《勸學》的讀書筆記

《勸學》的讀書筆記《勸學》的讀書筆記篇1

顏真清曾這樣說過：三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲。

那么作為青少年的我們，究竟該怎么利用這青春大好事光來充實自我，提高自己呢？我讀完《勸學》深有感受。

書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。學習就是一個磨練的過程。磨掉我們自身的雜質，提升自身的價值，使我們越來越符合這個社會的要求，更好地融入社會。

就像君子博學而日參而省乎己，則智明而行無過矣。古時君子尚且如此，又何況我們呢？

茍子曰：“目不呢不能兩視而明，耳不能兩聽而聰?！逼鋵嵕褪钦f做事最怕好高騖遠，三心二意，生活中凡是勝利者，無一不是專注者。由于只有用心致志，才能排解瑣事干擾，只有心無旁騖，才能潛心鉆研。

學習在于積累，不光要積累表面學問，還要積累更深一層的思想，以此來達到一個量變到質變的過程。

“不積跬步，無以至千里：不積小流，無以成江海?！边@都是一些耳熟能詳?shù)木渥恿耍稍诖酥?，我卻從來都沒有真正的去思索過這句話，直到學完《勸學》。

量變到質變的過程看似簡潔，實則非然。

就說們每天堅持記一個英語單詞，那么堅持一年下來就是365個，這是表面的變量，那么我們又會有怎樣的質變呢？通過我們多增的這365個單詞，我們可以豐富自己的詞匯量，以而寫出更好的英語作文，我們可以看懂更多英語讀物，來提高自己的閱讀理解力量，這些又能提高我們的英語表達力量。繼之提高我們的交際力量。達到真正的與實際街接。

讀《勸學》的感悟許多，可簡潔的來說還是擅長利用有限的學習資源，用心無好高騖遠的學習，來提高完善自己。

《勸學》的讀書筆記篇2

荀子的《勸學》系統(tǒng)地論述了學習的目的、意義、態(tài)度和方法。

文章運生動的運用各種比方告知我們：學習，是不行以停止的。學無止境，只有堅持不懈的努力；并堅持自我反省，用虛心謹慎的態(tài)度對待，不行不知天高地厚，貪圖安逸，才能學有所成。

文章教育我們，在學習學問的同時，注意行善積德，使我們變得聰慧機靈，心境明暢，這樣自然處事得體，進退有度。

本文還告知我們，天地萬物各有其特長和用途，我們要學會擅長借助這些事物（的特長）為我們所用。滄海能納細流故能成其大，我們只有通過各種不同途徑，專心專一，并持之以恒的學習、積累各種學問，才能積少成多，令終身受益。這與我們當今社會所提倡的一個人要活到老學到老，提倡終生學習的理念是完全全都的。

荀子的論述極具現(xiàn)實訓練意義。

當今社會，高度發(fā)達，競爭激烈，科技進展日新月異，學習各種專業(yè)學問和技術顯得越來越重要。例如：不斷推出的新產品、新機器、新設備等等一切新的事物，都是我們提高工作效率；提高產品質量和生產效率；乃至提高生活素養(yǎng)，使我們的生活更加豐富多彩；令我們的社會整體水平得以提升的工具和硬件設施，但是，面對這些新的工具，新的設施、新事物，我們首先要熟識它，了解它，懂得操作它，應用它，才能夠使它產生效益，從而更好的為我們的工作、生活服務。為了了解它們、應用它們，我們必需通過不斷的學習把握相關的專業(yè)學問和技能。

想要在各行各業(yè)中保持你的競爭力，在優(yōu)勝弱汰的現(xiàn)實社會中永立于不敗之地，我們必需不斷的努力學習、汲取新的學問、新的技能，在競爭對手面前，你的力量強一些，比你的對手懂得多一些，那你的機會自然就多一些。

另外，社會每天都在進步，原本所把握的學問很快就會過時，我們只有通過在日常的工作和生活中培育不斷學習新學問，積累新閱歷的習慣，為我們的進步和將來打下良好的基礎，這樣才能有利于我們接受新事物、熟悉新科技，提升自身價值；使我們時刻保持與時代同步。

