第4課歐洲文化的形成課件-高二下學(xué)期歷史選擇性必修3文化交流與傳播

課程標(biāo)準(zhǔn)：1.通過了解世界各主要區(qū)域文化，理解世界文化的多樣性；2.認(rèn)識世界各國、各地區(qū)、各民族對人類文化發(fā)展所作出的貢獻(xiàn)。第４課歐洲文化的形成古典希臘文化與羅馬文化：古希臘、羅馬創(chuàng)造的燦爛的古代文化，對歐洲文化的形成產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響中古西歐文化：在中古時(shí)期，西歐地區(qū)形成了以基督教文化為特征的地域文化。拜占庭、俄羅斯文化：隨著拜占庭帝國的興衰和俄羅斯的崛起，在歐洲東部形成了東正教文明區(qū)域。起源發(fā)展一、源：古典希臘文化與羅馬文化（光榮屬于希臘，偉大屬于羅馬）（一）古典希臘文化1.時(shí)空概況以巴爾干半島為中心區(qū)域；公元前5世紀(jì)至公元前4世紀(jì)上半葉被稱為古代希臘歷史上的“古典時(shí)代”，這是古代希臘文化高度發(fā)展的時(shí)期?！肮棚L(fēng)時(shí)代”此前的城邦制度形成階段(公元前8世紀(jì)到公元前6世紀(jì))?！肮诺鋾r(shí)代”是指古希臘歷史上城邦制度和文化發(fā)展的鼎盛時(shí)期(公元前5世紀(jì)至公元前4世紀(jì)上半葉——約公元476年西羅馬帝國滅亡)?！爸泄艜r(shí)期”（中世紀(jì)）（約公元476年西羅馬帝國滅亡--公元15世紀(jì)文藝復(fù)興時(shí)期），歐洲奴隸社會結(jié)束，進(jìn)入封建社會時(shí)期。另有說法認(rèn)為中世紀(jì)結(jié)束于東羅馬帝國滅亡（公元1453年）。概念闡釋類別成就評價(jià)哲學(xué)“三大哲人”蘇格拉底：探討人生哲理、社會倫理，他用對話形式提出哲學(xué)思想。柏拉圖：創(chuàng)建的“學(xué)園”將哲學(xué)和數(shù)學(xué)融會貫通。為歐幾里得《幾何原本》奠定了基礎(chǔ)。亞里士多德：“百科全書式的學(xué)者”，涉及哲學(xué)、政治學(xué)、文學(xué)、天文學(xué)、物理學(xué)等。對歐洲科學(xué)知識系統(tǒng)的形成產(chǎn)生了重要影響。文學(xué)史詩：《荷馬史詩》史詩中諸神、英雄的故事成為后世西方文學(xué)創(chuàng)作的源泉。戲?。罕瘎　⑾矂∷囆g(shù)雕塑：米隆《擲鐵餅者》建筑藝術(shù)：雅典衛(wèi)城的帕特農(nóng)神廟史學(xué)歐洲史學(xué)的源頭希羅多德《歷史》開創(chuàng)了敘事體的撰史體裁。修昔底德《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》西方史學(xué)的經(jīng)典之作。政治制度原始的民主制度開西方民主制度先河，被近現(xiàn)代西方借鑒。（一）古典希臘文化3.成就一、源：古典希臘文化與羅馬文化（一）古典希臘文化一、古典希臘文化與羅馬文化史料一構(gòu)成古希臘文化雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)的是發(fā)達(dá)的奴隸制經(jīng)濟(jì)。古希臘的奴隸制經(jīng)濟(jì)一直呈上升狀態(tài)發(fā)展,到希波戰(zhàn)爭以后,達(dá)到空前的繁榮。廣泛的奴隸勞動促進(jìn)了社會經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)不斷進(jìn)步,園藝業(yè)在雅典、米利都等城邦發(fā)展很快。手工業(yè)行業(yè)繁多,分工細(xì)致,產(chǎn)品盛銷到地中海和黑海各地。

