2022年北京市各區(qū)高考語文一模卷分類匯集練一附答案

2022年北京市各區(qū)高考語文一模卷分類匯集練一

【文學(xué)類閱讀題】

2022年北京市東城區(qū)一模

閱讀下面的作品，完成下面小題。

老街

老街坐落在鎮(zhèn)江西北隅的云臺山麓。鎮(zhèn)江有名的是金山焦山北固山，云臺山名氣不大。但這

不要緊，老街就那么不卑不亢地坦然于南山北水之間，有如一個歷盡滄桑的老人?？吹氖露嗔?，

也就把一切看得很淡?！疤扑卧髑?，從古看到今?！鼻皫啄?，一位很有點名氣的文化人來這里

走了一遭，說了這么兩句話。他究竟說的是人看街，還是街看人呢？搞不大清楚，大概都有那么

點意思吧，因為老街確實是很老了

老街的名字叫西津渡街。西津渡自然是江邊的渡口，又叫金陵津渡，和揚州的瓜洲渡隔江相

望。這一說人們便不由得肅然起敬了，因為就在這隔江相望中，曾“望”出了不少傳之千古的好

詩。例如唐代詩人張祜的這一首《題金陵渡》：

金陵津渡小山樓，一宿行人自可愁。

潮落夜江斜月里，兩三星火是瓜洲。

張祜是很有才氣的，這首《題金陵渡》寫得凄清冷麗，幾乎無可匹敵。當(dāng)時他住在渡口一個

叫小山樓的旅館里，遙望江北，牽掛著明天能不能過江，或許還想到了其他一些不開心的事，不

然又“愁”從何來呢？

張祜住過的小山樓現(xiàn)在已無可尋覓，但古渡口的石階猶在，只是上面已不見水漬和苔痕。歲

月早已把大江的風(fēng)濤留在深深的淤泥下，留在唐詩宋詞的幽怨和嘆息中。沿著石階一級級走上去,

腳步的回聲凝重而悠遠(yuǎn)，如同踩著一段依稀的殘夢。好在上面還有一座待渡亭，那么就小憩片刻

吧。

走進(jìn)待渡亭，摩摯著清代畫家周鎬的漢白玉石刻《西津古渡圖》，我突然有一種朦朦朧朧的

親切感，仿佛故地重游，一切都似曾相識。難道說，我上輩子曾來過這里，對這里早已熟門熟路？

或者說，在我們每個人的心底，其實都潛藏著一份“待渡情結(jié)”？

我想到了中國古典詩詞和傳統(tǒng)戲曲中的長亭，想到了朔風(fēng)羌笛中的陽關(guān)和長安郊外的濯橋。

但與之相比，這里的待渡亭似乎有著更為峻厲的生命體驗和更為舒展的審美空間。因為前者只是

單向的送別，執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎，該說的話已經(jīng)說過了，于是勸君更盡一杯酒，揮揮手

飄然上路。而后者就不那么簡單了，旅人面對的是滔滔大江。在那個時代，旅人能不能上路，什

么時候上路都是不確定因素，因此便有了待渡的焦慮、期盼、惆悵和想象。這時候，天空中的一

縷浮云，江面上的一片白帆，或何處飛來的幾許笛聲，都會觸動他們敏感的詩心。心旌搖動，覽

物傷情，一出口便是好詩。相反，若一切都那么順暢舒坦，沒有了人與自然的對峙和望穿秋水的

等待，生命體驗難免浮泛，詩也隨之走向平庸。當(dāng)然，這時候的詩大抵不會有什么驚天豪語，卻

一句句都是從心靈深處流出來的。且看王昌齡的這一首：

寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤?/p>

洛陽親友如相間，一片冰心在玉壺。

寫得何等真摯樸實。大概渡船己經(jīng)泊在岸邊，艄公正在解纜催促，只能這樣叮囑幾句了。但

就是這洗盡鉛華的寥寥數(shù)句，卻勝過了多少浮皮潦草的應(yīng)景之作！

這是送行者的心情。

那么旅人呢？他上了船，卻把心思留在岸邊。風(fēng)濤一路，青衫飄然，那沾衣欲濕的也不知是

浪沫還是淚水。到了對岸，仍禁不住要回望江南。江南，卻只有青山滿目，那座他和友人盤桓待

渡的小亭子己看不到了，放達(dá)中便有了幾分惆悵：“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還？（王安

石《泊船瓜洲》）"那種一步三回頭的依戀可以想見。

西津古渡見慣了太多的送往迎來，也收拾了卷冊琳瑯的絕妙好詞。渡口的石階上熙來攘往，

駱賓王、李白、劉禹錫、張祜、杜牧走過去了；王安石、蘇東坡、米芾、陸游、辛棄疾走過去了……

公元13世紀(jì)末期，一個意大利人踏著這里的石階走上來，他叫馬可?波羅。

馬可?波羅已經(jīng)在中國游歷了不少地方，甚至還做過一段時間的地方官，算得上是中國通了。

后來他在震驚世界的《馬可?波羅游記》中這樣介紹鎮(zhèn)江：“他們靠經(jīng)營工商業(yè)謀生，廣有財富……”