再者，學習沒有捷徑，只有用心致志，持之以恒，堅持不斷的努力和不斷的積累，才能達至勝利。

我們在不斷學習的同時，要時刻保持一顆虛心的心和謹慎的態(tài)度；注意自身的品德修養(yǎng)，培育的良好思想品德和高尚的情操。懂得尊師重道，禮賢下士。對人處事，要合乎禮儀，不怠慢，不浮躁?！皩W無先后，達者為師”，只有不恥下問，廣納細流，才能積少成多，博采眾長為我所用，最終成為德行完善，學識淵博的人，然后利用所學的學問，更好的回報國家和社會。

《勸學》的讀書筆記篇3

“今日學者，必先通經以明我中國先圣先師立教之旨，考史以識我中國歷代之治亂、九州之風土，涉獵子、集以通我中國之學術文章，然后擇西學之可以補吾闕者用之、西政之可以起吾疾者取之，斯有其益而無其害?！?/p>

考試周看完西窗法雨特地找了勸學篇督促自己學習。

雖然張之洞對于諸子百家的看法我并不能茍同，于儒家理學之見地也覺得過于迂腐。勸學篇總體來說還是瑕不掩瑜，張之洞在當時對于時局的推斷、對于士人的寄語在今日看來也并不過時。

“孔門之學，博文而約禮，溫故而知新，參天而盡物；孔門之政，尊尊而親親，先富而后教，有文而備武，因時而制宜。”

今年的選修課選的正好是杜維明先生的當代儒學的復興，兩千多年過去，儒學早已不再是簡簡潔單的孔教或是理學，學科融合、西學東漸……當代儒學更像是儒墨道法乃至西方思想的一個融合體，傳統(tǒng)文化的一個代名詞。

勸學篇通篇讀下來還是最喜愛循序第七，循序循序，欲強中國，存中學，不得不講西學。然西學必先由中學，以中學固其根柢，端其識趣，以西學教之法治，習之民主。

世間藏書汗牛充棟，長感老死不能遍觀而盡識，因此一日不敢懈怠。

盼望這周考試都能過吧。

《勸學》的讀書筆記篇4

我讀了《勸學》這首詩以后感受特別深，詩中的人物有許多地方值得我們學習，現(xiàn)將心得與大家共享一下。三更快五更正是男兒讀書的好時間，年輕的時候不知道學習，等老了才知道年輕時吃點苦，以后的生活會更好。

假如年輕時努力學的話，以后無論做什么都會吉利如意，年輕時不知道努力學習，到老了才懊悔，那也遲了。正如詩句“少壯不努力，老大徒傷悲”所言。我們要從學校到老都不斷學習，還要努力地學，勤奮地學習會使以后的生活更加美妙。不打架、不吵鬧、尊老愛幼、相互關心，這是做好同學應當具備的。我覺得《勸學》的意思應當是這樣：三更道雞鳴時，正是男兒讀書的最好時候，年輕時不知道學習，老了才知道自己年輕時不學習會怎樣。想起了張海迪、貝多芬、史鐵生這樣的人物，他們用頑強的毅力克服了生活和工作中的重重困難，制造了生命的奇跡，激勵了一代又一代人。殘疾人都在努力學習，我們比他們健康，我們有什么理由不好好學習呢？我們要遇到挫折不放棄，遇到困難不后退，遇到難題不回避，我們肯定要堅持下去。

學習能使我們布滿才智，學習能使我們明白事理，學習能使我們陶冶情趣，學習能使我們的生活更開心。我們要永久不斷地學習。

《勸學》的讀書筆記篇5

從我們誕生那一天起，就開頭了漫長的學習之路。一開頭，我們學習走路，學習怎樣喊媽媽。長大一點后，我們邁入學校的大門，學習老師傳授給我們的學問道理，教育我們怎樣做人。步入社會后，我們參與了工作，在那種種爭名逐利的世俗之爭中漸漸明白了是非真理，明白了只有不斷學習充實自已，才能在激烈的競爭中生存下來，明白了怎樣正確的待人處事。慢慢地，我們走向生命的終點，但學習卻從未停止。

