《素芭》公開課教案教學設計課件案例試卷

你知道這些名言是誰說的嗎1.如果錯過太陽時你流了淚，那么你也要錯過群星了。2.天空中沒有翅膀的痕跡，但我已飛過。3、生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美。

4、道路雖然擁擠，卻是寂寞的，因為它是不被愛的。5、我不能選擇那最好的，是那最好的選擇我。素芭

（印度）泰戈爾走近泰翁20世紀初的印度是英國殖民地，政治上遭受壓迫，經(jīng)濟上受到剝削，使古老的文明之邦陷入貧窮、愚昧之中。為喚醒這個沉睡的巨人，兩位偉人應運而生----一位是民族解放運動的領袖“圣雄”甘地，一位是印度近代最偉大的文化巨匠羅賓德拉特·泰戈爾。泰戈爾及其創(chuàng)作（1861～1941）

泰戈爾，印度著名詩人、作家、藝術家和社會活動家，1913年獲諾貝爾文學獎。生于加爾各答市的一個富有哲學和文學藝術修養(yǎng)的家庭。13歲即能創(chuàng)作長詩和頌歌體詩集。1878年赴英國留學，1880年回國專門從事文學活動。1884至1911年擔任梵社秘書，20年代創(chuàng)辦國際大學。1941年寫作控訴英國殖民統(tǒng)治和相信祖國必將獲得獨立解放的著名遺言《文明的危機》。在人們的印象中，泰戈爾是以偉大的“歌手與哲人”的雙重身分出現(xiàn)的。他的詩歌體裁和題材豐富多彩，清新雋永；小說格調新穎、感染力強；戲劇種類繁多，富于哲理意味；歌曲或哀婉纏綿、或威武雄壯，不拘一格。泰戈爾是具有世界影響的作家，共寫了五十多部詩集，被稱為“詩圣”。他的作品反映了印度人民在帝國主義和封建種姓制度壓迫下要求改變自己命運的強烈愿望，描寫了他們不屈不撓的反抗斗爭，充滿了鮮明的愛國主義和民主主義精神，同時又富有民族風格和民族特色。印度近代史上最偉大的文化巨匠羅賓德拉納特·泰戈爾

泰戈爾出生后，母親身體不好，還要操持一個四代同堂，上百口的大家庭，無力照看孩子。14歲的泰戈爾還沒有充分享受到母愛，母親就病逝了。母親病逝后，泰戈爾由五嫂照顧。少年的泰戈爾與這位嫂子非常親近，他們之間有著許多共同的語言。他們一起游戲，一起討論文學。當泰戈爾成為詩人后，她是他的第一個有見識的評論者。她對泰戈爾的一切作品都要仔細地審閱，使他免除了文藝家們常常容易產(chǎn)生的弊病——虛榮和缺乏自我批評。但是，1884年，五嫂自縊身亡。1902年，泰戈爾的那一場不以戀愛始卻以十分的恩愛的婚姻結束了。比他小11歲的妻子，病逝了。在妻子生命的最后兩個月，泰戈爾日夜守護在側，但緊接著，他的二女兒也逝世了。泰戈爾對于印度婦女悲慘的命運寄予了深切的同情，在他的眾多短篇小說中，都述說了婦女們不幸的生活，揭露了社會的黑暗，為婦女鳴不平。

“由于他那至為敏銳、清新的詩篇；這些詩不但具有高超的技巧，并且由他自己用英文表達出來，使他那充滿詩意的思想成為西方文學的一部分?！碧└隊柋蝗鸬湮膶W院授予該年度諾貝爾文學獎這一最高榮譽，成為第一個獲得這項殊榮的亞洲作家。悲哀的是，泰戈爾是以“成為西方思想的一部分”而獲獎，而并不是以一個完全的“印度人”的身份而獲獎的。

