高考作文主題訓(xùn)練：張揚(yáng)個(gè)性成就自我

答案第=page11頁，共=sectionpages22頁答案第=page11頁，共=sectionpages22頁作文主題訓(xùn)練張揚(yáng)個(gè)性，成就自我1．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。田徑運(yùn)動員吳艷妮登上10月《環(huán)球人物》雜志封面，但因其在賽場上的以手指天、大幅度扭肩等準(zhǔn)備動作過于高調(diào)引發(fā)熱議，吳艷妮回應(yīng)：“我在賽場上低調(diào)干啥，我是去戰(zhàn)斗的?！庇腥诵蕾p她自信張揚(yáng)的個(gè)性，認(rèn)為她充滿青春激情；但也有人討厭她張揚(yáng)高調(diào)的個(gè)性，認(rèn)為她太沖動囂張；還有人認(rèn)為運(yùn)動員有個(gè)性是好事，但也要注意修身養(yǎng)性，不可自以為是。

《禮記》云：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本?！币陨蟽蓜t材料，引發(fā)了你怎樣的感悟和思考？請以“個(gè)性和修身”為主題，寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。2．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。①一個(gè)人的悲劇，往往是個(gè)性造成，一個(gè)家庭的悲劇，更往往是個(gè)性的產(chǎn)物。——柏?fù)P②個(gè)性是一個(gè)人的最大的需要和最大的保障?！官e塞讀了上面兩則名言，你有怎樣的感觸與思考？要求自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題，寫一篇文章；不要套作，不得抄襲；不少于800字。3．閱讀下面的文字，寫出你的審題立意。國內(nèi)一位年輕的圍棋選手柯潔一年內(nèi)連奪三項(xiàng)世界冠軍，不僅如此，柯潔還以其鮮明的個(gè)性引人關(guān)注。比如在決賽前夕，他直言對手只有5%的勝算，認(rèn)為對方作為一代傳奇“該謝幕了”。對于柯潔的表現(xiàn)，其父母認(rèn)為，孩子大了，作為家長要懂得放手，讓他自己去思考和選擇?？聺嵉氖虑樵趶V大棋迷中引發(fā)了很大的爭議：有人為棋壇出現(xiàn)一位天才棋手而感到歡欣鼓舞，也有人質(zhì)疑柯潔的狂傲個(gè)性和家長的放任態(tài)度……對此，你的觀點(diǎn)是什么？請寫一篇論述類文章加以闡明?！咀⒁狻竣兕}目自擬；②不得少于800字；③不得套作，抄襲。4．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。“我和一株頂高的樹并排立著，卻沒有靠著”是現(xiàn)代著名詩人沈尹默先生的詩句，該詩于1918年1月15日發(fā)表于《新青年》第4卷第1號，詩句中的“立著”“靠著”引起了那個(gè)時(shí)代許多人的共鳴。近一個(gè)世紀(jì)后的今天，它仍然能夠觸動我們的內(nèi)心，引發(fā)我們對人生、對個(gè)性的思考。請你根據(jù)自己對材料的理解，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，自擬標(biāo)題，寫一篇不少于800字的文章，在師大附中第十六周周會上發(fā)言。參考答案：1．例文：修身養(yǎng)性之中張揚(yáng)個(gè)性一個(gè)人，性情溫和，處處體現(xiàn)儒雅之氣，給人感覺有修養(yǎng)，有涵養(yǎng)，正如歐陽詢所說“澄神靜慮，端己正容”。那么口出狂言的人，就是有個(gè)性嗎？他的修養(yǎng)與涵養(yǎng)體現(xiàn)在哪里呢？這種個(gè)性的張揚(yáng)，如果失去修身的底蘊(yùn)，恐怕就真的變成了張狂而為人厭惡。什么叫有個(gè)性？個(gè)性是自己獨(dú)立人格的標(biāo)志，是自我與眾不同的“名片”，但“個(gè)性”展現(xiàn)的方式卻可以千差萬別。如在這個(gè)物欲橫流浮氣喧天的世界，有人對名利特別在意，而有修身養(yǎng)性的人面對那些金錢名利的誘惑只是微微一笑。是的，后者就是個(gè)性，就是張懷瑾所說的“體象卓然，殊今異古”。

