新課標(biāo)樹立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的要求

馬克思主義哲學(xué)辯證唯物主義歷史唯物主義辯證唯物論唯物辯證法辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論社會(huì)歷史觀價(jià)值觀人生觀唯物辯證法唯物辯證法的觀點(diǎn)唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心：我們認(rèn)識(shí)問題的根本方法：聯(lián)系的觀點(diǎn)開展的觀點(diǎn)矛盾的觀點(diǎn)根本觀點(diǎn)對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律矛盾分析法根本觀點(diǎn)、總特征一分為二〔兩分法〕具體問題具體分析堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一第三單元

思想方法與創(chuàng)新意識(shí)(唯物辯證法)第十課創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步第一框樹立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的要求自主學(xué)習(xí)1.辯證否認(rèn)的含義、特點(diǎn)、實(shí)質(zhì)是什么？2.辯證否認(rèn)觀的方法論是什么？3.辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識(shí)的理論依據(jù)和內(nèi)涵是什么？4.辯證法的革命批判精神的方法論要求?鷹的重生?老鷹是世界上壽命最長的鳥類，它可以奇跡般地活到70歲。然而，當(dāng)一只老鷹活到40歲左右，它的爪子開始老化，無法有效地抓住獵物；它的喙〔huì〕變得又長又彎，幾乎張不開嘴；它的翅膀變得又濃又厚，使得飛翔十分吃力。這時(shí)，鷹只能作出抉擇：要么等死，要么更新重生。于是鷹必須很努力地飛到山頂，在那里精心地筑巢。不斷地用喙擊打著巖石，原來的喙被痛苦地打掉。它等待新的喙重新長出。成熟之后，它用新長出的喙將原來的指甲，一根一根地拔掉。等到新指甲長出后再把老化的羽毛一根一根地拔掉。5個(gè)月后新的羽毛長出來了。這個(gè)過程是150天的歷練，那是怎樣的150天！之后，老鷹可以重新獲得30年的新生，再次翱翔在天空。?鷹之重生?1、鷹重生的過程是不是外力作用的結(jié)果？是鷹自身的否認(rèn)辯證的否認(rèn)就是事物自身的否認(rèn)，即自己否認(rèn)自己，自己開展自己。

——辯證的否認(rèn)理解一：辯證否認(rèn)的主體——自身思考：種子要能發(fā)芽有什么條件？內(nèi)因〔自身〕重要，還是外因重要？新芽是對(duì)的否認(rèn)。在這里舊事物是，新事物是。種子種子新芽辨證的否認(rèn)辨證的否認(rèn)辨證的否認(rèn)是事物的自我否認(rèn)以下屬于辯證否認(rèn)的是〔〕①我把蟲子踩死②種子發(fā)出新芽③大風(fēng)摧折了莊稼④新能源汽車取代傳統(tǒng)汽車⑤在黑板上寫一個(gè)“A〞然后把它擦掉A①③B②④C③⑤D④⑤B注意:辯證的否認(rèn)是事物的自我否認(rèn),不是外力作用的結(jié)果，把否認(rèn)理解為外力作用的結(jié)果，是一種形而上學(xué)否認(rèn)觀。第一代手機(jī)模擬機(jī)〔1G〕摩托羅拉3200,俗稱“板磚〞,80年代末移動(dòng)通訊開始進(jìn)入中國市場的第一代手機(jī)新貴,人稱“大哥大〞。這是那個(gè)年代的老板才能用得上的,港臺(tái)片里面的黑社會(huì)老大用的，那怎是一個(gè)牛字了得。它亦可作防身之用。最高售價(jià)曾到達(dá)3-4萬元。