高中語(yǔ)文論文關(guān)于教師做一名幸福的人民教師及高中語(yǔ)文論文關(guān)于新教材實(shí)驗(yàn)中備課工作的實(shí)踐與思考

PAGEPAGE1安徽省六安市霍邱中學(xué)高中語(yǔ)文論文關(guān)于教師做一名幸福的人民教師自從新課程改革實(shí)施以來(lái)，我經(jīng)常聽到同行們的感慨：現(xiàn)在的書是越來(lái)越難教，教師也越來(lái)越難做了。但是，在新課程改革大潮的洗禮中，我卻找到了適合自己的生存方式，實(shí)實(shí)在在地體驗(yàn)到了做一名人民教師的幸福。一、做一名善于細(xì)讀、思讀的人民教師樂(lè)于讀書，就樂(lè)于教書；善于讀書，就善于教書。我始終記著蘇霍姆林斯基的教誨：“一個(gè)真正的人應(yīng)該在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達(dá)旦地讀過(guò)很多本書。”作為人民教師，應(yīng)當(dāng)多去讀書。我常常問(wèn)自己：我擁有這份精神寶藏了嗎？我怎樣才能擁有這份精神寶藏呢？讀書猶如觀景，在無(wú)關(guān)緊要處可以放松自如、走馬觀花，在美妙的景點(diǎn)，就得停下來(lái)慢慢地欣賞、仔細(xì)地品味。讀一本好書，不僅要目視口誦，而且要手記心思，讓書中的真理和智慧深深的烙印在腦海里，靜靜地溶化在血液中，成為自己寶貴的精神財(cái)富。每次看到肖川蘊(yùn)含哲理的教學(xué)隨筆，讀到李鎮(zhèn)西激情洋溢的教育故事，發(fā)現(xiàn)特級(jí)教師們精彩絕妙的教學(xué)設(shè)計(jì)，我便激動(dòng)不已、如獲至寶、愛(ài)不釋手,濃郁的書香滋潤(rùn)著我的每一個(gè)細(xì)胞，撫摸著我的每一根神經(jīng)。我把書中那些精彩的語(yǔ)句、經(jīng)典的細(xì)節(jié)摘抄在筆記本上，再輸?shù)诫娔X里儲(chǔ)存起來(lái)，每學(xué)期都要積累十幾萬(wàn)字的讀書筆記，然后常常地去欣賞它們，就像一位家長(zhǎng)在喜滋滋地欣賞著自己的孩子。這是我生命的“存折”，我要用它提取專業(yè)的成長(zhǎng)，兌現(xiàn)精神的超越。讀書貴在思考，泛讀重在量上積累，思讀旨在質(zhì)上提高。讀完一篇好文章，我喜歡坐下來(lái)慢慢地回味，細(xì)細(xì)地咀嚼，深深地反思，把作者觀點(diǎn)和自己的思想聯(lián)系起來(lái)去審視，常常在獲得知識(shí)滿足的同時(shí)，獲得生命意義的審美愉悅。書,讀出了效度，心靈就有了亮度；書,讀出了深度，思想就有了高度。教師首先要把書讀到自己的心坎里，才能把人類的文明傳承到學(xué)生的精神中。做一個(gè)人民幸福的教師，在讓浮躁的心靈沉寂下來(lái)的同時(shí)，就會(huì)多了幾分睿智的思考和坦蕩的心態(tài)，獲得了一種至高至上之善至美的生命體驗(yàn)?？梢哉f(shuō)，在開滿鮮花與荊棘的生命旅途中，每一時(shí)，每一處，如果都有一本好書與你相知相伴，那么，你的生命是絢爛的，你的人生是充盈的。身為一名人民教師，當(dāng)一生與書相伴，讓閱讀改變我們的人生。二、做一名理論和實(shí)踐相結(jié)合的人民教師教育是一個(gè)不斷實(shí)踐著、探索著、生成著的過(guò)程。教育呼喚有深厚文化底蘊(yùn)的教師，更期盼有著鮮明實(shí)踐智慧的教師。教師的價(jià)值不在于你教了多少年書，而在于你創(chuàng)造了多少經(jīng)典的課堂，讓學(xué)生在課堂里獲得了生命的成長(zhǎng)。每一堂語(yǔ)文課，都是師生人生共享的過(guò)程，都不應(yīng)是昨天的重復(fù)，而應(yīng)是今天的創(chuàng)造。衡量一堂課的成功與否，不是看教師講了多少，而是看學(xué)生學(xué)了多少；不是看教師感覺(jué)怎樣，而是看學(xué)生評(píng)價(jià)如何。學(xué)生才是課堂發(fā)展的主體，只有上到學(xué)生心底的語(yǔ)文課，才會(huì)成為師生生命旅途中一段最重要的經(jīng)歷。為了上好每一節(jié)課，我經(jīng)常主動(dòng)邀請(qǐng)教師到我班聽課，每次上完課后，除了讓教師們?cè)u(píng)課，我還讓學(xué)生參與評(píng)課，給我提建議。對(duì)于學(xué)生的意見(jiàn)，我認(rèn)真地傾聽和接受，并努力付諸課堂實(shí)踐。因?yàn)檎n堂是教師的，但更是學(xué)生的，學(xué)生有權(quán)利選擇他們課堂學(xué)習(xí)的方式。三、做一名有思想的人民教師教育故事是以故事的形式敘述教學(xué)活動(dòng)中典型的真人真事，抒發(fā)教師的真情實(shí)感，寫教育故事是我每天的必修課。每天夜晚，萬(wàn)籟俱寂，我一個(gè)人靜靜地坐在電腦前，敲擊著鍵盤，白天的教學(xué)場(chǎng)景，孩子們一張張?zhí)煺鏍€漫的笑臉便清晰地在腦海中浮現(xiàn)出來(lái)。如涓涓小溪流過(guò)山谷，這些感人的教育故事很快就流動(dòng)成美麗的文字。在這些故事中，我一次次地走進(jìn)孩子們的內(nèi)心世界，和他們進(jìn)行心靈的對(duì)話，分享著他們的喜怒哀樂(lè)。我在一點(diǎn)一滴的記錄自己教育人生的同時(shí)，也在真真切切地記錄著孩子們成長(zhǎng)的過(guò)程，聆聽著“花開的聲音”。這樣，“我和學(xué)生那‘逝者如斯’的生命之水連同無(wú)數(shù)朵晶瑩的生活浪花，便因?yàn)槲业娜沼浂肋h(yuǎn)地凝固下來(lái)。若干年后，我們共同翻開這些文字，便會(huì)回到那一個(gè)個(gè)陽(yáng)光燦爛的日子，學(xué)生會(huì)因此而青春永駐，我會(huì)因此生命不老?？吹轿液蛯W(xué)生的故事能和大家分享，對(duì)教育事業(yè)的摯愛(ài)和做教師的幸福之情溢滿心胸，整個(gè)生命都浸潤(rùn)在感動(dòng)之中。四、做一名教、學(xué)、寫、思、結(jié)合的人民教師我們的研究就在教育過(guò)程中，是為了教育而進(jìn)行的。因此，這條道路應(yīng)該是教、學(xué)、做、寫、思合一：教書育人是根本，通過(guò)讀書學(xué)習(xí)改進(jìn)教育，隨時(shí)隨地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、汲取教訓(xùn)，讓你的大腦不停地思考與創(chuàng)造——這就是一個(gè)人民教師要做的。如果你以為這樣教書只會(huì)更忙，那你就錯(cuò)了。所有的研究，只要有夢(mèng)想，有激情，有投入，就會(huì)煥發(fā)無(wú)窮的力量。你會(huì)徹底告別與真教育相違背的言行，自覺(jué)取消不合教育目的的舉措，減少無(wú)效或者低效的勞動(dòng)。如此“減法運(yùn)算”之后，我們才能做“加法”：用知識(shí)來(lái)修煉智慧，用理念來(lái)指揮行動(dòng)。因此，只要愿意，誰(shuí)都可以跟創(chuàng)造同行，與歡樂(lè)牽手。即使課程、教材等都不在你的掌控之中，你還有教法、媒體、課堂，這些都足夠你施展才華，發(fā)揮個(gè)性，營(yíng)造幸福的教育人生了。以自己的方式選擇，按自己的方式教書，用自己的方式行走，那么，我們就可能做最好的教育，就會(huì)像魏書生先生說(shuō)的那樣：“潛心育人，校?？沙蓛敉?；忘我科研，時(shí)時(shí)能在天堂。”事實(shí)上，教育中任何一件小事，比如與學(xué)生談心，一分鐘演講，只要你堅(jiān)持為之，也可能石破天驚。五、做一名享受的人民教師

