《人類(lèi)群星閃耀時(shí)》閱讀檢測(cè)試題及答案

《人類(lèi)群星閃耀時(shí)》閱讀檢測(cè)試題及答案一、選擇題:1、在《西塞羅》中，以下不屬于西塞羅所擁護(hù)的是（）A.共和制B.人道主義C.資本主義制度(正確答案)D.自由答案解析：A、B:文本依據(jù)P263“馬庫(kù)斯·圖利烏斯·西塞羅，羅馬世界帝國(guó)的第一位人道主義者，能言善辯的杰出演說(shuō)家，公理的捍衛(wèi)者，為了效勞于世代繼承的傳統(tǒng)法律，維護(hù)羅馬共和國(guó)，他奮斗了三十年之久?！盌:文本依據(jù):P278“他向同胞們高呼:‘其他民族愿意充當(dāng)奴隸，就讓他們生活在奴役之中吧。我們羅馬人可不愿意當(dāng)奴隸。不自由，毋寧死！’”2.以下不屬于《西塞羅》中提到的西塞羅的人生經(jīng)歷是（）A.被元老院授予“國(guó)父”的稱(chēng)號(hào)B.被元老院判罪C.進(jìn)行創(chuàng)作，闡發(fā)理論，反思人生。D.參與策劃刺殺凱撒(正確答案)答案解析：A:P265“擊敗卡提利納以后，他在凱歌聲中被人一步步引上卡彼托的臺(tái)階，民眾為他戴上花冠，元老院授予他國(guó)父的光榮稱(chēng)號(hào)。”補(bǔ)充知識(shí):羅馬元老院也稱(chēng)為長(zhǎng)老院，是一個(gè)審議團(tuán)體、立法機(jī)關(guān)，在羅馬共和國(guó)和羅馬帝國(guó)扮演重要角色，掌握統(tǒng)治權(quán)，否決權(quán)，擁有批準(zhǔn)、起草法案，批準(zhǔn)當(dāng)選最高官吏的權(quán)利，是現(xiàn)代上議院的雛形。B:P265“但是另一方面，他又不得不寅夜逃往流亡地，為同一個(gè)元老院所判罪，被同樣的民眾所拋棄?！盋:凱撒發(fā)動(dòng)政變，實(shí)行獨(dú)裁統(tǒng)治后，西塞羅離開(kāi)羅馬，退隱到圖斯庫(kù)?。ń褚獯罄ダ箍ǖ伲Ｎ谋咎峒暗倪@一時(shí)期的創(chuàng)作了有《論演說(shuō)家》、《論老年》;凱撒被刺殺后，西塞羅看到安東尼等人瓜分凱撒留下的權(quán)力、財(cái)產(chǎn)，民眾淪為一群烏合之眾后，選擇二次隱遁，這一時(shí)期創(chuàng)作了《論義務(wù)》，后又發(fā)表了十四篇《反安東尼:反腓利比克之辯》。文本P266、P268、P273、P277D:根據(jù)文本，凱撒被刺殺時(shí)，西塞羅已歸隱到圖斯庫(kù)隆，他是在事情發(fā)生后被告知的。P2693、根據(jù)《西塞羅》文本，下列闡釋不正確的是（）A.羅馬依靠其強(qiáng)大的軍事力量，迅速征服了世界，人道主義思想在羅馬帝國(guó)得到貫徹。(正確答案)B.凱撒被刺殺后，羅馬帝國(guó)面臨內(nèi)戰(zhàn)。C.茨威格認(rèn)為，在凱撒死后，西塞羅沒(méi)有站出來(lái)接手政權(quán)是一個(gè)具有世界歷史意義的錯(cuò)誤。D.西塞羅因捍衛(wèi)自由而被安東尼、屋大維、萊彼都斯聯(lián)手殺死。答案解析：A．P274“他主張，應(yīng)該僅僅通過(guò)文化和道德，絕不是通過(guò)寶劍，來(lái)使各國(guó)合并到羅馬帝國(guó)”?！八韵戎哪康念A(yù)見(jiàn)到，經(jīng)過(guò)一系列迅速的勝利，不健康的勝利，羅馬將衰敗，因?yàn)樗皇窃谲娛律险鞣耸澜?。”B．P276“他的祖國(guó)——羅馬帝國(guó)，正面臨著內(nèi)戰(zhàn)?！盤(pán)278-279屋大維、萊彼都利斯、安東尼瓜分了羅馬帝國(guó)的財(cái)產(chǎn)和勢(shì)力范圍。C．P271“但是他卻犯了一個(gè)具有歷史意義的錯(cuò)誤——他自己并沒(méi)有采取行動(dòng)！”D．