第二代手機(jī)數(shù)字機(jī)〔2G〕支持多媒體短信；和弦鈴聲,個(gè)性化鈴聲;支持E-Mail;照相功能；收音機(jī)功能第三代手機(jī)智能機(jī)〔3G、4G〕特點(diǎn)：它能夠處理圖像、音樂、視頻流等多種媒體形式，提供包括網(wǎng)頁瀏覽、電話會(huì)議、電子商務(wù)等多種信息效勞，功能幾乎與PC電腦一樣強(qiáng)大.趨勢：移動(dòng)終端還在不停息的進(jìn)化中聲音照相短信彩屏游戲MP3/MP4GPS手機(jī)電視移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)藍(lán)牙功能設(shè)備的整合與開發(fā)思考：第三代手機(jī)和第一、二代手機(jī)有何異同？它們之間有什么關(guān)系？肯定、保存——舊事物中積極、合理的因素克服、否認(rèn)——舊事物中過時(shí)、消極的因素?fù)P棄聯(lián)系開展增添—舊事物中沒有、符合客觀規(guī)律的因素同：異：〔一〕辯證否認(rèn)觀2、辯證否認(rèn)的特點(diǎn)辯證的否認(rèn)是開展的環(huán)節(jié)辯證的否認(rèn)是聯(lián)系的環(huán)節(jié)3、辯證否認(rèn)的實(shí)質(zhì)—揚(yáng)棄形而上學(xué)的否認(rèn)觀思考：

如果簡單地肯定一切或者否認(rèn)一切，結(jié)果將是什么？肯定一切否認(rèn)一切事物將沒有開展，或者開展受到阻礙事物將失去聯(lián)系，無法實(shí)現(xiàn)開展思考：以下觀點(diǎn)是辯證否認(rèn)觀嗎？1、我把蟲子踩死，就是否認(rèn)了蟲子；大風(fēng)摧折了莊稼，就是風(fēng)否認(rèn)了莊稼。2、俄國十月革命勝利后，曾出現(xiàn)過一個(gè)“無產(chǎn)階級(jí)文化派〞，他們主張拋棄過去的一切，建立無產(chǎn)階級(jí)的數(shù)學(xué)和天文學(xué)，建立無產(chǎn)階級(jí)的新鐵路。他們寫道：“為了我們的明天——我們將拉斐爾火葬，我們要把博物館破壞，我們將藝術(shù)的花朵加以摧殘。〞形而上學(xué)否認(rèn)觀辯證否認(rèn)觀和形而上學(xué)否認(rèn)觀的區(qū)別是事物內(nèi)部矛盾進(jìn)行的自我否認(rèn)是外力作用的結(jié)果辯證否認(rèn)實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄〞，是既“克服〞又“保存〞，否認(rèn)中包含著肯定，肯定中包含著否認(rèn)。要么肯定一切，要么否認(rèn)一切是開展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系的環(huán)節(jié)是開展的中斷和停止練習(xí)：種子發(fā)育為植物是()A．事物的量變過程B．事物自身否認(rèn)的結(jié)果C．外力作用的否認(rèn)D．新事物與舊事物一刀兩斷B沒有新物種對(duì)舊物種的否認(rèn)，生物就不會(huì)進(jìn)化，人類就不會(huì)出現(xiàn)；沒有新的社會(huì)形態(tài)對(duì)舊的社會(huì)形態(tài)的否認(rèn)，社會(huì)就不能開展。自然界、人類社會(huì)和人類思維的開展，都是新舊事物的相繼更替。否認(rèn)意味著新舊事物的決裂，舊事物向新事的轉(zhuǎn)折。這段話主要揭示了辯證的否認(rèn)是A.量變的過程B.克服和保存的統(tǒng)一C.事物開展的環(huán)節(jié)D.事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)試題分析：此題材料主要強(qiáng)調(diào)的是辯證否認(rèn)的作用，通過否認(rèn)促進(jìn)新事物的成長，促進(jìn)事物的開展，故C項(xiàng)符合題意，可以入選；B、C、D三項(xiàng)表述正確，但與題意不相符合，故不能入選。