學不行以已。在我們四周需要學習的東西不計其數(shù)，可有的人只是稍稍有全部就，便覺得什么事都了然于胸，卻不知“天外有天，人外有人”。真正的學者是有著“為解一惑求學百余里”的精神的。

現(xiàn)如今，很多我都“恥學于師”，明明名師在旁，卻礙于面子，讓困惑始終遺留下去。有的人競還要稱贊那些勤問問題怕人。試問連向老師請教問題都會覺得恥辱，又怎能做到“不恥不問”呢?

孔子，宏大的訓練家，思想家。我們與相比，當然是不值一提的小人物?？墒窍窨鬃舆@樣有學問有道德的學者都要“三省吾身”更何況我們呢?圣人越學習就越情愿向別人請教，遇人越恥師就變得越遇蠢。

鍥而不舍，金石可鏤，只要你堅持不懈的學習，并能做到善假于物也，一切問題就會迎刃而解。世上無難事，只怕有心人，只要自已不輕言放棄，勝利又怎么會輕易的放棄你呢?俗話說：“無為才無位。”沒有努力，當然就不會有回報。

學非探其花，要自拔其根，我們不能只求形式上的學習，只是做做樣子給別人看，要尋其根淵，把問題弄透徹，這樣才能品出學習的真諦!

志士惜日短，愁人知夜長。假如你真的做到“三更燈火五更雞，正是男兒讀書時”，那么就不怕學習時“度日如年”了。

《勸學》的讀書筆記篇6

自古就有一句名言“書中自有黃金屋”。

作為一個君王，每天有忙不完的國家大事，況且那是三國時期，各個國家的局勢都還不太穩(wěn)定，隨時可能發(fā)生戰(zhàn)斗?？墒菍O權卻經常讀書，還勸自己的屬下要多讀書。由此可見，書的價值的確很大。是否孤獨過，丟失信念過，彷徨過。那么書也不失為你開的一劑良藥呀！當你在百忙之中抽出空來看看書時，那時你就會領會到書的真正含義。不知是誰說過這樣一段話：“你們看到自己的不足，可那不是鏡子的錯呀！”其實每一本書都是一面鏡子，照亮了你的不足，因而反射出才智的光線。“開卷有益”，你讀萬卷書，那么萬卷書便會教您領會人生的真諦。

我們說人生是一條路，而這條路的確有很多本書鋪成的呀！假如沒有了書，那么它就失去了本身的意義，就會永久只是一條一般得不能再一般的路，甚至會變成一條被人們遺忘了的路，一條被人們丟棄了的路。培根的一段話尤為精彩：“讀書使人明智，讀書使人聰慧，數(shù)學使人思維精密，哲理使人思想深刻，倫理學使人有修養(yǎng)，規(guī)律學使人善變……無非就是讓我們博覽群書。假如我們能做到這一點，相信我們的生活就肯定會充實幸福。

至于我自己，平常也酷愛讀書。但不像一些文人，捧著書就不愿放手了。我從不刻意的花幾個小時來看書，除非那時比較悠閑。我喜愛擠小時間，由于我覺得那樣利用會比較節(jié)約時間。這樣，一天算下來，我最起碼可以有兩個小時看書。但是我知道，在文學方面，我還要更將努力，所以，我會讀更多的書。

如唐代大詩人杜甫的所言“讀書破萬卷，下筆如有神”。

《勸學》的讀書筆記篇7

君子說：“學習不行以停止”《詩經》上說：“不要總想貪圖安逸，當心謹慎地做好你的工作，愛好這種行為，神明知道了，就會賜給你莫大的幸福。最高的修養(yǎng)，莫過于精通道理使得自身起變化，最大的幸福膜過于用原無災無難?！?/p>