1913諾貝爾文學獎泰戈爾，印度著名詩人、作家、藝術家。五十多部詩集，被稱為“詩圣”；12部中長篇小說，100多篇短篇小說，二十多部劇本。詩集《吉檀迦利》《新月集》《飛鳥集》小說《棄絕》《素芭》《沉船》《戈拉》；散文《中國的談話》等。瑕疵()渾身解()數(shù)蜷()縮毗()鄰岸埠()炙()人頰()磨蹭()()舐()摩挲()()海市蜃()樓情愫()修葺()

cīxièquánpíbùzhìjiámócengshìmósuōshènsùqì詞語積累情節(jié)挈領章節(jié)情節(jié)1素芭身世不幸的缺陷，美麗的雙眸2生活環(huán)境優(yōu)美的村莊，孤寂的素芭3親密朋友特殊的朋友，深厚的友情4一個同伴唯一的玩伴，奇異的夢想5父母之命覺醒的自我，月夜的傾訴6被逼遠嫁遠嫁的眼淚，被棄的結局

故事發(fā)生在一個

的地方？根據(jù)課文內容填空并從文中找出論據(jù)

這是一個

的地方。美麗如畫人情冷漠遠離塵囂的小村莊、小溪、鳥兒、樹葉、蟋蟀，仿佛是一個世外桃源。素芭

父母朋友村民動物自然無比純凈美好孤寂對比、反襯烘托借村莊的美麗、熱鬧來反襯素芭的孤寂與憂傷。自然環(huán)境社會環(huán)境

素芭是一個

的姑娘？填上一個詞語，并從文本中找出理由

美麗的素芭第一部分眼睛的描寫一雙又大又黑的眼睛，任何時候都不需要翻譯，心靈自個兒會映照在這雙黑眸里。心靈的感觸在這黑眼睛的陰影里，時而伸展，時而蜷縮；這雙黑眼睛時而炯炯有神，燃燒著；時而灰心喪氣，熄滅了；時而猶同靜懸的落月，目不轉睛，不知凝視著什么；時而若同急疾的閃電，飛速地向四周放射光茫。貼切驚人的比喻、排比正面的工筆描繪會說話的眼睛他們的眼睛語匯卻是無比豐富無限深沉就同大海一般深沉就像藍天一般清澈從日出到黃昏從黎明到黑暗又從黑暗到清晨自由嬉戲的陰影世界和孤寂大地那么莊嚴那么靜謐孤獨、寂寞

詩化的語言

她睜大了自己的黑眼睛，目不轉睛地死盯著他們，好像企圖探聽到一些消息似的……（第25段）

素芭猶同中了箭的牝鹿一般，懷著令人憐憫的目光望著獵人，仿佛在怨恨地嘮叨個不?！匕啪瓦@樣直盯盯地望著帕勒達帕……素芭坐在他腳邊，盯著父親的臉，哭泣著。（第27段）

素芭到牛欄，向自己無言的同伴告別……兩眼淚汪汪地向它們道別，淚水不止地從她眼里，簌簌落下。（第28段）無奈、怨恨，卻無法表達；悲傷的淚水，令人扼腕嘆息，人世悲情一覽無遺

眼淚大把大把地從素芭的眼睛里淌下來?！难蹨I對嚴厲的斥責，不屑一顧?！臏I水格外流得兇。（第30段）素芭，一個美麗聰慧的啞女。一雙清澈明凈、會說話的眼睛，但這雙眼睛里只有孤獨和眼淚！素芭是一個___________的姑娘。眼睛心理描寫（心靈）與動物與自然與人

是親人的負擔、被朋友冷漠美麗聰慧善良感情豐富孤寂命運悲慘

正面的工筆描繪貼切驚人的比喻、排比美麗（正面工筆）彼此依戀，關懷，理解別人無法理解的交流愉悅、悲傷孤獨、無奈她奇幻的思想是她渴望打破現(xiàn)狀、得到別人關心、認可獨特、美麗、聰慧、被丈夫拋棄動作、神態(tài)描寫動作、神態(tài)、心理描寫動作、神態(tài)、心理描寫人情冷漠總結：（反襯）（側面烘托）（正面）素芭