因此，答案是C項(xiàng)。探究:①我國某燒傷治療小組是不是迷信專家的意見？②我國某燒傷治療小組是不是不要書本知識(shí)，不尊重權(quán)威，拋棄專家的一切意見？③我們應(yīng)如何正確對(duì)待書本知識(shí)和權(quán)威？3、辯證否認(rèn)觀方法論要求：樹立創(chuàng)新意識(shí)〔1〕不唯上，不唯書，只唯實(shí)〔2〕要尊重書本，尊重權(quán)威〔3〕要立足實(shí)踐，解放思想.實(shí)事求是.與時(shí)俱進(jìn)辯證否認(rèn)觀原理：〔含義、特點(diǎn)和實(shí)質(zhì)〕方法論：辯證的否認(rèn)是事物自身的否認(rèn)；是事物開展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系的環(huán)節(jié)；是既肯定又否認(rèn)，既克服又保存，辯證否認(rèn)的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄〞。(做到不唯上，不唯書，只唯實(shí)。既尊重書本知識(shí)，尊重權(quán)威，又立足實(shí)踐，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的創(chuàng)新與開展)立足實(shí)踐，樹立創(chuàng)新意識(shí)。中醫(yī)藥文化是中國文化寶庫中的瑰寶。從龍腦樟樹中提取的龍腦具有極高藥用價(jià)值和保健功能。不知從何時(shí)起，龍腦樟樹在我國“銷聲匿跡〞了，我國所需龍腦不得不長期依賴進(jìn)口。1988年我國發(fā)現(xiàn)了一顆野生龍腦樟樹！科研人員以此為契機(jī)創(chuàng)立了專業(yè)研發(fā)中心和實(shí)驗(yàn)室，他們深入研究中藥典籍中有關(guān)龍腦的資料，利用現(xiàn)當(dāng)代科技成功培育了萬畝龍腦樟樹原料體，改變了原料生產(chǎn)完全依賴自然的狀況；研制了我國第一套天然龍腦工業(yè)化提取成套設(shè)備，改進(jìn)了創(chuàng)痛龍腦提取方法，來發(fā)了新產(chǎn)品；建立了中國第一個(gè)龍腦樟資源基因庫，積累并保存了大量珍貴的數(shù)據(jù)；通過電視，網(wǎng)絡(luò)等著力打造中醫(yī)藥文化品牌?！?〕結(jié)合材料，運(yùn)用辯證否認(rèn)觀分析為什么科研人員能夠成功開發(fā)龍腦〔10分〕辯證的否認(rèn)是既肯定又否認(rèn)，既克服又保存。辯證的否認(rèn)要求立足實(shí)踐、不斷創(chuàng)新?？蒲腥藛T批判繼承傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化，克服傳統(tǒng)龍腦生產(chǎn)的局限性，創(chuàng)新開展思路，開發(fā)新產(chǎn)品，從而取得成功。自主學(xué)習(xí)閱讀課本P76-77，答復(fù)以下問題：1.辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識(shí)的理論依據(jù)和內(nèi)涵是什么？2.辯證法的革命批判精神的方法論要求鴛鴦火鍋重慶“鴛鴦火鍋〞被認(rèn)為是中國最簡單的創(chuàng)意，最賺錢的革命。一次，幾個(gè)重慶人宴請北京人，鮮嫩的毛肚讓人垂涎欲滴，但麻辣的紅湯卻讓客人難以忍受，主人只好用清水把燙熟的菜洗了再待客，而客人又忍不住想嘗嘗紅湯中的美味，于是，一下觸動(dòng)了店主廖長光的靈感，何不在一個(gè)火鍋中調(diào)出兩種湯來？他就在火鍋中間加了一道弧形隔板，并起了一個(gè)動(dòng)聽的名字——鴛鴦火鍋。觀看情景劇?三代手機(jī)的對(duì)話??三代手機(jī)的對(duì)話?