教師最幸福。他的先決性優(yōu)勢(shì)是，學(xué)與教都充滿著無(wú)限的快樂(lè)與美感。這首先緣于讀書、學(xué)語(yǔ)言就是快樂(lè)的事。語(yǔ)言是生活的表現(xiàn)形式，生活的豐富多彩、奇妙無(wú)窮體現(xiàn)在文章和書中?！皶橇私馐澜绲拇翱凇⒏脑祆`魂的工具，打開知識(shí)寶庫(kù)的鑰匙。讀書，能使人愉快，使人聰明，鼓舞人去愛(ài)人類、愛(ài)和平?！薄扒笾侨松畲蟮目鞓?lè)！”一個(gè)真正意義上的人民教師，應(yīng)該是一個(gè)愛(ài)學(xué)生、愛(ài)教書、愛(ài)讀書的人?？傊?，“對(duì)于幸福的教師來(lái)說(shuō)，教育不是犧牲，而是享受；教育不是重復(fù)，而是創(chuàng)造；教育不是謀生的手段，而是生活的本身！”多年的教育教學(xué)經(jīng)歷使我始終堅(jiān)守一份純潔的教師情懷：耐得住一份清貧，守得住一份寂寞，做一個(gè)寧?kù)o的讀書者、睿智的實(shí)踐者、深沉的思想者，和新課程共同成長(zhǎng)。真的如此，還有什么比做教師更幸福的呢！做教師太幸福了！

