岳麓版必修一 政治文明歷程 古希臘和古羅馬的政治制度單元綜合

古希臘和古羅馬的政治制度中國(guó)史先秦（夏商周）秦漢時(shí)期魏晉南北朝隋唐五代遼宋夏金元明清教材章節(jié)第一課第二課第四課第三課世界史希臘時(shí)期羅馬時(shí)期中世紀(jì)時(shí)期文藝復(fù)興時(shí)期近代時(shí)期教材章節(jié)第五、六課第七課第八至第十二課歷史時(shí)期對(duì)應(yīng)表地理印象古希臘文明古羅馬文明愛(ài)琴文明與古希臘城邦制度地理印象歷史印象本講關(guān)鍵詞愛(ài)琴文明克里特文明邁錫尼文明城邦殖民政體板書(shū)筆記一、愛(ài)琴文明1．克里特文明2．邁錫尼文明二、希臘城邦1．城邦2．環(huán)境與殖民3．城邦政體：民主制、貴族制、君主制、僭主制、寡頭制一、愛(ài)琴文明一、克里特文明1．時(shí)間：2000BC——1700BC（大約相當(dāng)于中國(guó)的夏代）2．特點(diǎn)：君主制國(guó)家；王宮建筑群；象形文字（線形文字A）米諾斯王宮為什么沒(méi)有城墻之類的防御工事？一、愛(ài)琴文明二、邁錫尼文明1．時(shí)間：1400BC——1150BC（大約相當(dāng)于中國(guó)的商代）2．特點(diǎn)：新興君主國(guó)；王宮、衛(wèi)城、陵墓等大型建筑；泥板文書(shū)（線形文字B）一、愛(ài)琴文明富庶的克里特文明米諾斯王宮表現(xiàn)慶典活動(dòng)的壁畫(huà)一、愛(ài)琴文明尚武的邁錫尼文明！軍事題材的石雕戰(zhàn)爭(zhēng)可以成就文明，也可以毀滅文明！一個(gè)黃金蘋(píng)果引起了天后赫拉、智慧之神雅典娜與愛(ài)情之神阿芙洛蒂忒（維納斯）的紛爭(zhēng)！愛(ài)琴文明的終結(jié)！1200BC，邁錫尼人摧毀特洛伊城。1150BC，處于軍事民主制下的多利亞人入侵，邁錫尼文明被摧毀，希臘歷史進(jìn)入了一個(gè)沉寂、封閉而又貧困的“黑暗時(shí)代”。盲詩(shī)人荷馬記錄了愛(ài)琴文明的些許神話傳說(shuō)，成就了一個(gè)《荷馬史詩(shī)》的時(shí)代。謝里曼聽(tīng)爺爺講《荷馬史詩(shī)》謝里曼

伊文思克里特文明考古發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)19世紀(jì)考古發(fā)現(xiàn)證明了那個(gè)湮沒(méi)在歷史中的神話時(shí)代！二、希臘城邦一、城邦的興起1．城邦2．環(huán)境3、殖民愛(ài)琴文明古希臘城邦城邦：古希臘的一種國(guó)家形態(tài)，一般以一個(gè)城市為中心，包括周邊的村落。二、希臘城邦環(huán)境因素多山地少平原多海灣多島嶼在這種環(huán)境下，適合從事什么職業(yè)？二、希臘城邦希臘海外殖民、貿(mào)易的帆船二、希臘城邦交易的農(nóng)產(chǎn)品葡萄橄欖小麥二、希臘城邦二、希臘城邦的政體1．政體：國(guó)家組織形式2．希臘城邦特征：小國(guó)寡民，長(zhǎng)期獨(dú)立。3．政體類型：5種，2種主要的(民主制、貴族制)。二、希臘城邦政體類型權(quán)利分配君主制貴族制民主制寡頭制僭主制君主個(gè)人專制，公民權(quán)很少或基本沒(méi)有貴族掌握政權(quán)、公民權(quán)有所上升公民掌權(quán)、公民大會(huì)為最高權(quán)力機(jī)關(guān)少數(shù)貴族掌權(quán)，公民沒(méi)有權(quán)力非法取得個(gè)人獨(dú)裁，公民有一定權(quán)力思考問(wèn)題1．古代希臘與中國(guó)政體出現(xiàn)差異的原因？