（許濟洛平）平頂山市2023-2024學年高三第二次質(zhì)量檢測 語文試卷（含答案）

許濟洛平（平頂山）2023—2024學年高三第二次質(zhì)量檢測語文注意事項： 2024.11.答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將答題卡交回。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：“謬誤”一詞起源于拉丁語，原有“陰謀”“欺騙”等意，現(xiàn)發(fā)展為我們今天所普遍理解的意思。它不是指一般的虛假、錯誤、荒謬的認識、命題或理論，而是指推理或論證過程中所犯的邏輯錯誤。“謬誤”一詞廣泛存在于中外學者的著作中，漢代王充《論衡·答佞》有：“聰明有蔽塞，推行有謬誤，今以是者為賢，非者為佞，殆不得賢之實乎?”“謬誤”一詞在西方邏輯學的著作中出現(xiàn)也極早，在兩千多年前的古代邏輯學著作中便有所提及。古希臘哲學家亞里士多德有許多論述謬誤的著作，他在《謬誤篇》中說道：“謬誤主要分為兩大類，一類是依賴于語言的謬誤，一類是不依賴于語言的謬誤?！碑敶鹗空軐W家波亨斯基認為亞里士多德《謬誤篇》中提到的謬誤理論是其第一個關于謬誤的學說，其后亞里士多德又相繼提出了其他關于謬誤的觀點。.“謬誤”在中國古代的邏輯學中被稱為“?！?，有“惑、違背道理”的意思，那些有意識地用謬誤的推理形式來證明某個觀點的正確性被叫做詭辯。在中國古代的典籍中有許多關于詭辯的記載?！霸庌q”一詞在我國最早出現(xiàn)于漢代劉安《淮南子·齊俗訓》中“詆文者處煩擾以為慧，爭為詭辯。久積而不決，無益于治”。其后，《史記·屈原賈生列傳》中又有“(靳尚)設詭辯于懷王之寵姬鄭袖”。中國古代歷史上有一個著名的關于詭辯的例子“白馬非馬”。這個著名的哲學命題的提出者是公孫龍，他是戰(zhàn)國時期趙國平原君的食客，此人被稱為詭辯之祖。《公孫龍子·白馬論》這樣記述道：“白馬非馬，可乎?曰：可。曰：何哉?曰：馬者，所以命形也；白者，所以命色也。命色者非命形也。故曰：白馬非馬?！贝笠馐钦f：“馬”是對物“形”方面的規(guī)定，“白馬”則是對馬“色”方面的規(guī)定，對“色”方面的規(guī)定與對“形”方面的規(guī)定自然是不同的。所以說，對不同的概念加以不同規(guī)定的結(jié)果是：白馬與馬也是不同的。在西方哲學史上黑格爾是第一個對詭辯論做系統(tǒng)批判的哲學家。他曾經(jīng)指出：“‘詭辯’這個詞通常意味著以任意的方式，憑借虛假的根據(jù)，或者將一個真的道理否定了，弄得高三語文第1頁(共8頁)動搖了；或者將一個虛假的道理弄得非常動聽，好像真的一樣?！焙诟駹柕倪@段話，清晰地揭露了詭辯論有意顛倒是非、混淆黑白的特點。詭辯在外表上、形式上好像是運用正確的推理手段，但實際上是違反邏輯規(guī)律，做出似是而非的推理，是一種“邏輯謬誤”。(摘編自明道《什么是邏輯謬誤》)材料二：唐代著名詩人白居易寫了一首題為《夜雪》的短詩：已訝衾枕冷，復見窗戶明。夜深知雪重，時聞折竹聲。這是一首寫夜晚下大雪的詩，全詩的每一句都緊緊圍繞“夜雪”這一主題。然而，全詩中卻沒有一句是表明作者親眼見到夜里在下著大雪的，而只是作者對一系列相關事物情況的感知。這種基于形象思維的聯(lián)想活動對“夜深知雪重”進行的情境描繪，表現(xiàn)了人類思維不同于感覺、知覺的一個重要特征，這種間接推知的過程主要就是以邏輯推理的形式表現(xiàn)出來的。但是思維不嚴密的人，很容易在邏輯上出現(xiàn)各種各樣的漏洞，導致推理和結(jié)論站不住腳，邏輯學將這種漏洞稱為邏輯謬誤。邏輯謬誤違背了邏輯思維的法則，會導致我們對客觀世界產(chǎn)生錯誤的認識。在日常生活中，大家可能會不自覺地犯邏輯上的錯誤。比如，不嚴格按照三段式的正確形式進行演繹推理，討論問題時不注意確定相關概念的內(nèi)涵與外延。又如，在邏輯論證過程中，不認真辨析前提是否真實可信。在這些情況下，邏輯謬誤就會產(chǎn)生。有的人可能會提出一些頗為吸引眼球的奇談怪論。他們說得頭頭是道，引用了很多案例與名人名言當證據(jù)。但你總是覺得哪里不對勁，卻又說不出理由。其實，你的直覺可能沒有錯，只是找不到合適的方式拆解而已。這些奇談怪論無論在形式上如何嚴密，都可能犯了某種邏輯謬誤。了解關于邏輯謬誤的知識，才可能見招拆招，揭露“奇談怪論”中的不合邏輯之處。謬誤的蒙蔽性和復雜性是由它看似合理的表象帶來的。所以，亞里士多德在對邏輯謬誤進行分析時將其稱作“表象論證”或“假冒論證”。任何具體的正確的謬誤分析，都必須將揭開這種偽裝或面具作為研究的主要目的。