公開(kāi)課教案教學(xué)設(shè)計(jì)課件冀教初中語(yǔ)文九上《葉笛(二章)》-(三)

PAGE《葉笛》教案

教學(xué)目標(biāo)

1.

對(duì)散文詩(shī)的特點(diǎn)有所了解

2.

增強(qiáng)對(duì)詩(shī)歌的感受力

教學(xué)重點(diǎn)

《葉笛》的寫(xiě)作技巧

教學(xué)課時(shí)：[一課時(shí)]

教學(xué)過(guò)程

引言：今天我們將接觸一個(gè)新的文學(xué)體裁——散文詩(shī)。散文詩(shī)起源于俄國(guó),流傳到我國(guó)已經(jīng)90多年的歷史了。是兼有抒情散文和抒情詩(shī)的特點(diǎn)的一種文學(xué)體裁。它是“混血兒”,它的形式是散文,靈魂是詩(shī)。散文詩(shī)沒(méi)有模式,它本身是解放出來(lái)了的一種文體

茅盾先生曾用一句話概括了散文詩(shī)的特征：“散文形的詩(shī)”

介紹散文詩(shī)

散文詩(shī)：我們應(yīng)該怎樣理解茅盾的話呢，首先我們要明確詩(shī)和散文詩(shī)；抒情散文和散文詩(shī)的區(qū)別。當(dāng)然只能大體地加以區(qū)別，絕對(duì)的區(qū)別標(biāo)準(zhǔn)是難以規(guī)定的。

a.

詩(shī)與散文詩(shī)

我們?cè)诖艘靡幌履羌覀惖挠^點(diǎn)，他以為散文詩(shī)是從詩(shī)或散文領(lǐng)域中分離出來(lái)，是近代文學(xué)向更精細(xì)的文學(xué)體裁發(fā)展的一種趨向，這一說(shuō)法，值得注目。的確，在近代文學(xué)中，如報(bào)告文學(xué)、雜文都是從散文領(lǐng)域內(nèi)分離出來(lái)而成為獨(dú)立的文體的

1.

散文詩(shī)與一般新詩(shī)的區(qū)別在于：散文詩(shī)不像一般新詩(shī)那樣有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)母衤桑环中?，不押?/p>

2.

可是既然是“詩(shī)”，散文詩(shī)必須具備詩(shī)的最主要的基質(zhì)：感情，必須強(qiáng)烈；想象，必須豐富；意境，必須和諧。

b.

抒情散文與散文詩(shī)

1.

散文詩(shī)篇幅短小，有一定字?jǐn)?shù)限制，抒情散文可稍長(zhǎng)些；

2.

散文詩(shī)要求有濃郁的詩(shī)的意境，而抒情散文雖然也以此為創(chuàng)作的追求目標(biāo)，但由于篇幅稍長(zhǎng)，意境總不那么凝聚

3.

散文詩(shī)中要隱含寓言和哲理，又必須通過(guò)形象來(lái)表現(xiàn)

總結(jié)

也都是由于作家自覺(jué)或不自覺(jué)地為了揚(yáng)棄詩(shī)或散文中的某些“拖累”（所謂揚(yáng)棄，就是有選擇地保留.舍棄并進(jìn)行某種轉(zhuǎn)化和提高）如詩(shī)的押韻、講平仄之過(guò)于硬僵的約束，如散文行文之過(guò)于分散、拖沓以至沒(méi)有節(jié)制等，為了吸取二者的優(yōu)點(diǎn)，如詩(shī)的濃縮、內(nèi)在的節(jié)奏感和散文的舒展自如、自由活潑等，而試著以一種新的文體來(lái)表情達(dá)意。

詩(shī)歌講押韻，甚至講每節(jié)的行數(shù)，乃至每行有整齊的字?jǐn)?shù)，在某種情況下，格律如果運(yùn)用得當(dāng)，可以使詩(shī)歌生色增輝；甚至如果脫離了一定的格律，詩(shī)不成其為詩(shī)。但在另外的情況下，格律的確成為一種“拖累”，而散文詩(shī)恰恰可以沖破這種“拖累”而自成格局。從某些散文中，也不難發(fā)現(xiàn)某些“拖累”，譬如行文拖沓，內(nèi)容過(guò)于繁雜，節(jié)奏過(guò)于遲緩等，散文詩(shī)又可以改正這些“缺憾”而同時(shí)吸取散文的另外某些美學(xué)特點(diǎn)，自成格局。

