高考作文模擬寫(xiě)作：樂(lè)觀者贏得未來(lái)悲觀者贏得當(dāng)下

高考作文模擬寫(xiě)作：樂(lè)觀者贏得未來(lái)，悲觀者贏得當(dāng)下文題閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）2023年的夏天，北大教授姚洋在畢業(yè)典禮上對(duì)即將畢業(yè)的北大學(xué)生說(shuō)：“樂(lè)觀者贏得未來(lái)，悲觀者贏得當(dāng)下。”以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，聯(lián)系實(shí)際，表達(dá)你的看法。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。范文展示樂(lè)而忘憂，悲以前行從陶淵明“應(yīng)盡便須盡，無(wú)復(fù)獨(dú)多慮”，到范文正公“先天下之憂而憂”，悲與樂(lè)始終是我們文化的一體兩面。人生在世，當(dāng)樂(lè)而忘憂，悲以前行。漫溯歷史長(zhǎng)河，樂(lè)觀者如孔子，周游列國(guó)，四處碰壁，仍弦歌不輟，堅(jiān)持自己的理想，最終將儒家思想融入我們的文化血脈，燭照萬(wàn)古長(zhǎng)夜；悲觀者如韓非，以法家之劍，剖人性之惡，以律令之刃給那個(gè)禮崩樂(lè)壞的時(shí)代刮骨療毒，他的思想最終支撐起一個(gè)強(qiáng)大而統(tǒng)一的帝國(guó)。樂(lè)觀者高瞻遠(yuǎn)矚，見(jiàn)微知著，因而贏得未來(lái)；悲觀者居安思危，未雨綢繆，因而贏得當(dāng)下。這兩者共同鑄就了中華文明的燦爛豐碑。悲觀與樂(lè)觀是時(shí)代精神的不同表達(dá)。比如魏晉時(shí)期，人們悲觀于生命的短暫和社會(huì)的動(dòng)蕩，卻也對(duì)生命價(jià)值產(chǎn)生了前所未有的熱愛(ài)和追求。一方面感嘆“生年不滿百，常懷千歲憂”，另一方面又高呼“晝短苦夜長(zhǎng)，何不秉燭游”，正是這種極致的悲觀與樂(lè)觀催生了慷慨昂揚(yáng)的魏晉風(fēng)骨?？梢?jiàn)，悲觀與樂(lè)觀并非水火不容，而是共同書(shū)寫(xiě)時(shí)代精神，完成時(shí)代敘事。無(wú)論樂(lè)觀與悲觀，都只是手段而非目的。調(diào)和悲觀與樂(lè)觀的過(guò)程，正是一個(gè)人學(xué)會(huì)以辯證的眼光審視自我認(rèn)識(shí)世界的過(guò)程。正如蘇軾，在變法如火如荼之時(shí)看到危機(jī)直言進(jìn)諫，在經(jīng)歷烏臺(tái)詩(shī)案之后仍能“一蓑煙雨任平生”。又如任正非在手機(jī)大賣時(shí)堅(jiān)持5G研發(fā)，在孟晚舟被困加拿大時(shí)仍堅(jiān)信中國(guó)力量。樂(lè)觀與悲觀的調(diào)和，是道家的辯證法與儒家的實(shí)用理性的有機(jī)結(jié)合，是讓我們成為像山一樣堅(jiān)韌挺拔、巍然不動(dòng)的仁者，像水一樣因時(shí)而動(dòng)、順勢(shì)而為的智者。“孤陰不生，孤陽(yáng)不長(zhǎng)”，一味地悲觀或樂(lè)觀都非正途，映照到現(xiàn)實(shí)生活中，當(dāng)下之所以有那么多人在焦慮的氣氛和迷茫的自我之間舉棋不定，之所以有那么多人在“卷又卷不贏，躺又躺不平”的尷尬處境中不知所措，其實(shí)就是看待世界的方式失衡。