中國古代寓言故事中守株待兔的那個人，就犯了“假性因果”的邏輯謬誤。一天，他碰巧看到一只兔子撞樹而死，以為守在樹邊便能揀到撞死的兔子。如果將兩件事聯(lián)系起來，那么必須找出兩者之間存在怎樣的因果關系，而不能主觀臆斷，這種揭示謬誤的能力在邏輯推理中有著十分重要的作用。許多辯論家認為，某種邏輯理論的質(zhì)量，可以根據(jù)它在謬誤分析中所能提供的可能性進行區(qū)分，而這種分析謬誤的能力，正是對正確邏輯規(guī)范最直接的檢驗。因此，檢驗人們自身邏輯能力的有效方法，就是看人們分析邏輯謬誤和消除邏輯謬誤的能力。在這種情況下，正如英國哲學家西季維克表述的一樣：“事實上，邏輯就是人們與謬誤不停斗爭的工具。”(摘編自金鴻儒《北大邏輯課》)1.下列對原文相關內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是(3分)A.謬誤原有“陰謀”“欺騙”等意，最早出現(xiàn)在西方邏輯學的著作中，之后廣泛出現(xiàn)于中外學者的著作當中。高三語文第2頁(共8頁)B.亞里士多德將謬誤主要分為依賴于語言的謬誤和不依賴于語言的謬誤，波亨斯基認為這是第一個關于謬誤的學說。C.公孫龍被稱為詭辯之祖，他對不同的概念加以不同規(guī)定，提出了歷史上著名的“白馬非馬”的哲學命題。D.看似頭頭是道、引經(jīng)據(jù)典的奇談怪論，只要能在邏輯論證過程中認真辨析前提是否真實可信，就不會產(chǎn)生邏輯謬誤。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是(3分)A.材料一中作者通過援引中國古代典籍中“白馬非馬”的例子，具體清楚地闡釋了這一“詭辯”的邏輯謬誤所在。B.詭辯看似運用了正確推理手段，實則違反邏輯規(guī)律，材料一引用黑格爾的話明確了詭辯有意顛倒是非、混淆黑白的特點。C.材料二指出，日常生活中邏輯謬誤或許不可避免，但如果了解關于邏輯謬誤的相關知識，就有可能找到合適的辦法予以拆解。D.邏輯是人們與謬誤不停斗爭的工具，運用它分析并消除邏輯謬誤，是檢驗正確邏輯規(guī)范和人們自身邏輯能力的有效方法。3.根據(jù)材料關于“謬誤”的論述，不存在邏輯謬誤的一項是(3分)A.魯四老爺?shù)弥榱稚┧烙嵑笳f：“不早不遲，偏偏要在這時候——可見是個謬種！”(《祝?！?B.莊子曰：“請循其本。子曰‘汝安知魚樂’云者，既已知吾知之而問我。我知之濠上也。”(《莊子與惠子游于濠梁之上》)C.竊書不能算偷，讀書人的事，能算偷么?(《孔乙己》)D.楚人以晏子短，為小門于大門之側(cè)而延晏子。晏子不入，曰：“使狗國者，從狗門入。今臣使楚，不當從此門入?！?《晏子使楚》)4.白居易《夜雪》一詩主要表現(xiàn)出一種間接推知的邏輯形式，請簡要分析其推理過程。(4分)5.請結(jié)合文本簡要說明如何避免日常生活中的邏輯謬誤。(6分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6~9題。河水湯湯一湯成難河水流到父親這兒的時候，就變得溫和了。用父親的話說，沒有了脾氣。水面上閃著細碎的波紋，白亮亮的。它在曬著肚皮呢，父親總是這樣說。父親所說的“它”就是這條通天河。這是一段父親飼養(yǎng)的河流。父親的船憩在岸邊，或者漂浮在河中央，過河的人喊上一嗓子，聲音貼著水面顫悠悠地過來了，父親轉(zhuǎn)過身，拾起槳向岸上劃去。沒人過河時，父親就把槳收到船上，兩只槳交叉著，依在船舷上，和我的父親一樣沉默。飼養(yǎng)一段河流最好的方法就是照顧好河岸。岸怎么修，水就怎么流。有一次我們發(fā)現(xiàn)堤岸上有一個豁子，河水正想從那兒溜走呢。父親找來蛇皮袋，把泥土裝進去，泥土便有了高三語文第3頁(共8頁)形狀，壓肩疊背地把河水管得妥妥帖帖。父親說那些溜走的河流，最終都把自己弄丟了，他親眼看見一條三米寬的河，在樹林中被蕨類植物吃掉，還有一次看見一截河流被水泥路咬斷了。父親照料著河岸，生怕弄丟了一滴水。他在水邊豎根桿子，桿子上系著繩子以標注水位，過些日子再來看，水位下去了很多，繩子在空中兀自飄揚。父親坐在石頭上望著河水發(fā)呆。那些日子父親變得愈發(fā)沉默，他扛著鐵鍬走在河岸上，鏟鏟，拍拍，敲敲，從東邊走到西邊，又從西邊走到東邊，直到河岸和河水都被馴服了。到了小滿，我們看見做標記的繩子能夠漂浮在水面上了。父親掬起一捧水說，你看，它們又跑回來了。再過一些時候，河水繼續(xù)上漲，繩子淹沒在水中，河面寬闊了很多，父親坐在石頭上，臉上溢出水光。這個時候父親會向我講述過去的事，父親說從前的通天河比現(xiàn)在寬多了，從南岸劃船到北岸需要半個鐘頭，當然，這是父親童年時的通天河?