我們每天都在仔細、舍命的工作，為的是以后，或許是為了以后的以后的收獲，卻不知正如《勸學》中所說的，成天的冥思苦想，卻不知學習片刻有收獲，只要你在生活中，在工作中稍有專心，稍有留心的話，你會發(fā)覺每時每刻你都會有或大或小，或多或少的收獲的，積少成多、積土成焉，日久無常，你就會發(fā)覺，你已成為一位學問的富有者，盡管每個人的先天資質有所差異，但著差異是微乎的，只要聰慧能干，多去憑借和利用客觀事物，你也會成為君子的。積土成為高山，風雨從山里興起，積水成為深淵，蛟龍就在淵中成長，積累善行養(yǎng)成美德，人就能情操高尚、才智日增，也就具備了圣人的思想品質，所以每一步都要踏踏實實地走，這樣才能到千里之外，就象前面所說的留心生活中的每一點滴，日久天長的堅持下去就會成為富有者，但是具備了“財寶”還應用心致志、刻苦鉆研、戒驕戒躁，你才會成為真真正正的“富有者”，只有這些都做到了你才是真正地會學習，懂學習的人，你才可能為人師。

一提到“學”這個字，就不禁令人想起“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟”“學無止境，讀萬卷書，行萬里路”這些激人奮進的千古名句，以及“攘螢照讀”“畫灰練字”“頭懸梁”“錐刺骨”的動人畫面。古之圣人，尚且如此，何況今之眾人乎？

學習最重要的是端正學習態(tài)度，正如荀子所云“鍥而不舍，朽木不折，鍥而舍之，金石可鏤”。學習的態(tài)度需要達到堅持不懈的精神，可并不是全部的學子都意識到這一點，即使心知肚明，也未必能落到實處。有的人淺嘗輒止，還未領會到真諦，就半途而廢，豈不惜哉！也有的人虎頭蛇尾，過分沉緬于“良好的開端是勝利的一半”，而忽視了另一半的孜孜不倦，到頭來種的是西瓜，得到的是芝麻，豈不惜哉！“騏驥一躍，不能十步，駑馬十駕，功在不舍”。要想達到成功的彼岸，重在持之以恒。對待學習，一知半解就自以為是，稍遇挫折就頹唐不振，持這種態(tài)度的人是很難成大器的，德國化學家李化希討論海藻時未能鉆研究竟，結果與新元素失之交臂。已年過半百的談遷在費了27年的心血一夜之間化為烏有后，并沒有一蹶不振，反而以超人的毅力重整旗鼓，歷盡艱苦11載，完成了巨著《國榷》。粗實的鐵棒能磨成纖小的繡花針，憑的是一股堅忍不拔的氣概，涓涓細流能穿透剛硬的石塊，憑的是一種不折不撓的精神。

如果你有了這堅持不懈的毅力，再加上專心專一的態(tài)度，就如魚得水了?！膀緹o爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，專心一也”。你若今日立志做畫家，明天發(fā)奮當詩人，后天又刻苦練鋼琴，鴻鵠之志當然可嘉，但即便你再竭盡全力想做到樣樣持之以恒，唯恐由于精力有限，也只會有走馬觀花，浮光掠影的感覺吧。

然而，“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的“專一”，并不值得褒揚。當今世界，風云突變；當今時代，瞬息萬變，全部這些，乃至琴棋書畫，足球電腦也不忽視。這就需要我們在這有一技之長的基礎上，全方位地學習，全方位地獵取能量。

人的一生是在不斷學習和積累中度過的。同樣是勞碌的一世，有的人竹籃打水一場空，一事無成；而有的人卻碩果累累，成了有口皆碑的人物，這些都和學習態(tài)度密不行分。前者或不能一躍一步的'騏驥，或如六跪二螯的螃蟹；后者則似十駕的駑馬，似一心一意的蚯蚓，究其緣由，如是而已。

