傳統(tǒng)文化的繼承公開課

思想政治必修三文化生活第四課文化的繼承性與文化發(fā)展第一框傳統(tǒng)文化的繼承江蘇省鎮(zhèn)江中學(xué)郭敏“漫步在這條古樸典雅的古街道上，仿佛是在一座天然歷史博物內(nèi)散步。這里才是鎮(zhèn)江旅游的真正金礦！”——韓素音傳統(tǒng)文化的繼承文化傳承與創(chuàng)新多樣性文化在交流中傳播橫向傳統(tǒng)文化的繼承縱向什么是傳統(tǒng)文化怎樣對(duì)待傳統(tǒng)文化？你知道中國(guó)的三大國(guó)粹嗎京劇大約誕生在1840年至1860年，具有二百年的歷史，是中國(guó)傳統(tǒng)戲曲中最具有代表性的劇種。京劇表演上以唱、念、做、打并舉，大多采用虛擬性的動(dòng)作。隨著時(shí)代的發(fā)展不斷變革，京劇藝術(shù)形態(tài)日趨豐富多彩、完美精致，成為中國(guó)的“國(guó)粹”。

“中國(guó)人對(duì)時(shí)空的處理馳騁自由，既使人想起神話里的飛毯，也使人想到城市里的喧囂鼎沸。我們可以從中國(guó)京劇藝術(shù)中學(xué)到許多東西，它既古老又年輕，既深?yuàn)W又世俗?！焙椭C社會(huì)的思想內(nèi)涵"和"字最早見之于金文，"和諧"本意是指音律優(yōu)美，令人身心愉悅。實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧，始終是人類社會(huì)孜孜以求的不懈追求。從孔子的"和為貴"、"和而不同"，到墨子的"兼相愛"、"愛無差等"，再到孟子的"老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼"，直至近代康有為、孫中山的"人人平等"、"大同世界"等，先哲們一脈相承的中庸思想，都表達(dá)了社會(huì)和諧的主張。社會(huì)主義和諧社會(huì)是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。

2004年３月７日正在出席全國(guó)政協(xié)十屆二次會(huì)議的百余名香港特區(qū)全國(guó)政協(xié)委員在一份提案中建議：增設(shè)清明、中秋、端午、重陽(yáng)等民族節(jié)日為法定假日。這一提案的發(fā)起人之一張國(guó)良委員表示，當(dāng)前中國(guó)國(guó)力蒸蒸日上，但在精神文明建設(shè)方面仍需加強(qiáng)。一些人崇尚西方拜金主義、利己主義、享樂主義而忽略中國(guó)傳統(tǒng)美德，這令海內(nèi)外有識(shí)之士憂心如焚。

你知道這些民族節(jié)日有

在廣泛征求各界意見和社情民意的基礎(chǔ)上，2007年12月16日，國(guó)務(wù)院公布修改后的《全國(guó)年節(jié)及紀(jì)念日放假辦法》，2008年１月１日起施行。根據(jù)該辦法，從今年起，全體公民放假的節(jié)日從之前的10天增加到11天。其中五一節(jié)從放假３天減為１天，新增清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)各放假１天，春節(jié)放假３天不變，但調(diào)整為從農(nóng)歷除夕開始計(jì)假。

12月25日是西方傳統(tǒng)的圣誕節(jié)，針對(duì)“越來越多的中國(guó)年輕人熱衷過圣誕節(jié)”的情況，來自北京大學(xué)、清華大學(xué)、中國(guó)政法大學(xué)、中國(guó)人民大學(xué)、武漢大學(xué)、南開大學(xué)、中山大學(xué)、北京師范大學(xué)和中國(guó)科學(xué)院等名校或科研單位的十位哲學(xué)或教育學(xué)博士發(fā)出聯(lián)合署名倡議書，號(hào)召網(wǎng)友慎對(duì)圣誕節(jié)?；顒?dòng)發(fā)起人王達(dá)山表示，要通過此聯(lián)署文章“喚醒國(guó)人、抵御西方文化擴(kuò)張”。