，F(xiàn)在呢，從南岸劃到北岸只需十來分鐘，父親清晰地記得他的槳在水中只做了37次翻轉(zhuǎn)運動，如果河面寬闊的話，需要56次。只有在某一年的冬天特別少，父親的槳只要劃動19下，船就靠岸了。父親為此十分沮喪。有一天，來了一支橋梁建筑隊。和建筑隊一同到達的還有幾輛裝載著各種機具的卡車，車輪在村道上軋出很深的車轱轆印，像鐵軌一樣伸向通天河。這是一九九六，在通天河的歷史上應該記下這個年份。橋一天天長大，像橫臥在通天河上的巨獸，相形之下，父親和他的小船如同一只小甲蟲。橋筑好了，來擺渡的人越來越少了，也很少再有人來河邊洗衣淘米了。父親心事重重，他不知道是不是橋把人與河水的距離拉開了，還是人們不再習慣親近河水了，總之，他很久沒有聽到水碼頭上河水一樣的歡笑聲了。是的，水碼頭——父親更習慣稱作水板凳——用木板或者石頭鋪成，村里的人從前都在水板凳上淘洗一年四季的食物和衣裳，世世代代如此。現(xiàn)在水板凳上居然長出了青苔，還有一處倒塌在水里。父親用鍬將青苔清理掉，又將活動的石頭壓緊，人走上去就穩(wěn)穩(wěn)當當了。從水板凳上回來，父親并沒有回到小船，而是去了村里，他先去了一個叫王彩鳳的人家，站在她家貼著“日月千秋照，江河萬古流”對聯(lián)的門前。這個叫王彩鳳的女人最愛去河邊洗鞋了，她的嗓門兒總是很大，笑聲水珠兒似的叮叮當當落在河面上。父親的突然出現(xiàn)把她嚇了一跳，她皺了皺眉問什么事呢?父親支支吾吾，直到離開都沒說出一句話。父親又去了王國柱家，他看見王國柱挑水的桶正躲在旮旯里呢。父親轉(zhuǎn)身離開，接著，他又去敲了敲另外的幾扇門，虛掩的院門內(nèi)闋靜無聲，只有狗從里面迎了出來——它們的主人還沒從橋那頭回來哩。①父親默默地往回走，頭垂到胸口，嘴里一遍遍念著那句對聯(lián)，像是和誰在慪氣似的。整個冬天父親都在河岸上奔忙，將河岸又加高一尺。第二年秋天時，渡口來了幾個年輕的男孩女孩，他們是從城里過來的，經(jīng)過通天橋時看到了擺渡船，很稀奇，②便像一群麻雀似的嘰嘰喳喳飛下來。他們要擺渡。男孩女孩們麻雀似的跳上船，船一離開河岸，“麻雀”們就興奮得尖叫，一個女孩踉踉蹌蹌從船尾去向船頭，一個男孩向父親提出要自己劃槳，他對這種看似簡單的運動正摩拳擦掌呢。男孩接過父親的槳，費力地搖起來，船卻原地不動，他轉(zhuǎn)過身，把所有力氣都用在對付其中一只槳上，結(jié)果，船在原地旋轉(zhuǎn)，這又引起女孩兒們的一陣嘲弄和尖叫，他們前俯后仰，夸張地笑著，差點掉進河里。過了河心，小船才穩(wěn)當起來。河面好寬哦，好像劃也劃不到岸似高三語文第4頁(共8頁)

的，女孩感嘆著。所有的河流都流向大海，男孩頓了頓補充道，你們知道嗎，世界上所有的河流都是同一條河。啊，那這條河會連著亞馬遜河嗎?對呀，還有尼羅河。連著長江嗎?可是，長江的源頭在哪里呢?長江的源頭是當曲河啊。不對不對，沱沱河才是長江的正源哩。男孩女孩們爭論著，一陣風吹來，將他們的話畢畢剝剝刮落在水面上。父親坐在船板上，認真聽著，他第一次聽到這些，仿佛聽著祖上的傳說一樣。他拘謹?shù)刈?，半開半閉的眼睛承受著陽光的猛烈傾瀉。③他的手不住地顫抖，槳離他很遠，他幾次按捺住胳膊的下意識抬起——這種感覺使父親有些不安，也有些難過。他成了被擺渡的人了。日子向前流淌，從前和父親做標記的繩子飄揚在空中。其實，早在大水之后，河水不斷地逃走，現(xiàn)在從北岸到南岸只要劃21次槳就到了。水位一天天矮下去，河流變得孱弱細瘦。父親坐在石頭上，看著遠處的河岸——又被野草們統(tǒng)領了，密密層層的巴泥草、薊草、莎草在午后的烈焰里噼啪作響，高漲的氣溫催生出許多奇怪的、闊大的鋸齒狀葉子，④它們繁復得不可思議，在河岸上大肆鋪展，千百倍地繁孳。(有刪改)6.下列對文本相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是(3分)A.文章開頭部分描寫父親眼中的通天河，親切的用語體現(xiàn)出父親對河流的深厚感情，自然引出父親照顧河岸的敘寫。B.父親在通天河上通過擺渡來謀生，照顧并曾經(jīng)馴服了河流，但后來發(fā)了大水，河水逃走，父親為此自責不已。C.文中列舉父親的槳在水中進行翻轉(zhuǎn)運動的次數(shù)變化，呈現(xiàn)出了通天河水量逐漸減少的趨勢，引發(fā)讀者的思考。D.村中王彩鳳家張貼的對聯(lián)“日月千秋照，江河萬古流”，反映民俗，增添了文化氣息，而且與現(xiàn)實比照鮮明。7.對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是(3分)A.句子①中的“默默”“慪氣”，寫出了父親對村民不再親近河水的不接受及難過。B.句子②用“麻雀”“嘰嘰喳喳”展現(xiàn)了年輕的男孩女孩看到擺渡船時的好奇、興奮。C.句子③中通過對父親動作和心理狀態(tài)的描寫，展現(xiàn)出父親當時內(nèi)心受到的強烈沖擊。D.句子④大肆擴張的野草使河流變得孱弱細瘦，文章以此作結(jié)，意蘊豐厚，耐人尋味。8.父親在照顧河岸的過程中，經(jīng)歷了復雜的情感體驗。請結(jié)合文本前四段簡要梳理概括。(4分)9.湯成難曾說“我希望自己能寫出時代發(fā)展中小人物身上的理想主義”，請結(jié)合文本內(nèi)容進行分析。(6分)高三語文第5頁(共8頁)