史料二

毫無疑問,古希臘文明是對當(dāng)今世界影響最為深遠(yuǎn)的文明之一,這種影響體現(xiàn)在多個(gè)方面。古希臘文明首先體現(xiàn)在其政治領(lǐng)域。古希臘形成了一種特有的國家組織形式——城邦。盡管古希臘城邦規(guī)模小,人口也不多,但卻是完全獨(dú)立的政治實(shí)體。在這些小小的政治實(shí)體的基礎(chǔ)上,產(chǎn)生了古希臘文明。

此外，希臘還有可供其借鑒的良好的外部文化環(huán)境，它以地利之便，自古即與埃及、小亞細(xì)亞、腓尼基和兩河流域等地經(jīng)常保持交往關(guān)系，能夠就近吸納這些東方文明古國的優(yōu)秀文化素養(yǎng)，取人之長，融會貫通。

思考:結(jié)合史料和所學(xué)知識分析古希臘文化繁榮的原因。原因：①古希臘的自然地理環(huán)境推動了海外貿(mào)易和殖民活動的發(fā)展，繁榮的工商業(yè)為其提供了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。②雅典民主的城邦制度為其提供了寬松的政治環(huán)境。

③古希臘各城邦執(zhí)政者重視文化教育。

④古希臘從周邊國家汲取了許多優(yōu)秀文化成果。

⑤許多名流學(xué)者定居雅典，促進(jìn)了學(xué)術(shù)和思想的傳播。材料1：宙斯是眾神之王、人類之王，人們按神諭安排事情。——（公元前7世紀(jì)前）材料2：萬物皆源于水，又復(fù)歸于水?！├账?公元前7世紀(jì))材料3：世界是一團(tuán)永恒的火?！绽乩?公元前6世紀(jì))材料4：數(shù)是宇宙萬物之本源?！呥_(dá)哥拉斯(公元前6世紀(jì))思考：公元前7世紀(jì)前后，古希臘人的思想發(fā)生了怎樣的變化？

變化：以前認(rèn)為自然界和人類都是神創(chuàng)造的，現(xiàn)在開始懷疑宗教神話對世界和人生的解釋，用自己的頭腦去探索自然的奧秘。不再依賴傳統(tǒng)宗教解釋，而用自己的頭腦去探索自然的奧秘，這是人精神覺醒最初的表現(xiàn)。拓展探究希臘神話時(shí)期對世界的認(rèn)識前7世紀(jì)自然哲學(xué)

“萬物由水生”開始懷疑宗教神話，試圖從實(shí)際出發(fā)探究世界萬物的本來面目，開始自主，標(biāo)志覺醒。前5世紀(jì)智者學(xué)派“人是萬物的尺度”討論的重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到認(rèn)識社會、強(qiáng)調(diào)人。構(gòu)成人文精神的基本內(nèi)涵。蘇格拉底“知識即美德”“認(rèn)識你自己”“有思想力的人是萬物的尺度”追求知識、完善自己。使哲學(xué)真正成為一門研究“人”的學(xué)問。亞里斯多德“尤愛真理”強(qiáng)調(diào)人的自主性、理性。使哲學(xué)真正成為一門獨(dú)立學(xué)科。關(guān)注神關(guān)注人（自然的人-感性的人-理性的人）認(rèn)識自然重人的覺醒認(rèn)識社會重人的價(jià)值認(rèn)識自己重知識與美德認(rèn)識人的思維重理性精神

人文精神、理性精神

《俄狄浦斯王》探討了人與世界的沖突及人與命運(yùn)的頑強(qiáng)抗?fàn)帯Ｖv述了希臘神話中忒拜的王子俄狄浦斯在不知情的情況下，弒父娶母，真相大白后自挖雙眼行乞滌罪的故事。這出悲劇，似乎想告訴人們命運(yùn)固然是不可戰(zhàn)勝的，但比悲劇的結(jié)局更值得銘記是主人公不惜代價(jià)去尋求真相的決心。這種明知“神示”不可違而違之的精神，正是對個(gè)人自主精神的肯定，也是雅典奴隸主民主派先進(jìn)思想意識的反應(yīng)。俄狄浦斯王《俄狄浦斯王》——古希臘悲劇典范