安徽省六安市霍邱中學(xué)高中語(yǔ)文論文關(guān)于新教材實(shí)驗(yàn)中備課工作的實(shí)踐與思考

新教材實(shí)驗(yàn)中的備課是所有教師教育教學(xué)工作的起始階段，每一個(gè)教師都知道新教材實(shí)驗(yàn)中備課工作的重要性。隨著2001年中華人民共和國(guó)教育部制訂的《全日制義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》（以下簡(jiǎn)稱《課標(biāo)》）的出臺(tái)，給我們提出了這樣的問(wèn)題：在新的世紀(jì)，根據(jù)教育教學(xué)和學(xué)生的現(xiàn)狀，根據(jù)中國(guó)教育目前所處的大的背景，《課標(biāo)》所提出的理念顯然是正確和恰當(dāng)?shù)?，目前我們起始年?jí)（一年級(jí)）能使用到新的實(shí)驗(yàn)教材，新教材實(shí)驗(yàn)中怎樣備課才能達(dá)到《課標(biāo)》提出的教育教學(xué)目標(biāo)？很顯然，我們使用原有的備課思路和備課方法已無(wú)法適應(yīng)《課標(biāo)》的要求，所以我們提出了新教材實(shí)驗(yàn)中“研究型備課”的理念。新教材實(shí)驗(yàn)中“研究型備課”要求我們的教師必須以科學(xué)研究的態(tài)度對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行廣泛的積累，對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行刻苦的鉆研，對(duì)教學(xué)對(duì)象進(jìn)行全面的了解，對(duì)教學(xué)步驟進(jìn)行周密的安排，對(duì)教法和學(xué)法（特別是學(xué)法）進(jìn)行認(rèn)真的探討，下面就從新教材實(shí)驗(yàn)中“研究型備課”的編創(chuàng)基礎(chǔ)、題材選擇、容量簡(jiǎn)析、編創(chuàng)要求、作業(yè)設(shè)計(jì)、感覺(jué)要求、民族風(fēng)格、繼承創(chuàng)新八個(gè)方面談?wù)劚救藢?duì)新教材實(shí)驗(yàn)中“研究型備課”的一些思考。

一、知己知彼——新教材實(shí)驗(yàn)中“研究型備課”的編創(chuàng)基礎(chǔ)。

新教材實(shí)驗(yàn)中“研究型備課”是一個(gè)不斷學(xué)習(xí)、不斷提高的過(guò)程，同時(shí)在“研究型備課”中我們只要以學(xué)生的發(fā)展、以學(xué)生的心理特點(diǎn)為主線，以孩子的眼界去看待和設(shè)計(jì)我們的教學(xué)思路，設(shè)計(jì)學(xué)法，在課堂上我們就能充分發(fā)揮師生的創(chuàng)造性，設(shè)計(jì)出一堂好課。

新教材實(shí)驗(yàn)中“研究型備課”很重要的一個(gè)環(huán)節(jié)就是全面調(diào)查和了解：這種調(diào)查和了解必須是整體和綜合的，要了解學(xué)生的知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀，全面考察本班學(xué)生的學(xué)習(xí)素養(yǎng)，這種學(xué)習(xí)素養(yǎng)的調(diào)查和了解又側(cè)重于學(xué)生的情感體驗(yàn)和感悟的能力；這種調(diào)查和了解必須是定期和隨時(shí)的，更應(yīng)加強(qiáng)隨機(jī)的機(jī)會(huì)，平時(shí)可以及時(shí)收集學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程和結(jié)果的資料，如關(guān)于學(xué)生平時(shí)表現(xiàn)和興趣愛(ài)好的記錄、學(xué)生的自我反思和學(xué)習(xí)小結(jié)、同行和家長(zhǎng)的反饋信息等等，這些都是我們改善教學(xué)設(shè)計(jì)、完善教學(xué)過(guò)程的寶貴資源；這種調(diào)查和了解必須是定性和定量，如學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中的合作態(tài)度和參與程度；學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和探索問(wèn)題的主動(dòng)性；學(xué)生為解決問(wèn)題去搜集信息和整理資料的廣泛性；學(xué)生根據(jù)占有的課內(nèi)外材料，形成自己的假設(shè)和觀點(diǎn)的獨(dú)立性；學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)和能力運(yùn)用時(shí)的綜合性；學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)成果進(jìn)行展示與交流的積極性……這些資料教師既要有量的分析同時(shí)也要客觀地描述。

在新教材實(shí)驗(yàn)中“研究型備課”中，我們必須吸取目前正風(fēng)靡世界各國(guó)的瑞吉?dú)W“方案教學(xué)”的優(yōu)勢(shì)，在教學(xué)中師生相互溝道后教師要仔細(xì)揣摸學(xué)生的內(nèi)心動(dòng)向，了解學(xué)生的需求，了解目前學(xué)生們正在做什么，正在想什么，并且讓學(xué)生能夠了解此學(xué)習(xí)行為的結(jié)果，針對(duì)學(xué)習(xí)中的問(wèn)題與學(xué)生討論如何解決存在的問(wèn)題，及時(shí)調(diào)控教育教學(xué)的方法和步驟，使我們的教育教學(xué)行為不出現(xiàn)或少出現(xiàn)偏差，從而高效益地完成教育教學(xué)的計(jì)劃。

