安徽省亳州市渦陽縣2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期第三次月考?xì)v史模擬試題（含答案）

安徽省亳州市渦陽縣2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期第三次月考?xì)v史模擬試題考生注意：1．本試卷分選擇題和非選擇題兩部分。滿分100分，考試時(shí)間75分鐘。2．答題前，考生務(wù)必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內(nèi)項(xiàng)目填寫清楚。3．考生作答時(shí)，請(qǐng)將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑；非選擇題請(qǐng)用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效，在試題卷、草稿紙上作答無效。4．本卷命題范圍：選擇性必修1第一至五單元。一、選擇題（本大題共16小題，每小題3分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。）1．目前出土發(fā)現(xiàn)的周代金文中，大多與錫命（冊(cè)命）禮活動(dòng)有關(guān)。金文記載受命者要“拜手稽首”表示對(duì)國(guó)王的感謝?！抖Y記·祭統(tǒng)》云：“古者明君爵有德而祿有功，必賜爵祿于太廟?！薄段髦茔~器斷代》收錄有關(guān)西周王室冊(cè)命貴族的事例共計(jì)58起，周天子無一缺席。據(jù)此可知，西周時(shí)期舉行的錫命禮活動(dòng)意在（）A．均衡貴族集團(tuán)內(nèi)部的政治和經(jīng)濟(jì)利益 B．加強(qiáng)對(duì)邊疆地區(qū)的有效管理C．強(qiáng)化周王的共主地位以穩(wěn)定政治秩序 D．構(gòu)建起等級(jí)森嚴(yán)的社會(huì)秩序2．腓力四世于1302年召開了包括高級(jí)僧侶、世俗貴族和城市富裕市民三個(gè)等級(jí)參加的三級(jí)會(huì)議。在三個(gè)等級(jí)中，特別是市民階層積極支持國(guó)王與教皇斗爭(zhēng)，國(guó)王在市民的支持下，終于戰(zhàn)勝了教皇卜尼法斯八世。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)法國(guó)（）A．議會(huì)君主制的政體正式形成 B．國(guó)王、市民、貴族三者權(quán)力制衡C．市民階層成為重要政治力量 D．社會(huì)經(jīng)濟(jì)中出現(xiàn)了新的因素3．下圖是民國(guó)六年，馬星馳在《新聞報(bào)》發(fā)表的漫畫《這把交椅能坐幾個(gè)人》。這可用于說明，當(dāng)時(shí)中國(guó)（）A．袁世凱復(fù)辟違背民意 B．民主革命的任務(wù)艱巨C．推翻君主專制迫在眉睫 D．帝國(guó)主義勢(shì)力異常強(qiáng)大4．下表所示為秦朝、唐朝和清朝考核官吏的標(biāo)準(zhǔn)。這些標(biāo)準(zhǔn)（）秦朝“五善五失”“五善”，即忠信敬上、清廉毋謗、舉事審當(dāng)、喜為善行、恭敬多讓；“五失”即夸以迣、貴以大、擅裚割、犯上弗知害、賤士而貴貨貝唐朝“四善二十七最”四善，即德義有聞、清慎明著、公平可稱、恪勤匪懈；“二十七最”是不同部門和工作的最高標(biāo)準(zhǔn)，如“銓衡人物，擢盡賢良，為選司之最”清朝“四格八法”“四格”，即守（德）、才（能）、政（勤、績(jī)）、年（年紀(jì)）；八法，即貪、酷、不謹(jǐn)、浮躁、疲軟、才力不及、年老、有疾A．凸顯統(tǒng)治者對(duì)官員綜合素質(zhì)的重視 B．反映出官吏考核體系日趨完備C．折射出選官標(biāo)準(zhǔn)的法律化和制度化 D．體現(xiàn)出儒家倫理漸居支配地位5．美國(guó)高級(jí)文官大多是專業(yè)技能較高的精英，主要被安置在行政部門的高層政治和管理職位上。他們?cè)诼?lián)邦政府中主要被總統(tǒng)、內(nèi)閣成員所依賴，根據(jù)其專長(zhǎng)處理復(fù)雜行政事務(wù)，并在頒布的行政規(guī)章、條例和闡釋政策方面極大凸顯知識(shí)精英的身份。據(jù)此判斷，美國(guó)高級(jí)文官制度（）A．阻礙了平民進(jìn)入政府任職 B．