí)多少豪杰?！⑿垡资?，生命渺小3.深化思考，體會(huì)蘇軾的多情是其對于主體存在價(jià)值的苦惱。存在主義哲學(xué)家海德格爾說：“個(gè)人只有處于畏懼焦慮和死亡的狀態(tài)時(shí)，才能真正體會(huì)到自己的存在，才能真正把自己與他人、社會(huì)、集體完全分離開來，懂得生（個(gè)人存在）的意義?！逼G羨周郎，早生華發(fā)——個(gè)體價(jià)值難以實(shí)現(xiàn)江河永恒，湮滅風(fēng)流人物——個(gè)體的渺小多情——對主體存在價(jià)值的苦惱三、二讀詩歌，探究“多情之江月”1.學(xué)生再次誦讀全詞，思考探究蘇軾應(yīng)對人生苦惱的方式。2.引導(dǎo)學(xué)生理解蘇軾對江月的多情，寄情江月，自我超脫。人生如夢，一尊還酹江月?！獙⒆陨砣谟谟篮憬?，詩意棲居3.結(jié)合延伸材料，深化理解蘇軾于超然曠達(dá)中對君子人格的堅(jiān)持與追求。延伸材料：蘇軾《赤壁賦》、蘇軾《記承天寺夜游》、蘇軾被貶各州的政績理解蘇軾的人生境界是“超然曠達(dá)中對君子人格的堅(jiān)持與追求”。四、三讀詩歌，自主表達(dá)1.學(xué)生誦讀全詞，結(jié)合知識(shí)延伸，理解蘇軾在赤壁的創(chuàng)作欲。知識(shí)延伸：余秋雨《蘇東坡突圍》節(jié)選、祝勇《在故宮尋找蘇東坡》節(jié)選2.學(xué)生自主表達(dá)：當(dāng)今時(shí)代是否需要東坡式多情？3.學(xué)生成果展示，教師總結(jié)。思辨鏡頭鏡頭一：多元理解蘇軾的“多情”蘇軾作為一個(gè)立體多元的人物，學(xué)生們對于赤壁時(shí)期的蘇軾認(rèn)識(shí)應(yīng)該是多樣的。研讀《念奴嬌·赤壁懷古》一詞，能夠一窺赤壁時(shí)期蘇軾的矛盾豐富的精神世界。在課堂教學(xué)中，從文本切入，引導(dǎo)學(xué)生圍繞蘇軾的多情展開思考，從周瑜、豪杰的多情來剖析赤壁時(shí)期的蘇軾的心靈世界，拉近學(xué)生與文本的距離，放手讓學(xué)生去追因，由蘇軾懷古所抒之情來探究內(nèi)心世界的“多情”。學(xué)生自主品讀全詞，在理解蘇軾對于豪杰的“多情”時(shí)，學(xué)生有不一樣的理解。大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。江山如畫，一時(shí)多少豪杰。觀點(diǎn)一：蘇軾借寫江山如畫，豪杰輩出，而自己卻被貶他鄉(xiāng)，不能實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)，抒發(fā)被貶赤壁，年老不得志的悲哀。觀點(diǎn)二：蘇軾看到江山如畫，千古風(fēng)流人物卻都被浪淘盡，在永恒的自然面前英雄消逝，抒發(fā)自己對于英雄易逝，生命短暫弱小的悲哀。生生交流互質(zhì)，細(xì)讀文本，觀點(diǎn)二取得一致性。鏡頭二：深度體會(huì)蘇軾的人生境界學(xué)生從周瑜、豪杰兩個(gè)角度自主理解蘇軾的“多情”，在學(xué)生明確蘇軾的“多情”是其對于主體存在價(jià)值的苦惱后，閱讀全詞，思考探究蘇軾應(yīng)對人生苦惱的方式。人生如夢，一尊還酹江月。學(xué)生再讀文本，以文本為據(jù)，總結(jié)蘇軾應(yīng)對人生苦惱的方式為寄情江月，詩意棲居。在此基礎(chǔ)上，教師提供延伸材料，學(xué)生自由討論，深化解讀，體會(huì)蘇軾的人生境界。延伸材料：蘇軾《赤壁賦》蘇軾《記承天寺夜游》蘇軾在杭州、徐州、湖州、登州、潁州、揚(yáng)州、定州、惠州、儋州政績學(xué)生結(jié)合延伸材料，理解蘇軾的“超脫曠達(dá)”。師：如何理解蘇軾對待人生的方式？生1：將自身融于永恒自然，于山水中獲得心靈的自由。生2:雖寄情山水，但只要身在其位，仍然關(guān)心百姓、心系天下。歸納觀點(diǎn)：“而我們還要分別一點(diǎn)，就是有些人，覺得自己是超曠了，于是就變成不分黑白，不關(guān)痛癢，變成心死。那不是超脫，那是麻木。蘇東坡的兩點(diǎn)做人的態(tài)度，他對于自己的苦難，是能夠以這種超然的態(tài)度來處理的。但是，對于國家，對于人民的忠愛之心，則是始終執(zhí)著沒有改變的?！碧K軾的人生境界是“超然曠達(dá)中對君子人格的堅(jiān)持與追求”。通過學(xué)生自主閱讀探究，理解蘇軾的人生境界。鏡頭三：思辨認(rèn)識(shí)蘇軾在赤壁時(shí)期的創(chuàng)作欲以及蘇軾“多情”的當(dāng)代價(jià)值思辨性表達(dá)強(qiáng)調(diào)在口頭表達(dá)和書面表達(dá)中做到觀點(diǎn)正確而具有價(jià)值，闡述清晰而符合邏輯，語言嚴(yán)謹(jǐn)而簡明流暢。通過思考與交流，基于事實(shí)與邏輯，形成合理的見解，通過后續(xù)思考修正、完善，使自己的表達(dá)走向深刻，更具創(chuàng)造性價(jià)值?！叭x詩歌自主表達(dá)”環(huán)節(jié)既是追求學(xué)生對蘇軾人生境界的內(nèi)化吸收，也是對學(xué)生思辨性表達(dá)能力的鍛煉。在前置思考中讓學(xué)生借助對蘇軾的既有認(rèn)識(shí)來理解蘇軾在赤壁時(shí)期的創(chuàng)作欲，這種理解是在課前開放性的語境下，學(xué)生基于對自己已有知識(shí)的回顧，理性