陶淵明追求恬靜，飄逸，遠(yuǎn)離世喧，采菊東籬下，雖然草盛豆苗稀，卻依然帶月荷鋤歸，并不在意道狹草木長，稀露沾衣。這說明他走出了世俗，過著與眾不同的隱居的生活。他修身養(yǎng)性，門前五棵柳樹是他精神的象征，衣雖破，卻活出了自我，真我，本我，也張揚(yáng)了他的個(gè)性。假如說陶淵明不去隱居，而是在官場拼搏你死我活，說得好聽點(diǎn)是為國家分憂，說的不好聽，就是放不下名利，寧為五斗米折腰，那么，這個(gè)世上就不會有一個(gè)飄逸的老叟，而是多了一個(gè)庸庸碌碌的小吏。康熙年間，尚書張英家人與鄰居為整修府第、地界不清而發(fā)生爭執(zhí)。張英得知，只做一詩：“千里修書只為墻，讓他三尺又何妨，長城萬里今猶在，不見當(dāng)年秦始皇?！奔胰俗x后立即讓出三尺之地，而鄰居也讓出三尺之地，成了一條六尺寬的街道。張英是有修養(yǎng)的，正是因?yàn)樗绺叩男摒B(yǎng)感染了周圍的人，自己也彰顯了自身的個(gè)性魅力。他秉承著“讓他三尺又何妨”的態(tài)度，化解了兩家的恩怨。可見，具有修養(yǎng)的人，他的個(gè)性魅力才會顯現(xiàn)在世人面前，這樣的“個(gè)性”不是嘩眾取寵，而是由內(nèi)而外散發(fā)的特質(zhì)，這，才是真的個(gè)性。正因?yàn)榫哂行摒B(yǎng)的力量，才有了“忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空”的個(gè)性，才有了“海納百川，有容乃大”的包容。可見，修養(yǎng)的力量讓個(gè)性更具魅力，讓個(gè)性區(qū)別于小人的張狂。屈原“眾人皆醉我獨(dú)醒”，為世人留下至理名言，這也是有修養(yǎng)的一種體現(xiàn)，寧為玉碎不為瓦全，雖然投江失去了生命，卻也有了一份獨(dú)特的個(gè)性長留人間。我們肩負(fù)著民族復(fù)興的偉任，修身養(yǎng)性成為成長路上的第一步，盡管年輕需要張揚(yáng)個(gè)性，但我們必須以修養(yǎng)為個(gè)性的根基，如此才能上進(jìn)，才能擔(dān)負(fù)起使命。修身養(yǎng)性，張揚(yáng)個(gè)性，做我們自己?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道引語式材料作文。第一則材料圍繞運(yùn)動員吳艷妮極具個(gè)人特色的賽前準(zhǔn)備動作及個(gè)性化的發(fā)言，突出她“個(gè)性張揚(yáng)”的特點(diǎn)，指出在人生的奮斗過程中，我們需要張揚(yáng)自己的個(gè)性。然后引出人們對她言行的兩種不同觀點(diǎn)：一種認(rèn)為她發(fā)揮個(gè)性的行為是青春激情的表現(xiàn)，是值得肯定和贊賞的；一種則持否定態(tài)度，認(rèn)為她過于高調(diào)囂張；還有一種既肯定了有個(gè)性是好事，也提醒要注意修身。第二則材料引用《禮記》內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)“修身”的重要性，人生在世無論身份高低貴賤，都要把“修身”作為立身處世的根本，要重視對于人品德的修養(yǎng)和提升。結(jié)合兩則材料的內(nèi)容，可以明確“個(gè)性”和“修身”之間的關(guān)系：“個(gè)性”是個(gè)人的標(biāo)志，“修身”是人們立身的基礎(chǔ)，“個(gè)性”的發(fā)揮要以“修身”為導(dǎo)向，同時(shí)要符合“修身”的要求；而在“修身”的過程中，不能影響人們“個(gè)性”的發(fā)揮，更不能強(qiáng)行改變，甚至消滅人的“個(gè)性”，只有將二者結(jié)合起來，才能更好促進(jìn)個(gè)人的發(fā)展。寫作時(shí)，需同時(shí)兼顧“個(gè)性”和“修身”，不可將二者對立?？