散文詩(shī)語(yǔ)言的內(nèi)在張力，是一章作品中最大的特色。一句話一個(gè)小片段便能將思想的厚度升華到另一個(gè)高度。散文詩(shī)章里一個(gè)標(biāo)點(diǎn)一個(gè)詞的運(yùn)用，都會(huì)影響到整章散文詩(shī)的表達(dá)效果，所以嫻熟的語(yǔ)言應(yīng)用不僅是一種技巧更是一種藝術(shù)。

進(jìn)入課文

齊讀詩(shī)歌：對(duì)于散文詩(shī)要有更直觀的了解，就必須進(jìn)入具體的文本閱讀，現(xiàn)在就請(qǐng)同學(xué)們朗讀一下散文詩(shī)的第一首《葉笛》

作者介紹：

原名郭嘉桂，回族，祖籍福建莆田，1919年出生。他把自己畢生的精力獻(xiàn)給了散文、散文詩(shī)和兒童文學(xué)的創(chuàng)作事業(yè)，迄今已結(jié)集出版作品50多部。他早期的作品質(zhì)樸清新、饒有天趣，貯滿詩(shī)情畫(huà)意，是風(fēng)景畫(huà)家、風(fēng)俗畫(huà)家與抒情詩(shī)人才能的神奇統(tǒng)一。其《葉笛集》于1959年初出版后，在全國(guó)產(chǎn)生了廣泛的影響，冰心著文稱“又發(fā)現(xiàn)了一個(gè)詩(shī)人的喜悅。”新時(shí)期以來(lái)，他的作品追求自然、本色、純樸，具有更廣闊的歷史感和更深沉的哲理意蘊(yùn)，體現(xiàn)了大家之風(fēng)范。

詩(shī)人何為？這是海德格爾提出的問(wèn)題。我們本土的詩(shī)人有史以來(lái)緣于憤怒，當(dāng)然也有一大批言志、載道的詩(shī)人。好詩(shī)大多出于前者，后者大多做的是添磚加瓦的事情，偶有好句，也屬精神殘廢。直到現(xiàn)代詩(shī)人的出現(xiàn)，才似乎真正地跟個(gè)體心靈有關(guān)。30年代活躍于上海文壇的施蟄存、穆時(shí)英、劉吶鷗，經(jīng)常在《現(xiàn)代》雜志上發(fā)表作品，還有戴望舒等等。這是郭風(fēng)藝術(shù)上的幸運(yùn)，這是我們?cè)姼枋飞弦粋€(gè)非常短暫的個(gè)體心靈自由書(shū)寫(xiě)的黃金時(shí)節(jié)，郭風(fēng)有幸地在他們那受到了影響。以至郭風(fēng)甚至可以在“1942年1943年，那是中國(guó)歷史上最為艱難的年份，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入到最后階段，日本侵略者更為猖狂，在中華大地，在東南亞，在太平洋……而郭風(fēng)，卻在禮贊他的村莊、禮贊那兒的勞作與暮歸”，對(duì)此有論者認(rèn)為“郭風(fēng)這一時(shí)期脫離了斗爭(zhēng)生活……”，但有人回答：苦難中的郭風(fēng)，實(shí)際上是通過(guò)如許的描寫(xiě)，寄托了一種很強(qiáng)烈的對(duì)和平的渴望，對(duì)失卻了的家園，對(duì)被踐踏的村莊的遙想和懷念。

有人說(shuō)這是郭風(fēng)的懦弱，詩(shī)人本身就應(yīng)是弱的天才，因?yàn)椤霸?shī)歌并不教給人們?nèi)魏侮P(guān)于現(xiàn)實(shí)的東西，只有科學(xué)的陳述才有經(jīng)驗(yàn)上的可證實(shí)的意義，而詩(shī)歌是不可證實(shí)的——每一首詩(shī)，每一件文學(xué)作品，都有一個(gè)自己營(yíng)造出來(lái)的‘世界’，對(duì)于現(xiàn)實(shí)來(lái)說(shuō)，這只是一個(gè)可能的世界。

解讀文本

詩(shī)人在《葉笛》中營(yíng)造的是怎樣一個(gè)世界呢？首先我們要關(guān)注的是技巧

1.

