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慎而思之,勤而行之。斯是陋室,惟吾德馨。第第2頁/共2頁精品文檔推薦2023年農(nóng)業(yè)手抄報內(nèi)容資料收拾農(nóng)業(yè)手抄報內(nèi)容資料

農(nóng)業(yè)是利用動植物的生長發(fā)育邏輯,通過人工養(yǎng)育來獲得產(chǎn)品的產(chǎn)業(yè)。有關(guān)農(nóng)業(yè)手抄報,歡迎大家一起來借鑒一下!

發(fā)展期

20世紀(jì)50年代以來,農(nóng)業(yè)吸收了數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)工程技術(shù)科學(xué)的研究成績,向精決定量方向前進(jìn)并形成了自己的理論體系:

數(shù)理化主意、精密靈巧的儀器和電子計算機(jī)的應(yīng)用,使農(nóng)業(yè)工有可能更廣泛、深入地探索生物與環(huán)境之間互相作用的物質(zhì)基礎(chǔ),對容易的生態(tài)現(xiàn)象舉行定量分析;整體概念的發(fā)展,產(chǎn)生出系統(tǒng)農(nóng)業(yè)等若干新分支,初步建立了農(nóng)業(yè)理論體系。

因為世界上的生態(tài)系統(tǒng)大都受人類活動的影響,社會經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)系統(tǒng)與生態(tài)系統(tǒng)互相交織,實際形成了龐大的復(fù)合系統(tǒng)。隨著社會經(jīng)濟(jì)和現(xiàn)代工業(yè)化的高速度發(fā)展,天然資源、人口、糧食和環(huán)境等一系列影響社會生產(chǎn)和生活的問題日益突出。

為了尋找解決這些問題的科學(xué)根據(jù)和有效措施,國際生物科學(xué)聯(lián)合會(IUBS)制定了“國際生物計劃”(IBP),對陸地和水域生物群系舉行農(nóng)業(yè)研究。1972年聯(lián)合國教科文組織等繼IBP之后,設(shè)立了人與生物圈(MAB)國際組織,制定“人與生物圈”計劃,組織各參加國開展森林、草原。海洋、湖泊等生態(tài)系統(tǒng)與人類活動關(guān)系以及農(nóng)業(yè)、城市、污染等有關(guān)的科學(xué)研究。無數(shù)國家都設(shè)立了農(nóng)業(yè)和環(huán)境科學(xué)的研究機(jī)構(gòu)。

發(fā)展趨勢

和無數(shù)天然科學(xué)一樣,農(nóng)業(yè)的發(fā)展趨勢是:由定性研究趨向定量研究,由靜態(tài)描述趨向動態(tài)分析;慢慢向多層次的綜合研究發(fā)展;與其他某些學(xué)科的交錯研究日益顯著。

由人類活動對環(huán)境的影響來看,農(nóng)業(yè)是天然科學(xué)與社會科學(xué)的交匯點;在主意學(xué)方面,研究環(huán)境因素的作用機(jī)制離不開生理學(xué)主意,離不開物理學(xué)和化學(xué)技術(shù),而且群體調(diào)查和系統(tǒng)分析更高不開數(shù)學(xué)的主意和技術(shù);在理論方面,生態(tài)系統(tǒng)的代謝和自穩(wěn)態(tài)等概念基本是引自生理學(xué),而由物質(zhì)流、能量流和信息流的.角度來研究生物與環(huán)境的互相作用則可說是由物理學(xué)、化學(xué)、生理學(xué)、農(nóng)業(yè)和社會經(jīng)濟(jì)學(xué)等共同發(fā)展出的研究體系。

農(nóng)業(yè)傳說

神農(nóng)氏是因為什么開始種五谷呢?據(jù)《拾遺記》記載:有一天,一只周身通紅的鳥兒,銜著一棵五彩九穗谷,飛在天空,掠過神農(nóng)氏的頭頂時,九穗谷掉在地上,神農(nóng)氏見了,拾起來埋在了土壤里,后來竟長成一片。他把谷穗在手里揉搓后放在嘴里,感到很好吃。于是,他教人砍倒樹木,割掉野草,用斧頭、鋤頭、耒耜等生產(chǎn)工具,開辟土地,種起了谷子。

神農(nóng)氏從這里得到啟發(fā):谷子可年年種植,源源不斷,若能有更多的草木之實選為人用,多多種植,大家的吃飯問題不就是解決了嗎?那時,五谷和雜草長在一起,草藥和百花開在一起,哪些可以吃,哪些不可以吃,誰也分不清。神農(nóng)氏就一樣一樣的嘗,一樣一樣的試種,總算從中篩選出的稻、黍

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