梢詮囊饬x分析角度切入，闡述“個(gè)性”發(fā)展對于青年的重要性，同時(shí)強(qiáng)調(diào)“修身”對發(fā)揮“個(gè)性”的作用，然后將二者聯(lián)系起來分析其對人生、社會的價(jià)值?？梢詫懩岵伞白栽倿樘枴笔菑垞P(yáng)個(gè)性，但卻過于張狂；可以寫毛澤東“指點(diǎn)江山”的無畏與激情才是真的有個(gè)性；可以寫楊絳的“不爭”是修養(yǎng)與個(gè)性的完美結(jié)合等。立意：1.修身為本，張揚(yáng)個(gè)性。2.修身筑基，揚(yáng)性增華。3.揚(yáng)性試身手，修身展宏圖。2．例文：懂得收斂鋒芒，才是人生真正的處世智慧生活中，總會遇到特別愛較真的人，無論工作生活中都好理論個(gè)輸贏，處處跟人針鋒相對。聊個(gè)天也要抓住你的漏洞，證明自己說得對。針鋒相對，也許維護(hù)了自己一時(shí)的面子，卻也有可能將自己置于不利的境地。而事實(shí)上，那些不咄咄逼人，懂得收斂自己的鋒芒的人才更容易把握機(jī)會，從而取得成功。收斂鋒芒，是一種人生智慧，也是對自身的一種保護(hù)。正如斯賓塞的話，“個(gè)性是一個(gè)人的最大的需要和最大的保障?！比松枰h芒，但鋒芒太過，就成了一種危險(xiǎn)。真正聰慧的人，決不會把自己的鋒芒全部嶄露出來。鋒芒太露，在給自己帶來聲譽(yù)的同時(shí)，也會給自己帶來非議和災(zāi)難。三國時(shí)期的楊修，由于為人恃才自負(fù)，觸犯曹操之忌。曹操率大軍攻打漢中時(shí)，與劉備在漢水一帶對峙，長時(shí)屯兵，進(jìn)退兩難。此時(shí)恰逢廚子端來一碗雞湯，曹操見碗中有根雞肋，夏侯淳入帳內(nèi)稟請夜間號令，曹操隨口說道：“雞肋！雞肋！”于是人們便把這句話當(dāng)作號令傳了出去。行軍主簿即叫隨軍收拾行裝，準(zhǔn)備歸程。夏侯淳見了行軍主簿叫軍隊(duì)收拾行裝，驚恐萬分。楊修解釋道：“雞肋雞肋，棄之可惜，食之無味。今進(jìn)不能勝，退恐人笑，在此何益?來日魏王必班師矣?！辈懿俚弥@種情況，以楊修造謠惑眾，擾亂軍心問罪，把他殺了。楊修聰明有才智，是一個(gè)不可多得的人才，而他的死，就植根于他的恃才而傲，鋒芒畢露。相反，《知否》里的盛家六姑娘明蘭，就懂得收斂自己的鋒芒。論才智謀略，她遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過自己的兩位姐姐，可是，由于身為庶女，生活艱難，于是她收起自己的才華，處處隱忍，韜光養(yǎng)晦，從不外露。她聰慧機(jī)智有膽略，但是卻甘于隱藏鋒芒，從不主動去爭，但她卻是三姐妹中生活最幸福的。因?yàn)樗钌蠲靼?，收斂起自己的鋒芒，以圓潤隨和的態(tài)度處世，才不至于處處碰壁。生活中，當(dāng)我們遇到指責(zé)、批評、否定時(shí)，或許會奮起反擊，恨不得懟得對方無言以對。但一時(shí)的痛快過后，卻可能需要為此買單?？此普剂艘粫r(shí)之先，但讓別人下不來臺，其實(shí)也是給自己制造麻煩。很多時(shí)候，低頭不是無能，寬容不是軟弱。笑著低下頭，不僅是一種修養(yǎng)，更是一種格局。就像成熟的谷子會垂下身軀一樣，真正的智者是謙卑而內(nèi)斂的，并不會把全部的鋒芒都展露于人前。收斂鋒芒，謙卑內(nèi)斂，擁有這種個(gè)性的人不是懦弱，也不是愚蠢，而是睿智。【詳解】審題：本題考查學(xué)生寫作的能力。名言警句類材料作文一般包括單一名言和多則名言兩類。單一名言的材料作文可以從文句中找出關(guān)鍵詞，理清關(guān)系，然后立意準(zhǔn)確。兩則或兩則以上名言的材料作文，它們的意思可能是相同的，也可能是相反的。對于相同意思的名言，要用求同法；對于相反意思的名言，要用求異法。題目要求以兩三句為基礎(chǔ)立意的，要注意合理引用。本題中兩個(gè)名言的觀點(diǎn)截然相反，針鋒相對。柏?fù)P強(qiáng)調(diào)的是“個(gè)性”帶給人的危害，它可能造成一個(gè)人的悲劇，甚至一個(gè)家庭的悲劇，其對個(gè)性顯然是持完全否定態(tài)度；斯賓塞的則極力陳述個(gè)性的魅力，把具有個(gè)性與一個(gè)人的最大的需要和最大的保障緊密結(jié)合在一起，其對個(gè)性顯然是持完全肯定態(tài)度。