本講結(jié)語(yǔ)美麗的愛(ài)琴海孕育著青銅時(shí)代的文明，克里特的富庶、邁錫尼的勇武都湮沒(méi)在歷史的長(zhǎng)河之中了，隨之而起的古希臘城邦時(shí)代是一個(gè)小國(guó)寡民的紛爭(zhēng)時(shí)代，也是希臘文明的成長(zhǎng)期，在這一時(shí)期，希臘文明戰(zhàn)勝了波斯的入侵，也孕育了民主政治。2007年9月雅典城邦的民主政治地理印象雅典歷史印象本講關(guān)鍵詞民主制梭倫改革陶片放逐公民公民大會(huì)五百人議事會(huì)民眾法庭板書(shū)筆記一、雅典政體的演變1．君主制2．貴族制3．僭主制4．民主制5．寡頭制二、雅典民主制1．基本特點(diǎn)：人們主權(quán)、輪番而治2．機(jī)構(gòu)：公民大會(huì)、五百人議事會(huì)、民眾法庭三、雅典民主制的意義與局限1．意義2．局限一、雅典政體的演變政體類型權(quán)利分配君主制貴族制僭主制民主制寡頭制君主個(gè)人專制，公民權(quán)很少或基本沒(méi)有貴族掌握政權(quán)、公民權(quán)有所上升非法取得個(gè)人獨(dú)裁，公民有一定權(quán)力少數(shù)貴族掌權(quán)，公民沒(méi)有權(quán)力公民掌權(quán)、公民大會(huì)為最高權(quán)力機(jī)關(guān)一、雅典政體的演變1．君主制2．貴族制君主制貴族制表現(xiàn)職位結(jié)論驕奢淫逸，暴虐無(wú)道終身制、世襲制平等協(xié)商，集體領(lǐng)導(dǎo)，少數(shù)服從多數(shù)任期制、選舉制君主制是人治，貴族制則由人治向法治轉(zhuǎn)化，但由貴族壟斷官職。一、雅典政體的演變梭倫改革

希臘七賢：古希臘人所說(shuō)的七個(gè)最有智慧的人。他們是泰勒斯、梭倫、拜阿斯、開(kāi)倫、克利奧布拉斯、拍立安得、庇達(dá)卡斯。內(nèi)容：1．廢除債務(wù)和債務(wù)奴隸制2．設(shè)立民眾法庭，抽簽產(chǎn)生3．按照財(cái)產(chǎn)劃分公民等級(jí)梭倫（約公元前638一前559）一、雅典政體的演變3．僭主制克里斯提尼改革內(nèi)容1．劃分十個(gè)地區(qū)部落2．五百人議事會(huì)3．陶片放逐法一、雅典政體的演變4．民主制貴族制民主制表現(xiàn)職位結(jié)論貴族元老共同制定國(guó)家方針。平民在公民大會(huì)上充分享受民主。貴族壟斷國(guó)家行政、司法職位。一切平民都可以參加國(guó)家行政、司法。貴族制少數(shù)人掌握國(guó)家權(quán)利，民主制一切享有公民權(quán)的自由人掌握國(guó)家權(quán)利。希波戰(zhàn)爭(zhēng)與雅典的繁榮希波戰(zhàn)爭(zhēng)與雅典的繁榮希波戰(zhàn)爭(zhēng)與雅典的繁榮一、雅典政體的演變“我們的政府形式之所以稱為民主制,是因?yàn)闄?quán)利不掌握在少數(shù)人手里,而是由全體人民掌握的。就法律而言,一切人都是平等的;就人的價(jià)值而言,無(wú)論何人盡可展示其才華,擔(dān)任一些公職?！辈死铮s前495—前429）一、雅典政體的演變5．寡頭制斯巴達(dá)人銅像斯巴達(dá)城邦城墻遺址開(kāi)會(huì)去鄉(xiāng)間居民步行進(jìn)城，行使當(dāng)家做主的權(quán)利。近郊居民至少要提前一小時(shí)動(dòng)身，遠(yuǎn)郊居民需提前六七個(gè)小時(shí)。公民大會(huì)時(shí)間長(zhǎng)短不定，處理例行公事僅需一個(gè)上午，較大議案可能要拖一天。至于難以抉擇的重大問(wèn)題，如戰(zhàn)爭(zhēng)與和平問(wèn)題，常需開(kāi)多次會(huì)議才能決定。