《勸學》的讀書筆記篇8

讀完《勸學》，讓我知道了什么是學習。學習要“專心一也”！學問是由一點一點積累而成的。

我是一名學校老師，作為“師”那就得做到讓同學做一個刻苦學習的人，擅長學習的人，俗話說：活到老學到老。這個“學”字有特別重大的意義啊。在讀書的過程中強調“博學、審問、慎思、明辨”，文中寫到：“君子曰：學不行以已?！U驥一躍不能十步，駑馬十駕，功在不舍?！边@幾句話里概括了很多。帶著目的、帶著思想、帶著問題去學習，自然可以起到事半功倍的效果。讀書還貴在學以致用。在日常生活中要把努力學習和獨立思索相結合，學習前人的才智，思索后人進步的方法，

荀子在本文中提到“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤”。學習的態(tài)度需要達到堅持不懈的精神，可并不是全部的學子都意識到這一點，即使心知肚明，也未必能落到實處。學習就得腳踏實地的學，學習其之中的真諦。有的人還未領會到真諦，就半途而廢，豈不行惜。在這個社會最重要的是時間和機會，有些同學在學校間一但錯過了學習的時間和機會那么也就沒什么后話啦。

“積土成山，風雨興焉”，“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江?！?。也就是說在生活中，在學習中稍有專心，稍有留心的話，你就會發(fā)覺每時每刻都會有或大或小，或多或少的收獲，積少成多、積土成焉，天長日久，你就會發(fā)覺，你已成為一位學問的富有者，告知我們要想達到成功的彼岸，重在持之以恒。著名世界的愛因斯坦或居里夫人他們所制造輝煌成就，莫非是兩耳不聞窗外事，呆在房間里什么書籍都不閱讀自己制造出來的？不行能！他們是經過長年累月一點一滴地積累了淵博的學問，然后在這淵博的學問的基礎上制造出來的?。?/p>

學習學問、增長才能，是一個長期而艱苦的過程，沒有捷徑可走。古人就曾說過“書山有路勤為徑”讀書的唯一捷徑就是勤。只有心無旁騖，耐得住孤獨?????，頂?shù)米≌T惑，抗得住干擾，靜下心來學，循序漸進學，聯(lián)系實際學，鍥而不舍學，方能有所收獲，有所提高。“蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，專心一也！”人比蚯蚓優(yōu)越得多的條件，再加上同學的恒心，加上我同學的一心一意，加上我同學的鍥而不舍。我相信有的同學還是能做到的。

《勸學》讓我讀懂了“要讓同學認準了目標，總結了方法，鍥而不舍??！不斷努力。

《勸學》的讀書筆記篇9

最近我們學習了文言文《孫權勸學》。學習過后，細細品嘗，使我明白了許多，更給了我很大的啟發(fā)。

孫權之所以能建立吳國，與他自身的力量有很大的關系。孫權并不如諸葛亮那般機靈，并不如曹操那般陰險狡詐，但他卻能夠很好地識人，用人，還很會勸人。當時的呂蒙乃是一介武夫，有勇而無謀。孫權作為一個君王，自然盼望手下將領能有勇有謀。但他眼下只有一位有勇無謀的呂蒙，雖然自然焦急，但卻并沒有將呂蒙撤職，而是悉心地勸他要多讀些書，最終使得呂蒙才略大增，成為了一位能征善戰(zhàn)的大將。

讀完這文章，給我最大的啟發(fā)那就是書的價值。孫權作為一國之君，每天所要處理的國事總是特別的繁多，雖然如此，但他仍拿出很多時間來學習。而呂蒙通過學習，才略大增，最終成為了一位能征善戰(zhàn)的大將。讀書有益的，不然古人有怎么會說“書中自有黃金，書中自有顏如玉”呢？開卷是必定有益的，你如果讀了萬卷書，那么萬卷書便會教您領會人生的真諦。正如高爾基所說：“書籍是人類進步的階梯?！钡拇_，一人讀的書越多，就越能明白事理，也就更能讀懂人生，更加珍惜人生。假如我們能做到博覽群書，相信我們的生活就肯定會充實幸福。所以我們應當多讀書，讀好書，持之以恒，必定會有一番大作為。同時，這則故事還告知了我們，應當聽從他人對自己有好處的勸說。假如一個人剛愎自用，不情愿聽從他人的勸說，那么他最終肯定不會勝利。如果呂蒙不