這位洋人來自地中海畔的水城威尼斯，那里是歐洲商業(yè)文化的搖籃，他是以一個商人的目光

來審視鎮(zhèn)江的，話也說得不錯。當(dāng)然，這中間似乎少了點歷史的詩情。

走出待渡亭，踏著青石板向老街的深處走去，兩旁多半是雕花窗根的兩層樓房，很有些古意。

當(dāng)年的那些茶樓酒肆、店鋪館棧猶依稀在目。這里地處交通要津，商旅繁榮帶來了百業(yè)興旺，這

是歷史上鎮(zhèn)江經(jīng)濟的底氣所在。街道兩旁的里弄口，那吉瑞里、長安里、南星巷的名稱就刻在古

老的磚石上，也不知是哪朝哪代的遺物。里弄兩邊延伸著民宅，寧靜而雅致。這里橫可通四鄰，

豎可通街面，前可登云山，后可達(dá)長江邊，一如鎮(zhèn)江人的性格那般暢達(dá)平穩(wěn)。多數(shù)里弄都有一方

深井，幾個老人坐在石井欄上，對著收音機聽揚州評話，那種自足平和的生活情調(diào)實在令人心折。

是的，鎮(zhèn)江西鄰南京，北望揚州，但它既沒有南京那樣的金陵王氣、六朝金粉，也沒有揚州那樣

歌吹入云的浮華和喧囂。鎮(zhèn)江是平樸而本分的，這里的人們長于經(jīng)商，卻又從不把金錢看得很重,

每天有的是聽書喝茶的時間。過年時，他們則成群結(jié)隊地騎著毛驢上金山寺燒香，那與其說是對

命運的祈盼，還不如說是一種休閑娛樂。當(dāng)然，戰(zhàn)爭來了，他們也會義無反顧地走上城堞，弄出

驚天動地的聲響。至于平時爬上北固山，對著大江抒發(fā)憂國憂民感慨的，大都是些外地的游客。

但老街終于終結(jié)了，終結(jié)于那座東印度式的建筑群，那是當(dāng)年的英國領(lǐng)事館。第二次鴉片戰(zhàn)

爭后，開鎮(zhèn)江為商埠，老街一帶淪為英租界，遂建領(lǐng)事館于云臺山麓。如果說，西津古渡是一部

自足而滋潤的鎮(zhèn)江史話，那么，西方列強的堅船利炮則最后終結(jié)了這部史話。

走下英國領(lǐng)事館的臺階，我突然想起元代詩人薩都剌在這里寫的兩句詩：

去客來天地老，潮生潮落古今愁。

薩都剌屬于雄渾一派，詩的氣象很大。西津渡街確實是“老”了，但詩人“愁”什么呢？我

一時說不清楚。

起風(fēng)了，遠(yuǎn)處的江濤聲隱約可聞。老街在濤聲中坦然靜謐著，有如一個歷盡滄桑的老人……

（取材于夏堅勇的同名散文）

1下列對文中加點詞語的解說，正確的一項是）

A老街就那么不卑不亢地坦然于南山北水之間不卑不亢:自然質(zhì)樸

B卻勝過了多少浮皮潦草的應(yīng)景之作浮皮潦草：不切實際

C也收拾了卷冊琳瑯的絕妙好詞收拾：收集，斂聚

D西津古渡是一部自足而滋潤的鎮(zhèn)江史話滋潤：繁榮，富裕

2下列對文章內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）

A作者的游蹤為：渡口石階一一待渡亭一一老街深處一一當(dāng)年的英國領(lǐng)事館。

B文中的“待渡情結(jié)”是指包含了期盼、焦慮、惆悵等復(fù)雜情感的生命體驗。

C作者寫馬可?波羅來到西津渡，從經(jīng)濟生活的角度寫出了老街的歷史風(fēng)貌。

D文章倒數(shù)第四段的三個“終結(jié)”，強調(diào)了西津渡老街必將走向消亡的結(jié)局。

3作者引用張祜、王昌齡、王安石、薩都剌的詩句，有怎樣的表達(dá)效果？請結(jié)合文意賞析。

4文章題目“老街”意蘊豐富，請聯(lián)系全文，談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

2022市北京西城區(qū)一模

閱讀下面作品，完成下列小題。

風(fēng)雨雪霧回故鄉(xiāng)