在行政權(quán)與司法權(quán)的博弈中發(fā)展C．促進(jìn)了政治與管理的結(jié)合 D．為提高國(guó)家治理水平創(chuàng)造了條件6．1993年公布的《國(guó)家公務(wù)員暫行條例》規(guī)定“國(guó)家公務(wù)員的職務(wù)分為領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)和非領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)”，而2006年，開始實(shí)施的《中華人民共和國(guó)公務(wù)員法》首次將公務(wù)員按照工作性質(zhì)、特點(diǎn)和管理需要分為綜合管理類、專業(yè)技術(shù)類和行政執(zhí)法類，并且根據(jù)工作的需要，國(guó)務(wù)院還可以在條件成熟之際增加公務(wù)員的類別。這一發(fā)展（）A．說明黨管干部的原則得到落實(shí) B．使政府廉政建設(shè)取得重大成績(jī)C．利于促進(jìn)公務(wù)員管理的科學(xué)化 D．強(qiáng)化了人民對(duì)國(guó)家的政治認(rèn)同7．朱熹在《家禮》中強(qiáng)調(diào)子輩必須絕對(duì)地服從父母，不蓄私財(cái)，晨昏親省，出入必告，怡色柔聲諫過。并規(guī)定族眾在家族內(nèi)部必須恭謙守禮，“凡為人子弟者，不敢以貴富加于父兄宗族”。這反映了朱熹《家禮》（）A．實(shí)現(xiàn)了程朱理學(xué)的世俗化 B．益于強(qiáng)化社會(huì)倫理道德秩序C．將禮法結(jié)合進(jìn)行基層教化 D．促進(jìn)了宗法社會(huì)組織的形成8．羅馬的最高裁判官始設(shè)于公元前366年，因其具有發(fā)布告示的權(quán)力，于是便有了“裁判官法”。裁判官運(yùn)用告示，事先將根據(jù)現(xiàn)實(shí)生活變化而擬就的辦案原則公之于眾，就職期間再以告示確定的原則指導(dǎo)審判實(shí)踐。這體現(xiàn)出羅馬法（）A．基于統(tǒng)治需要而進(jìn)行適時(shí)調(diào)整 B．是平民和貴族間長(zhǎng)期斗爭(zhēng)的結(jié)果C．彰顯公民在法律面前一律平等 D．法律內(nèi)容變更具有很大的隨意性9．20世紀(jì)70年代末至80年代初，全國(guó)人大相繼制定并通過了《中外合資企業(yè)法》《個(gè)人所得稅法》《商標(biāo)法》等法律。1984年通過的《國(guó)營(yíng)工廠法》規(guī)定：“在思想政治方面，黨委要起到領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任，但工礦企業(yè)的生產(chǎn)和指揮，以及正常的經(jīng)營(yíng)管理都由廠長(zhǎng)負(fù)責(zé)。”這些法律（）A．適應(yīng)了經(jīng)濟(jì)體制改革的需要 B．推動(dòng)我國(guó)對(duì)外開放進(jìn)入新階段C．規(guī)范了企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)方式 D．促進(jìn)了“依法治國(guó)”方略的實(shí)施10．秦漢時(shí)期，我國(guó)對(duì)外往來對(duì)象僅限于近鄰的朝鮮、日本、越南、泰國(guó)、緬甸等一些東亞和東南亞的國(guó)家，直到東漢晚期才和西亞、歐洲有了正式的直接往來。而在唐朝都城長(zhǎng)安“不僅生活著來自日本的使者，還活躍著來自中亞、西亞、歐洲甚至非洲等地的使者、僧侶與客商”。據(jù)此可知，唐朝時(shí)期我國(guó)（）A．全面接受外來文化 B．與世界各地進(jìn)行友好交往C．對(duì)外貿(mào)易占據(jù)優(yōu)勢(shì) D．對(duì)外交往的范圍有所擴(kuò)大11．在三十年戰(zhàn)爭(zhēng)前期，哈布斯堡王朝占據(jù)優(yōu)勢(shì)地位，新教聯(lián)盟的諸國(guó)節(jié)節(jié)敗退。戰(zhàn)爭(zhēng)后期，新教聯(lián)盟成為打破哈布斯堡王朝專制統(tǒng)治的主要力量。通過三十年戰(zhàn)爭(zhēng)，確立了歐洲國(guó)家的領(lǐng)土主權(quán)概念，威斯特伐利亞體系也是建立在新的國(guó)家間平衡基礎(chǔ)之上。