寫作時(shí)，考生可以結(jié)合自己的認(rèn)識經(jīng)歷，去談自己對個(gè)性的理解。立意：1.張揚(yáng)個(gè)性，成就自我。每個(gè)人都有自己的個(gè)性，且每個(gè)人的個(gè)性都不相同。有的人個(gè)性灑脫，有的人個(gè)性內(nèi)向，有的人個(gè)性張揚(yáng)，有的人個(gè)性……有個(gè)性才有魅力，有個(gè)性才有創(chuàng)造。2.收斂鋒芒，韜光養(yǎng)晦。你要是比別人聰明，不一定必須張揚(yáng)著讓他人知道，時(shí)間會證明一切的。收斂鋒芒，韜光養(yǎng)晦，使你在與人共事時(shí)留下較大的回旋余地，這是一種必要的自我保護(hù)，也是讓旁人敬佩的地方所在。3.張揚(yáng)與收斂，適合有度。社會是復(fù)雜的，要想立足生存，既不能一味地張揚(yáng)個(gè)性，也不能一味地退卻忍讓。該出手就出手，該退卻時(shí)就退卻，在人生的行走中做到游刃有余，那才是人生的大贏家。素材：1.什么是個(gè)性的張揚(yáng)呢？周杰倫手舞雙節(jié)棍唱著“哼哼哈兮”是一種個(gè)性；女子十二樂坊站著拉二胡是一種個(gè)性；梵高的《向日葵》又是另外一種個(gè)性……其實(shí)，個(gè)性就是展現(xiàn)自我的風(fēng)采，展現(xiàn)自我的才華，展現(xiàn)自我的見解……我們應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，個(gè)性張揚(yáng)有利于個(gè)人的發(fā)展，也有利于社會的進(jìn)步。然而，時(shí)下卻有一些人一味地去模仿別人，追求所謂的“時(shí)尚”；一個(gè)“酷”的表情，一個(gè)“炫”的姿態(tài)，這些在我個(gè)人看來，并不是個(gè)性的張揚(yáng)，而是一種膚淺的作秀罷了。試想一下，走在大街上，每個(gè)人都和周杰倫一樣留著一小把胡子，再戴個(gè)墨鏡，擺出一臉的“個(gè)性”，那么我們周圍必定是單調(diào)、黯淡無彩的了，這便又回到了“圓”的圓形，達(dá)成了共性。一味盲目地去模仿別人，便會失去一些原本屬于自己的真我風(fēng)采。其實(shí)社會大舞臺上本來就是豐富多彩的。何必要窮根究底，去爭論紅樓中的花魁呢？不正是有了寶釵的端莊，黛玉的優(yōu)雅，湘云的開朗，妙玉的清高，熙鳳的潑辣，還有那晴雯的俏麗，紫鵑的聰慧，平兒的細(xì)致，大觀園才得以流光，《紅樓夢》才得以溢彩么？不正是有了這么多性格迥異的人，才構(gòu)成了這個(gè)多元豐富的社會大舞臺的嗎？所以，我們所提倡的“個(gè)性張揚(yáng)”必須是針對自我的內(nèi)在和潛能，只有真誠、誠實(shí)地秀出自我，張揚(yáng)個(gè)性，才能變成一顆耀眼璀璨的星星，升起在人生大舞臺上。2.歷史上有“毛遂自薦”的故事，平原君奉趙王之命要到楚國求兵解圍，需要挑選20個(gè)門客一同前去，這時(shí)，毛遂走上前，說自己可以擔(dān)任這項(xiàng)工作。平原君問說：“賢能的人活在這世上，他的才華就好像錐子裝在囊中會立刻把它的尖刺顯露出來那樣，才能也會很快地顯露出來?？墒?，你在我府上住了三年，為什么我沒有聽過有關(guān)你任何才能的稱贊呢？”毛遂說：不是我沒有才能，而是我直到今天才請求進(jìn)到囊中罷了，如果我早就在囊中，那么，我的鋒芒會整個(gè)都露出來。毛遂的聰明之處就在于，他明白什么時(shí)候可以顯露自己的才華，什么時(shí)候必須收斂鋒芒?！按ФJ之，不可長?！?，如果在不適合的時(shí)機(jī)去顯露鋒芒，那么，銳勢就難以長久。3.收斂鋒芒，不代表懦弱，不代表愚蠢，而是一種睿智。很多時(shí)候，面對一些事和人，我們選擇沉默，不是因?yàn)槔硖?，也不是因?yàn)槲窇?，而是用不說證明自己，清者自清，無需爭辯，人品端正，無需多言。面對不講道理的人，我們不針鋒相對，是為了減少矛盾；面對思想不同的人，我們不針鋒相對，是為了避免沖突；面對不懷好意的人，我們不針鋒相對，是為了遠(yuǎn)離禍?zhǔn)?。