大家好，我是大哥大模擬機(jī)，我是第二代數(shù)字機(jī)，我是第三代智能機(jī)。大哥大：兄弟們，想當(dāng)初，主人隨“哥〞潛入夜，征戰(zhàn)南北中，那時(shí)候我真是威風(fēng)凜凜，霸氣十足啊，自從二弟的問世，我也只能對(duì)這個(gè)時(shí)代揮一揮手說，不要迷戀哥，哥也變成了傳說啊。第二代數(shù)字機(jī)：“昨天所有的榮譽(yù)，已變成遙遠(yuǎn)的回憶〞，大哥啊，你個(gè)頭雖猛，但個(gè)性很單一呀，看我，玉樹臨風(fēng)，樣樣精通，哈哈，我的時(shí)代我做主。第三代智能機(jī)：算了吧，俗話說的好，長江后浪推前浪，前浪死在沙灘上，你看我既能視頻聊天，還能微博偷菜，真是人見人愛，花見花開，車見車爆胎啊，你們啊，已經(jīng)out啦。大哥大、第二代數(shù)字機(jī)：哎，同是天涯淪落“機(jī)〞，相逢何必曾相識(shí)啊第三代手機(jī)：哎，實(shí)際上，我內(nèi)心的苦又有誰知道呢，高處不勝寒，壓力山大啊。大哥大、第二代手機(jī)、第三代手機(jī)：可是，江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)十年，我們都曾是時(shí)代的寵兒，我們要勇往直前。討論：為什么大哥大、第二代數(shù)字機(jī)都曾經(jīng)是時(shí)代的寵兒呢？為什么大哥大、第二代數(shù)字機(jī)都Out呢？為什么第三代智能時(shí)機(jī)有高處不勝寒，壓力山大的感覺呢？事物存在的合理性都是相對(duì)于一定的時(shí)代和條件來說的。時(shí)間的推移和條件的變化，原來存在的理由就會(huì)喪失世界永遠(yuǎn)處在運(yùn)動(dòng)、變化和開展過程中，現(xiàn)存事物也要走向衰落和滅亡，更新的事物將出現(xiàn)1、理論依據(jù)世界永遠(yuǎn)處在不停地運(yùn)動(dòng)、變化和開展的過程中〔1〕任何事物對(duì)它發(fā)生的那個(gè)時(shí)代和條件來說，都有它存在的理由；〔2〕但對(duì)它內(nèi)部逐漸開展起來的新的、更高的條件來說，它就變成過時(shí)的和沒有存在的理由了；〔3〕它不得不讓位于更高的階段，而這個(gè)更高的階段也要走向衰落和滅亡。二、樹立辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)〔1〕對(duì)于現(xiàn)存事物，辯證法在肯定的同時(shí)存在著否認(rèn)；即對(duì)現(xiàn)存事物的必然滅亡的理解；(即批判的革命的)〔2〕辯證法對(duì)現(xiàn)存事物的肯定是從它暫時(shí)性方面去理解的；(即創(chuàng)新的)〔3〕辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來說，它是批判的革命的和創(chuàng)新的。2、辯證法的革命批判精神的內(nèi)涵

長期以來，國內(nèi)啤酒生產(chǎn)企業(yè)將甲醛作為一種食品工業(yè)用加工助劑，甲醛畢竟是劇毒物品，會(huì)帶來消極影響，國家對(duì)其限量控制使用。針對(duì)以上情況，江蘇大富豪啤酒有限公司推崇平安健康消費(fèi)理念，適時(shí)研發(fā)新產(chǎn)品，面向市場推出純天然綠色食品—大富豪博士〔BBOSS〕啤酒，在釀制時(shí)采用優(yōu)質(zhì)的進(jìn)口麥芽、有綠色食品標(biāo)志的大米、酒花等為主要原料，尤其是在生產(chǎn)過程中不使用甲醛，實(shí)現(xiàn)了啤酒生產(chǎn)工藝技術(shù)的新突破，該產(chǎn)品技術(shù)含量高，且符合人們追求高質(zhì)量生活的潮流。說說大富豪博士〔BBOSS〕啤酒的研發(fā)是怎樣堅(jiān)持唯物辯證法的革命精神和批判性思維的？