由此可見，威斯特伐利亞體系的建立（）A．鞏固了教權(quán)大于王權(quán)的原則 B．促進(jìn)了近代歐洲民族國(guó)家的形成C．通過信仰政策協(xié)調(diào)國(guó)際關(guān)系 D．建立起歐洲均勢(shì)的國(guó)際關(guān)系體系12．下面是2018年中非合作論壇北京峰會(huì)上，中國(guó)政府提出的處理中非事務(wù)的“五不”原則。這體現(xiàn)出我國(guó)（）不干預(yù)非洲國(guó)家探索符合國(guó)情的發(fā)展道路不干涉非洲內(nèi)政不把自己的意志強(qiáng)加于人不在對(duì)非援助中附加任何政治條件不在對(duì)非投資融資中謀取政治權(quán)利A．開展以聯(lián)合國(guó)為中心的多邊外交 B．積極維護(hù)世界的和平與發(fā)展C．主動(dòng)地掌握了國(guó)際事務(wù)的話語權(quán) D．大力推動(dòng)世界格局的多極化13．1948年12月，中國(guó)共產(chǎn)黨以原來的華北銀行為總行組建了中國(guó)人民銀行，發(fā)行的鈔票稱為人民幣。為使人民幣成為解放區(qū)唯一的通用貨幣，解放區(qū)政府抽調(diào)大批人員到城市和農(nóng)村宣傳，還組織貿(mào)易部門、公營(yíng)商店等機(jī)構(gòu)準(zhǔn)備充足的物資支持市場(chǎng)貿(mào)易。據(jù)此可知，人民幣的發(fā)行（）A．打破了國(guó)民黨的經(jīng)濟(jì)封鎖 B．表明中國(guó)共產(chǎn)黨工作重心實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)移C．穩(wěn)定了全國(guó)金融市場(chǎng)秩序 D．為新中國(guó)的金融建設(shè)奠定一定基礎(chǔ)14．1816年英國(guó)《金本位法案》規(guī)定重鑄金幣，新鑄造的金幣名為“沙弗林”，沙弗林用純度為91.67%的標(biāo)準(zhǔn)金鑄造，重量為123.27447格令，1沙弗林即1英鎊。1819年英國(guó)《皮爾條例》獲得議會(huì)兩院通過，規(guī)定按每盎司黃金3英鎊17先令10.5便士的價(jià)格，即黃金的法定價(jià)格，紙幣可以兌換黃金。這些規(guī)定（）A．體現(xiàn)金本位制的實(shí)行推動(dòng)了世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展 B．有助于確立和鞏固英鎊的貨幣中心地位C．表明了銀幣在世界市場(chǎng)中已失去流通功能 D．促進(jìn)了世界大戰(zhàn)后國(guó)際經(jīng)濟(jì)政策的轉(zhuǎn)變15．南京國(guó)民政府建立后，先后與十幾個(gè)國(guó)家簽訂了關(guān)稅新約，廢除了自1843年以來受不平等條約束縛的片面協(xié)定稅則，并于1929～1934年四次自主頒布實(shí)施國(guó)定稅則，突破了被約束長(zhǎng)達(dá)80余年的“值百抽五”的協(xié)定稅率。這一發(fā)展過程（）A．助推了民族經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 B．配合了國(guó)民政府的幣制改革C．削弱了列強(qiáng)的侵略力量 D．促進(jìn)了國(guó)際國(guó)內(nèi)市場(chǎng)的穩(wěn)定16．2018年，我國(guó)進(jìn)行個(gè)人所得稅改革，將個(gè)稅起征點(diǎn)由每月3500元提高至5000元，將按月計(jì)算應(yīng)納稅調(diào)整為按年計(jì)算，并擴(kuò)大3%、10%、20%三檔低稅率的級(jí)距（累進(jìn)稅率按課稅對(duì)象數(shù)量劃分等級(jí)的起點(diǎn)和止點(diǎn)的區(qū)間），相應(yīng)縮小25%稅率的級(jí)距，30%、35%、45%這三檔較高稅率的級(jí)距保持不變。這一改革（）A．旨在增加國(guó)家財(cái)政收入 B．?dāng)U大了城鄉(xiāng)居民之間的貧富差距C．有利于促進(jìn)社會(huì)的穩(wěn)定 D．標(biāo)志著個(gè)人所得稅制度正式確立二、非選擇題（本大題包括3小題，第17題18分，第18題18分，第19題16分，共52分。）17．閱讀材料，完成下列要求。