第一次去鳳凰，好像不是去他鄉(xiāng)：而是回去，回故鄉(xiāng)。

2

多虧了黃永玉，當(dāng)然，還有沈從文。一百多年了，故鄉(xiāng)不斷被拋棄，人們一直在被教育如何

成為一個異鄉(xiāng)人，離開家，獲得體面的觀念、職業(yè)和身份。故鄉(xiāng)在潰敗，走人，失血?！哆叧恰?/p>

里翠翠的一抹亮色，像寶藏在深山里的野物，留著一個遙遠(yuǎn)的念想。后來，來了黃永玉，“一路

唱回故鄉(xiāng)！”一一他一本書的名字。那么歡樂，自信，有勁！85歲，他開始寫長篇自傳小說《無

愁河的浪蕩漢子》，講童年故鄉(xiāng)的風(fēng)霜雨雪、往事人情。跟讀這部小說四年了，真的哭過，真的

笑過，真的長長地安靜過。我家鄉(xiāng)不在鳳凰，但一樣有山，有水。夏天下河游泳，漲水了，站在

高岸上看；冬天在巖頭看下面的河水清到透底……那種枝枝相當(dāng)、葉葉相覆、根根相連的整幅生

命圖畫，正是童年故鄉(xiāng)的記憶啊。

去鳳凰前，被打了不少“預(yù)防針》,說鳳凰變了，商業(yè)味很濃，會失望的。盡管有這樣的心

理準(zhǔn)備，出現(xiàn)在眼前的擁擠、嘈雜還是讓我震驚了。晚上幾個人跟著黃永玉去江邊吊腳樓的咖啡

店。他走前面，高高低低的青石板路對他來說完全不是問題?？粗@個在黑暗中快步向前的背影，

很多疑問和答案似乎同時涌上來……樂聲震耳，從隔壁四周傳來，我試探：“黃先生，您覺得現(xiàn)

在的鳳凰和以前的比？”“無所謂！”“怎么無所謂？”“嘉善戰(zhàn)役死了那么多鳳凰子弟，那時

鳳凰城人都沒了，哭聲都稀罕?，F(xiàn)在熱鬧一點，一代人有一代人的方式，無所謂！”一一“人心

不要變就好?！彼a充。

在清寂的準(zhǔn)提庵，看到黃永玉十幅佛教主題的壁畫?！奥浠ㄉ钜怀?，不用帶蒲團”……落花

上坐著的白衣大士，笑得那么開懷，那么深。沱江虹橋上的題字和對聯(lián)，是黃永玉寫的。廣場上

被游人團團圍住的鳳凰雕塑，是黃永玉做的（包括廣場設(shè)計）。幸運地進(jìn)了文昌閣小學(xué)，一進(jìn)校

門看見百年校慶時黃永玉捐建的教室和禮堂。去老家寨的山道旁，看到樸素的“春草一號”（黃

永玉為他在家鄉(xiāng)捐建的小學(xué)取名“春草”，一共有多少號？不知道）想起在吉首大學(xué)看到的“黃

永玉藝術(shù)博物館”，黃永玉把畢生收藏的200多件文物，捐給了故鄉(xiāng)的大學(xué)一一“從文表叔說，

看到好東西就想往家里搬……”聽說還有酒鬼酒，茶帽的翠翠雕像……

曾設(shè)身處地地想，誰離家后回去的次數(shù)怕都不會多。沈從文先生20歲離開湘西，一生的鄉(xiāng)愁

也只寄托在可數(shù)的兩三次回家中。艱難世事，不用說了；就算太平歲月，到異鄉(xiāng)安家，有子女，

有工作，有面前紛紛擾擾的世界，年紀(jì)再慢慢大上去，路途也不易……關(guān)鍵是，故鄉(xiāng)在文化上失

落了，和外面的世界差不多……回家的意思，漸漸淡去，即使有念想，也成為心底不想去碰的地

方。

直到在鳳凰，看到這些不同年份里黃永玉做的事，才知道我的這些“設(shè)身處地”，離他太遠(yuǎn)。

原來，除了寫作“無愁河”，在離家的人潮越來越?jīng)坝康倪@些年間，黃永玉還走著一條真正的回

家路。

那時玉氏山房的畫室墻上，己有了四座橋的設(shè)計圖。四橋以“風(fēng)、雨、雪、霧”命名，正如

黃永玉小說中童年故鄉(xiāng)的圖景。因為游客多，一座虹橋已不能滿足進(jìn)出城的需要。頭回見識這種

陣仗的我，模仿著周圍人氣定神閑的樣子，心頭抑有重重的驚嘆號：86歲！畫畫！寫長篇連載！

從北京跑來湘西！還設(shè)計橋！還四座！

聽起來，像點石成金那么容易，很瀟灑、氣派，不是，家鄉(xiāng)人都知道，他為家鄉(xiāng)做的每一件

事都是苦行：他終究只是一名畫家，一個“文星街老百姓"，一個不要錢的“志愿者”。碰到能

欣賞、能會心珍惜的人，自然是好。但哪里個個都那么順？不理解、誤解，也是有的。黃永玉曾

給陷入困境，經(jīng)歷風(fēng)吹而打、遭遇雪霰霧靄的朋友提過“忠告”，也應(yīng)是他的夫子自道一一“一，

不要哭：二，不要去想自己的冤枉，就想不冤枉的；三，看書！我送你一套不列顛百科全書……

系統(tǒng)地讀……”