最明顯的就是“重復(fù)”

“吹出了……吹出了……”，從修辭角度說(shuō)這是運(yùn)用了排比。但這不僅僅是修辭學(xué)的問(wèn)題，更重要的是詩(shī)學(xué)的問(wèn)題。這里的排比句式增強(qiáng)了循環(huán)往復(fù)的節(jié)奏感。葉笛沒(méi)有技巧只能發(fā)出一些單調(diào)的或者刺耳的聲響，可到了郭風(fēng)的筆下就變得不同凡響了，他不僅吹出了節(jié)奏吹出了旋律，而且更吹出了故鄉(xiāng)的景象，乃至吹出了故鄉(xiāng)的豪邁……

2.

接下來(lái)我們關(guān)注象征。

這種藝術(shù)表現(xiàn)手法和技巧，中外各種文學(xué)作品多采用。所謂象征，即借助某種具體形象以體現(xiàn)某種抽象思維以及情感。如李商隱的“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”隱喻對(duì)所愛(ài)者之思念和離情。如李賀的“可憐日暮嫣紅落，嫁與東風(fēng)不用媒”(《南園》十三首之一)隱喻女子容華易衰之意。這些都是采用象征的表現(xiàn)手法，我們并且可以從中發(fā)現(xiàn)詩(shī)人運(yùn)用這種藝術(shù)手法的技巧之高超。從這里，我們也可以看到，象征的藝術(shù)效果在于能夠賦予被象征物以暗示，引導(dǎo)讀者的想象和聯(lián)想的作用，被概括的內(nèi)容顯得含蓄、深廣。《葉笛》中多次出現(xiàn)了“對(duì)于太陽(yáng)的贊歌”，“太陽(yáng)似的升在空中的旗幟的歌”以及“太陽(yáng)的光明”，便是想通過(guò)象征的手法，以“太陽(yáng)”隱喻光明的社會(huì)、時(shí)勢(shì)和人民的喜悅的心情。順便說(shuō)一句，多次出現(xiàn)有關(guān)“太陽(yáng)”的文句，又旨在渲染一種光明的氣氛，增強(qiáng)我所表達(dá)的思想內(nèi)容和藝術(shù)效果。這種渲染手法，當(dāng)然也是一種技巧。

3.

看一下詩(shī)歌的最后一節(jié)。這里用的是什么修辭手法？通感。

我國(guó)古典詩(shī)詞以及國(guó)外若干意象派、象征派詩(shī)歌中往往采用這種表現(xiàn)手法和技巧。這就是把五官的感覺(jué)視、聽(tīng)、味、觸以及心理感覺(jué)(意感)互相溝通起來(lái)描繪。（如王維的“泉聲咽危石，日色冷青松”(《過(guò)香積寺》)就是把視覺(jué)(日光和青松)與觸覺(jué)(冷)溝通起來(lái)，描繪一種清冷的景色。如杜甫的“白水暮東流，青山猶哭聲”(《新安吏》)就是把視覺(jué)(所見(jiàn)青山)溝通聽(tīng)覺(jué)(泉水又轉(zhuǎn)化為哭聲)來(lái)烘托一種悲切的心境。）在《葉笛》中，就出現(xiàn)了那笛聲里有青草、龍眼花的香味和太陽(yáng)的光明的詩(shī)句。把葉笛給人的感覺(jué)通過(guò)嗅覺(jué)和視覺(jué)表現(xiàn)。青草的香味（愜意悠然，親切輕松，鄉(xiāng)土氣味）和太陽(yáng)給人的感覺(jué)是怎么樣的？（積極的，明亮的，溫暖的）

郭風(fēng)常常感到《葉笛》這篇作品，還沒(méi)有完全表達(dá)出自己對(duì)故鄉(xiāng)、對(duì)故鄉(xiāng)大自然和民俗中所蘊(yùn)藏的特有的詩(shī)的現(xiàn)象和詩(shī)意的深刻性，沒(méi)有準(zhǔn)確地表達(dá)出自己對(duì)故鄉(xiāng)的深刻的情感。其實(shí)他在詩(shī)歌中所營(yíng)造的鄉(xiāng)土世界是比較成功的，鄉(xiāng)土的親切與詩(shī)意皆產(chǎn)生于距離，遠(yuǎn)離故土的人才會(huì)產(chǎn)生親切的懷戀。所以這個(gè)詩(shī)人創(chuàng)造的世界并不是現(xiàn)實(shí)的世界，是我們剛才說(shuō)的可能的世界。

4.