P279“誰(shuí)若想建立獨(dú)裁統(tǒng)治，為了坐穩(wěn)江山，必須首先讓那些永遠(yuǎn)反對(duì)專(zhuān)制暴政的人噤聲不語(yǔ)，必須叫那些特立獨(dú)行之輩，那無(wú)法連根拔去的烏托邦思想——自由思想——的捍衛(wèi)者們，永遠(yuǎn)閉上嘴巴。”P(pán)280“西塞羅獲悉三個(gè)往日宿敵已經(jīng)聯(lián)手，便知道自己的大限已至?！?、以下表述錯(cuò)誤的是（）A.凱撒政變成功后，派人刺殺自己的對(duì)手西塞羅，導(dǎo)致西塞羅不得不退隱。(正確答案)B.第一次隱退后，西塞羅過(guò)著相對(duì)平靜、愜意、充實(shí)的生活。C.西塞羅認(rèn)為刺殺凱撒成功是維護(hù)羅馬共和國(guó)的一次偉大勝利。D.西塞羅第一次隱退后再次“出山”，沒(méi)有實(shí)現(xiàn)自己的政治理想。答案解析：A:P265“倘若他和大多數(shù)獨(dú)裁者一樣復(fù)仇成性，那么在取得了氣勢(shì)凌厲的勝利之后，完全可以輕而易舉地把這個(gè)冥頑不靈的法律捍衛(wèi)者一舉剪除，或者至少惡意剝奪他的公權(quán)……他賞了西塞羅一命，這個(gè)反對(duì)他的人已經(jīng)失敗，凱撒并不試圖給他任何羞辱，只是囑咐他，從此退出政治舞臺(tái)?！坝纱丝梢?jiàn)，在凱撒對(duì)西塞羅實(shí)施復(fù)仇。導(dǎo)致西塞羅第一次退隱的原因是“（凱撒）把他排除在國(guó)家事務(wù)之外”。（P266）B:P266—P269是對(duì)西塞羅第一次退隱后生活的描寫(xiě)。“就這樣，這位世界公民、人文主義者、哲學(xué)家馬庫(kù)斯·圖利烏斯·西塞羅度過(guò)了一個(gè)幸福的夏天，一個(gè)創(chuàng)造力旺盛的秋天和一個(gè)意大利的冬天，像他自己說(shuō)的那樣，側(cè)身一旁，永遠(yuǎn)靠邊，離開(kāi)時(shí)代的紛擾，遠(yuǎn)離政治的喧囂?！盋:P269“盡管此人之死，從人性而言，令人惋惜，可是，這一暴行卻正好促使最神圣的事業(yè)取得勝利。正因?yàn)閯P撒已死，羅馬共和國(guó)又可能復(fù)活——通過(guò)他的死，自由著最崇高的思想便高奏凱歌?！盌:西塞羅在凱撒被刺后“出山”是為了“挽救共和”（P269“去挽救共和過(guò)——這是凱撒真正的遺產(chǎn)——讓共和國(guó)免遭殺害他的兇手的糟蹋，也免遭他的復(fù)仇者的蹂躪”）。但回到羅馬后的西塞羅去發(fā)現(xiàn)形勢(shì)和他所想象的大相徑庭。他意識(shí)到人們刺殺凱撒的目的，并不是要維護(hù)羅馬的共和制，而是要爭(zhēng)奪凱撒的權(quán)利和財(cái)產(chǎn)。（P272“西塞羅認(rèn)識(shí)到，在這個(gè)蛻化變質(zhì)的城市里，沒(méi)有一個(gè)人還誠(chéng)心誠(chéng)意地為自由的思想效命……凱撒白白地給殺了，因?yàn)榇蠹抑皇菫榱藸?zhēng)奪他的遺產(chǎn)，他的錢(qián)財(cái)，他的軍團(tuán)……他們尋求利益和好處，都是為了他們自己，而不是為了唯一神圣的羅馬事業(yè)?！保┟鎸?duì)凱撒死后羅馬的殘局和人們所表現(xiàn)出的貪婪、卑鄙，西塞羅感到滿(mǎn)心失望，這也是西塞羅選擇二次隱退的原因。5、下列不屬于安東尼、屋大維和萊彼都斯三人秘密達(dá)成協(xié)議的內(nèi)容是（）A.如何籌錢(qián)支付虧欠各軍團(tuán)戰(zhàn)士和各黨派走卒幾個(gè)月之久的餉銀。B.簽署三方停戰(zhàn)協(xié)議。(正確答案)C.如何瓜分世界。D.制定黑名單，對(duì)反對(duì)專(zhuān)制暴政的人進(jìn)行謀殺。答案解析：文本依據(jù):P2796、一戰(zhàn)后，美國(guó)總統(tǒng)托馬斯·伍德婁·威爾遜提出的“永遠(yuǎn)不再打仗”激發(fā)起民眾的哪些希望和行動(dòng)?（）A.建立永久和平，建立法律和人道的救世主般的王國(guó)(正確答案)B.