二、博采眾長(zhǎng)——新教材實(shí)驗(yàn)中“研究型備課”的題材選擇。

記得馮友蘭曾在《“宗璞散文小說(shuō)選”佚序》一文中曾經(jīng)講過(guò)這樣一段話：“一個(gè)教師講一本教科書，最好的教師對(duì)這門課的知識(shí)，必須比教科書多許多倍，才能講得頭頭是道，津津有味，信手拈來(lái)，皆成妙趣。如果他的知識(shí)只和教科書一樣多，講來(lái)就難免結(jié)結(jié)巴巴，看來(lái)好像是不能暢所欲言，實(shí)際是沒(méi)有什么可以言。如果他的知識(shí)少于教科書，他就只好照本宣科，在學(xué)生面前唱催眠曲了?！边@其實(shí)就是告訴我們這樣一個(gè)道理：教師要具有豐富的知識(shí)和遼闊的視野。

我們常掛在嘴邊的一句話是“要給學(xué)生一杯水，自己要有一桶水?！庇眯陆滩膶?shí)驗(yàn)中“研究型備課”的理念來(lái)破譯這句話的現(xiàn)代內(nèi)涵有以下兩個(gè)層面：第一個(gè)層面是教師要給學(xué)生一杯水，自己要有的已不能只是一桶水，而是一河水，一江水、天上水、天外水；第二個(gè)層面是教師要給學(xué)生的不是一杯水，而是喝一桶水、一河水，一江水、天上水、天外水，甚至將水蒸汽變成所喝之水的方法。在現(xiàn)代社會(huì)面前，已設(shè)有永遠(yuǎn)的老師，只有永遠(yuǎn)的學(xué)生，教師必須以這種心態(tài)去對(duì)待新教材實(shí)驗(yàn)中“研究型備課”才能有所獲，有所得，教師必須以這種學(xué)習(xí)型的工作方式去對(duì)待新教材實(shí)驗(yàn)中“研究型備課”才能有所思索、有所長(zhǎng)進(jìn)。

新教材實(shí)驗(yàn)中“研究型備課”要求我們老師必須只能將新教材作為切入點(diǎn)，從新教材所呈現(xiàn)的知識(shí)和能力系統(tǒng)引發(fā)開去，向其他學(xué)科開放和延伸，拓展學(xué)生學(xué)習(xí)的領(lǐng)域，突破傳統(tǒng)教學(xué)的有限空間?！墩n標(biāo)》指引下的新教材實(shí)驗(yàn)中“研究型備課”的教學(xué)內(nèi)容選擇和活動(dòng)設(shè)計(jì)必須東張西望、顧前瞻后、左顧右盼、上下求索。

新教材實(shí)驗(yàn)中“研究型備課”要求我們師生必須能與各種文本對(duì)話和交流：一是與教科書、教學(xué)掛圖、工具書、其他圖書、報(bào)刊等文學(xué)文本對(duì)話與交流；二是與電影、電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)等視窗文本的對(duì)話與交流；三是與報(bào)告會(huì)、演講會(huì)、辯論會(huì)、研討會(huì)、戲劇表演、調(diào)查研究等活動(dòng)文本的對(duì)話與交流；四是與圖書館、博物館、科技官、紀(jì)念館、展覽館、布公欄、報(bào)廊、各種校牌廣告等社區(qū)文本的對(duì)話與交流?？傊?，自然風(fēng)光、風(fēng)俗民情、國(guó)內(nèi)大事、國(guó)際形勢(shì)、社區(qū)活動(dòng)、日常生活、家庭瑣事等都是我們新教材實(shí)驗(yàn)中“研究型備課”中可供利用的寶貴資源。我們老師只要高度重視新教材實(shí)驗(yàn)中的備課時(shí)的博采眾長(zhǎng)、資源的開發(fā)與利用，就能創(chuàng)造性地開展教育教學(xué)活動(dòng)，切實(shí)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)能力。

三、酌取精要——新教材實(shí)驗(yàn)中“研究型備課”的容量簡(jiǎn)析。

通過(guò)上面的“博采眾長(zhǎng)”環(huán)節(jié)，我們能把不長(zhǎng)的一課內(nèi)容、一個(gè)單元的內(nèi)容、一本書的教學(xué)內(nèi)容變得厚了，教學(xué)內(nèi)容變得多了，但是到具體新教材實(shí)驗(yàn)中的備課的時(shí)候，我們必須要根據(jù)課時(shí)的安排、目標(biāo)的設(shè)定、學(xué)生的現(xiàn)狀進(jìn)行全面的權(quán)衡，然后決定何者當(dāng)棄，何者當(dāng)留，把厚書再變薄，把長(zhǎng)文再變短，留下來(lái)的東西，那就是“操千曲而后曉聲”的那個(gè)和悅的“聲”，就是“觀千劍而后識(shí)器”的那個(gè)利劍的“鋒”。