國家對(duì)甲醛限量控制使用,人們追求高質(zhì)量生活的潮流，江蘇大富豪啤酒有限公司推崇安全健康消費(fèi)理念，適時(shí)研發(fā)新品，面向市場推出純天然綠色食品—大富豪博士（BBOSS）啤酒在釀制時(shí)采用優(yōu)質(zhì)的進(jìn)口麥芽、有綠色食品標(biāo)志的大米、酒花等為主要原料，尤其是在生產(chǎn)過程中不使用甲醛，實(shí)現(xiàn)了啤酒生產(chǎn)現(xiàn)用工藝技術(shù)的新突破堅(jiān)持辯證法的革命和批判精神的要求:密切關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際突破成規(guī)陳說,破除舊觀念,確立新觀念注重研究新情況,提出新問題,尋找新思路

手機(jī)之未來如何設(shè)計(jì)一臺(tái)更受人們歡送的手機(jī)呢？活動(dòng)：手機(jī)設(shè)計(jì)大賽要求：說出你設(shè)計(jì)的手機(jī)具有什么功能，以及你設(shè)計(jì)的理念是什么?①密切關(guān)注變化開展著的實(shí)際，敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳述，敢于破除落后的思想觀念。②注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界?！财啤场擦ⅰ?.辯證法的革命批判精神的方法論要求(1密2敢5新〕二者是緊密聯(lián)系的。創(chuàng)新是對(duì)既有理論和實(shí)踐的突破，要?jiǎng)?chuàng)新就要有批判和開展。辯證法的革命批判精神〔1〕密切關(guān)注變化開展著的實(shí)際，敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳述，敢于破除落后的思想觀念?！?〕注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。〔破〕〔立〕方法論：原理：〔1〕世界永遠(yuǎn)處在不停地運(yùn)動(dòng)、變化和開展的過程中；〔2〕①辯證法對(duì)于現(xiàn)存事物在肯定的理解中同時(shí)存在著否認(rèn)；即對(duì)現(xiàn)存事物的必然滅亡的理解；②辯證法對(duì)現(xiàn)存事物的肯定是從它暫時(shí)性方面去理解的；③辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來說它是批判的革命的和創(chuàng)新的。含義特點(diǎn)實(shí)質(zhì)方法論要求理論依據(jù)內(nèi)涵方法論要求辯證否定觀辯證法的革命批判精神課堂小結(jié)樹立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的要求D單項(xiàng)選擇人類在創(chuàng)造創(chuàng)造活動(dòng)中，對(duì)某一事物的“習(xí)慣性〞思維往往制約著人們的創(chuàng)造境界。而對(duì)這種“思維定式〞的有意識(shí)破除，那么可使人們產(chǎn)生出許多新的創(chuàng)造和創(chuàng)造。這就要求我們①解放思想，破除一切傳統(tǒng)觀念②在思維過程中，要進(jìn)行合理想象，大膽創(chuàng)新③在科學(xué)理論指導(dǎo)下，面對(duì)實(shí)際，敢于提出新問題，解決新問題④要敢于打破常規(guī)，進(jìn)行逆向思維A、①②③B、①③④C、①②④D、②③④[品味經(jīng)典]