為鼓勵(lì)公民參政，大會(huì)向與會(huì)者發(fā)放補(bǔ)貼，起初為半天飯錢(qián)，后增加到一天半飯錢(qián)。這保證了廣大平民作為公民大會(huì)主體的地位。下列人員不得在公民大會(huì)上發(fā)言：任何毆打父母的人；任何不贍養(yǎng)父母的人；任何未按指令服兵役和從戰(zhàn)場(chǎng)脫逃的人；任何揮霍掉從其父母或從其他人那里繼承下來(lái)的財(cái)產(chǎn)的人……二、雅典的民主制1．雅典民主基本特點(diǎn)：人民主權(quán)與輪番而治2．主要機(jī)構(gòu)：公民大會(huì)五百人議事會(huì)民眾法庭行政、軍事機(jī)構(gòu)行政、軍事機(jī)構(gòu)公民大會(huì)五百人議事會(huì)民眾法庭二、雅典的民主制

刻在石碑上的雅典公民大會(huì)法令。碑上浮雕中的站者為民主女神，正將王冠戴在象征人民的坐者頭上。水時(shí)計(jì)三、雅典民主的意義與局限1．意義：歷史意義：集體管理形式，差額選舉、任期、議會(huì)、比例代表制文明意義：民主開(kāi)放的政治造就了思想活躍，文化繁榮的希臘文明。蘇格拉底柏拉圖亞里士多德戲劇雕塑歷史三、雅典民主的意義與局限2．局限婦女、奴隸和外邦移民沒(méi)有政治權(quán)利，被排除在民主之外。極端民主化、無(wú)政府主義，導(dǎo)致民主制的最終衰落與夭折。多少人可以享受到民主？在雅典娜守護(hù)的城邦，婦女卻沒(méi)有享到應(yīng)有的權(quán)利！亞里斯泰迪茲不再多說(shuō)，就按照這個(gè)人的意愿寫(xiě)了自己的名字。亞里斯泰迪茲與泰米斯托克利斯在發(fā)展軍隊(duì)問(wèn)題上存在沖突因而舉行了陶片放逐，一個(gè)來(lái)自近郊農(nóng)村不相識(shí)的公民，因?yàn)椴涣?xí)慣寫(xiě)字，便向亞里斯泰迪茲招呼，求他把他自己的名字寫(xiě)在交給他的陶片上?！盀槭裁?？亞里斯泰迪茲傷害過(guò)你嗎？”“沒(méi)有，我從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)他。只是老聽(tīng)人把他叫做公正的亞里斯泰迪茲，我實(shí)在厭煩了?！辟u(mài)香腸的人：請(qǐng)告訴我，象我，一個(gè)賣(mài)香腸的人，怎樣才能成為那樣的大人物？將軍：這是世上最容易的事。你已經(jīng)具備一切應(yīng)有的條件：卑賤的出身，受過(guò)在市場(chǎng)中買(mǎi)賣(mài)的鍛煉，蠻橫無(wú)禮。賣(mài)香腸的人：我想我還不夠格。將軍：不夠格？看來(lái)你似乎有一顆非常好的良心。你父親是一位紳士嗎？賣(mài)香腸的人：老天爺作證，不是的！全家老小都是無(wú)賴。將軍：幸運(yùn)兒！你要擔(dān)任公職的話，已有一個(gè)多么好的開(kāi)端??！賣(mài)香腸的人：可我?guī)缀醪蛔R(shí)字。將軍：唯一麻煩的就在于你什么都知道。適于做人民領(lǐng)袖的不是那些有學(xué)問(wèn)的人，或者誠(chéng)實(shí)的人，而是那些無(wú)知而卑鄙的人。千萬(wàn)不要錯(cuò)過(guò)這個(gè)絕好機(jī)會(huì)。——《全球通史》思考問(wèn)題1．雅典民主制產(chǎn)生的原因？本講結(jié)語(yǔ)睿智的希臘賢哲在雅典學(xué)院的風(fēng)雅談吐，留下了千古箴言，雅典的民主政治是希臘文明留下的寶貴的文化遺產(chǎn)。盡管雅典的民主還存在著一定的局限，然而民主的思想影響后世的人們。就在希臘文明伴隨者亞歷山大的軍團(tuán)的東征廣泛傳播的時(shí)候，西方的羅馬文明也開(kāi)始嶄露頭角，歷史逐漸進(jìn)入了羅馬時(shí)代……2007年9月古羅馬的政制與法律地理印象歷史印象本講關(guān)鍵詞共和制平民保民官奧古斯都戴克里先羅馬法十二銅表法查士丁尼民法大全板書(shū)筆記一、羅馬文明1．