真正的智者，從來不會咄咄逼人，而是?xí)慣了沉默，懂得收斂鋒芒，在大事面前，淡定從容，在瑣事面前，置之一笑。做人，懂得收斂鋒芒，才能掌握主動權(quán)，才能進(jìn)退自如，是人生真正的處世智慧。4.做人做事不能不露點(diǎn)兒鋒芒，但要懂得收斂很多的失敗并不是因?yàn)椤耙呀?jīng)不行了”，而是因?yàn)檎J(rèn)為自己“已經(jīng)不行了”，所以就停止了，停止了也就意味著沒有機(jī)會再改變現(xiàn)狀了?！耙呀?jīng)不行了”的時(shí)候才是真正的開始，不要泄氣，認(rèn)真分析原因，大不了重頭再來。一個(gè)很有才華的人，當(dāng)屢次失敗的時(shí)候，很可能是由于“鋒芒畢露”。大多數(shù)人總是喜歡以聰明人的姿態(tài)示人，但是豈不知過于顯露鋒芒總是會惹人忌憚。國人喜歡內(nèi)斂，厭惡張揚(yáng)。許多年輕人初入職場，總是急于想讓周圍的人賞識自己，重用自己。但是，許多人就是由于過分迫切的展示自己，反而使自己在上司和同事們的眼里變成一個(gè)“狂妄自大”、“不知天高地厚”的“傻瓜”。人性之陰暗面兒之一“妒賢妒能”，往往是許多“初生牛犢”還未來得及施展自己的真才實(shí)學(xué)，就已經(jīng)被某些身居要職的人排斥在獲得成功的大門之外。5.《菜根譚》中有句話說的好：“君子之才華，玉蘊(yùn)珠藏，不可使人易知。”就是說一個(gè)有高深修養(yǎng)的大丈夫，應(yīng)該把自己的才學(xué)像珍珠一樣珍藏起來，不要輕易讓別人知道。又說：“聰明人宜斂藏，而反炫耀，是聰明而愚懵其病矣！如何不敗？”意思是說，一個(gè)才智超群出眾的人，本來應(yīng)該保持謙恭有禮不露鋒芒的態(tài)度，可是很多人反而夸耀自己的本領(lǐng)如何高強(qiáng)，這種人表面上看起來好像很聰明，其實(shí)他的言行跟缺乏知識的人沒有不同，所以他們的事業(yè)最后沒有不失敗的。6.聰明才智是用來建功立業(yè)的，而不是用來向別人炫耀的。深藏若虛，把滿腹才華用在工作之中，默默無聞的埋頭努力，總有一天會讓世人知道自己的能力。如果僅僅把知識用來滿足自己的虛榮，就不會一門心思干好工作。到頭來只會一事無成。不要急于成名，不要急于獲得成功。證明自己聰明的最好方式，就是你最后取得的成績。要做一個(gè)大智若愚的人，不要做一個(gè)大愚若智的人。7.自先秦以來，隱忍克制，韜光養(yǎng)晦成了許多政治家向成功進(jìn)發(fā)的紐帶，他們在權(quán)勢不如別人時(shí)，身處逆境時(shí)，可以退為進(jìn)，隱藏鋒芒，積蓄力量。在遇事不公，懷才不遇時(shí)，可以長放眼量，忍受屈辱，磨練意志，伺候時(shí)機(jī)，一旦時(shí)機(jī)成熟，他們就不明則已，一鳴驚人，謀定后動，一舉成功?？资ト嗽唬骸靶〔蝗虅t亂大謀?！闭Z話說：“人在矮檐下，不得不低頭。”??????8.?“殘燈照孤影，苦竹孤郁終?！痹诨璋档臒艄庀拢W爍著一副堅(jiān)毅的臉龐，當(dāng)司馬遷面對那鐵錚錚的大漢律條，那至高無上的天子皇權(quán)，面對他的是兩條路：悲壯的死，茍且的活。鐵血鋼筋筑成的男兒，怎能茍且的活，可他想到了父親的臨終遺言：一定要著成一部流傳千古的史記。于是他選擇活下去，為的不是君主看不起的命，為的是那理想，那信念。他茍且的活著，韜光養(yǎng)晦，終于用丹青妙筆著成了“史家之絕唱，無韻之《離騷》”的史記，為中國歷史文化留下輝煌的篇章。?結(jié)構(gòu)：文章開頭將生活中遇事愛針鋒相對和懂得收斂鋒芒的人作對比，引出觀點(diǎn)收斂鋒芒是一種人生智慧；然后引用三國時(shí)楊修因恃才自負(fù)觸犯曹操被殺的事例從反面分析鋒芒太過，就成了一種危險(xiǎn)；接著用《知否》里明蘭收起自己才華、處處隱忍的事例正面論證懂得收斂自己的鋒芒韜光養(yǎng)晦的人才能生活得更幸福；最后以“成熟的谷子會垂下身軀”結(jié)尾說明真正的智者是謙卑而內(nèi)斂的。3．例文：“不狂不放”不人生莫問前路多長，莫問他人癡狂，莫疑人生苦短，莫失自我心狂。