二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。世有莫盛之福，又有莫痛之禍。處莫高之位者，不可以無莫大之功。竊亢龍之極貴者，未嘗不破亡也；成天地之大功者，未嘗不蕃昌也。夫鳥以山為卑而巢其上，魚以淵為淺而穴其中，卒所以得之者，餌也。貴戚懼家之不吉而聚諸令名，懼門之不堅而為作鐵樞，卒其以敗煮非苦禁忌少而門樞朽也常苦崇財貨而行驕僭虐百姓而失民心?？鬃釉唬骸安换紵o位，患己不立?！笔枪嗜顺疾环钭穸Y法，竭精思職，推誠輔君，效功百姓，下自附于民氓，上承順于天心，而乃欲任其私知，竊君威德，以陵下民，反戾天地，欺誣神明，偷進茍得，以自奉厚；居累卵之危，而圖泰山之安，為朝露之行，而思傳世之功，譬猶始皇之舍德任刑，而欲計一以至于萬也，豈不惑哉！夫朝臣所以統(tǒng)理，而多比周則法亂；賢人所以奉己，而隱遁伏野則君孤。法亂君孤而能存者，未之嘗有也。是故明君蒞眾，務納下言以昭外，敬卑賤以誘賢也。其無距言，未必言者之盡可用也，乃懼距無用而讓有用也；其無慢賤，未必其人盡賢也，乃懼慢不肖而絕賢望也。是故圣王表小以勸大，賞鄙以招賢，然后良士集于朝，下情達于君也。故上無遺失之策，官無亂法之臣。此君民之所利，而奸佞之所患也。昔張祿一見而穰侯免，袁絲進說而周勃黜。是以當涂之人恒嫉正直之士，得一介言于君以矯其邪也，故上飾偽辭以障主心，下設威權(quán)以固士民。趙高亂政，恐惡聞上，乃豫要二世曰：“屢見群臣，眾議政事，則黷，黷且示短，不若藏己獨斷，神且尊嚴。天子稱朕，固但聞名。”二世于是乃深自幽隱，獨進趙高。趙高入稱好言以說主，出倚詔令以自尊。天下魚爛，相帥叛秦。趙高恐懼，歸惡于君，乃使閻樂貴而殺，愿一見高，不能而死。(節(jié)選自《潛夫論》)10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)卒其以敗者A非苦禁忌B少而門摳C朽也D?？喑缲斬汦而行驕僭F虛百姓G而失民心11.下列對文中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)A.竊，竊取，與《鴻門宴》中“竊為大王不取也”的“竊”詞義不同。B.令，指美好，與《孔雀東南飛》中“便言多令才”的“令”詞義不同。C.下，指對下，“南取百越之地”中的“南”表示向南，兩者用法相同。D.詔，指古代帝王頒布的命令，與《陳情表》中“臣欲奉詔奔馳”的“詔”詞義相同。12.下列對原文有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是(3分)A.世間有福有禍，居于至高無上地位的人，必須有巨大的功勞；竊取君主至高地位的人，沒有不敗亡的。B.在作者看來，人臣應上順天意下安百姓，而不能處于危險境地卻希望安穩(wěn)，事做的很少卻想要擁有功勞。高三語文第6頁(共8頁)C.掌權(quán)的人總是嫉恨正直的人，只安有在君主面前進言的機會，就誣陷正直之士，用花言巧語蒙蔽君主。D.秦二世聽信趙高藏己獨斷的讒言，自己深居宮中，只宣見趙高一人，最終天下大亂，各地民眾相繼起義。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)竭精思職，推誠輔君，效功百姓。(2)夫朝臣所以統(tǒng)理，而多比周則法亂。14.英明的君主統(tǒng)治國家，應該如何做?請結(jié)合文本簡要概括。(3分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詩，完成15~16題。得古梅兩枝戴復古老干百年久，從教花事遲。似枯元不死，因病反成奇。玉破稀疏蕊，苔封古怪枝。誰能知我意，相對歲寒時。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是(3分)A.詩人描繪了古梅的形象：歷經(jīng)百年，看似枯萎卻不死，反而因病展現(xiàn)出奇異之美。B.