新教材實(shí)驗(yàn)中“研究型備課”中的“披沙揀金”要求我們老師必須把教學(xué)內(nèi)容中的知識(shí)和能力的條理化、系統(tǒng)化、領(lǐng)域化，把握當(dāng)代教學(xué)的特點(diǎn)，突出教學(xué)的難點(diǎn)、突破學(xué)習(xí)的難點(diǎn)、克服師生的弱點(diǎn)，攻其“錨鏈”上的一點(diǎn)，為學(xué)生的學(xué)習(xí)打造一個(gè)科學(xué)的階梯，為學(xué)生的學(xué)習(xí)賦予一個(gè)理想的方法，為學(xué)生的學(xué)習(xí)培養(yǎng)

一個(gè)良好的習(xí)慣。

“任你弱水三千，我自取一瓢飲”，新教材實(shí)驗(yàn)中“研究型備課”中擷取的應(yīng)是怎樣的“一瓢飲”？我認(rèn)為，出現(xiàn)在我們課堂上的應(yīng)是一條金光大道，要能引導(dǎo)學(xué)生

去懂得做人的由衷、正直、善良、獨(dú)立和自主；要能讓我們的學(xué)生從一個(gè)新角度，認(rèn)識(shí)和創(chuàng)造一代獨(dú)立的人，要能讓我們的學(xué)生發(fā)現(xiàn)成功、發(fā)現(xiàn)喜悅，發(fā)現(xiàn)每個(gè)人都能挺起胸膛做人，以人為本，以生為本，從人出發(fā)，從生出發(fā)，我們的教育教學(xué)才會(huì)有希望；教學(xué)內(nèi)容中要讓學(xué)生們擁有優(yōu)秀的個(gè)人力量，一種人類的最真實(shí)而最本質(zhì)的力量，一種人類最基本精神的傳揚(yáng)，不靠外在的提示和啟蒙，能夠在強(qiáng)大而嚴(yán)厲之中完成他自身。激發(fā)普通孩子身上所藏匿滋生著的那種精神和力量；我們新教材實(shí)驗(yàn)中的備課時(shí)所涉及到的內(nèi)容決不短視，我們不僅要想到從我們教師的角度出發(fā)如何讓學(xué)生易于接受，而且要想到一種教學(xué)行為的實(shí)施對(duì)學(xué)生的思維方式、行為方式、學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)習(xí)慣的形成會(huì)產(chǎn)生波及一生的深遠(yuǎn)影響。

所以，我認(rèn)為，新教材實(shí)驗(yàn)中“研究型備課”決不亞于撰寫研究論文，甚至，前者更需要?jiǎng)?chuàng)造性，因?yàn)榍罢咝枰盐覀兊难芯砍晒趯W(xué)生心靈深處發(fā)芽、生根、開花和結(jié)果。

四、別開生面——新教材實(shí)驗(yàn)中“研究型備課”的編創(chuàng)要求。

經(jīng)過(guò)我們?nèi)w同仁的共同努力，我校的課堂教學(xué)研究從獲獎(jiǎng)的層次和數(shù)量，從隨機(jī)抽測(cè)的水平和能力已達(dá)到了我校近年來(lái)最高的水平?，F(xiàn)在隨著辦學(xué)水平和管理內(nèi)涵的不斷提升，要求我們切實(shí)提高每一堂課的質(zhì)量，其中新教材實(shí)驗(yàn)中的備課時(shí)教學(xué)理念的先進(jìn)、教學(xué)形式的開放、教學(xué)方法的獨(dú)特、教學(xué)風(fēng)格的個(gè)性已是迫在眉睫地需要研究的課題。

新教材實(shí)驗(yàn)中“研究型備課”最具特色

的應(yīng)該是尊重學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)探索精神和創(chuàng)新意識(shí)，保護(hù)學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)的自主性和積極性，鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)的求異與質(zhì)疑。新教材實(shí)驗(yàn)中“研究型備課”的個(gè)性特色就在于她的最終目標(biāo)是讓學(xué)生“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”。

為了讓學(xué)生“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”，新教材實(shí)驗(yàn)中“研究型備課”的前提是讓學(xué)生樂(lè)于學(xué)習(xí)、愿意學(xué)習(xí)，即學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)、培養(yǎng)，我們的新教材實(shí)驗(yàn)中的備課不能讓學(xué)生自愿投入其中的激情、幻想，沒(méi)有成功的體驗(yàn)和感受，其他的任何發(fā)展都是廢話和空言。