人體比例的和諧與美感，充溢著濃郁的世俗氣息和鮮活的生命力。人體雕塑▲《擲鐵餅者》▲《米洛斯的阿芙洛狄忒》一、古典希臘文化與羅馬文化（光榮屬于希臘，偉大屬于羅馬）

（二）古羅馬文化1.概述：繼承并發(fā)展了古希臘文化，在法律、文學(xué)、史學(xué)、建筑和歷法等領(lǐng)域多有建樹羅馬人熱愛集體，講求實(shí)效，他們富有軍事和組織的天才。他們不事幻想，處處顯示重具體、務(wù)實(shí)際的實(shí)用主義風(fēng)格?！麄儾淮鬅嶂杂诳茖W(xué)和哲學(xué)的理論探索，而更注重于自身語言的發(fā)展和傳播，更傾向于軍事、法律、交通、建筑等方面的文化建設(shè)。——楊共樂《羅馬文化：古典文明的光輝》

BC753羅馬建城BC509羅馬共和國BC273954761453羅馬帝國西羅馬帝國東羅馬帝國類別成就評價(jià)法律公元前450年左右頒布《十二銅表法》等地位：古羅馬第一部成文法。局限：以維護(hù)貴族、富人利益為核心；進(jìn)步：①取代習(xí)慣法，明文公示，按律量刑，限制了貴族濫用權(quán)力，規(guī)范社會契約行為，一定程度上保障了平民利益；②成為后來一系列公民法的基礎(chǔ)；影響：羅馬法體系適應(yīng)了當(dāng)時(shí)社會發(fā)展需要，被后來歐洲國家的法律制度借鑒。文學(xué)盧克菜修、西塞羅、維吉爾古羅馬時(shí)期最杰出的文學(xué)家。史學(xué)李維《羅馬史》代表了古羅馬史學(xué)的最高成就。塔西佗《編年史》建筑萬神殿、大競技場貴族政治、皇權(quán)政治色彩。歷法凱撒時(shí)的儒略歷后經(jīng)修訂成為世界通用的公歷。（二）古羅馬文化（繼承發(fā)展了古希臘文化）一、古典希臘文化與羅馬文化由羅馬共和國獨(dú)裁官凱撒于公元前45年1月1日起執(zhí)行的取代舊羅馬歷法的一種歷法。16世紀(jì)前，西方國家大多采用它。一年被劃分為12個(gè)月，大小月交替；四年一閏，平年365日，閏年366日為在當(dāng)年二月底增加一閏日，年平均長度為365.25日。儒略歷因?yàn)閻鹑銎咴鲁錾?，故將此月改為愷撤的名字“儒略?July)。因?yàn)槲荽缶S生于八月，故將此月改為大月，并改名為他的稱號“奧古斯都”(August)。知識拓展12古希臘與古羅馬留給了西方文明什么？（傳承角度）自由觀念和人本精神等民主、法制傳統(tǒng)思想方式和知識系統(tǒng)古希臘、古羅馬的文學(xué)、藝術(shù)、史學(xué)對歐洲的人文精神傳統(tǒng)和文化載體風(fēng)格產(chǎn)生較大影響；現(xiàn)今歐洲文學(xué)、建筑、史學(xué)、歷法等各個(gè)方面均能從古希臘羅馬中找到源頭。古希臘哲學(xué)思想和對自然現(xiàn)象的探究奠定了歐洲科學(xué)知識系統(tǒng)的基礎(chǔ)；也為為現(xiàn)代科學(xué)與現(xiàn)代哲學(xué)鋪設(shè)了道路。古希臘民主政治與古羅馬維護(hù)私有財(cái)產(chǎn)的法律體系是歐洲法制演進(jìn)的起點(diǎn)；為近代歐洲資本主義發(fā)展奠定基礎(chǔ)，成為理論源頭。（二）古羅馬文化（繼承發(fā)展了古希臘文化）一、古典希臘文化與羅馬文化1.日耳曼人國家：西羅馬帝國滅亡和日耳曼民族南下后，日耳曼人在西歐地區(qū)建立了法蘭克王國等封建國家。2.教權(quán)增大：496年，法蘭克國王克洛維皈依基督教，賦予基督教會多項(xiàng)特權(quán)。3.教皇國的建立：756年，加洛林王朝君主丕平為酬謝教會助其掌權(quán)而將羅馬周圍地區(qū)交給教皇統(tǒng)治，建立“教皇國”并使教會介入世俗權(quán)力。（“丕平獻(xiàn)土”）4.