頸聯(lián)特寫古梅稀疏的花朵和怪枝上的苔蘚，凸顯了梅樹在歲月沉淀下的自然變化。C.尾聯(lián)傳遞了詩人的孤獨和感慨：在歲寒時節(jié)，只有凌寒開放的古梅了解自己。D.全詩以議論為主，輔以敘事和抒情，語言簡潔而富有意味，引發(fā)讀者對生命的思考。16.詩歌蘊含哲理，能給人以啟示，請結(jié)合內(nèi)容簡要分析。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)姚鼐《登泰山記》中“，”兩句以動寫靜，同時又用擬人的手法描繪了作者登上泰山后看到的雪光映照天空的景象。(2)蘇洵《六國論》中回顧六國祖輩創(chuàng)業(yè)艱苦，他們“，”才有了尺寸之地，然而他們的子孫后代卻不珍惜。(3)小剛參加了“共讀三國”活動，讀完《三國演義》后他對孫權(quán)敬佩不已，準備在分享交流會上用古典詩詞中的語句引出對孫權(quán)的介紹，比如“，”就很恰當。三、語言文字運用(20分)(一)語言文字運用Ⅰ(本題共2小題，7分)閱讀下面的文字，完成18~19題。酉陽桃花源，位于武陵山腹地，地處偏僻，遠離塵世喧囂，被認定為中國最吻合陶淵明筆下桃花源的原型。我穿過大酉洞，眼前豁然開朗，土地平曠，山環(huán)如盤，林茂稼綠，屋舍儼然，魚池桑田，人在橋上過，水在腳邊流，與《桃花源記》中所描寫的情景別無二致。我不由得感高三語文第7頁(共8頁)嘆，陶淵明把人人向往的仙境，描述得如此鮮活生動，如此具有電影畫面感。酉陽桃花源的景色隱匿于山水之間，翠綠的茶園，廣闊的桑田，茂盛的竹林，古樸的房屋，每一幀每一幕都如詩如畫。復行數(shù)十步，一條小河淙淙成韻，幾畦禾苗，串串玉米掛在屋檐下排成一道永恒的主題。田園景致美不勝收，田園秦居的犬吠，桑梓瓦舍的雞鳴，極有田村的風味。每個畫面都令人震撼，仿佛這里成了自己的歸宿一般。為什么千百年來陶淵明筆下的世外桃源令世人?因為對桃花源優(yōu)美環(huán)境和自由平等生活的描繪，表現(xiàn)的是對美好生活的追求。人的本性就是向往平等自由，追求和諧快樂，這也許就是《桃花源記》代代相傳而不朽的魅力之所在。18.請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。(2分)19.文中畫波浪線的部分，如果寫成“酉陽桃花源的景色隱匿于山水之間，有茶園、桑田、竹林、房屋，每一幀每一幕都如詩如畫”，表達效果有什么不同?(5分)(二)語言文字運用Ⅱ(本題共3小題，13分)閱讀下面的文字，完成20~22題。俗話說“鐵不冶煉不成鋼，人不運動不健康”，隨著年紀增加，人的身體或多或少都有些小問題。研究發(fā)現(xiàn)，①。首先，適當運動可以改變骨骼的血液循環(huán)，強化骨骼的新陳代謝。隨著骨骼結(jié)構(gòu)的良好變化，使骨骼抗折、抗彎等方面的能力大幅提高，這對容易胃質(zhì)疏松的人群是一個比較好的改善方法。其次，②。每次飯后一小時左右散步半小時，血脂、血糖會明顯降低，如果堅持下去，會較好地控制血脂、血糖值。此外，適當運動可以促進神經(jīng)元的增生，讓大腦的神經(jīng)網(wǎng)絡更豐富，由此增強人們的記憶力。對于年輕人來說，運動可以促進大腦神經(jīng)發(fā)育；對于老年人來說，運動可以暫緩大腦退化。因此，③，讓我們的生命力更加旺盛。20.下列句子中的“人”和“人不運動不健康”中的“人”，意義和用法相同的一項是(3分)A.如果你決定走了，誰都留不住，因為人在，心卻已不在。B.有人統(tǒng)計過，雜交水稻比常規(guī)稻增產(chǎn)20%左右。C.啊，好像我們給他們丟了什么人似的。D.人的思維是否具有客觀的真理性，這并不是一個理論的問題，而是一個實踐的問題。21.請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過15個字。(6分)22.文中畫波浪線的部分有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢?？稍鰟h少量詞語，但不得改變原意。(4分)四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)“執(zhí)兩用中、守中致和”的思維方法是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重要元素之一。這一思維方法強調(diào)做人做事適度適中，從而達到和諧。請針對這一思維方法寫一篇文章，體現(xiàn)你的認識與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息;不少于800字。