羅馬共和國(guó)：共和制2．羅馬帝國(guó)：奧古斯都、戴克里先二、羅馬法1．十二銅表法——羅馬法的雛形2．查士丁尼法典——羅馬法的完備一、羅馬文明一、羅馬共和國(guó)1．羅馬共和制2．共和國(guó)的擴(kuò)張?jiān)显簣?zhí)政官公民大會(huì)平民保民官撤離運(yùn)動(dòng)：由于平民們?cè)鵀榈脛俚能妶F(tuán)提供人力，所以他們處于要求政治上得到讓步的有利位置。當(dāng)他們的要求遭到拒絕時(shí)，他們就采取罷工這種新穎而有效的方式，即一起撤出城市，直到全部要求得到滿足為止。一、羅馬文明“即使對(duì)于我們中間那些不很關(guān)心國(guó)家大事的人來(lái)說(shuō)，也是很明顯的：在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中，不管迦太基人打敗羅馬人，還是羅馬人打敗迦太基人，戰(zhàn)勝者絕不可能滿足于意大利和西西里島的統(tǒng)治權(quán)，他們肯定會(huì)來(lái)這里。”——公元前217年，埃托利亞同盟的代表在希臘和平會(huì)議上的發(fā)言。一、羅馬文明羅馬共和國(guó)的擴(kuò)張：趕走希臘君主皮洛士三次布匿戰(zhàn)爭(zhēng)消滅馬其頓高盧擴(kuò)張進(jìn)軍埃及一、羅馬文明二、羅馬帝國(guó)1．元首制2．君主制3．帝國(guó)的興衰奧古斯都·屋大維戴克里先稱帝：統(tǒng)一稅制，穩(wěn)定貨幣，限制物質(zhì)出口，四分帝國(guó)羅馬和平一、羅馬文明公元395年，羅馬帝國(guó)分裂公元476年，西羅馬帝國(guó)滅亡公元1435年，東羅馬帝國(guó)滅亡二、羅馬法一、十二銅表法1．內(nèi)容2．評(píng)價(jià)：羅馬法的雛形思考：《十二銅表法》頒布的原因、其內(nèi)容是什么？有何成果？原因：平民與貴族的長(zhǎng)期斗爭(zhēng)和強(qiáng)烈要求。內(nèi)容：保護(hù)債務(wù)奴隸制和家長(zhǎng)制，維護(hù)貴族利益。成果：成文法按律量刑，貴族不能按習(xí)慣法欺詐平民。結(jié)論：這是第一部由貴族、平民兩個(gè)階層共同接受的成文法典，把貴族壓迫的隱蔽特權(quán)變成了受法律約束，體現(xiàn)了貴族的妥協(xié)，一定程度上有利于平民。這是第一部自然法，體現(xiàn)出法律的均衡、約束與道義。二、羅馬法二、查士丁尼法典1．查士丁尼民法大全2．評(píng)價(jià)：羅馬法的完備查士丁尼法典《查士丁尼法典》、《查士丁尼法學(xué)總論》、《查士丁尼學(xué)說(shuō)匯纂》、《查士丁尼新敕》標(biāo)志著羅馬法發(fā)展到完備階段《查士丁尼民法大全》二、羅馬法羅馬法的影響羅馬法是帝國(guó)境內(nèi)自由人的“國(guó)際法”，它注重調(diào)解貿(mào)易、財(cái)產(chǎn)等經(jīng)濟(jì)和民事糾紛，國(guó)家公法與民間私法具備，尤其私法是羅馬法的核心內(nèi)容，適用于帝國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求。民法大全以廣泛的適用性與靈活的實(shí)效性，最大限度地理順了各種錯(cuò)綜復(fù)雜的利益關(guān)系，有助于鞏固帝國(guó)政權(quán)并促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定及境內(nèi)各民族的共同發(fā)展。思考問(wèn)題1．羅馬法與中國(guó)古代法律的發(fā)展歷程？