中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)(新)

古代中國(guó)的政治制度.古代中國(guó)的政治制度1.定義:政治制度是人類社會(huì)開展到一定階段的產(chǎn)物，集國(guó)家本質(zhì)與形式于一體，是國(guó)體與政體的總和。2.分類:中國(guó)古代政治制度就政體而論，有分封制與中央集權(quán)制兩種主要形式3.分期:大體可以劃分為兩個(gè)大的階段，即早期階段〔夏商周時(shí)期，前2070年～前476年〕和開展階段〔戰(zhàn)國(guó)至鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前的清朝，前475～1840年〕.中國(guó)早期政治制度〔奴隸社會(huì)〕專制主義中央集權(quán)制〔封建社會(huì)〕夏、商、周(分封制、宗法制〕秦明清古代中國(guó)的政治制度形成開展〔漢唐宋元〕頂峰.課程標(biāo)準(zhǔn)要求：了解宗法制和分封制的根本內(nèi)容，認(rèn)識(shí)中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)。中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn).蚩尤炎帝黃帝據(jù)古書?太平御覽?記載，蚩尤有兄弟81人，都是人首獸身，銅頭鐵額，有八條胳膊，九只腳趾，個(gè)個(gè)本領(lǐng)非凡。相傳蚩尤與黃帝作戰(zhàn)時(shí)，曾用法術(shù)制造迷霧，又請(qǐng)風(fēng)伯雨師大縱風(fēng)雨，黃帝那么令人制造“指南車〞，撥開迷霧，又請(qǐng)?zhí)炫褂辏詈蟠螳@全勝。

依你看，這些傳說符合歷史真相嗎？它說明了什么問題？.自主學(xué)習(xí)：閱讀第一自然段答復(fù)：1、中國(guó)早期國(guó)家起源時(shí)間：地點(diǎn)：標(biāo)志：原因：距今約5000年金屬工具的使用、貧富分化的產(chǎn)生、文字的成熟、城的出現(xiàn)和禮制的形成農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步(社會(huì)生產(chǎn)力的開展)黃河流域和長(zhǎng)江流域閱讀第五頁(yè)答復(fù)：2、中國(guó)大地上都產(chǎn)生過哪些早期國(guó)家？〔可用國(guó)君代替其所處時(shí)代?！?中國(guó)大地上都產(chǎn)生過哪些早期國(guó)家？〔可用國(guó)君代替其所處時(shí)代?！滁S帝炎帝堯、舜禹---啟--桀湯---紂武---幽夏商西周.材料一：?禮記·禮運(yùn)?是這樣描述遠(yuǎn)古社會(huì)的狀況的：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)……是謂大同。〞這就是所謂的“大同之世〞。材料二：而夏朝建立后：“今大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子，貨力為己；大人世及以為禮，城郭溝池以為固，禮義以為紀(jì)。以正君臣，以篤父子，以睦兄弟，以和夫婦，以設(shè)制度，以立田里，以賢勇知，以功為己?！曔@就是所謂“小康之世〞。請(qǐng)思考：中國(guó)社會(huì)發(fā)生了什么變化？.中國(guó)大地上都產(chǎn)生過哪些國(guó)家？〔可用國(guó)君代替其所處時(shí)代?！滁S帝炎帝堯、舜禹---啟--桀

湯---紂武---幽夏商西周“天下為公〞——禪讓制以血緣關(guān)系為紐帶，實(shí)行宗法制，各個(gè)宗族都是政治實(shí)體;“家天下”制度開始，宗族關(guān)系成為基本政治關(guān)系。王位世襲制.1、用銅鉆在甲骨上鉆出深而圓的孔2、在鉆孔的一側(cè)鑿出棗核形的槽3、用燃熾的木枝或金屬在鉆鑿處灼燒，甲骨就會(huì)爆裂，出現(xiàn)兆紋——“卜〞形裂紋。4、根據(jù)兆紋判斷吉兇，把卜辭刻在兆紋附近。鉆鑿卜骨的工具商人占卜刻字過程●商代——彌漫著神權(quán)色彩.中國(guó)大地上都產(chǎn)生過哪些國(guó)家？〔可用國(guó)君代替其所處時(shí)代。〕黃帝炎帝堯、舜禹---啟--桀