(2024·安徽高考)右面漫畫給我們的哲學(xué)啟示是()A．把握事物的聯(lián)系，利用客觀規(guī)律B．堅(jiān)持實(shí)踐的觀點(diǎn)，重視直接經(jīng)驗(yàn)C．發(fā)揮主觀能動(dòng)性，探究事物本質(zhì)D．堅(jiān)持辯證否認(rèn)觀，樹立創(chuàng)新意識(shí)D哲學(xué)家別林斯基說過：“沒有否認(rèn)，人類歷史就會(huì)變成停滯不動(dòng)的臭水坑。〞這句話給我們的啟示是〔〕A人類歷史有可能變成停滯不動(dòng)的臭水坑B只要敢于否認(rèn)一切，人類歷史就會(huì)向前開展C要敢于否認(rèn)，樹立創(chuàng)新意識(shí)，推動(dòng)人類歷史開展D要敢于蔑視權(quán)威，拋棄書本，就能推動(dòng)人類歷史的開展C單項(xiàng)選擇題黑格爾說：花朵開放時(shí)花蕾便消逝，人們會(huì)說花蕾是被花朵否認(rèn)掉了；當(dāng)結(jié)果的時(shí)候，人們又認(rèn)為果實(shí)是作為植物的真實(shí)形式出而代替了花朵。這些形式彼此不相同，互相排斥。但是，它們的流動(dòng)性卻使它們成為有機(jī)統(tǒng)一體的環(huán)節(jié)，構(gòu)成整體的生命。以下觀點(diǎn)對(duì)以上材料理解不正確的選項(xiàng)是() A．辯證否認(rèn)的實(shí)質(zhì)就是“揚(yáng)棄〞B．辯證否認(rèn)是開展的環(huán)節(jié)，是聯(lián)系的環(huán)節(jié)C．辯證否認(rèn)觀要求我們學(xué)會(huì)在絕對(duì)不相容的對(duì)立中思維D．辯證否認(rèn)是事物自己否認(rèn)自己，自己開展自己CD從人類歷史開展的規(guī)律看，新制度必然代替舊制度，新的社會(huì)形態(tài)必然代替舊的社會(huì)形態(tài)，從哲學(xué)上說，新社會(huì)對(duì)舊社會(huì)的否認(rèn)是①社會(huì)性質(zhì)的根本變化,是一個(gè)質(zhì)變的過程②徹底砸爛舊社會(huì)的一切③“揚(yáng)棄〞④社會(huì)開展的中斷性和連續(xù)性的統(tǒng)一A、①②③B、①②④C、②③④D、①③④B成語“吐故納新〞包含的哲學(xué)道理是A、新事物曲折中前進(jìn)的原理B、辨證否認(rèn)的原理C、對(duì)立統(tǒng)一的原理D、量變質(zhì)變的關(guān)系原理以下觀點(diǎn)對(duì)辯證的否認(rèn)理解正確的為①辯證的否認(rèn)是事物自身的否認(rèn)②辯證的否認(rèn)是開展的環(huán)節(jié)③辯證的否認(rèn)是聯(lián)系的環(huán)節(jié)④辯證否認(rèn)的實(shí)質(zhì)就是“揚(yáng)棄〞A.①②③B.②③C.①④D.①②③④D否認(rèn)是辯證法的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。辯證法在本質(zhì)上批判的、革命的和創(chuàng)新的，這是因?yàn)棰偈澜缟系囊磺惺挛锒继幱谶\(yùn)動(dòng)、變化、開展之中②沒有一種事物是絕對(duì)的、永恒不變，每一事物，總有一天要被否認(rèn)③辯證的否認(rèn)是事物開展變化的推動(dòng)力量④辯證法不崇拜任何東西，主張拋棄過去的一切A①②③B②③④C①③④D①②④A“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，冰水為之而寒于水〞包含的哲學(xué)道理是A辯證的否認(rèn)是一事物對(duì)另一事物的否認(rèn)B否認(rèn)是對(duì)舊事物的保存C事物的否認(rèn)是對(duì)舊事物的克服D辯證的否認(rèn)是事物聯(lián)系和開展的環(huán)節(jié)D在對(duì)待外國文化問題上，我們也必須采取有分析、有選擇地吸收的態(tài)度，取其精華，去其糟粕，既不是全盤照搬，也不是一概排斥；既反對(duì)崇洋，也反對(duì)排外。我們采取這樣的態(tài)度，其哲學(xué)理論依據(jù)是()A．唯物辯證法的普遍聯(lián)系觀點(diǎn)B．