為了讓學(xué)生“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”，新教材實(shí)驗(yàn)中“研究型備課”中必須讓學(xué)生在師生創(chuàng)編的各種綜合實(shí)踐活動(dòng)中不斷嘗試、運(yùn)用有效的學(xué)習(xí)策略、學(xué)習(xí)方法。新教材實(shí)驗(yàn)中“研究型備課”中的學(xué)習(xí)策略、學(xué)習(xí)方法決不是知識(shí)點(diǎn)，教學(xué)目標(biāo)中學(xué)生會(huì)背誦學(xué)習(xí)策略、學(xué)習(xí)方法、說(shuō)得明明白白并不等于學(xué)生就已掌握了這個(gè)學(xué)習(xí)策略、學(xué)習(xí)方法，新教材實(shí)驗(yàn)中的備課時(shí)必須設(shè)計(jì)不斷地嘗試、運(yùn)用的過(guò)程，只有安排不斷地反思、調(diào)整的節(jié)奏才能起到實(shí)效。

為了讓學(xué)生“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”，新教材實(shí)驗(yàn)中“研究型備課”中的教學(xué)內(nèi)容的安排、學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程都應(yīng)時(shí)時(shí)處處蘊(yùn)涵、滲透學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的理念，依靠講解、灌輸、背知識(shí)點(diǎn)的方法是不能夠?qū)崿F(xiàn)的、必須讓學(xué)生在各種綜合實(shí)踐活動(dòng)中自然而然，耳濡目染、潛移默化、不著痕跡地形成學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的素質(zhì)。

五、畫龍點(diǎn)睛——新教材實(shí)驗(yàn)中“研究型備課”的作業(yè)設(shè)計(jì)。

在新教材實(shí)驗(yàn)中“研究型備課”中，我借用藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)鑒賞的規(guī)律——“畫龍點(diǎn)睛”來(lái)比擬我們新教材實(shí)驗(yàn)中的備課時(shí)的作業(yè)設(shè)計(jì)。教學(xué)內(nèi)容中那些表現(xiàn)蘊(yùn)意、揭示本質(zhì)的特別精彩的精華部分需要我們老師獨(dú)具慧眼、恰如其分地把她“提煉”出來(lái)。同樣，考察我們前面許多獲獎(jiǎng)和獲好評(píng)的課，在教師深入鉆研教材的基礎(chǔ)上，全書成竹在胸，高屋建鄰地設(shè)計(jì)一些實(shí)踐活動(dòng)、作業(yè)活動(dòng)后，使我們的整堂課“畫龍點(diǎn)睛”、“流光溢彩”，好比下棋，“一子敲定”，使“全盤皆活”，她好比行船，“一篙著力”，使“船行如飛”；更像談話，“一語(yǔ)中的”，使“舉座皆驚”。

長(zhǎng)期以來(lái)，在強(qiáng)調(diào)甄別與選拔的激烈競(jìng)爭(zhēng)中，我們的作業(yè)設(shè)計(jì)日趨精密化、技術(shù)化、機(jī)械化，原來(lái)有血有肉、有頭有腳的文化和科學(xué)被人為地肢解為支離破碎的知識(shí)條文，教育的人文內(nèi)涵和民主底蘊(yùn)逐漸流失，更多的時(shí)候，我們的作業(yè)設(shè)計(jì)是想驗(yàn)證一下到底哪個(gè)學(xué)生更按部就班，到底哪個(gè)學(xué)生對(duì)僵化的模式掌握得更好。這些都與孩子的本性是相差甚遠(yuǎn)。

兒童們常常無(wú)視規(guī)則，興之所至，而且天真爛漫、童趣盎然，他們的自由作業(yè)活動(dòng)中常常很自然地體現(xiàn)著成人社會(huì)所刻意追求的新穎奇怪。這也沒(méi)有什么可奇怪的，如能給孩子們純粹的自我的感覺(jué)，絕無(wú)依傍和模仿的痕跡，作為一個(gè)兒童，學(xué)生當(dāng)然不會(huì)想到深?yuàn)W的哲學(xué)、微妙的心理學(xué)、高深的邏輯學(xué)，但是他會(huì)自發(fā)地作出樸素的概括、歸納和演繹，這好比人類早期的某些哲學(xué)、文學(xué)、數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)的創(chuàng)造，都是這樣原始而又粗糙的，但是又充滿著當(dāng)代所謂的精致的作品所缺乏的原創(chuàng)性。我們的作業(yè)設(shè)計(jì)中需要的好比民原始的歌謠、早期的陶畫、漢朝的磚刻似的原創(chuàng)性。所以我認(rèn)為，只有激發(fā)了學(xué)生的原創(chuàng)力，推進(jìn)了學(xué)生的創(chuàng)造力的作業(yè)實(shí)踐活動(dòng)，才是好的教學(xué)環(huán)節(jié)。

另外，活躍的作業(yè)設(shè)計(jì)能帶來(lái)活躍的課堂氣氛，進(jìn)而感染和促進(jìn)全體學(xué)生開展活躍的思維活動(dòng)。所以新教材實(shí)驗(yàn)中“研究型備課”中的作業(yè)活動(dòng)必須是詩(shī)意化的、升華性的，并且要有不同的多種呈現(xiàn)方式，讓學(xué)生有開闊的幻想空間，讓我們的孩子多一些天真，少一些暮氣；讓他們?cè)谧鳂I(yè)活動(dòng)時(shí)有一種輕松、自由、純凈與快樂(lè)的玩的心理與情緒，咱們所苦苦追求的也就是那份感覺(jué)。