每一個(gè)感到身處困境或遭受歧視的民族，都派代表前去見(jiàn)他(正確答案)C.從五大洲發(fā)信件和電報(bào)，向他發(fā)出各種建議、請(qǐng)求和懇求(正確答案)D.勸他不要出發(fā)去親自參加和平大會(huì)答案解析：參看原文P287-288兩小節(jié)，不是民眾勸不要參加，是美國(guó)的朋友7、關(guān)于威爾遜第一次參加巴黎和會(huì)情況的描述有誤的一項(xiàng)是?（）A.會(huì)議主辦方曾特別強(qiáng)調(diào)答應(yīng)絕無(wú)秘密會(huì)議或私下協(xié)定，但遭到拖延戰(zhàn)術(shù)。B.會(huì)議上有兩種觀點(diǎn)，一種是根據(jù)威爾遜章程制定的和約，建立一個(gè)國(guó)際聯(lián)盟，建立永久和平，另一種是歐洲主張的按照古老方式的強(qiáng)硬方式簽訂的合約。C.克雷蒙梭、勞德·喬治等人，對(duì)威爾遜提出的人道思想表示激賞，他們意識(shí)到這是一種非利己主義原則，因此他們同意先討論威爾遜的公約。(正確答案)D.威爾遜帶來(lái)的公約并沒(méi)有完全擬定，只是一個(gè)“初稿”。答案解析：P292第一節(jié)，歐洲政治家并沒(méi)有因?yàn)閷?duì)威爾遜的欣賞而讓步。8、不是歐洲的理想主義氣質(zhì)冷卻僵化的表現(xiàn)是?（）A．私人利益代表者擠入各個(gè)委員會(huì)的會(huì)議室。B．軍方代表們和軍國(guó)主義者身后的工業(yè)集團(tuán)代表的反對(duì)，外交官的搖擺不定C．歐洲和美國(guó)各報(bào)宣揚(yáng)威爾遜不切實(shí)際的思想推遲了和平D．在美國(guó)的威爾遜政敵宣傳:威爾遜違背了民族政策的基本原則，違背了門(mén)羅主義。(正確答案)答案解析：P29第一節(jié)是歐洲理想主義僵化表現(xiàn)。9、在薩爾問(wèn)題上，威爾遜遭到了哪些方面的阻撓?（）A．意大利威脅離開(kāi)會(huì)議(正確答案)B.法國(guó)媒體密集的炮火(正確答案)C.布爾什維克的興起(正確答案)D．他的顧問(wèn)和朋友勸他放棄若干理想主義，(正確答案)E．他的政敵和競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手煽動(dòng)美國(guó)輿論的反對(duì)(正確答案)F．威爾遜身體的虛弱，因流感臥病在床(正確答案)G．克雷蒙梭、勞德·喬治、豪斯一致要求他收回“持久和平”(正確答案)答案解析：P287末-298首，提煉文本即可10、下列不是茨維格評(píng)價(jià)威爾遜的失敗的選項(xiàng)是?（）A.荒謬戰(zhàn)勝了理智，激情戰(zhàn)勝了理性。B.威爾遜的力量在他當(dāng)時(shí)是一股無(wú)與倫比的道德力量。(正確答案)C.關(guān)于人道化世界的永恒的夢(mèng)中幻影又一次消失在迷霧之中，消失在遙遠(yuǎn)的地方。D.如今和平只是一個(gè)局部，一個(gè)不完整的建筑，因?yàn)樗皇且勒瘴磥?lái)的精神組成，不是以人道的精神，用理性的純凈的物質(zhì)塑造而成。答案解析：P300末尾，P301開(kāi)頭，威爾遜的力量在他當(dāng)時(shí)是一股無(wú)與倫比的道德力量，從這天起，他的力量破碎了……二、判斷題1.凱撒時(shí)代的開(kāi)啟，標(biāo)志著羅馬共和制的結(jié)束。對(duì)(正確答案)錯(cuò)答案解析：P263“凱撒率軍越過(guò)了盧比孔河，也越過(guò)了法律的界限。”公元前44年，凱撒成為羅馬終身獨(dú)裁官，象征著共和制的結(jié)束。終身獨(dú)裁官是羅馬共和國(guó)特殊政治職務(wù)，其權(quán)力超越任何一位正規(guī)長(zhǎng)官。《西塞羅》P263中寫(xiě)道:“但是，凱撒憑著他的高盧軍團(tuán)，一夜之間成為意大利的主人。