黃永玉為橋?qū)戇^美妙的句子，他懂橋。二十多年前他走在巴黎，想“橋，是巴黎的發(fā)簪”；

也想家鄉(xiāng)的橋，“杜鵑聲里闌干”，想人在橋上會產(chǎn)生一種特殊的、善良的感應(yīng)，他說：“橋不

會破壞風(fēng)景，橋本身就是風(fēng)景?！毕胍幌?，就美，美得莊嚴(yán)，不可思議。

3

今年七月，鳳凰四座后再捐的吉首的四座橋（花橋、愛橋、肥橋、醉橋）落成。大熱天，黃

永玉又回湘西。邀請朋友們也去。肥橋旁邊，有一座小小碑刻，鐫刻著5月30日黃永玉的一封信。

那時?，吉首四橋建設(shè)的負(fù)責(zé)人去萬荷堂匯報工程進(jìn)展，黃永玉忽然問：修橋的工人都是本地人嗎？

答：大部分是。哎。黃永玉一面應(yīng)著，一面走到一旁，裁了張紙下來，提筆寫了一封信，請帶回

來。

信不長，照錄如下：

響河四橋工程的工人同志：

謝謝這一年來在四座橋上下的功夫、費的力氣，每次聽到來北京談情況進(jìn)展的同志講到各位

為故鄉(xiāng)建設(shè)的積極精神和吃苦干勁，都讓我感動，多謝！

建橋事小，對祖國對故鄉(xiāng)的感情事大，我領(lǐng)會到你們的精神，受到教育，受到鼓舞。

我們湘西人就是這種脾氣，不論多難，要干就干得像個樣子，干得漂亮，為的就是一口氣.

我已經(jīng)老得不成樣子，不曉得哪個時候叭噗一下完事；各位有一天也會老，但橋是您親手建

造的，有您流的汗水，各位將驕傲地告訴您的妻子、孩子、孫子：“這橋是我造的?！?/p>

祝身體健康，萬事如意！

這次見著那位負(fù)責(zé)人，問怎么想起把這封信刻成碑，好點子。他說：“當(dāng)時看了信，心頭一

動，覺得這橋好像和我有關(guān)系、和更多人有關(guān)系了?！?/p>

四座橋，換人心里的一動。

值。

當(dāng)我第一次去鳳凰，腦子里冒出''跟黃永玉回故鄉(xiāng)”這句話時，以為是終于得了喜悅，可以

借“無愁河”之力，一臉陽光地回去面對養(yǎng)育自己的故鄉(xiāng)。慢慢知道不僅僅這樣。跟黃永玉回故

鄉(xiāng)，是看他在已經(jīng)變化的故鄉(xiāng)中，怎么自處，怎么努力，記憶如何成長為信念，有面向未來的生

命。

（取材于芳菲同名散文）

5.下列對文中加點詞語的解說，不正確的一項是（）

A.像寶藏在深山里的野物寶藏：珍藏、埋藏

B.看到樸素的“春草一號”樸素：簡陋、簡單

C.頭回見識這種陣仗的我陣仗：情形、場景

1）.……美得莊嚴(yán)，不可思議不可思議：難以想象、難以說清

6.下列對文章的理解與分析，不正確的一項是（）

A.作者感動于黃永玉的長篇小說，因為書中的故事也喚起了作者的童年回憶。

B.在作者看來，對于故鄉(xiāng)變得越來越嘈雜、越來越商業(yè)化，黃永玉是失望的。

C.作者列舉黃永玉在不同年份為家鄉(xiāng)做的事，展示其走著一條真正的回家路。

D.“橋”在文中不僅是一處風(fēng)景，也是連接游子、本地人、故鄉(xiāng)三者的紐帶。

7.文中寫道：“四座橋，換人心里的一動。值。”“四座橋”為什么能“換人心里的一動”？作

者為什么會認(rèn)為“值”？請根據(jù)文意，簡述理由。

8.結(jié)合全文，請簡要分析文章標(biāo)題的含義和妙處。

2022年北京市朝陽區(qū)一模

閱讀下面作品，完成下面小題。

十二背后

阿來

①十二背后不是抽象的數(shù)學(xué)猜想，不是神秘的數(shù)字游戲，是一個實在的地名，位于貴州省遵

義市綏陽縣。關(guān)于十二背后這個地名，有說是十二道嶺背后，有說是十二條溪背后，還有說是十

4

二個洞的背后，十二個壩的背后，十二道石崖的背后，無論是什么的背后，所有十二的背后，總

說的是此地天遠(yuǎn)地荒。

②一片發(fā)育充分的喀斯特地貌中，道路起伏蜿蜒，視野里是雨后青山。山間平壩，緣溪，臨

塘，都辟為層層水田。如此山重水復(fù)，不由得要想起徐霞客，他當(dāng)年游黔，行跡在南，但山屏水

縈，越嶺過溪時的感覺卻如此相似。那種山疊水環(huán)，那種疑無路時的曲徑通幽與豁然開朗的感覺

應(yīng)該是一模一樣吧。

③黃昏時分，三山夾峙，兩河蜿蜒，倚山面水聳立一座寨子，這就是我抵達(dá)的地方，叫做雙

河。到達(dá)的時候，正是亮燈時分，層疊的木樓投影于寨前的人工水景中，好一個幽靜的清涼世界。

④真是來到了“背后”，喧騰急切的世界背后，高溫灼烤的世界背后。

⑤徐霞客游黔，在三百多年前。他終日飽覽青山綠水，似這樣的日暮時分，卻每每為食宿無

著所苦。如今，天上地下，航空線高速路縱橫交織，酒店民宿星羅棋布。再無須“人跡板橋霜”