是什么原因讓素芭的眼里有了這樣的內容？

請從下面的四個角度中進行分析和概括。父母眼里的素芭大自然里的素芭朋友身旁的素芭帕勒達帕眼里的素芭父母眼里的素芭小女兒素芭猶如一塊碩大的無言石頭，重重壓在父母的心田上。（第2段）父親巴尼康托更愛自己的小女兒素芭，而母親卻把她視為自己胚胎的污點，因而始終沮喪不堪。（第4段）

但父母沒有作任何開導，沒有作任何安慰?？傊?，什么時候也沒有對她說。（第25段）母親起初勸導她，末了責罵她。（第30段）

把自己的啞女托付給人之后，父母踏上回村的歸途，他們躊躇滿志，因為他們終于保住了他們的種姓和美好的來世。（第33段）少有親情更多的是欺騙和交易大自然里的素芭

大自然的各種響聲、不同語言和多彩運動，就是這位啞巴姑娘的語言?！挥惺謩?、表情、音樂、哭泣和嘆息，充盈在那廣闊的語言世界。（第10段）這是一幅絕妙的風景，遠離塵囂的村莊，一切無比美好，無比溫暖。

在炎熱炙人的遼闊無垠的天空下，唯有一個無言的大自然和一位無言的女孩子，面對面靜坐著——一個置身于炎熱的陽光之下，一個靜坐在一棵大樹的綠陰底下。（第11段）側面烘托表現(xiàn)人物形象，樂景寫哀情。孤獨的素芭一個人在河岸邊坐著，獨自遐想，和大自然進行別人無法理解的交流?？鞓返呐笥焉砼缘乃匕艃深^牛、一頭山羊、一只小貓

在人類面前，他們是弱者，是受奴役的但是素芭卻和它們有著濃厚的友誼，他們彼此依戀，彼此關懷，也彼此理解，用只有他們自己才懂得的語言——眼神、擁抱、愛撫。

（第3部分）溫暖的朋友：帕勒達帕

很難描述素芭與他關系的深淺程度……男孩十分懶散，他的父母經(jīng)過多少次費盡心血的努力，不見成效，就放棄指望他能對改善家境做些什么。（第15、16段）

大家通常叫她為“素芭”，而帕勒達帕摻入了幾許愛的成分，親熱地稱呼她為“素”。（第17段）人類中的惟一朋友，一個懶散，被父母放棄指望的無用之人。素芭的可悲，她所認識的帕勒達帕只是對她的稱呼顯得親昵一些而已

這期間，一天下午時分，在河岸邊，帕勒達帕一邊專心致志地釣魚，一邊面帶笑容問素芭：‘喂，素，我聽說，你有了未婚夫，你準備赴加爾各答結婚？可別把我們忘得一干二凈！”說罷，他又凝視水面。（第26段）

朋友的話顯得漫不經(jīng)心，沒有絲毫的分別的惆悵，只是輕描淡寫地證實了她的擔心，并帶有一種調侃的味道。朋友：帕勒達帕漠不關心的“考官”眼里的素芭這次，她的丈夫用自己的雙眼和雙耳，非常仔細地察聽，相了親，娶了一位會說話的姑娘。（第36段）暗示了素芭被拋棄的命運。

看到姑娘哭得像淚人兒似的，新郎官覺得，她有善良的心，她因要離開父母而感到內心難過哭泣不停?！敲疵鲀簩ξ乙矔绱说?。……這樣，對她誰都不說些什么，誰都不評頭品足了。（第32段）她始終設法躲避眾人逼視的目光；內心始終祈禱著，眾人若把她遺忘掉，那就該萬事大吉了。（第3段）

現(xiàn)在，在這位姑娘永恒沉默的心靈里，響起一種無限的無法言說的哭泣聲，除了心靈探索者，誰也不會去傾聽那種無聲的哭泣。（第35段）她的心里都是孤獨和痛！

她想說：“你別把我攆到陌生的地方去，你也像我一樣用自己雙臂緊緊地把我抱住，別趕走我！”（第29段）素芭，只有在大自然里，只有和動物在一起的時候感到快樂和溫暖，在人群里，她得到的只有傷害！素芭，眼淚流到何時是個盡頭！