從實(shí)際出發(fā)，尊重客觀規(guī)律、實(shí)事求是的觀點(diǎn)C．一切事物都是運(yùn)動(dòng)變化開展的觀點(diǎn)D.唯物辯證法的否認(rèn)觀點(diǎn)DD(2024·大綱全國卷)某飯店老板請來許多一流的建筑師和工程師，探討如何擴(kuò)建狹小老舊的電梯。他們一致認(rèn)為：飯店必須停業(yè)半年才能擴(kuò)建好電梯。飯店一位清潔工說：“要是我，就會(huì)直接在屋外裝上電梯。〞根據(jù)清潔工的建議，新電梯很快安裝好了。這是建筑史上第一次把電梯安裝在室外。這一案例說明 ①豐富的專業(yè)知識(shí)是創(chuàng)新思維的源泉②豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)必然促進(jìn)思維創(chuàng)新③正確發(fā)現(xiàn)和提出問題是創(chuàng)新的首要環(huán)節(jié)④創(chuàng)新是對(duì)既有理論和實(shí)踐的突破A．①②B．②③C．①④D．③④(2024·浙江高考)2024年以來，中國通過原始創(chuàng)新、集成創(chuàng)新和引進(jìn)消化吸收再創(chuàng)新，取得了一系列重大技術(shù)創(chuàng)新成果，形成了具有世界領(lǐng)先水平的高速鐵路技術(shù)體系。今天，中國已步入高鐵時(shí)代，并正在成為高鐵技術(shù)輸出國。中國高鐵的開展歷程說明①創(chuàng)新就是對(duì)既往的否認(rèn)和對(duì)現(xiàn)實(shí)的肯定②創(chuàng)新的過程必定是“揚(yáng)棄〞的過程③創(chuàng)新推動(dòng)科技進(jìn)步和社會(huì)生產(chǎn)力開展④創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和人類思維的變革A．①②B．②③C．①④D．③④B2024年7月14日?人民日報(bào)?載文指出，書本是知識(shí)的寶庫，是人類獲得智慧的重要來源。但是如果迷信書本，變本錢本的奴隸，思維就會(huì)陷入僵化，創(chuàng)造性就會(huì)受到阻礙。所以孟子說：盡信書，那么不如無書。上述觀點(diǎn)說明①書籍和實(shí)踐都是認(rèn)識(shí)的根底和來源②必須反對(duì)用形而上學(xué)的觀點(diǎn)對(duì)待書本知識(shí)③矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化④要堅(jiān)持用辯證否認(rèn)觀對(duì)待書本知識(shí)

A．①②③B．②③④C．①③④D．①②④B孔子日：三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹?，擇其不善者而改之。孔子?duì)知識(shí)的態(tài)度表達(dá)的哲學(xué)觀點(diǎn)是①一分為二②具體問題具體分析③辯證否認(rèn)即“揚(yáng)棄〞④謙虛好學(xué)，不恥下問A．②③B．①③C．①②③D．①②④C5、〔2024高考浙江卷40〕動(dòng)漫大片?田螺遺夢?是我國文化百花園中的一朵奇葩，作品取材于中國民間傳說，剔除了其中帶有迷信、頹廢、庸俗色彩的內(nèi)容，突出了中國文化和而不同的價(jià)值理念。作品制作運(yùn)用了面前國際最高水準(zhǔn)的動(dòng)畫電影技術(shù)，注入了國際動(dòng)漫作品所特有的神幻色彩，從而使作品更具有國際口味。作品屢次參加國際國內(nèi)動(dòng)漫節(jié)和電影節(jié)，摘取了多個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，贏得了國內(nèi)外的好評(píng)?！?〕動(dòng)漫大片?田螺遺夢?的創(chuàng)作過程如何表達(dá)辯證否認(rèn)的實(shí)質(zhì)的？〔1