你怎么看待這件事？閱讀課本，填表格：形式傳統(tǒng)習(xí)俗傳統(tǒng)建筑傳統(tǒng)文藝傳統(tǒng)思想含義影響地位例子傳統(tǒng)文化繼承的表現(xiàn)①傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承

②傳統(tǒng)建筑的繼承③傳統(tǒng)文藝的繼承

④傳統(tǒng)思想的繼承形式傳統(tǒng)習(xí)俗傳統(tǒng)建筑傳統(tǒng)文藝傳統(tǒng)思想含義影響地位例子指在一定社會(huì)群體中約定俗成或世代相傳的風(fēng)尚、禮節(jié)和習(xí)慣建筑被稱為凝固的藝術(shù)文學(xué)藝術(shù)，稱為民族精神的火炬在長(zhǎng)期歷史積淀中形成的理論觀點(diǎn)、學(xué)術(shù)思想和道德觀念對(duì)人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久影響在世界建筑史上寫下了光輝的一頁(yè)有悠久的歷史，蘊(yùn)藏了豐富的文化內(nèi)涵對(duì)今天中國(guó)人的價(jià)值觀念、生活方式和中國(guó)的發(fā)展道路，具有深刻的影響傳統(tǒng)文化的基本形式之一展示中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志中華民族燦爛文化的重要組成部分中華文化中一個(gè)非常重要的組成部分元宵節(jié)看花燈、吃湯圓，端午節(jié)吃粽子、賽龍舟等有宮廷、民居、宗教、橋梁、園林、等。京劇、武術(shù)、詩(shī)賦、散文、書法等“大同”世界“天下為公”的社會(huì)理想等“中國(guó)印·舞動(dòng)的北京”之一筆一劃，她的每一個(gè)構(gòu)成要素，承載著凝重的中華文化傳統(tǒng)和激越的奧林匹克精神，彰顯著先進(jìn)的審美觀念和昂揚(yáng)的時(shí)代激情。她帶給人們的，不僅僅是一個(gè)奧運(yùn)會(huì)歷史上史無前例的會(huì)徽，也將是中華文明在世界文明史上的又一次發(fā)揚(yáng)光大。傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性和相對(duì)穩(wěn)定性。沒有文化的繼承，就沒有文化的積累。文化具有繼承性。傳統(tǒng)文化就是在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的、具有相對(duì)穩(wěn)定性的文化。觀點(diǎn)一：傳統(tǒng)文化是財(cái)富。它架起了我們前進(jìn)的階梯，維持著我們的社會(huì)秩序，增強(qiáng)了我們的民族認(rèn)同感，為我們的精神提供了棲息之所。如果沒有傳統(tǒng)文化，我們的生活將失去精神家園。觀點(diǎn)二：傳統(tǒng)文化是包袱。它是一種惰性的力量、保守的因素。它鉗制著我們的交往和思維方式，控制著我們的情感體驗(yàn)和審美情趣，制約著我們的價(jià)值取向。思考：你認(rèn)為傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)實(shí)生活是財(cái)富還是包袱？你能夠用事例說明你的觀點(diǎn)嗎？辯一辯

封建社會(huì)時(shí)期，男女婚姻由父母包辦，唯求“門當(dāng)戶對(duì)”。“父母之命，媒妁之言”是封建婚姻制度的概括。民國(guó)時(shí)起直至現(xiàn)在，推行新式婚禮，男女雙方經(jīng)人介紹后或接觸，互相了解，雙方同意后約期舉行婚禮。古代婚禮分為六個(gè)階段，稱為“六禮”，依次為納彩、問名、納吉、納征、請(qǐng)期、親迎?，F(xiàn)代婚禮則與之有著巨大的差別，追求簡(jiǎn)潔隆重。如今婚禮的創(chuàng)意越來越新奇，蝴蝶婚禮、植樹婚禮、魔術(shù)婚禮……不過在新奇的同時(shí)，很多新人也開始看重婚禮的“寓意”———對(duì)自己有意義，對(duì)社會(huì)有意義。