下面，要談的是《葉笛》中有關(guān)“結(jié)構(gòu)”的技巧。

所謂結(jié)構(gòu)，可否說(shuō)是一種使作品成形的技巧?具體地說(shuō)，就是組織和安排一篇作品的內(nèi)容，合理取舍材料、合理布局，以構(gòu)成一篇作品之和諧的藝術(shù)整體。以《葉笛》為例，它一共四節(jié)，一、三兩節(jié)對(duì)稱，二、四兩節(jié)對(duì)稱；每節(jié)采用若干排比的文句，句式大體勻稱；但又按照思想感情的自然發(fā)展，排比句不求整齊，而追求與內(nèi)在節(jié)奏相適應(yīng)的排列。另外，各節(jié)又成為各自獨(dú)立但又服從于全篇的小結(jié)構(gòu)，各自追求自己的勻稱和變化。如果允許“現(xiàn)身說(shuō)法”，《葉笛》的結(jié)構(gòu)似乎是從我國(guó)古典建筑得到某種啟示，或者說(shuō)，它是仿照我國(guó)古代宮殿前后照應(yīng)，東西對(duì)稱，基本整齊而又有一定錯(cuò)落的構(gòu)造體系

總結(jié)

分析到這里，我們可以感受這是一首既有詩(shī)情又賦予技巧的散文詩(shī)，也具有當(dāng)時(shí)的散文詩(shī)創(chuàng)作中難得的濃厚的泥土氣息和牧歌風(fēng)味。這是一首意境極光明燦爛的詩(shī)歌。表達(dá)出的對(duì)于大自然，對(duì)共產(chǎn)黨，對(duì)國(guó)家對(duì)生活對(duì)勞動(dòng)人民的熱愛(ài)也是真誠(chéng)熱烈。其中的鄉(xiāng)土風(fēng)情更是表達(dá)得幸福愜意。到此我們還只是拘泥于文本本身。但是我覺(jué)得有一個(gè)問(wèn)題是比較有意思的。我想提出來(lái)供大家思考一下。也許大家都對(duì)這樣的問(wèn)題會(huì)忽略，這首詩(shī)歌的創(chuàng)作時(shí)間是什么時(shí)候？（1959）這在中國(guó)歷史上是一個(gè)怎么樣的時(shí)期？（50年代末60年代初是中國(guó)近百年歷史上少見(jiàn)的大饑荒時(shí)期。）這樣一提出來(lái)，也許有的同學(xué)會(huì)覺(jué)得這與詩(shī)歌中所營(yíng)造的欣欣向榮的世界構(gòu)成了一個(gè)奇怪而強(qiáng)烈的諷刺。確實(shí)有人認(rèn)為這是帶有附和時(shí)代共名的需要?jiǎng)?chuàng)作出來(lái)的。我們不在這里對(duì)此評(píng)論做評(píng)價(jià)。因?yàn)橐灿腥诉@樣認(rèn)為，作者是要營(yíng)造一個(gè)向往的理想世界是對(duì)于現(xiàn)實(shí)寄予很深刻的寄托和渴望。在那樣一個(gè)思想單純的年代，沒(méi)有必要去懷疑作者的熱情與熱愛(ài)，他們都是極真實(shí)誠(chéng)懇的。這樣兩種完全不同的說(shuō)法，我們很難判斷誰(shuí)的更接近于作者的創(chuàng)作初衷。

我再次想提出這樣的問(wèn)題，只是想給大家一個(gè)概念，那就是一個(gè)作品的意義往往并不是局限于它的技巧，它的文字和文本本身。這樣一首散文詩(shī)放在今天這樣的時(shí)代，也許就無(wú)法讓人津津樂(lè)道了。所以我們只有關(guān)注作品背后的東西，才能體味出更多的意味。下課啦，咱們來(lái)聽(tīng)個(gè)小故事吧:活動(dòng)目的：教育學(xué)生懂得“水”這一寶貴資源對(duì)于我們來(lái)說(shuō)是極為珍貴的，每個(gè)人都要保護(hù)它，做到節(jié)約每一滴水，造福子孫萬(wàn)代。

活動(dòng)過(guò)程：

1.主持人上場(chǎng)，神秘地說(shuō)：“我讓大家猜個(gè)謎語(yǔ)，你們?cè)敢鈫?？”大家回答：“愿意！?/p>

主持人口述謎語(yǔ)：

“雙手抓不起，一刀劈不開(kāi)，

煮飯和洗衣，都要請(qǐng)它來(lái)?！?/p>

主持人問(wèn)：“誰(shuí)知道這是什么？”生答：“水！”