湯---紂武---幽夏商西周“天下為公〞——禪讓制以血緣關(guān)系為紐帶，實(shí)行宗法制，各個(gè)宗族都是政治實(shí)體神權(quán)和王權(quán)密切結(jié)合“家天下”制度開始，宗族關(guān)系成為基本政治關(guān)系。王位世襲制.以下對(duì)夏商早期政治文化的特點(diǎn)表述不正確的選項(xiàng)是A“家天下〞取代“公天下〞

B宗族關(guān)系是根本的政治關(guān)系

C采取民主的方式推選國(guó)家最高掌權(quán)者

D王位在一家一姓中傳承

.大家有沒有看過?封神榜?，在這部小說或者說電視劇中講述的是周滅商的故事，那一個(gè)強(qiáng)大的周朝建立以后，如果讓你來治理怎么進(jìn)行？當(dāng)時(shí)沒有先進(jìn)的通訊和交通工具，你可以做什么？

.探究：如果我是周王1、我該怎樣進(jìn)行分封呢？分給哪些人？2、分封者獲得的好處〔權(quán)利〕和應(yīng)盡的義務(wù)是什么？3、你能說出我這樣做的目的嗎？有沒有到達(dá)這個(gè)目的？是不是還有我沒有預(yù)想到的缺乏呢？

洛陽(yáng)市區(qū)去老城區(qū)的路中央立有一座九龍石柱，名曰：九龍鼎。鼎是王者權(quán)力的象征。楚強(qiáng)盛后，莊王曾率軍至周都洛邑郊外示威，向周王的代表詢問鼎之大小輕重，史稱“楚王問鼎”。鼎是王位的象征，說明楚莊王有替代周王號(hào)令天下的野心。楚王問鼎地圖前進(jìn).西周疆域及主要諸侯國(guó)普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。返回.習(xí)題1、

據(jù)史書記載，奄國(guó)曾隨武庚叛周，平叛后，成王封周公長(zhǎng)子伯禽于奄國(guó)稱魯，并轄“殷民六族〞。“殷民〞指：A夏人后裔B商代遺民C周朝百姓D少數(shù)民族2、

西周分封制的積極作用主要表現(xiàn)在：A擴(kuò)大了奴隸制的規(guī)模B促進(jìn)了西周經(jīng)濟(jì)的開展C穩(wěn)固并擴(kuò)大了西周王權(quán)統(tǒng)治D防止了諸侯國(guó)勢(shì)力的增長(zhǎng).3.關(guān)于西周分封制的表述最準(zhǔn)確的是Ａ、反映了中央對(duì)地方的統(tǒng)轄關(guān)系Ｂ、表達(dá)了統(tǒng)治者對(duì)奴隸的階級(jí)剝削Ｃ、反映了諸侯與周王的經(jīng)濟(jì)關(guān)系Ｄ、表達(dá)了奴隸主階級(jí)內(nèi)部的等級(jí)關(guān)系D.中國(guó)大地上都產(chǎn)生過哪些國(guó)家？〔可用國(guó)君代替其所處時(shí)代?！滁S帝炎帝堯、舜禹---啟--桀湯---紂武---幽夏商西周“天下為公〞——禪讓制“家天下〞的制度由此開始，宗族關(guān)系成為根本政治關(guān)系以血緣關(guān)系為紐帶，實(shí)行宗法制，各個(gè)宗族都是政治實(shí)體神權(quán)和王權(quán)密切結(jié)合分封制宗法制.嫡長(zhǎng)子余嫡子及庶子大宗小宗大宗小宗小宗大宗(宗主)天子諸侯卿大夫士庶人.西周宗法制大宗小宗大宗與小宗的關(guān)系是相對(duì)的.宗法制分封制宗法制和分封制的關(guān)系里表核心宗法制在政治制度上的表達(dá)在家中、族內(nèi)就是宗法制，上升到國(guó)家就是分封制，二者互為表里。.4、在西周的封國(guó)魯國(guó)的宗法體系中，處于大宗地位的是：A周王B魯國(guó)國(guó)君C卿大夫D士5、通過宗法制的實(shí)行，西周形成一個(gè)龐大的宗族網(wǎng)?！按笞谀苈市∽?，小宗能率群弟〞，按宗法制的規(guī)定，以下在相關(guān)范圍內(nèi)一定能成為大宗的是：1〕周王室——周王正妻所生之子2〕周王室——周王嫡長(zhǎng)子、嫡長(zhǎng)孫3〕諸侯國(guó)——諸侯嫡長(zhǎng)子、嫡長(zhǎng)孫4〕卿大夫封地——卿大夫嫡長(zhǎng)子、嫡長(zhǎng)孫A1234B123C234D23.俺們來做包青天——