臨歧問道，再不必“雞聲茅店月”叩門借宿。

⑥今天，從遵義市出發(fā)，一個多小時車程已到了雙河寨前。開發(fā)十二背后的女老板梅爾出來

相迎，沿石階而上，經(jīng)過一株噴香的桂樹，右拐，進(jìn)門洞，入一望臺，石板鋪地。電子門禁嘀嘀

作響，進(jìn)屋，木板壁，大花窗，高屋頂。樓下可以飲茶書寫，上曲折樓梯，樓上可以高臥，可以

倚窗讀書。作為十二背后景區(qū)的一個部分，雙河寨二十多幢依坡面水的錯落寨樓，在保持外觀原

貌和原結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，通過精心裝修，已然改造成了雅致民宿。

⑦在更高的另一寨中，男主人置酒，歡迎一行遠(yuǎn)客。席間相談甚歡，我問他們夫婦從江蘇來

此投資開發(fā)的緣故，男主人說：“被美所傷害?！迸魅藢懺?，男主人不寫，卻說了一句很有詩

意的話。這一“傷害”，使他們投資建設(shè)十二背后，已有十年之久了。他們不是拿錢一砸了之。

而是憑對這片山水人民的熱愛，所有營建開發(fā)都親力親為，都滲透自己的審美，都帶著一份珍重

的心意，把從別處收羅來的老家具，老建筑構(gòu)件，一扇雕花的窗，一只嵌螺鈿的柜，一塊古匾，

一張刺繡，都嵌入精心構(gòu)建的民宿中，自然樸素之中含著雍容與文雅。

⑧這樣的地方，由不得不早起，沿清澈小河散步，空山鳥鳴，與青草味與綠樹一樣清新。溯

小河行，不到兩里地，一道壁立的石灰?guī)r下，貼地處，赫然張開一個巨洞。立身洞口，在陰陽交

割處短暫駐足，陽光已在身后，身前陰影中冷氣撲面。再移步，就進(jìn)入了地下世界。人聲在靜謐

的空間激起回響。

⑨上個世紀(jì)最后二十年，我?guī)缀跞ケ榱藦V西、貴州、云南和湖南向游客開放的所有溶洞，隨

之而來的是深深的審美厭倦。大自然敞開地下的秘室，讓人在一個幽閉的、時間流逝十分緩慢的

空間中，呈現(xiàn)地球的部分演化史，但我們的旅游開發(fā)者卻似乎都生活在人類的幼稚時期，智識還

停留在簡單的象形階段。一切巖溶形成的奇觀都被簡單指認(rèn)為一些象形的物體。這根巖柱是龍王

的定海神針，那片鐘乳石幔是《西游記》中的花果山。此是香蕉，彼是菠蘿，此是犀牛望月，彼

是雄鷹展翅。林林總總，幾無例外。還都用舞臺布置般的燈光加強與渲染。因此，二十余年間，

再也沒有去過此類景點。想和人去探未開發(fā)的野洞，和洪荒直接對話，卻沒有探險家的身手。

⑩直到今年冬天，在遵義偶遇梅爾女士，談到他們夫婦正在開發(fā)的十二背后。我現(xiàn)在置身其

中的幽深洞穴就是其中一個部分。當(dāng)時是朋友請酒，稍微過量的酒讓我可以這樣問梅老板：“恕

我斗膽，你們真的沒有用象形思維，把溶洞弄成一個神話角色陳列館，或打造成一個豐收田園？”