小說以這樣一段文字來結尾：

這次，她的丈夫用自己的雙眼和雙耳，非常仔細地察聽，相了親，娶了一位會說話的姑娘。對小說這樣的結尾，你怎樣理解？你以為結局是喜劇性的，還是悲劇性的？時代背景介紹：

在印度，有94%的人口信奉印度教與回教，而這兩種宗教都歧視女性。根據(jù)印度教的教義，一個人死前必需由兒子施以臨終儀式，靈魂才能得救，而且兒子繼承家產(chǎn)，有扶養(yǎng)父母的義務，於是父母千方百計的想生男孩，女孩先天就受歧視。

不僅如此，大約西元前750年寫成的印度教經(jīng)典中規(guī)定，女子在世間唯一的神就是她們的丈夫，她們唯一的工作就是順服丈夫，討丈夫歡心，不論他有任何缺陷。這種思想，深入民間，女性從小就被灌輸將來做個賢妻良母。

在印度，婚姻是許多女子的隱痛，因為印度盛行嫁妝，女子出嫁，如果沒有體面的妝奩，易受夫家凌虐。而且嫁妝不是結婚時一次付清，夫家在婚后多年還會不斷需索，腳踏車，機車，電視或者洗衣機，妻子因為父母無力負擔，而被夫家澆上汽油活活燒死的新聞，屢見不鮮。父母為了女兒的幸福，不得不勉力營治，女兒於是成為家庭的包袱。

事實上，印度人的婚姻多半由父母安排。而相親是女性一生之中極為羞辱的一刻，男方和他的家長應邀到女方家中。女方盛裝以待，用豐盛的食物款待男方，女方的家長免不了要夸耀女兒的手藝，例如強調菜肴都是女兒親手做的，然后才把女兒帶出來讓對方打量。

倘若對方滿意，雙方的父母就開始討論嫁妝。如果男方的條件好，比方是公務員，嫁妝就要多一些。反之，如果女方的條件好，譬如受過高中教育，嫁妝就可以少一些。如果談不攏，整個相親的過程就得重來一次。對女子而言，不論因為她外貌平庸，或是她的父親籌不出男方要求的嫁資而遭到拒絕，都是極大的創(chuàng)痛。

在印度嫁女兒是要給男方家里送彩禮的。沒有錢的人家是嫁不出去女兒的，所以女孩子生下來就被看做是一種負債。而且?guī)缀鯖]有任何地位。印度男人在娶老婆的時候，不僅能夠得到一大筆財產(chǎn)，同時也得到了一個奴隸。他們還可以隨時休掉自己的妻子。以前的印度也會發(fā)生男人把自己的老婆放火燒死，或者殺死，以便能夠不斷再娶老婆，再得財產(chǎn)的事情。法律對此類事情經(jīng)常會睜一只眼，閉一只眼。而女人則要在男人死去的時候陪葬。這個習俗甚至十年前還發(fā)生在印度的一些偏遠地方。

冰心在翻譯《素芭》（《泰戈爾作品集（三）》，人民文學出版社，1988年版）結尾時是這樣翻譯的：

“她的主人耳目并用，又做了一次仔細的考察。這一次他不只用眼睛，而且用耳朵來仔細地考察，他又娶了一個會說話的妻子?！?/p>

泰戈爾研究專家董友忱翻譯的《泰戈爾短篇小說選》中《素芭》的結尾是這樣翻譯的：

“這一次，她丈夫眼耳并用又相了親，娶來了一個會說話的姑娘?！?/p>

小說的結尾是悲劇性的。尾聲里，待嫁的素芭被父母打扮得花枝招展，原本清水出芙蓉般的容顏變了樣，悲傷的眼淚成了提高她身價的標志，沒有人理解她流淚的真正原因，因為她面對的不是真正意義上的丈夫，而是“考官”。而含蓄的最后一節(jié)，更是看似無意地交代了素芭被拋棄