：【答案】B【解析】【】本題考查生識現(xiàn)代漢語常用字字音字形的能力。A.“包扎”的“扎”應該讀作“zā”。C.“斂聲屏氣”的“屏”應讀作“bǐng”；“世界囑目”應寫作“世界矚目”。D.“戛然而止”的“戛”應讀作“jiá”；“敢躍雷池一步”應寫作“敢越雷池一步”。故選B。2.【答案】D【解析】試題分析：本題考查字義，解答本題要對選項逐一分析。A即都是用本義；B杳無音信的信是信息的意思，信誓旦旦用的是本義；C顧名思義的顧是看的意思，顧影自憐用的是本義；D都是精華的意思，都是用本義。3.【答案】A【解析】：【答案】B【解析】【】本題考查生識現(xiàn)代漢語常用字字音字形的能力。A.“包扎”的“扎”應該讀作“zā”。C.“斂聲屏氣”的“屏”應讀作“bǐng”；“世界囑目”應寫作“世界矚目”。D.“戛然而止”的“戛”應讀作“jiá”；“敢躍雷池一步”應寫作“敢越雷池一步”。故選B。2.【答案】D【解析】試題分析：本題考查字義，解答本題要對選項逐一分析。A即都是用本義；B杳無音信的信是信息的意思，信誓旦旦用的是本義；C顧名思義的顧是看的意思，顧影自憐用的是本義；D都是精華的意思，都是用本義。3.【答案】A【解析】【】本題考查生正確理解并運用修辭手法的能力。A.無比喻、通感修辭。B.“鳥聲”是耳聞的，用眼睛視覺可見的“嫩葉”來比喻，使用了和例句相同的通感修辭。C.馬蹄聲是聽覺耳聞，用視覺可見的“小花朵”來比喻，使用了和例句相同的比喻或通感這種修辭手法。D.離愁是內(nèi)心的感受，抽象可觸摸的可見的，用“小舟”這種可見可觸的具體形象來比喻，使用了和例句相同的比喻或通感這種修辭手法。故選A。4.【答案】C【解析】【分析】【】本題考查語言表達得體的能力。A項，“承蒙”是敬辭，表示心懷感激地接受，“承蒙”應該是由當事人“孤兒”說的，而是他人。B項，“高足”用于贊揚別人的弟子本領高強，是敬辭，而是自夸。D項，“恭候”常見用于如“恭候您的大駕”，用于迎接對方，但是讓客人等待時能使用?！敬鸢浮?.B6.D7.C【解析】【5題】本題考查生理解詞語含義并正確運用的能力?！俺星皢⒑蟆敝咐^承前人事業(yè)，為后人開辟道路。“承上啟下”意思是承接上面的，引出下面的內(nèi)容。語境中指人類勞動，創(chuàng)新開拓需要一代接一代，應該用“承前啟后”。“飲鴆止渴”比喻用錯誤的辦法來解決眼前的困難而顧嚴重后果?！敖邼啥鴿O”意思是排盡湖中或池中的水來捕魚。比喻目光短淺，只顧眼前利益，顧長遠打算。語境中有“急功利”“短快”的目光短淺含義，應該用“竭澤而漁”?！案皽富稹北扔鞅芷D險，奮勇向前，意思是為某事付出全部的勇氣，留余力地前進?！胺凵硭楣恰币馑际巧眢w粉碎而死，比喻為了某種目的或遭到危險而喪失生命。前語境中有無數(shù)水滴“前仆后繼”的犧牲精神，用“粉身碎骨”更貼切。水滴與“赴湯蹈火”的語境合。“風靡一時”形容一個事物在一個時期非常盛行，像風吹倒草木一樣，中性詞?！拔等怀娠L”也說蔚成風氣。形容一件事情逐漸發(fā)展、盛行，形成一種風氣（多指好的），褒義詞。語境中寫鐘揚精神的創(chuàng)造力，含褒義，應該用“蔚然成風”。故選B?！?題】本題考查生語言表達之補寫句子的能力。前語境為“當前我們有大量空白需要填補，無數(shù)未知需要探索，萬千新路需要勘測，‘春種’具有創(chuàng)新開拓的關鍵意義”，應該在強調(diào)目光要長遠。后語境為“很多人更喜歡急功利，愿意竭澤而漁的‘短快’，愿意出現(xiàn)在‘秋收’時刻，卻懼怕做一個也許看見收獲季節(jié)的‘春種’人”，可見在說現(xiàn)實生活中的人目光短淺，前后語境是轉(zhuǎn)折關系，排除用“因而”連接的BC。再根據(jù)A項中有表示遞進關系“更”字，與上下文邏輯上相符，排除。故選D?！?題】本題考查生辨析并修改病句的能力。劃線句子“當每個人都成為這樣的“水滴”，我們何愁能成就歷史的成功契機？計當下，把個人融入民族復興、發(fā)展的偉大洪流”存在兩處語病。其一為“成就歷史的成功契機”，“成就”與“成功”成分贅余導致表意重復，據(jù)此排除AB；其二“民族復興、發(fā)展”語序當，因為后語境即結(jié)尾落在了“我們的民族也將釋放出更澎湃的創(chuàng)造力”中，應該把“民族復興”放在后面，據(jù)此排除D。故選C。二、本大題共8小題，共25分?！敬鸢浮?.B9.B10.C11.D12.A13.D14.C15.士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。【解析】【8題】本題考查生理解文言實詞意義的能力。B.“眾人”，普通人，一般人，古今異義詞語。