（18分）材料一現(xiàn)代憲法宣誓制度脫胎于帶有信仰色彩的宣誓儀式，并在現(xiàn)代法治精神的引領(lǐng)下逐漸成為宣揚(yáng)憲法文化的支撐制度。憲法宣誓制度的雛形可追溯至英國(guó)1215年的《大憲章》，近現(xiàn)代西方國(guó)家的憲法宣誓制度借鑒了英國(guó)《大憲章》的立法思想，紛紛將憲法宣誓作為一項(xiàng)基本制度沿襲下來。憲法宣誓制度必須遵循極為嚴(yán)格的程序，彰顯出憲法宣誓的莊嚴(yán)性，這種儀式化功能喚醒、激發(fā)并強(qiáng)化了人們內(nèi)心對(duì)憲法遵從的觀念，真正在內(nèi)心對(duì)憲法產(chǎn)生認(rèn)同和依賴，從而信仰憲法。“通過宣誓儀式，生存的世界和想象的世界借助于一組象征形式而融合起來，變?yōu)橥粋€(gè)世界，而它們構(gòu)成了一個(gè)民族的精神意識(shí)”。憲法宣誓的誓詞就是將參與宣誓的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人及公職人員的職責(zé)宣告于世，并遵照憲法對(duì)其職責(zé)予以約束。伴隨著公民個(gè)人權(quán)利意識(shí)的覺醒，自由、獨(dú)立、民主等理念逐漸成為個(gè)人權(quán)利訴求的重要支柱，西方資產(chǎn)階級(jí)也將這些個(gè)人權(quán)利訴求作為宣揚(yáng)內(nèi)容，因此獲得民眾的廣泛支持?！幾院杖煌貊卫凇段鞣綉椃ㄐ闹贫冉o我國(guó)的啟示》材料二作為執(zhí)政黨，中國(guó)共產(chǎn)黨黨員干部遍布國(guó)家黨政機(jī)關(guān)、高校等各個(gè)行業(yè)和各個(gè)領(lǐng)域，黨員干部就職宣誓主體也涵蓋從中央到基層各類群體。大多數(shù)西方國(guó)家的就職宣誓儀式帶有信仰色彩，但中國(guó)共產(chǎn)黨黨員干部的就職宣誓是一種宣揚(yáng)政黨政治理念的政治儀式，體現(xiàn)了對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨紅色文化的政治傳承。通過黨員干部的就職宣誓可以確保就職宣誓人員時(shí)刻受到憲法的警示、內(nèi)心的約束和人民的監(jiān)督，進(jìn)而讓宣誓人員真正做到恪盡職守、廉潔奉公和全心全意為人民服務(wù)的宗旨和目的，更是國(guó)家法治建設(shè)的發(fā)展需要。中國(guó)共產(chǎn)黨自誕生之日起就把馬克思主義寫在自己的旗幟上，把馬克思主義、共產(chǎn)主義信仰看作是共產(chǎn)黨人的命脈和靈魂，黨員干部就職宣誓也可以更好地重塑他們的責(zé)任心和使命感。——摘編自王艷卓《中國(guó)共產(chǎn)黨黨員干部就職宣誓制度研究》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括西方國(guó)家實(shí)行憲法宣誓制度的主要原因。（6分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明中國(guó)共產(chǎn)黨黨員干部就職宣誓制度的特點(diǎn)和意義。（12分）18．閱讀材料，完成下列要求。（18分）材料一唐宋王朝的統(tǒng)治者對(duì)民族問題高度重視，但兩個(gè)朝代對(duì)民族問題的認(rèn)識(shí)具有較大的不同，從他們所采取的政策中就可以看出。唐朝把少數(shù)民族當(dāng)作親人一樣對(duì)待，在唐太宗的大一統(tǒng)思想中夷狄和漢族是平等的，唐王朝對(duì)歸順的蕃將信任有加，使其護(hù)衛(wèi)禁宮，并與皇室通婚。而宋朝卻恰恰相反，“貴中華，賤夷狄”的思想深入人心，雖然在名義上給予高官厚爵，但實(shí)際上還是防范少數(shù)民族。和親政策必須要以強(qiáng)大的武力為后盾，因此和親政策在唐朝的時(shí)候非常盛行，到了宋朝卻沒落。宋王朝對(duì)羈縻府州的控制力遠(yuǎn)不如唐王朝，只是名義上的敕封，只要在名義上向宋王朝臣服即可，沒有實(shí)質(zhì)性的管轄權(quán)。宋朝與唐朝相比有一些創(chuàng)新，比如用議和的手段和賞賜歲幣的方式換取少數(shù)民族的稱臣或停戰(zhàn)，來得到暫時(shí)的安定?！幾猿剃悺短扑蝺沙褡逭叩谋容^》材料二中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中國(guó)特色民族政策的探索（部分）。