茍全于亂世，他集萬千智慧于一生，憤懣于黑暗，他于把酒中狂癲，深陷囹圄之中，他于北海盡顯豪杰，他們都是狂人，狂放不羈但絕不狂妄自大，他們豪放，豪爽瀟灑但絕不放蕩。今日他身經(jīng)百戰(zhàn)，青年才子，于棋場馳騁，他榮光無限，但同時(shí)也遭受質(zhì)疑——“狂傲”“放任”等鋪天蓋地而來。我認(rèn)為，柯潔的狂傲，只不過是他對人生的詮釋與理解，目的也只有一個(gè)——在苦短的人生里，活出自我，活出個(gè)性。剽悍的人生無需理解。他，無名小卒，奔波于世，平凡是他的追求，這樣的人在簡簡單單中品味幸福，這是他的個(gè)性；他，雄心壯志，立志建造財(cái)富王國，轟轟烈烈是他的追求，他在成功與榮耀之中體會快感。這是他們的人生，而我們也有彪悍的人生。這是個(gè)性使然，棄疾悲壯，手持倚天巨劍，劍指過處無不石裂山崩；太過孤傲，手持烈酒壺觴，酒飲過后無不出口成章；蘇武忠貞，手持旄節(jié)出使，走過之處眾人肅然起敬……這樣的人生才能讓人領(lǐng)略人生真諦，他們“狂”而且“傲”，但越是這樣，越理所當(dāng)然，越無需理解。莫在斑白年紀(jì)苦嘆韶華已逝。白云蒼狗，令眾人無所適從，很多人在本該嶄露頭角的日子選擇沉默，也有人在簡單平凡的潮流里浮夸咆哮，前者在后來時(shí)常悲慟于人生聊無意義，后者在鬢白之際懷戀特立孤行的日子，這讓人深思——到底該不該做自己？我的回答是：必須的，因?yàn)椤安豢癫环挪蝗松薄庫o選擇自我，讓眾人欽佩，韓紅選擇自我，讓眾人敬慕，丁磊選擇自我，終于實(shí)現(xiàn)夢想，如果，我們也選擇自我，那會是最鮮明最亮麗的青春色彩?！安豢癫环拧辈蝗松Ｄ獓@前路無知己，在一個(gè)浮華的年代，無人會特別在意你，你也無需在意他人，在本就枯燥的日子里用激情點(diǎn)亮青春，在本就喧囂的生活里用個(gè)性燃燒自我，每個(gè)人都有自己不同的活法，你對生活的感悟往往決定了你成為什么樣的人。生活是自己的，你自己的人生只有你有資格絢爛，但這種絢爛拒絕毫無意義的“制造個(gè)性’，有實(shí)力才能狂傲，就像柯潔，在自己的天空留下最美的痕跡?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生整體把握材料、選好立論角度、合理展開論述的寫作能力。本則材料貼近現(xiàn)實(shí)生活，材料存在爭議，立意范圍廣泛。這是一則社會新聞材料，材料主要內(nèi)容是廣大棋迷圍繞“天才棋手決賽前口出狂言”這件事從不同角度發(fā)表了各自的看法，題目要求考生也對此發(fā)表自己的看法，并在此基礎(chǔ)上寫一篇論述文。材料分析如下：針對天才棋手柯潔決賽前口出狂言一事，社會上有多種不同觀點(diǎn)。第一種觀點(diǎn)是，這是自信的表現(xiàn)，畢竟“藝高人膽大”“沒有五山斧，不砍六山柴”“沒有金剛鉆，不攬瓷器活”。只有有真本事的人才敢口出狂言。同時(shí)，在賽場上，這也不失為一種有效的心理戰(zhàn)術(shù)，這是柯潔智慧的表現(xiàn)，當(dāng)然這種戰(zhàn)術(shù)和智慧都是以實(shí)力為基礎(chǔ)的。第二種觀點(diǎn)是，在賽場上，柯潔口出狂言，是不尊重人的表現(xiàn)。常言說“友誼第一，比賽第二”。如果“贏了金牌，丟了人品”，也會被人所不齒。尊重規(guī)則，尊重對手是比賽的前提。德藝雙馨，德才兼?zhèn)洌攀谴蟊娦闹姓嬲耐跽?，因此在生活中不可輕狂，要低調(diào)做人。第三種觀點(diǎn)是，作為天才的父母當(dāng)鼓勵孩子發(fā)展個(gè)性，同時(shí)也要因勢利導(dǎo)，給出合理的建議，畢竟孩子年紀(jì)尚輕，在為人處世上也會有一定的不成熟，作為父母，要正確地引導(dǎo)，不斷完善孩子的個(gè)性。綜合材料所述，材料本身對寫作角度沒有傾向性，考生可以選擇其中任何一種觀點(diǎn)作為自己的立意，有以下關(guān)鍵詞在寫作時(shí)可以使用：自信、個(gè)性、狂傲、尊重、謙虛、低調(diào)、德藝雙馨、藝高人膽大、放手與放縱等。參考立意：1、有實(shí)力才能狂傲；2、低調(diào)做人，老成持重；3、發(fā)展個(gè)性，因勢利導(dǎo)。