故選B。【9題】本題考查生理解文言虛詞用法和意義的能力。B.“其”，副詞，大概。故選B。【10題】本題考查生理解文言實詞意義和用法的能力。例句中“師”，名詞，老師。A.“師”，意動用法，“……為師”，向……。B.“師”，名詞活用為動詞，。C.“師”名詞，老師。D.“師”，動詞，。故選C。【11題】本題考查生理解并翻譯文言句子的能力。D.“師道之復”譯為“跟隨老師的風尚沒有恢復”。故選D?！?2題】本題考查生理解文言實詞意義的能力。A.“仆道篤”譯為“我的道德修養(yǎng)深”，“仆”，謙辭“我”。故選A。【13題】本題考查生理解并翻譯文言句子的能力。D.譯為“韓愈因此得到了狂人的名聲，他住在長安，煮飯都來及煮熟”?？梢姟坝保浮绊n愈”；“居長安”前省略的是“韓愈”，譯為“他”。故選D?！?4題】本題考查生識古代文化常識的能力。C.“孟子是戰(zhàn)國時期法家人物”錯誤，孟子為儒家。故選C。【15題】本題考查生比較分析文言文的能力。題干問是兩篇文中的相語句，分層理解并根據(jù)翻譯來確定答案。先理解分析文段（2）的句意，再看文段（1），第1段提出論題，并教師的職能作用論從師的重要性和擇師的標準。第2段批判重師道的錯誤態(tài)度和恥于從師的良風氣。這一段用對比的方法分三層論述。第一層，把“古之圣人”從師而問和“今之眾人”恥于師相對比，指出是否尊師重道，是圣愚分野的關鍵所在；第二層，為子擇師而自己從師作對比，指出“小而大遺”的謬誤；第三層，巫醫(yī)樂師百工之人與士大夫之族作對比，批判當時社會上輕視師道的風氣。答案就在文段（1）的第三層“士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：‘彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則諛?！鳖}干要求一句話，確定答案為“士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之”。參考譯文：文段（1）古代求的人必定有老師。老師，是用來傳授道、教授業(yè)、解釋疑難問題的人。人是一生下來就懂得知識和道理，誰能沒有疑惑？有了疑惑，如果跟老師，那些成為困惑的問題，就始終能解開。出生在我之前的人，他懂得的道理本來就比我早，我跟從他，他為老師；出生在我之后的人，如果他懂得道理也比我早，我也跟從他，拜他為老師。我是向他道理的，哪管他是生在我之前還是生在我之后呢？因此，就從師問道來說，沒有貴和賤的區(qū)分，沒有長和幼的區(qū)分，道存在的地方，就是老師在的地方。唉！古代從師的風尚流傳已經(jīng)很久了，要人沒有疑惑也難了！古代的圣人，他們超出一般人很遠，尚且要跟從老師請教(他，焉為代詞)；現(xiàn)在的一般人，他們才智及圣人也很遠，卻向老師為恥。因此，圣人更加圣明，愚人更加愚昧。圣人之所成為圣人，愚人之所成為愚人，大概都是由于這個原因吧！愛自己的孩子，選擇老師來教他。但是對于他自己，卻跟從老師為可恥，真是糊涂??！那些兒童的老師，教他讀，中的文句的停頓，并是我所說的傳授道理，解答疑難問題的老師。知句子停頓要問老師，有疑惑能解決卻愿問老師；小的方面了大的卻丟了。我沒有看到他的明達。巫醫(yī)、樂師、各種工匠這些人，互相為恥。士大夫這一類人，聽到稱“老師”稱“弟子”的人，就聚在一起嘲笑他們。問他們，就說：“他和他年齡差多，懂得的道理也差多。把地位低的人當做老師，就足感到恥辱；把官大的人當做老師，就被認為于諂媚。”哎！求師的風尚難恢復由此可知道了！巫醫(yī)、樂師、各種工匠這些人，君子屑一提，現(xiàn)在他們的智慧竟然反而比上這些人了，這真是奇怪啊！文段（2）二十一日，宗元寫：承蒙您來信說，想要認我做老師。我的道德修養(yǎng)深，識非常淺薄，從各方面審察自己，看出有值得的東西。雖然經(jīng)常喜歡發(fā)些議論，寫點文章，但我自己很為都是正確的。沒有想到您從京城來到偏遠的永州，竟幸運地被您取法。我自估量本來就沒有什么可取的東西；即使有可取的，也敢做別人的老師。做一般人的老師尚且敢，更何況敢做您的老師呢？孟子說，“人們的毛病，在于喜歡充當別人的老師”。從魏、晉來，人們更加尊奉老師。在當今的時代，沒聽說還有老師；如果有，人們就會嘩然譏笑他，把他看作狂人。只有韓愈奮然顧時俗，冒著人們的嘲笑侮辱，招收后輩生，寫作《師說》，就嚴正屈地當起老師來。世人果然都感到驚怪，相聚咒罵，對他指指點點使眼色，相互拉拉扯扯示意，而且大肆渲染地編造謠言來攻擊他。韓愈因此得到了狂人的名聲，他住在長安，煮飯都來及煮熟，又被外放而匆匆忙忙地向東奔去。像這樣的情況有好幾次了。