她說保證沒有。眼前的景象證實了她的話。燈光很克制，只是照出隱約的路徑，只是照出洞中大

概的空間。石灰?guī)r的洞穴還是本來的樣子。如聶魯達(dá)的詩：“這充盈著寂靜的最高容器，如此眾

多生命之后一個石頭的生命?！?/p>

?就不說那些洞穴中的石頭生成是多么怪異了，那是比所有雕塑師都偉大的那個雕塑師的杰

作。這個雕塑師就是地球自己。地球已經(jīng)形成四十多億年，人在地球上只出現(xiàn)了二百多萬年?人

以天計算生命的時間，以年計算文明的時間。那是在地面，陽光照耀之處。而在地下世界，地球

計數(shù)以更大的時間單元，如“系”，如“紀(jì)”，一個單元最起碼也是以百萬年作基本單位。昨夜

5

臥讀景區(qū)準(zhǔn)備的資料，知道構(gòu)成眼下這些地下洞穴的巖石形成于寒武紀(jì)至奧陶紀(jì)，距今天已經(jīng)5.7

億年。沉積物緩慢堆積，形成了眼下這些在水中生成的巖石，一層層包含了那些生物體的化石，

一層層凝結(jié)了時間。

?現(xiàn)在，我就置身在巖石中間，在另一個時間維度中，在數(shù)億年前地球的偉力創(chuàng)造的景觀中

間。身處在這樣的世界里，確實只感覺造化的偉力，只感到地老天荒。幾個小時時間，在洞穴中，

瀏覽了幾億年巖石的歷史。

?出了洞，就是光，是草、樹、云、人。出了洞，又回到了生物時間。一天，一夜，一月，

一年。第二天清晨，乘飛機去川西高原。機翼下，高原平面上眾多的海子在初升太陽照耀下金光

閃爍。在這個地火造成的巖石世界，一切都凝固無言，汪洋之水造成的四川盆地渺不可見，更東

邊的十二背后的喀斯特世界渺不可見。但我知道，這一切都與我同在，在同一個地球，由宇宙的

偉力推動，在幽深闊大到無邊無際的宇宙中緩緩旋轉(zhuǎn)。

?在十二個月的背后，在黃道十二宮背后，在十二個宇宙洪荒的背后?！?/p>

（有刪改）

9.下列對文中加點詞語的解說，不正確的一項是（）

A.“山重水復(fù)”“山屏水縈”“山疊水環(huán)”三個詞意思相同。

B.“臨歧問道”“叩門借宿”兩個詞說明古代旅行不便。

C.人類的幼稚時期幼稚：初級的、思維簡單的

D.燈光很克制克制：節(jié)儉

10.下列對文章的理解與賞析，不正確的一項是（）

A.本文題目“十二背后”使用雙關(guān)手法，匠心獨運，能引發(fā)讀者的閱讀興趣。

B.第⑩段引用聶魯達(dá)的詩句，表明作者對梅爾夫婦保留洞穴本來樣子的認(rèn)可。

C.第?段“幾個小時”和“幾億年”對比，意在突出作者游覽溶洞太過倉促。

D.作者寫景敘事多用短句，使文章的語言呈現(xiàn)出簡潔生動、清新明快的特點。

11.文章②⑤兩段寫徐霞客游黔有什么作用？請結(jié)合全文，談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

12.民宿男主人說：“被美所傷害?！闭埥Y(jié)合全文，說說作者為什么認(rèn)為這句話富有詩意。

2022市北京海淀區(qū)高三一模

閱讀下面作品，完成下面小題。

叩神農(nóng)

葉梅

青云梯

對橫亙于長江、漢水之間，那一片云朵之上的高地，我心懷神往和敬畏。每一次走近它，無

論是現(xiàn)實中，還是夢幻里，都忍不住屏住呼吸，久久地仰望，心里不斷默念它的名字.