1941年《陜甘寧邊區(qū)施政綱領(lǐng)》規(guī)定：“建立蒙、回民族的自治區(qū)。”1945年中共中央提出：“對(duì)內(nèi)蒙的基本方針，在目前是實(shí)行民族區(qū)域自治?！?947年中共領(lǐng)導(dǎo)下的第一個(gè)省級(jí)民族區(qū)域自治機(jī)構(gòu)——內(nèi)蒙古自治區(qū)正式成立1949年《中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》規(guī)定：“中華人民共和國(guó)境內(nèi)各民族一律平等，實(shí)行團(tuán)結(jié)互助?！?954年通過《中華人民共和國(guó)憲法》，民族區(qū)域自治制度被確立為我國(guó)的一項(xiàng)基本政治制度1955～1965年先后成立自治區(qū)、廣西壯族自治區(qū)、寧夏回族自治區(qū)和西藏自治區(qū)1984年《中華人民共和國(guó)民族區(qū)域自治法》正式頒布實(shí)施，標(biāo)志著民族區(qū)域自治制度從此被納入法治軌道1990年中共中央提出“”，即“漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開漢族，各少數(shù)民族也相互離不開。”2000年中央政府在全國(guó)5個(gè)自治區(qū)、27個(gè)自治州實(shí)施西部大開發(fā)戰(zhàn)略——摘編自雷振揚(yáng)《中國(guó)特色民族政策與時(shí)俱進(jìn)論》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括唐宋民族政策的差異。（6分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納中國(guó)共產(chǎn)黨民族政策發(fā)展的特點(diǎn)，并說明其意義。（12分）19．閱讀材料，完成下列要求。（16分）材料明清時(shí)期賦役政策演變簡(jiǎn)表時(shí)間內(nèi)容明朝洪武年間明太祖令各地進(jìn)行人口和財(cái)產(chǎn)申報(bào)，編制黃冊(cè)（戶籍）和魚鱗圖冊(cè)（地籍），規(guī)定“坐圖還糧”和“按冊(cè)籍以定差役”。明朝宣德年間周忱創(chuàng)里甲銀，“稅糧之外，每石加征若干，以支供辦（雜役），名‘里甲銀’”。明朝正統(tǒng)年間浙江、江西、湖廣等省的部分稅糧，按一兩四石的比價(jià)，折收白銀，叫作“金花銀”。明朝萬歷年間萬歷九年（1581年），張居正在全國(guó)范圍內(nèi)推行“一條鞭法”。清朝入關(guān)之初下令編制戶籍，仍稱“黃冊(cè)”，又立魚鱗圖冊(cè)，作為征收賦役的依據(jù)。清朝康熙年間到康熙四十年（1701年），“浙省近來各州縣競(jìng)不從人起丁，而從田起丁”了?？滴跷迨荒辏?712年），下旨“盛世滋生人丁，永不加賦”。清朝雍正年間雍正元年（1723年），據(jù)直隸巡撫李維鈞奏請(qǐng)：“攤丁入地”“征派地丁銀”先在直隸，繼而向全國(guó)推行。從表中提取信息，自擬論題，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)予以闡述。（要求：寫明論題，史論結(jié)合，邏輯清晰。）

答案、提示及評(píng)分細(xì)則1．C2．C3．B4．A5．D6．C7．B8．A9．A10．D11．B12．B13．D14．B15．A16．C17．（1）主要原因：古老的信仰宣誓儀式的影響；英國(guó)《大憲章》造就的歷史傳統(tǒng)的影響；塑造憲法權(quán)威、促進(jìn)民主政體發(fā)展的需要；增強(qiáng)民族意識(shí)的需要；政府獲得民眾支持、維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治的需要。（6分，任答三點(diǎn)即可）（2）特點(diǎn)：就職宣誓儀式體現(xiàn)傳承性；就職宣誓目標(biāo)具有導(dǎo)向性；宣誓主體具有廣泛性。（6分）意義：彰顯了全面依法治國(guó)和依規(guī)治黨的統(tǒng)一；利于重塑黨員干部的政治信仰和責(zé)任擔(dān)當(dāng)；推動(dòng)了政治文明和法治文明的進(jìn)步。（6分，言之有理即可）18．（1）差異：民族觀上存在差異，宋朝具有很強(qiáng)的大漢族主義的思想；和親政策方面，唐朝比宋朝更