一個(gè)官員生前娶了一位妻子，為他生了一個(gè)女兒，然后他再娶了一個(gè)妾氏，為他生了大兒子，此后妻子又為他生了兩個(gè)兒子，結(jié)果這官員不幸殉職，于是他的三個(gè)兒子都想取得他的爵位和家業(yè)，請(qǐng)問應(yīng)該判給誰(shuí)？.早期政治制度的特點(diǎn)1、神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合2、以血緣關(guān)系為紐帶的國(guó)家政治3、最高執(zhí)政集團(tuán)尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)利的高度集中.閱讀以下材料：材料一：王者之制祿爵：公、侯、伯、子、男、凡五等……天子之田方千里，公後之田方百里，伯七十里，子男五十里……——?禮記?王制篇?材料二：天子適諸侯曰巡狩，諸侯朝與天子曰述職……一不朝，那么貶其爵；再不朝，那么削其地；三不朝，那么六師移之?！?孟子?告子?材料三：周王正妻所生之子稱嫡子，其他妻室所生之子為庶子。周王的嫡長(zhǎng)子、嫡長(zhǎng)孫一系有繼承王位的權(quán)利，稱其為大宗。次子、庶子的后裔相對(duì)于大宗稱為小宗。而次子、庶子的嫡長(zhǎng)子、嫡長(zhǎng)孫于本支又是大宗，其次子、庶子之后裔又是小宗。以此類推，形成一個(gè)龐大的宗族網(wǎng)。小宗必須服從大宗?！?歷史?請(qǐng)思考：1〕材料一、二反映了西周時(shí)期的哪種制度？依據(jù)這兩段材料，指出為什么“周王先貶其爵〞后“削其地〞?2〕材料三反映了西周時(shí)期的哪種制度？由材料看出，該制度的最大特點(diǎn)是什么？3〕三段材料所反映的兩種制度之間的關(guān)系如何？各有何積極作用？

.因?yàn)槭前淳粑坏纳舷沦n給土地。先貶其爵位，那就是說爵位小了，就要收回他的一局部土地，爵位越小土地越少。積極作用：分封制有利于穩(wěn)定當(dāng)時(shí)的政治秩序，加強(qiáng)了周天子對(duì)地方的統(tǒng)治；宗法制保證了貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位，有利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)。.禮樂制度：為維系宗法分封制度，周公又制定了一套完整、嚴(yán)格的等級(jí)禮儀制度，作為各級(jí)貴族必須遵從的生活準(zhǔn)那么，誰(shuí)也不得逾越。

分封制度、宗法制度和禮樂制度，三者互為表里，緊密相連，反映了周朝政治制度的成熟。.1、分封制是西周穩(wěn)固政權(quán)的重大政治措施，它將親族、功臣、先代貴族分封各地，建立侯國(guó)，目的是“封邦建國(guó)，以屏宗周〞；受封者那