位于湖北省的神農(nóng)架，方圓三千兩百五十平方公里，奇峰險山均在海拔三千零十米以上，是

華中大地上高聳的脊梁。群山萬壑、峰巒疊翠，更有一處處峽谷幽洞，瀑飛溪流。億萬年生長至

今無法穿透的原始森林，總在忽隱忽現(xiàn)的煙霞中，亦真亦幻，造就古來之人間仙境。

讓人永遠(yuǎn)難以忘懷的是，炎帝神農(nóng)曾在此架起云梯，攀山登崖嘗遍百草，為民解痛除憂，留

下了無數(shù)足跡和傳說?！吧褶r(nóng)架”的大名便由此而來。神農(nóng)不僅是三皇中的炎帝，還是雄健的太

陽神。他的光芒閃動在珍貴經(jīng)典的書頁里，長存在人們的記憶中；而他的足跡，早已深深地留在

了神農(nóng)架的山水間。

炎帝神農(nóng)與黃帝結(jié)盟，逐漸孕育了華夏民族，繁衍了炎黃子孫。神農(nóng)仁慈而智慧，他立歷日，

立星辰，分晝夜，定日月；又制耒和，種五谷，立市廛，首辟市場；治麻為布，民著衣裳……最

讓百姓銘記的是種五谷、嘗百草。他播下的種子，一直生長到如今，讓我們每天都咀嚼著遠(yuǎn)古的

味道。

6

那些救命的草，是他一樣一樣親口嘗定的。為解救飽受病痛之人，神農(nóng)跋山涉水，到高接云

霄、深接地府的巍巍群山里挖草嘗藥。遇到難以攀登的懸崖，他就砍樹木，綁藤蘿，架木梯。山

外有山，嶺外有嶺，神農(nóng)攀越了這一帶所有的高山，架起三十六座木梯。木梯從山地最險峻的懸

巖一層層伸到云朵里，伸到可以與天對話的彩云間，人們稱之為青云梯。青云梯與那片山脈的萬

物生靈，山、水、草木、動物、云朵、風(fēng)和雨……共同感應(yīng)著上天與華夏祖先的恩澤，驕傲地?fù)?/p>

有了將它們包容為一體的名字神——農(nóng)——架。

生命之源

神農(nóng)架境內(nèi)河流縱橫，瀑布、湖泊、深潭、濕地密布，山水相依，如詩如畫。她豐富優(yōu)質(zhì)的

水資源，乃天賜甘泉，中國南水北調(diào)的十滴水中就有一滴來自神農(nóng)架。平日里，人們享用水時，

有誰會去想她是從哪兒來的呢。

聞名遐邇的大九湖，是神農(nóng)架最為璀璨的藍(lán)色寶石，是月光下相伴群山的明珠仙子。九個波

光粼粼的湖泊由一條小溪攜帶相連，猶如一串閃閃發(fā)光的明珠。在山的另一側(cè)，竟還有一粒粒珍

珠似的小九湖。大小九湖珠連玉串，明媚可人。

環(huán)抱著大九湖的山脈曾“濃林如墨，鳥飛難通”，但在近代經(jīng)過幾次大規(guī)模的無序開發(fā)、圍

湖造田，生態(tài)環(huán)境受到了嚴(yán)重傷害，草甸和沼澤銳減，湖泊水面也被污染，甚至消失，野生動物

被迫遷徙，部分珍稀植物逐漸消亡。

為保護好大九湖這顆“高山明珠”和眾多野生動植物，2006年9月，這里被劃定為國家級自

然濕地保護區(qū)，一度被圍湖造田侵蝕殆盡的湖泊，苦盡甘來，形成了雨季五千畝、枯水季節(jié)一千

五百畝的水面，終于恢復(fù)了罕見的亞高山濕地原有風(fēng)貌。于是在這高山頂上的大九湖，一個個水

色幽暗，就像藍(lán)色的寶石閃動著光芒。就在大九湖的落水孔附近，一棵被人稱作“枯木逢春”的

古株樹，樹齡已有四百多年。如今，那棵峭拔的古樹在大九湖的滋潤下得以重生。

還有那發(fā)源于“華中第一峰”南麓的神農(nóng)溪，從高高的神農(nóng)架流淌下來，湍急險惡卻又不失

玲瓏秀麗，既溫順又剛烈，于雄奇的巫峽口東匯入長江。人們在巫峽口就會聞到神農(nóng)架的氣息，

清涼、潔凈，帶著萬千樹木和藥草的芳香。

神農(nóng)架還養(yǎng)育了美麗的香溪河。香溪又叫“昭君澳”，漢代美女王昭君的故里。王昭君出塞

和親，成就了漢和匈奴兩族多年的安寧和睦，以及歲月難以抹去的親情。富有傳奇色彩的是，在

香溪河與長江的交匯處，碧玉般的香溪水與曾經(jīng)渾黃的長江水匯合成一道彩帶，四季風(fēng)平浪靜完

全不似那些同樣從高山之間奔入三峽長江的河流，匯合處浪潮洶涌，波濤翻卷。人們說這是因為

昭君的一句安撫，長江的浪濤便恭順地退去了，即便是夏季洪峰來臨，波浪滔天，這由神農(nóng)架奔

流而至的香溪河口也仍然是一派平靜。

園林之母

神農(nóng)架早在十九世紀(jì)就在世界上為中國贏得了“園林之母”的稱號。

英國人奧古斯丁?亨利在三峽、神農(nóng)架一帶采集了大量的植物，之后將五百多種樣本帶回英國,

其中許多珍稀物種經(jīng)過培育，成為世界著名的園林植物。他宣稱在遙遠(yuǎn)的中國發(fā)現(xiàn)了一個“驚人

的地方”，那是人類夢想中的“伊甸園”。之后，英國的歐內(nèi)斯特?亨利?威爾遜先后四次深入

到中國西部及神農(nóng)架的茫茫森林里，采集了四千七百多種植物，制作了六萬五千多份植物標(biāo)本，

其中有人們最為喜愛的“鴿子花”一一琪桐，以及中華舜猴桃的種子。他雇用了二十多個身強力

壯的當(dāng)?shù)貪h子，將數(shù)不清的綠色植物背出神農(nóng)架，又車載船運輾轉(zhuǎn)送到英國。后來，那些原本誕

生于中國神農(nóng)架的芳香的小獅猴桃，經(jīng)改良培育成蘇格蘭最重要的出口水果，但它已經(jīng)沒有了那

只有神農(nóng)架才能給予的清新和香甜。

威爾遜在他的書中寫道“中國的確是園林的母親，因為在一些國家中，我們的花園深深受益

于她所具有的優(yōu)質(zhì)品位的植物，從早春開花的連翹、玉蘭，到夏季綻放的牡丹、薔薇，再到秋天

傲霜的菊花……這些都是中國貢獻(xiàn)給世界園林的豐富資源。”