在人生得意時(shí)缺少一顆“悲觀”的平常心來(lái)時(shí)刻自省，陷入低谷時(shí)又缺少一份“樂(lè)觀”的自信心來(lái)支撐自己不忘初心，重整旗鼓。這樣又怎能擔(dān)起承前啟后、繼往開(kāi)來(lái)的民族重任？風(fēng)云際會(huì)，時(shí)代變遷，我們生在歷史的十字路口，正當(dāng)以樂(lè)觀的心態(tài)展望未來(lái)，以悲觀的心態(tài)腳踏實(shí)地，辯證地看待世界，掌控人生，樂(lè)而忘憂，悲以前行。悲于當(dāng)下，樂(lè)向未來(lái)“世人因玫瑰多刺而抱怨上蒼，卻少有人因刺上長(zhǎng)有玫瑰而感謝造物主?！泵倒迮c刺的關(guān)系就像樂(lè)觀與悲觀——矛盾中有統(tǒng)一，悲中有樂(lè)，樂(lè)中有悲。而悲于當(dāng)下，樂(lè)于未來(lái)大抵是人生最好的狀態(tài)。樂(lè)觀派常指責(zé)悲觀之人怯懦矯情，悲觀派反批判樂(lè)觀之人對(duì)浮生不夠清醒。而事實(shí)是，樂(lè)觀派自信勇敢，悲觀派理性清醒，無(wú)論哪個(gè)派別，都只是人生的一面。當(dāng)樂(lè)觀與悲觀的光芒交織在一起，也就架起了通聯(lián)當(dāng)下與未來(lái)的橋梁。樂(lè)觀，非自大自欺也，而是"直掛云帆"的自信，是"所謂無(wú)底深淵，下去，也是前程萬(wàn)里"的曠達(dá)。史鐵生逃離過(guò)去的陰霾，在未來(lái)中"好好活"，盡管“命若琴弦”，但他仍以樂(lè)觀之心彈奏出最強(qiáng)音。正如北大姚洋教授在畢業(yè)典禮上的講話：“我們有理由樂(lè)觀”，樂(lè)觀不是盲目，而是有生命力的種子在瓦礫中開(kāi)花。悲觀，非絕望沉淪也，而是“千里之行，始于足下”的腳踏實(shí)地，是魯迅先生筆下“于天上看見(jiàn)深淵”的清醒。翻開(kāi)歷史的長(zhǎng)卷，有不為五斗米折腰的陶潛，寧可“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”辛勤勞作耕種，也不肯向世俗低頭。更有法家集大成者韓非，剖人性之惡以治國(guó)，撐起一個(gè)強(qiáng)大統(tǒng)一的帝國(guó)……悲觀正是居安思危，未雨綢繆，方能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。樂(lè)觀的未來(lái)是無(wú)數(shù)個(gè)現(xiàn)在，無(wú)數(shù)個(gè)現(xiàn)在需要悲觀的態(tài)度過(guò)好。我們處于百年未有之大變局，剛經(jīng)歷了疫情的考驗(yàn)，世界局勢(shì)動(dòng)蕩不安，中美貿(mào)易戰(zhàn)一度升級(jí)......因此，我們不能盲目樂(lè)觀，而應(yīng)以悲觀之，才能參透危局，把握當(dāng)下，與樂(lè)觀的未來(lái)相擁。故悲于當(dāng)下，才能樂(lè)享未來(lái)?！扒易Ｋ酥杖绫K盞鬼火，大膽地去走你的夜路。”當(dāng)下悲觀的長(zhǎng)夜，終會(huì)幻化成不久將來(lái)的黎明?！盎ǚ绷芴帗艿瞄_(kāi)，才是本事”以悲觀之手撥開(kāi)當(dāng)下的昏暗幽惑，以樂(lè)觀通達(dá)待漫漫前路，人生終會(huì)霓虹日烯。