其次，我們的新教材實(shí)驗(yàn)中“研究型備課”可以打破常規(guī)，在學(xué)生最有勇氣發(fā)表見(jiàn)解的時(shí)候不壓制學(xué)生的表達(dá)欲，在最有可能培養(yǎng)他們自我表達(dá)能力的時(shí)候充分給予他們表達(dá)的機(jī)會(huì)。作業(yè)設(shè)計(jì)時(shí)，我們的老師都確實(shí)拋開師道尊嚴(yán)的架子，在學(xué)生自己有目的、有計(jì)劃的探究過(guò)程中將“我說(shuō)你做”式的訓(xùn)練變成朋友式平等的交往，將師生互動(dòng)“內(nèi)化”為自己所備教案的優(yōu)勢(shì)，將自己認(rèn)同的先進(jìn)思想和先進(jìn)理念和自己原有的觀點(diǎn)、信念融為一體，并且和自己原有的價(jià)值觀念構(gòu)成一個(gè)完整的教學(xué)價(jià)值體系，從而在作業(yè)設(shè)計(jì)等各個(gè)層面上為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)氛圍，我們的新教材實(shí)驗(yàn)中“研究型備課”必將能真正促進(jìn)學(xué)生整體素質(zhì)的全面發(fā)展，開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新思維。

六、五彩繽紛——新教材實(shí)驗(yàn)中“研究型備課”的感覺(jué)要求。

“五彩繽紛”既是學(xué)生感官要求，同樣也是學(xué)生的內(nèi)在需求。在這里我想主要跟大家交流一下我對(duì)新教材實(shí)驗(yàn)中“研究型備課”中板書的設(shè)計(jì)和課件設(shè)計(jì)的一些想法。

通過(guò)對(duì)教學(xué)內(nèi)容的深入鉆研，設(shè)計(jì)出富有科學(xué)性與藝術(shù)性俱佳的板書樣式，

是使所備教案愈臻完善的一項(xiàng)重要的工作。從我們所聽到的好課中，我們可以發(fā)現(xiàn)：新教材實(shí)驗(yàn)中的備課中的圖文并茂、形式新穎、眉目清晰、工整條理、色彩鮮艷的板書，是教師在研究型新教材實(shí)驗(yàn)中的備課”中的生動(dòng)的藝術(shù)結(jié)晶。在賦予學(xué)生感官的審美要求的同時(shí)，板書必須成為溝通教學(xué)內(nèi)容的內(nèi)在思路、編創(chuàng)教材專家的設(shè)計(jì)思路、任課教師的教學(xué)思路和學(xué)生自主探究的學(xué)習(xí)思路的統(tǒng)一體。板書的完成，可以打破教師一以貫之的常規(guī)，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，讓學(xué)生多寫多畫多評(píng)。我們渴望新教材實(shí)驗(yàn)中“研究型備課”中的板書是提純的金、琢成的玉，既閃閃發(fā)光，又勻稱晶瑩。

隨著時(shí)代的飛速發(fā)展，教育教學(xué)內(nèi)容的不斷更新、教學(xué)對(duì)象學(xué)習(xí)方式的日新月異、傳統(tǒng)的“口耳相傳”的教學(xué)模式已遠(yuǎn)遠(yuǎn)適應(yīng)不了現(xiàn)代化教育教學(xué)的需要。計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展與普及為我們的教育教學(xué)帶來(lái)了新的生機(jī)，在新教材實(shí)驗(yàn)中“研究型備課”中我們可以利用計(jì)算機(jī)、投影儀為核心的多媒體系統(tǒng)綜合處理各類媒體的信息，如文本、圖形、圖像、視頻、動(dòng)畫及聲音等等，隨機(jī)編輯控制教學(xué)中所需的信息，完成交互式操作，將我們的教學(xué)內(nèi)容以文字、圖像、圖形、動(dòng)畫和聲音等課件方式在4×2.5的投影幕上呈現(xiàn)出來(lái)，在各臺(tái)計(jì)算機(jī)上互動(dòng)起來(lái)。這些是新教材實(shí)驗(yàn)中“研究型備課”不可或缺的時(shí)代內(nèi)容。

多媒體課件在教育教學(xué)發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，應(yīng)該說(shuō)還是比較年輕的，但它是文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈、繪畫、雕塑、建筑、戲劇、電影、電視、網(wǎng)絡(luò)這與廣大藝術(shù)的結(jié)晶，在教育教學(xué)中顯示著她得天獨(dú)厚的豐富的表現(xiàn)功能、顯示著她入情入境的獨(dú)特的教育功能所帶來(lái)的旺盛的生命力。勿用置疑的是：圖文并茂、繪聲繪色的教學(xué)軟件使學(xué)生們始終處于一種積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)狀態(tài)，課堂教學(xué)效益會(huì)得到明顯的提高。