一生戴上水的頭飾上場(chǎng)說(shuō)：“我就是同學(xué)們猜到的水。聽(tīng)大家說(shuō)，我的用處可大了，是真的嗎？”

主持人：我宣布：“水”是萬(wàn)物之源主題班會(huì)現(xiàn)在開(kāi)始。

水說(shuō)：“同學(xué)們，你們知道我有多重要嗎？”齊答：“知道?！?/p>

甲：如果沒(méi)有水，我們?nèi)祟?lèi)就無(wú)法生存。

小熊說(shuō)：我們動(dòng)物可喜歡你了，沒(méi)有水我們會(huì)死掉的。

花說(shuō)：我們花草樹(shù)木更喜歡和你做朋友，沒(méi)有水，我們?cè)缇涂菟懒?，就不能為美化環(huán)境做貢獻(xiàn)了。

主持人：下面請(qǐng)聽(tīng)快板《水的用處真叫大》

竹板一敲來(lái)說(shuō)話，水的用處真叫大；

洗衣服，洗碗筷，洗臉洗手又洗腳，

煮飯洗菜又沏茶，生活處處離不開(kāi)它。

栽小樹(shù)，種莊稼，農(nóng)民伯伯把它夸；

魚(yú)兒河馬大對(duì)蝦，日日夜夜不離它；

采煤發(fā)電要靠它，京城美化更要它。

主持人：同學(xué)們，聽(tīng)完了這個(gè)快板，你們說(shuō)水的用處大不大？

甲說(shuō)：看了他們的快板表演，我知道日常生活種離不了水。

乙說(shuō)：看了表演后，我知道水對(duì)莊稼、植物是非常重要的。

丙說(shuō)：我還知道水對(duì)美化城市起很大作用。

2.主持人：水有這么多用處，你們?cè)撛鯓幼瞿兀?/p>

（1）（生）：我要節(jié)約用水，保護(hù)水源。

（2）（生）：我以前把水壺剩的水隨便就到掉很不對(duì)，以后我一定把喝剩下的水倒在盆里洗手用。

（3）（生）：前幾天，我看到了學(xué)校電視里轉(zhuǎn)播的“水日談水”的節(jié)目，很受教育，同學(xué)們看得可認(rèn)真了，知道了我們北京是個(gè)缺水城市，我們?cè)俨荒芾速M(fèi)水了。

（4）（生）：我要用洗腳水沖廁所。

3.主持人：大家談得都很好，下面誰(shuí)想出題考考大家，答對(duì)了請(qǐng)給點(diǎn)掌聲。

（1）（生）：小明讓爸爸刷車(chē)時(shí)把水龍頭開(kāi)小點(diǎn)，請(qǐng)回答對(duì)不對(duì)。

（2）（生）：小蘭告訴奶奶把洗菜水別到掉，留沖廁所用。

（3）一生跑上說(shuō)：主持人請(qǐng)把手機(jī)借我用用好嗎？我想現(xiàn)在就給姥姥打個(gè)電話，告訴她做飯時(shí)別把淘米水到掉了，用它沖廁所或澆花用。（電話內(nèi)容略寫(xiě)）

（4）一生說(shuō)：主持人我們想給大家表演一個(gè)小品行嗎？

主持人：可以，大家歡迎！請(qǐng)看小品《這又不是我家的》

大概意思是：學(xué)校男廁所便池堵了，水龍頭又大開(kāi)，水流滿地。學(xué)生甲乙丙三人分別上廁所，看見(jiàn)后又皺眉又罵，但都沒(méi)有關(guān)水管，嘴里還念念有詞，又說(shuō)：“反正不是我家的。”

旁白：“那又是誰(shuí)家的呢？”

主持人：看完這個(gè)小品，你們有什么想法嗎？誰(shuí)愿意給大家說(shuō)說(shuō)？

甲：剛才三個(gè)同學(xué)太自私了，公家的水也是大家的，流掉了多可惜，應(yīng)該把水龍頭關(guān)上。

乙：上次我去廁所看見(jiàn)水龍頭沒(méi)關(guān)就主動(dòng)關(guān)上了。

主持人：我們給他鼓鼓掌，今后你們發(fā)現(xiàn)水龍頭沒(méi)關(guān)會(huì)怎樣做呢？

齊：主動(dòng)關(guān)好。

小記者：同學(xué)們，你們好！我想打擾一下，聽(tīng)說(shuō)你們正在開(kāi)班會(huì)，我想采訪一下，行嗎？

主持人：可以。

小記者：這位同學(xué)，你好！通過(guò)參加今天的班會(huì)你有什么想法，請(qǐng)談?wù)労脝幔?/p>

答：我要做節(jié)水的主人，不浪費(fèi)一滴水。

小記者：請(qǐng)這位同學(xué)談?wù)労脝幔?/p>

答：今天參加班會(huì)我知道了節(jié)約每一滴水要從我們每個(gè)人做起。我想把每個(gè)廁所都貼上“節(jié)約用水”的字條，這樣就可以提醒同學(xué)們節(jié)約用水了。