7

但在幾十年前，“園林之母”曾經(jīng)遭受過幾次重創(chuàng)，神農(nóng)架的大森林曾逐漸萎縮。1983年秋

天，我第一次走進(jìn)神農(nóng)架深山，沿著彎彎山路，見到的是河溝里躺滿一棵又一棵松柏冷杉，附近

一片又一片的禿嶺。那些沒了樹木花草的山坡，像被扒去了衣裳，裸露著突起的巖石。其間有氣

無力的玉米，一陣風(fēng)便吹倒了。所幸的是，那一片片古老的原始森林在近幾十年里，由被不斷砍

伐變?yōu)槭艿絿?yán)格保護。進(jìn)入新世紀(jì)之后，神農(nóng)架人“見縫插綠”，栽種下大量的神農(nóng)架原生樹和，。

2016年以來，神農(nóng)架國家公園，植被豐厚，大森林蔥郁偉岸，在大巴山上構(gòu)成了一道濃綠的屏障。

當(dāng)年那些光禿禿的山頭，滿山遍野是清雅挺拔的冷杉林，還有倔強蓬勃的喬木映山紅、粉白杜鵑、

燈籠花，以及叫不出名字的藤蘿野草。

而人們能走進(jìn)的這些山林還只是神農(nóng)架的一隅。讓我們記住神農(nóng)架六十二萬余位、樹齡均在

一百年以上的元老們吧，還有那近年在神農(nóng)架發(fā)現(xiàn)的十株新增古樹，以及八百五十五歲的青檀，

七百八十歲的樟樹、苦楮……愿這些相伴大地和人類的靈物，與山川同在，千年無恙.

（取材于葉梅的同名散文）

13.下列對文中畫線句所用修辭手法的賞析，不正確的一項是（）

A.以“華中大地上高聳的脊梁”設(shè)喻，形象地表現(xiàn)了神農(nóng)架頂天立地、雄奇險峻的特點，以及有

擔(dān)當(dāng)?shù)木衿犯瘛?/p>

B.以“璀璨的藍(lán)色寶石”“明珠仙子”為喻，表現(xiàn)大九湖明亮、澄澈、深邃的特點，又賦予了大

九湖柔美脫俗的氣質(zhì)。

C.將神農(nóng)架國家公園內(nèi)的森林比作“一道濃綠的屏障”，生動地體現(xiàn)了它濃密蒼翠的特點，并由

此營造出神秘的氣氛。

I）.把有近千年生命的古樹比作“相伴大地和人類的靈物”，表明作者將它們視若神明，傳達(dá)出作

者對古樹的敬畏之情。

14.下列對文章內(nèi)容的理解和賞析，不正確的一項是（）

A.“青云梯”不僅助人跨越天險，而且使萬物生靈和諧相容、共享上天與華夏祖先的恩澤。

B.“生命之源”指神農(nóng)架的水，滋養(yǎng)了萬物生靈，又養(yǎng)育了炎黃子孫，是華夏文明之源。

C.“園林之母”指神農(nóng)架憑借植物種類繁多、品質(zhì)優(yōu)良、物種珍稀，成為世界園林的范本。

D.作者寫神農(nóng)架，山博大包容，水多情無私，樹倔強蓬勃，寄寓了對人與自然關(guān)系的思考。

15.作者在文中旁征博引，或引用傳說，或引用史料。請根據(jù)文意，結(jié)合文中相關(guān)實例，分析它

們的表達(dá)作用。

16.文章以“叩神農(nóng)”為題，意味深長，蘊含著作者深沉的情感與深刻的思考，請談?wù)勎恼聨Ыo

你的感悟。

2022年北京市豐臺區(qū)一模

閱讀下面作品，完成下面小題。

向一顆麥子致敬

①寒露傳信，霜降漸至。秋收秋耕之后，麥子，這個大地母親的寵兒，又迎著凜冽的朔風(fēng)，

打點行裝，踏上它“人生”的征途了。

②說它寵兒，是說，與像是“讀速成班”的高粱、谷子、大豆、養(yǎng)麥、紅薯這幫兄弟們相比，

顯然，麥子是經(jīng)過“十年寒窗磨一劍”的歷練走出來的，因而走得更遠(yuǎn)，更有出息。

③在此，我想起了一句古語：故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚,

空乏其身……我想，這話是說給麥子聽的。你看，它不像是別的兄弟，總喜歡春天旅游秋天回家,

一路樂樂呵呵，去享受春之溫融夏之翠茂秋之艷美；這么多美好的日子它不選，當(dāng)聽說冬天要來

時，就特意選擇在深秋，義無反顧地出發(fā)了。

④在紅葉的簇?fù)硐?，在翠竹的感召下，在秋菊的牽伴下，躺在泥土中的麥子，喝足秋后母親

大地所剩不多的奶水，咬緊牙關(guān)，用盡平生力氣，腳跟蹬直，奮力向下，眼睛望著高遠(yuǎn)的蒼穹，

8

膨脹，膨脹，再膨脹，只覺“嚼”的一聲，麥