參考素材：1、國內(nèi)年僅18歲的圍棋選手在比賽前夕直言對手只有5%的勝算，認(rèn)為對方作為一代傳奇“該謝幕了”，其狂傲的個(gè)性與放肆的語言令人咋舌。即使他曾一年內(nèi)連奪三項(xiàng)世界冠軍，但他不懂得尊重對手，在我心中，他仍是一個(gè)不合格的圍棋選手。2、即使對方的棋藝并不精湛，但他仍在棋藝上做了他的努力，他對棋的認(rèn)真態(tài)度值得尊重；對方能參與比賽更說明他的技藝很精湛，他的棋藝值得尊重；再者，對方接受與你的比賽，他的勇氣與誠懇更值得尊重，但小柯卻直接表達(dá)了對對手的輕視，這不僅與父母的放任有關(guān)，更與小柯自身有關(guān)。有言曰：看一個(gè)人如何，得看他的對手。如果對自己的對手都不尊重，豈不是不尊重自己？況且尊重他人本就是一個(gè)人該有的基本道德，無論何時(shí)都應(yīng)該尊重他人。3、尊重他人是對他人的肯定，同時(shí)也是對自己的回報(bào)。曾有一個(gè)關(guān)于馬克?吐溫的軼事：他拒絕富翁大價(jià)錢購買劇本的要求，而轉(zhuǎn)手低價(jià)賣給一個(gè)小劇院。這是因?yàn)楦晃淘诮哟R克?吐溫時(shí)趾高氣揚(yáng)，認(rèn)為他的作品只是寫寫就能出來，而小劇院卻把馬克?吐溫視作上賓，并將他的作品奉為珍寶。富翁沒有尊重他，所以沒有得到劇本，小劇院給他足夠的尊重，所以能獲得巨大的收益。4、自信與自負(fù)，只一字之差，卻悖文甚遠(yuǎn)。自信者遇事心態(tài)平和、大度、從容，待人恭謹(jǐn)、蕩坦，對權(quán)力不屈膝獻(xiàn)媚，對布衣不盛氣凌人，弛張有度，親蔬得當(dāng)。而自負(fù)者好大喜勁、目空一切、唯我獨(dú)尊、唯我獨(dú)行，大有天下之事舍我其誰之勢。無論對誰問事，都敢大夸?？?，不計(jì)后果，不考慮、可能，就好像自己幾事都是行家能手，看自己長處用高數(shù)倍放大鏡，瞧別人短處也照此辦理，縣善于用自己之長比別人之短，從來不用自己之處短比別人之長，自我感覺永遠(yuǎn)永好，剛愎自用，長盛不衰。結(jié)構(gòu)示例：《“不狂不放”不人生》，議論文文體。開篇從對歷史人物的解讀中詮釋出自己對“狂傲”的理解，引出材料人物，亮明觀點(diǎn)：狂傲就是要“活出自我，活出個(gè)性”。正文部分從三個(gè)層面論述：剽悍的人生無需理解；莫在斑白年紀(jì)苦嘆韶華已逝；“不狂不放”不人生。讓人生絢麗就要高歌猛進(jìn)，就要活出自我，活出個(gè)性。結(jié)尾回扣材料，點(diǎn)燃人生的激情?！军c(diǎn)睛】材料作文應(yīng)先辨清材料的表達(dá)方式，是敘事類、說明類，還是描寫類；然后針對不同類型的材料采取不同的應(yīng)對策略進(jìn)行立意。特別要抓住關(guān)鍵句進(jìn)行分析。材料作文的審題很重要：第一步，讀懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特點(diǎn)：單則材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。蘊(yùn)涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。一般說來，一則材料至少可從肯定與否定兩個(gè)角度審視：“一事多人”的材料，有幾個(gè)“人”往往就有幾個(gè)審視角度；“一事多因”的材料，有幾個(gè)“因”就有幾個(gè)審視角度。4．例文：立著而不靠著有這樣一群人，被稱為“歸巢小鳥”或“啃老族”。有這樣一群人，在學(xué)校，品學(xué)兼優(yōu)，頗得老師青睞；在家里，衣來張口，飯來伸手……面對現(xiàn)在社會上種種成年子女不能獨(dú)立自主，還要依靠父母的現(xiàn)象，我們應(yīng)當(dāng)立著，而不是靠著。獨(dú)立，才是一個(gè)人可以生存的根本。立著卻不靠著，絕不是像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己；絕不是像頂峰上的松柏,借你的高峰來張顯自己；也絕不是像飛揚(yáng)的風(fēng)箏，好風(fēng)憑借力，送我上青天！