新教材實(shí)驗(yàn)中“研究型備課”中的多媒體課件設(shè)計(jì)我覺(jué)得要達(dá)到以下的要求：①利用多媒體演繹教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。我們利用課件把教學(xué)內(nèi)容中靜止的語(yǔ)言變成可視的畫面語(yǔ)言，將教學(xué)內(nèi)容演繹成活躍的、發(fā)展的、立體的、流動(dòng)的形象，在聲、樂(lè)、畫、文的同步渲染中，保持學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣；②教師的教學(xué)思路輔以課件演示，點(diǎn)化孩子學(xué)習(xí)的方式。教師教學(xué)的環(huán)節(jié)中課件演示的整個(gè)過(guò)程和諧、優(yōu)美，節(jié)奏明快、流暢會(huì)使學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)方式，我們的課件要成為教師的點(diǎn)撥、引導(dǎo)的“魔棒”，使學(xué)生在真切地感受到學(xué)習(xí)樂(lè)趣的同時(shí)要能明了自己的學(xué)習(xí)方式；③設(shè)計(jì)的課件要能調(diào)動(dòng)學(xué)生的各種感官，活躍學(xué)生創(chuàng)造的思維。在多媒體創(chuàng)設(shè)的大背影下，學(xué)生在多動(dòng)腦、動(dòng)眼、動(dòng)手、動(dòng)口，主動(dòng)驅(qū)使自己的想象力和創(chuàng)造力，使多種感官的積極參與“催化”學(xué)生活躍的創(chuàng)造思維。

學(xué)生是非常靈動(dòng)的，他們比我們成人想像的要機(jī)敏得多，我們的新教材實(shí)驗(yàn)中“研究型備課”就是要通過(guò)自身的努力活躍他們的思維之源，開啟他們想像的大門，把內(nèi)心和個(gè)性完全釋放出來(lái)，把自我和現(xiàn)實(shí)緊密地結(jié)合起來(lái)。

七、葉落歸根——新教材實(shí)驗(yàn)中“研究型備課”的民族風(fēng)格。

張駿祥有這樣一句名言：“中國(guó)人的思想感情必須是民族的，不能外國(guó)人來(lái)代替”。還有這樣一句經(jīng)典名言：“越是民族的，越是世界的”?？鬃拥摹敖虒W(xué)相長(zhǎng)”、“有教無(wú)類”、“因材施教”為世界的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的瑰寶。陶行知的、竺可楨的、葉圣陶的，他們教育教學(xué)思想因?yàn)榫哂袕?qiáng)烈的中國(guó)民族風(fēng)格和個(gè)人特色，所以才廣為流傳。

在新教材實(shí)驗(yàn)中“研究型備課”中，我們要打破時(shí)空的界限，讓學(xué)生能與民族的、古代的和當(dāng)代的思想、語(yǔ)言、教育、數(shù)學(xué)等各類大師進(jìn)行精神對(duì)話，心靈的溝通，這樣可以使我們的學(xué)生在生命與學(xué)習(xí)的起點(diǎn)就占據(jù)了精神制高點(diǎn)，這對(duì)學(xué)生的終生學(xué)習(xí)與發(fā)展的影響是較為遠(yuǎn)的。

同時(shí)在我們的新教材實(shí)驗(yàn)中“研究型備課”要有民族的、現(xiàn)代的、世界的、人類的多元、開放的眼光，讓學(xué)生接觸多民族、多國(guó)家、多地區(qū)的內(nèi)容和思想，開拓學(xué)生廣闊的視野，并在比較撞擊中培養(yǎng)學(xué)生思考判斷的能力，從而保持本民族思想和個(gè)人人格的獨(dú)立。

目前，值得我們新教材實(shí)驗(yàn)中“研究型備課”關(guān)注的是，我國(guó)已基本形成共識(shí)的教學(xué)理念是：在教學(xué)中讓孩子們不斷地感受童心、童貞這人世間最純貞的情和愛(ài)的熏陶，這是一種幸福。兒童的情感會(huì)形成一種驅(qū)動(dòng)力，讓他們主動(dòng)投入，參與教學(xué)過(guò)程的驅(qū)動(dòng)力；情感因素是教育教學(xué)中最重要的因素，沒(méi)有了情感，就沒(méi)什么素質(zhì)可言了。我們的新教材實(shí)驗(yàn)中“研究型備課”要能帶著學(xué)生隨著教學(xué)過(guò)程的推進(jìn)，入情，動(dòng)情、抒情、移情。

國(guó)內(nèi)外有各種教育教學(xué)的理論和實(shí)踐流派，我們?cè)谛陆滩膶?shí)驗(yàn)中“研究型備課”中必須采名家之長(zhǎng)，最終形成具有民族風(fēng)格、個(gè)性特色的教學(xué)思路，國(guó)情、省情、市情、校情決定了只有具有民族和個(gè)人風(fēng)格的教學(xué)思想才有生命力，墻頭草，東風(fēng)東倒，西風(fēng)西倒，是永遠(yuǎn)沒(méi)有發(fā)展壯大的可能的。

教育教學(xué)藝術(shù)是富于國(guó)際性的藝術(shù)，世界各國(guó)都在創(chuàng)新，我們更不能固步自封，我們必須認(rèn)真研究他國(guó)、他校、他人