二元政治格局：歐洲逐漸形成了王權(quán)與教權(quán)并立的二元政治格局。在西歐封建制度的確立和發(fā)展過程中，基督教會與世俗王權(quán)互相利用、競爭共存。（一）形成背景二、中古西歐的文化教會利用《圣經(jīng)》中農(nóng)牧產(chǎn)品1/10“屬于上帝”的說法，向基督教信徒征收什一稅。所征實(shí)物按產(chǎn)品性質(zhì)分為大什一稅(糧食)、小什一稅(蔬菜、水果)、血什一稅(牲畜)等。1.神學(xué)：基督教會控制著西歐社會的精神生活。（1）載體：闡述教義的《圣經(jīng)》以及研究教義的神學(xué)。（2）目的：神學(xué)家用形式邏輯論證基督教教義，維護(hù)基督教會和封建主的統(tǒng)治。（3）影響：他們的思維方式源自古希臘哲學(xué)，對西歐思想文化的傳承和發(fā)展產(chǎn)生了很大影響。2.文學(xué)：《圣經(jīng)》對西歐文學(xué)藝術(shù)有重要影響。（1）圣經(jīng)文學(xué):《圣經(jīng)》中的歷史傳說和神話為文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作提供了很多素材。（2）騎士文學(xué)：大多反映騎士階層的道德和理想。（代表作《羅蘭之歌》）（3）市民文學(xué):敘述市民的愛情生活和悲歡離合，抨擊貴族的專橫和教士的貪婪。（代表作《列那狐的故事》）意義：騎士文學(xué)和市民文學(xué)在中古西歐文化在占有重要地位，反映了封建時(shí)代和城市復(fù)興時(shí)期的社會生活。（二）特點(diǎn)：二、中古西歐的文化基督教信仰成為西歐地區(qū)普遍的文化符號。（三）內(nèi)容1.消極：中古西歐文化受到教會控制,少有科學(xué)成就。2.積極：它繼承了古希臘、古羅馬的知識，為后來的文藝復(fù)興、宗教改革和科學(xué)革命奠定了必要的基礎(chǔ)。中古時(shí)期的婚禮《一個(gè)家長向兒童們讀〈圣經(jīng)〉》（1755）（四）評價(jià)二、中古西歐的文化中世紀(jì)的奧古斯丁神學(xué)體系繼承了新柏拉圖主義的哲學(xué)，托馬斯·阿奎那神學(xué)體系奉行亞里士多德主義的哲學(xué)，他們都充分利用了古典文化遺留下來的理性資源為信仰服務(wù)，強(qiáng)調(diào)信仰是出發(fā)點(diǎn)和目的，理性是手段和途徑，確立了中世紀(jì)特有的精神文化形態(tài)——基督教神學(xué)和經(jīng)院哲學(xué)。——《中世紀(jì)古希臘文化對基督教文化的影響》1.背景：（1）羅馬的分裂：395年,羅馬帝國分裂為東、西兩部分,東羅馬帝國又稱“拜占庭帝國”。（2）東正教的形成：羅馬帝國分裂后，基督教會分成東、西兩派。1054年，基督教正式分裂。東派教會自稱信仰正統(tǒng)的教義，故稱“東正教”或“希臘正教”。（3）東西交匯：拜占庭帝國地處歐亞非三洲交界處，繼承了古代希臘、羅馬文化，融匯了基督教文化和來自西亞、北非的文化，形成了獨(dú)具一格的拜占庭文化。（一）拜占庭文化三、拜占庭、俄羅斯文化2.成就：（1）法律：拜占庭帝國皇帝查士丁尼在位時(shí)編纂的《羅馬民法大全》，為傳承羅馬法作出了貢獻(xiàn)，對歐洲的法學(xué)思想和法制的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，是拜占庭文化的標(biāo)志性成就。（2）文化：保存了大量希臘古典書籍。其建筑和雕塑藝術(shù)繼承了古希臘、羅馬的遺產(chǎn)并有所發(fā)展。《羅馬民法大全》中的一頁（一）拜占庭文化三、拜占庭、俄羅斯文化圣索菲亞大教堂1.特征：俄羅斯文化深受拜占庭文化的影響。2