立著卻不靠著,是以同樣的身份與你站在一起，根交織在地下，葉，纏繞于云里，想望想立，卻從不倚靠。立著卻靠著的人,永遠(yuǎn)都是長不大的小孩。每個(gè)人都是獨(dú)立的個(gè)體,有屬于自我發(fā)展的空間和方向,對父母的過分倚靠，只會束縛自己發(fā)展的腳步,養(yǎng)成好吃懶做的惡習(xí)，甚至被當(dāng)作社會垃圾而淘汰。站在別人屋頂看星星的人，永遠(yuǎn)體會不到星空的浩瀚與遼闊，當(dāng)別人的屋頂不再讓你倚靠，當(dāng)父母的肩膀老弱到再也承受不住壯年的你的倚靠時(shí)，你當(dāng)如何面對生活中的逆流和荒原？一個(gè)有希望的民族、有前途的國家不能缺少獨(dú)立自強(qiáng)的人，在如今弘揚(yáng)獨(dú)立精神的年代，我們應(yīng)該走出父母的懷抱，走出前人的樹蔭，走出我人生，秀出我風(fēng)采，做一個(gè)立著的人。君子自強(qiáng)不息的精神表現(xiàn)出了人類勇于進(jìn)取、勇于開拓、勇于向自己的惰性與困難宣戰(zhàn)的無畏氣概，在人類社會的不同領(lǐng)域、不同層面都有著不同的體現(xiàn)。如為生活努力奮斗的各行各業(yè)的人，亦戰(zhàn)疫中的“中國脊梁”，他們用行動點(diǎn)燃生命的希望。立，意味著頂天立地，像大樹一樣的筆直，像蒼鷹一樣直沖云霄?？恐娜耍拖裉俾粯佑肋h(yuǎn)也領(lǐng)悟不到參天大樹的風(fēng)采。羊跪乳,鴉反哺,大自然中的生命踐行著立與靠的意義，我們也不妨做一個(gè)立著卻不靠著的人，先從身邊一點(diǎn)一滴的小事做起，學(xué)會對鬢角漸染微霜的父母付出關(guān)心，分擔(dān)辛苦；學(xué)會自己整理衣物，收拾刻意；學(xué)寫作等待。點(diǎn)滴小事可能不會帶給我們即時(shí)的效益，但能增添我們對生活的領(lǐng)悟，幫助我們成為一個(gè)立著卻不靠著的人。立著，卻不靠著！【詳解】審題命題方式：材料作文審題要點(diǎn)：審題立意的關(guān)鍵是要理解這些詩句的內(nèi)涵，一般注意材料中的關(guān)鍵詞，材料的主旨，各要素之間的因果關(guān)系?！拔液鸵恢觏敻叩臉洳⑴帕⒅?，卻沒有靠著”是詩人沈尹默先生的詩句，詩句中的“立著”“靠著”引起了不同時(shí)代許多人的共鳴，引發(fā)我們對人生、對個(gè)性的思考。此題可根據(jù)材料中的關(guān)鍵詞進(jìn)行立意，重點(diǎn)在“立著”與“靠著”，首先要明白兩個(gè)詞的含義以及延伸意義，從個(gè)性、人生角度思考，聯(lián)系個(gè)人經(jīng)歷與社會實(shí)際，多角度審題立意。具體過程：抓住材料關(guān)鍵詞，分析要素之間關(guān)系從“立著”的角度，論述“立著”的內(nèi)涵、意義,闡述我們?yōu)槭裁匆傲⒅?怎樣才能“立著”,或敘述關(guān)于“立著”的經(jīng)歷、故事、見聞?！傲⒅?，是“站立”“獨(dú)立”“自立”的意思，指不依賴他人、不自卑、不仰仗他人、堅(jiān)強(qiáng)、自信等等；從“靠著”的角度，適度的“靠”是智者的行為，肯定“靠”在人生、生活、學(xué)習(xí)、工作、事業(yè)等方面的作用、價(jià)值和意義立意參考?！翱恐笔恰耙揽俊薄耙蕾嚒薄耙姓獭钡囊馑迹梢灾附柚馕?、缺少獨(dú)立性、缺乏責(zé)任感等，可以從正反兩方面來思考，論述“靠著”的正面與負(fù)面的影響；從“立與靠”的角度，“并排立著，卻不靠著”指的是要獨(dú)立自強(qiáng)，不依賴他人，可論述“立著”和“靠著”的關(guān)系,闡述如何正確對待“立著”和“靠著”?！皩θ松?、個(gè)性的思考”是材料提示的寫作對象，由此可以從以下幾個(gè)方面展開：個(gè)人、家庭、社會、國家、民族；普通人、名人、偉人、各行各業(yè)的人、在前線為他人負(fù)重前行的人；歷史（過去）、現(xiàn)實(shí)、未來；人類與自然（動物、植物、自然界的生命）。立意1.“立著”的角度（1）男兒當(dāng)自強(qiáng)/自立（2