正確對(duì)待傳統(tǒng)文化正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的意義對(duì)民族對(duì)個(gè)人正確態(tài)度取其精華去其糟粕批判繼承古為今用傳統(tǒng)文化的內(nèi)容應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)與時(shí)俱進(jìn)——積極作用一成不變——消極作用文化傳承與創(chuàng)新多樣性文化在交流中傳播橫向傳統(tǒng)文化的繼承縱向什么是傳統(tǒng)文化怎樣對(duì)待傳統(tǒng)文化含義特點(diǎn)繼承性相對(duì)穩(wěn)定性民族性作用正確態(tài)度意義文化在繼承中發(fā)展試一試1、北京奧運(yùn)會(huì)火炬所蘊(yùn)涵的“淵源共生，和諧共融”理念是中國(guó)傳統(tǒng)文化中“貴和”思想對(duì)現(xiàn)代奧林匹克精神和奧林匹克生活內(nèi)涵的一次獨(dú)特詮釋。這體現(xiàn)了（）A、文化的傳承是自發(fā)形成的B、傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性和相對(duì)的穩(wěn)定性C、北京奧運(yùn)會(huì)火炬是我們民族精神的火炬D、傳統(tǒng)文化是靠體育運(yùn)動(dòng)的形式傳承的B試一試2、2007年3月9日，100多位媽祖鄉(xiāng)親踏上了祖國(guó)大陸的土地，前來參加連江縣首屆媽祖文化旅游節(jié)。他們有的扛旗，有的兩人一組抬著銅鑼，還有四個(gè)人抬著媽祖金身，浩浩蕩蕩，聲勢(shì)浩大。這體現(xiàn)了（）Ａ、傳統(tǒng)文化往往都是迷信活動(dòng)Ｂ、落后的文化障礙社會(huì)的發(fā)展Ｃ、傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性Ｄ、文化的融合消除了民族的差異C試一試3、《道德經(jīng)》是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要經(jīng)典，蘊(yùn)涵著豐富的和諧理念，弘揚(yáng)其思想精華，對(duì)于促進(jìn)和諧社會(huì)的建設(shè)具有重要意義。這告訴我們（）A傳統(tǒng)文化優(yōu)越于現(xiàn)代文化B現(xiàn)代文化形式日益豐富多樣C應(yīng)把傳統(tǒng)文化全部注入現(xiàn)代生活之中D應(yīng)大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化中的積極因素D

宋祖英能夠放歌美國(guó)，雖然說離不開中國(guó)越來越強(qiáng)大的國(guó)際地位。但是，宋祖英本人，她的歌曲，也同樣具有濃濃的中國(guó)元素。從藝以來，宋祖英為我們獻(xiàn)上了一首又一首經(jīng)典的民歌。她的歌曲具有深深的民族情、中國(guó)味，扎根于中國(guó)土地，花朵自然更加絢麗。此次放歌美國(guó)，她演唱的歌曲《好一朵美麗的茉莉花》、《龍船調(diào)》、《愛我中華》……哪一首不透著深深的中國(guó)味，哪一首不體現(xiàn)著濃濃的民族情？

著名華語(yǔ)文學(xué)作家白先勇先生，是在世界華人圈中享有巨大聲譽(yù)的桂林籍文化名人，因孜孜不倦推廣昆曲文化而被譽(yù)為“昆曲義工”。為了給古老的昆曲培育年輕的知音，白先勇制定了把青春版《牡丹亭》送入大學(xué)校園的計(jì)劃。白先勇堅(jiān)持認(rèn)為昆曲要打年輕牌，由他策劃創(chuàng)意的青春版《牡丹亭》，高度凝聚明代湯顯祖原著精華，大膽起用年輕演員，試圖以此拉近青年人與古老藝術(shù)的距離，讓這一中華民族的文化瑰寶得到更好的傳承。

據(jù)了解，青春版《牡丹亭》自２００４年首演以來，已在海內(nèi)外演出８７場(chǎng)，觀眾超過１０萬(wàn)余人，其中６０％至７０％都是年輕學(xué)子。新蘇州博物館遵循了貝聿銘先生當(dāng)初設(shè)計(jì)時(shí)所提出的“中而新、蘇而新”、“不高不大不突出”的設(shè)計(jì)原則，“繡”出了一幅“傳統(tǒng)蘇州