小記者：你們談得很好，我的收獲也很大。我還有新任務(wù)先走了，同學(xué)們?cè)僖?jiàn)！

水跑上來(lái)說(shuō)：同學(xué)們，今天我很高興，我“水伯伯”今天很開(kāi)心，你們知道了有了我就有了生命的源泉，請(qǐng)你們今后一定節(jié)約用水呀！讓人類(lèi)和動(dòng)物、植物共存，迎接美好的明天！

主持人：你們還有發(fā)言的嗎？

答：有。

生：我代表人們謝謝你，水伯伯，節(jié)約用水就等于保護(hù)我們?nèi)祟?lèi)自己。

動(dòng)物：小熊上場(chǎng)說(shuō)：我代表動(dòng)物家族謝謝你了，我們也會(huì)保護(hù)你的！

花草樹(shù)木跑上場(chǎng)說(shuō)：我們也不會(huì)忘記你的貢獻(xiàn)！

水伯伯：（手舞足蹈地跳起了舞蹈）……同學(xué)們的笑聲不斷。

主持人：水伯伯，您這是干什么呢？

水伯伯：因?yàn)槲姨吲d了，今后還請(qǐng)你們多關(guān)照我呀！

主持人：水伯伯，請(qǐng)放心，今后我們一定會(huì)做得更好！再見(jiàn)！

4.主持人：大家歡迎老師講話！

同學(xué)們，今天我們召開(kāi)的班會(huì)非常生動(dòng)，非常有意義。水是生命之源，無(wú)比珍貴，愿同學(xué)們能加倍珍惜它，做到節(jié)約一滴水，造福子孫后代。

5.主持人宣布：“水”是萬(wàn)物之源主題班會(huì)到此結(jié)束。

6.活動(dòng)效果：

此次活動(dòng)使學(xué)生明白了節(jié)約用水的道理，浪費(fèi)水的現(xiàn)象減少了，宣傳節(jié)約用水的人增多了，人人爭(zhēng)做節(jié)水小標(biāo)兵

活動(dòng)目的：教育學(xué)生懂得“水”這一寶貴資源對(duì)于我們來(lái)說(shuō)是極為珍貴的，每個(gè)人都要保護(hù)它，做到節(jié)約每一滴水，造福子孫萬(wàn)代。

活動(dòng)過(guò)程：

1.主持人上場(chǎng)，神秘地說(shuō)：“我讓大家猜個(gè)謎語(yǔ)，你們?cè)敢鈫?？”大家回答：“愿意！?/p>

主持人口述謎語(yǔ)：

“雙手抓不起，一刀劈不開(kāi)，

煮飯和洗衣，都要請(qǐng)它來(lái)。”

主持人問(wèn)：“誰(shuí)知道這是什么？”生答：“水！”

一生戴上水的頭飾上場(chǎng)說(shuō)：“我就是同學(xué)們猜到的水。聽(tīng)大家說(shuō)，我的用處可大了，是真的嗎？”

主持人：我宣布：“水”是萬(wàn)物之源主題班會(huì)現(xiàn)在開(kāi)始。

水說(shuō)：“同學(xué)們，你們知道我有多重要嗎？”齊答：“知道?！?/p>

甲：如果沒(méi)有水，我們?nèi)祟?lèi)就無(wú)法生存。

小熊說(shuō)：我們動(dòng)物可喜歡你了，沒(méi)有水我們會(huì)死掉的。

花說(shuō)：我們花草樹(shù)木更喜歡和你做朋友，沒(méi)有水，我們?cè)缇涂菟懒?，就不能為美化環(huán)境做貢獻(xiàn)了。

主持人：下面請(qǐng)聽(tīng)快板《水的用處真叫大》

竹板一敲來(lái)說(shuō)話，水的用處真叫大；

洗衣服，洗碗筷，洗臉洗手又洗腳，

煮飯洗菜又沏茶，生活處處離不開(kāi)它。

栽