他兵權(quán)在握，是個(gè)權(quán)力無(wú)限的統(tǒng)治者，只消伸出手去，即可攫取王冠，安東尼不是在民眾面前向他獻(xiàn)上王冠了嗎?凱撒率軍越過(guò)了盧比孔河，也越過(guò)了法律的界限?！?.《西塞羅》中，針對(duì)刺殺凱撒這一事件，茨威格是完全肯定的態(tài)度。對(duì)錯(cuò)(正確答案)答案解析：P269“盡管此人之死，從人性而言，令人惋惜，可是，這一暴行卻正好促使最神圣的事業(yè)取得勝利。正因?yàn)閯P撒已死，羅馬共和國(guó)又可能復(fù)活——通過(guò)他的死，自由這最崇高的思想便高奏凱歌?！庇纱丝芍?，對(duì)對(duì)凱撒個(gè)人而言，茨威格認(rèn)為這次刺殺是一次“暴行”，但是就社會(huì)政治理想而言，茨威格又肯定刺殺凱撒對(duì)重建共和的積極作用。3.《西塞羅》中，西塞羅最后意識(shí)到自己的政治理想不可能實(shí)現(xiàn)。對(duì)(正確答案)錯(cuò)答案解析：P272“現(xiàn)在他終于認(rèn)識(shí)到，他從一開(kāi)始，作為學(xué)者，作為人道主義者，作為法律的維護(hù)者，在那權(quán)力就是法律，肆無(wú)忌憚遠(yuǎn)比智慧和和解更有勢(shì)力的環(huán)境里，實(shí)在格格不入。他深受震動(dòng)，不得不認(rèn)識(shí)到，他為自己的故鄉(xiāng)夢(mèng)寐以求的那個(gè)理想的共和國(guó)，古羅馬的崇高美德的復(fù)活，在這世風(fēng)日下，英氣盡失的時(shí)代已經(jīng)不再可能實(shí)現(xiàn)?！?.根據(jù)《西塞羅》可知，西塞羅終其一生都是人道主義的忠實(shí)捍衛(wèi)者。對(duì)錯(cuò)(正確答案)答案解析：P275“西塞羅充當(dāng)演說(shuō)家，作為雄辯大師和政治家，時(shí)間已經(jīng)太長(zhǎng)，他曾經(jīng)為了獲得金錢(qián)和榮譽(yù)，既為每件好事，也為每件壞事進(jìn)行辯護(hù)。他也曾竭力爭(zhēng)取每個(gè)官職，爭(zhēng)取財(cái)富，爭(zhēng)取公開(kāi)的榮譽(yù)和民眾的贊譽(yù)，如今到了他生命的暮秋時(shí)節(jié)，他終于達(dá)到了這樣清醒的認(rèn)識(shí)。迄今為止，馬庫(kù)斯·圖利烏斯·西塞羅只是一個(gè)人道主義者，而在他將盡生命盡頭之時(shí)，他變成了捍衛(wèi)人道的第一位辯護(hù)人。”由此可見(jiàn)，早年間，西塞羅并非嚴(yán)格遵守、捍衛(wèi)人道主義的精神，金錢(qián)、榮譽(yù)、贊譽(yù)都是他追求的目標(biāo)。5.西塞羅本已經(jīng)出逃，最后卻返回對(duì)他抱有深深敵意的意大利。對(duì)(正確答案)錯(cuò)答案解析：P280-281該部分文本詳細(xì)介紹了西塞羅逃亡以及最終決定返回意大利的過(guò)程。6.威爾遜認(rèn)為美利堅(jiān)合眾國(guó)的總統(tǒng)職位和人們求他完成的任務(wù)比，也顯得并不那么重要。對(duì)(正確答案)錯(cuò)答案解析：P288，他不想僅僅為一個(gè)國(guó)家，一個(gè)大陸效勞，而是要為全人類(lèi)服務(wù)……7.威爾遜作為同盟的合眾國(guó)的總統(tǒng)每次來(lái)不列斯特港口，都受到了無(wú)論來(lái)自禮儀規(guī)定還是民眾的熱烈歡迎。對(duì)錯(cuò)(正確答案)答案解析：全文兩次刻畫(huà)來(lái)港口，兩次刻畫(huà)離開(kāi)港口的場(chǎng)景，威爾遜只有第一次受到了熱烈歡迎。8.威爾遜是一個(gè)十足的理想主義者，第一次參加巴黎和會(huì)時(shí)，不顧同盟國(guó)的主張，不顧兩位顧問(wèn)的抗議，他只展望未來(lái)，頑固堅(jiān)持他的要求，他不是一個(gè)實(shí)干