正如蘇東坡從烏臺(tái)詩(shī)案的“世事一場(chǎng)夢(mèng)，人生幾度秋涼”的悲觀到“竹杖芒鞋輕勝馬，一縷煙雨任平生”的豁達(dá)。當(dāng)下悲觀過(guò)，修一顆理性的心，朝暉夕陰與君共勉；未來(lái)往好處想，修一顆歡喜心，風(fēng)雨如晦如如不動(dòng)。羅曼羅蘭說(shuō):“這世界上只有一種英雄主義，就是看透生活的本質(zhì)后，仍然熱愛(ài)生活”愿你保持悲觀者的清醒，也存篳路藍(lán)縷的樂(lè)觀之心，奔赴下一場(chǎng)山海。為生命執(zhí)劍，為人類破壁在時(shí)間的長(zhǎng)河中，我們時(shí)時(shí)刻刻都在經(jīng)歷著當(dāng)下，這當(dāng)下又何嘗不是曾經(jīng)的未來(lái)。既然時(shí)間的腳步無(wú)法分割，既然文明的進(jìn)程無(wú)法停歇，那么，就讓我們做一個(gè)當(dāng)下的悲觀者，未來(lái)的樂(lè)觀者吧，為生命執(zhí)劍，為人類破壁。北大教授姚洋在畢業(yè)典禮上的金玉良言擲地有聲：“悲觀者贏得當(dāng)下，樂(lè)觀者贏得未來(lái)?！杯h(huán)視當(dāng)下，“后疫情”時(shí)代，經(jīng)濟(jì)需要復(fù)蘇，家庭需要療傷；科技倍速發(fā)展，有些領(lǐng)域遭遇瓶頸。瞻望未來(lái)，國(guó)際局勢(shì)風(fēng)云未卜，中美關(guān)系幽微難明；大國(guó)崛起任重道遠(yuǎn)，我們?nèi)绾沃鼗厥澜缥枧_(tái)的中央，如何以悲觀破局？如何以樂(lè)觀前行？馬斯克曾說(shuō)：“寧可要錯(cuò)誤的樂(lè)觀，不要正確的悲觀?！钡皹?lè)觀”與“悲觀”又怎能輕易地一分為二？人本來(lái)就是矛盾體，我們常常在遭遇挫折時(shí)悲觀厭世，無(wú)法看到希望，從而喪失信心錯(cuò)失未來(lái)；又常常在人生順?biāo)鞎r(shí)盲目樂(lè)觀，看不到潛在的風(fēng)險(xiǎn)，因而無(wú)法防患于未然導(dǎo)致全盤皆輸。我們需要居安思危，規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)，也不可如履薄冰，杯弓蛇影；我們需要堅(jiān)定信念，破釜沉舟，卻不可夜郎自大，一葉障目。悲與樂(lè)尺度在哪里，如何能平衡？從生命個(gè)體來(lái)看，我們要做一個(gè)腳踏實(shí)地的樂(lè)觀者。就像文革時(shí)期的錢理群，在命運(yùn)的低谷中“不墜青云之志”；就像病榻上的史鐵生，在生命巨大的困境中成就更豐富的自我。無(wú)論身處何境，不抱怨命運(yùn)的不公，也不逃避人生的苦難，胸中常懷“直掛云帆濟(jì)滄?！钡男判?，“不為浮云遮望眼”，前瞻未來(lái)，柳暗花明。從社會(huì)發(fā)展的歷史進(jìn)程來(lái)看，我們則需要悲樂(lè)共濟(jì)，相因互補(bǔ)。比如隱姓埋名三十年為國(guó)鑄劍的黃旭華，比如響應(yīng)時(shí)代號(hào)召萬(wàn)里赴戎機(jī)的北大女生宋璽，他們既是憂國(guó)憂民的悲觀者，也是心懷理想的樂(lè)觀者。當(dāng)代青年不應(yīng)只著眼于自己的三餐溫飽，而更應(yīng)將個(gè)