三、本大題共5小題，共23分?！敬鸢浮?6.C17.B18.A19.示例：我更喜歡“亂石穿空，驚濤拍岸”?！皝y石穿空”強調(diào)亂石之高，具有高聳入云穿透天空的效果，運用夸張手法想象奇特，“穿”字具有持續(xù)性，形象生動，側(cè)重視覺觀感；“拍”，拍打擊打之意，給人正在進行時的現(xiàn)場畫面感，側(cè)重聽覺；“拍岸”使用比擬修辭，增強親切感，拉和讀者的距離，富有感染力，視聽結(jié)合寫江水騰涌的壯觀景象。“崩云”“裂岸”指突出結(jié)果、視覺感受，缺少詩情畫意和震撼性。【解析】【16題】本題考查生理解內(nèi)容賞析體裁和結(jié)構(gòu)的能力。C.“說明作者知曉此地并非三國古戰(zhàn)場”錯誤?！叭说朗恰比窒碌脴O有分寸。赤壁之戰(zhàn)的故地，爭議很大。一說在今湖北蒲圻縣境內(nèi)，已改為赤壁市。但今湖北省內(nèi)有四處地名同稱赤壁者，另三處在黃岡、武昌、漢陽附。蘇軾所游是黃岡赤壁，他似乎也敢肯定，所用“人道是”三字引出下議論。選項表述絕對。故選C?！?7題】本題考查生正確理解并分析修辭手法的能力。題干中是借代修辭。A.“杜康”借代指杜康酒。B.“翔”字使用了比擬或者移用修辭，把魚當成鳥來寫，本來形容鳥的動態(tài)詞語移用來賦予魚。C.“烽火”借代指戰(zhàn)爭。D.“管弦”借代指音樂。故選B。【18題】本題考查生理解文言實詞意義的能力。A.“但為君故”，譯為“因為你們的原故”，“故”，緣故、原因。B.“暮去朝來顏色故”譯為“暮去朝來我也漸漸地年老色衰”，“故”，舊、指衰老。C.“池魚思故淵”譯為“池子里的魚兒思念原來嬉戲的深潭”，“故”，舊、原來的。D.“故國神游”譯為“我今日神游當年的戰(zhàn)地”，“故”，原來的、當年的、舊、曾經(jīng)的。故選A。【19題】本題考查生賞析詩句表達效果的能力。這是一道開放性試題，答案一，可認為“亂石穿空，驚濤拍岸”這個版本好，也可認為“亂石崩云，驚濤裂岸”這個版本好，言之成理即可。比如我認為前者好，可這樣理解：“亂石穿空，驚濤拍岸”譯為“亂石擊破長空，洶涌的波濤向兩岸拍打”第一句寫石，將陡峭崢嶸的石壁直插云天的險峻，形象貼切地描繪了出來。第二句寫濤，一個“拍”字但寫出了波濤粗野兇暴的性格，而且還描述了急流澎湃的氣勢，同時仿佛可聽到狂濤拍岸的吼聲，看到它可阻擋的威力。這二句寫景，真是字字珠璣，歷歷在目。寫江水騰涌的壯觀景象。其中“穿”“拍”等動詞用得形象生動。從同角度而又訴諸于同感覺的濃墨健筆的生動描寫，一掃庸萎靡的氣氛，頓時把讀者帶進一個奔馬轟雷、驚心動魄的奇險境界，使人心胸為之開闊，精神為之振奮。精妙獨到地勾畫了古戰(zhàn)場的險要形勢，寫出了它的雄奇壯麗景象，從而為下片所追懷的赤壁大戰(zhàn)中的英雄人物渲染了環(huán)境氣氛。”“穿空”結(jié)合“拍岸”，能帶來聲音效果，也更有詩情畫意，兼有聲音和視覺效果，對于人生的感慨也更為自然全面。若認為“亂石崩云，驚濤裂岸”這個版本好，可作如下解讀：“崩”，倒塌破裂之意，較之“穿空”似乎力度更大些，“云”喻指“浪花”翻騰的樣子，像朵朵白云，更為生動形象，富有畫面感；“裂岸”較“拍岸”，前者強調(diào)結(jié)果，后者強調(diào)動作持續(xù)的狀態(tài)，更強調(diào)氣勢凡，水勢之大?？梢姟皝y石崩云，驚濤裂岸”的文價值更高，一個“崩云”、一個“裂岸”，顯然較之“穿空”“拍岸”更為精妙絕倫。20.【答案】(1).糞土當年萬戶侯(2).烏鵲南飛

(3).曖曖遠人村

(4).安能摧眉折腰事權(quán)貴

(5).無邊落木蕭蕭下

(6).千呼萬喚始出來

(7).尚能飯否

(8).則知明而行無過矣

(9).凌萬頃之茫然

(10).恰似一江春水向東流【解析】【分析】【】本題考查生默寫常見古詩文名篇名句的能力。易錯字有：“侯”“鵲”“曖”“摧”“事”“蕭”“始”“否”“知”“凌”四、本大題共3小題，共7分?！敬鸢浮?1.C22.D23.（1）種地是中國人最普通的謀生辦法，靠泥土生存的人才最能明白泥土的可貴；（2）種地的慣一直刻在中國人的基因里，無論是到牧區(qū)、西伯利亞，還是飛上月球，中國人都關注著土壤能否種地；（3）中國民族與泥土難分開，從土里長出過光榮歷史，也受到土地的束縛，即使飛上天，也依舊關注月壤的“種地”功能?！窘馕觥俊?1題】本題考查生理解分析原文內(nèi)容能力。A.“是百年來與東西方接觸后產(chǎn)生”錯誤，原文第一段說“我說中國社會的基層是鄉(xiāng)土性的，那是因為我考慮到從這基層上曾長出一層比較上和鄉(xiāng)土基層完全相同的社會，而且在百年來更在東西方接觸邊緣上發(fā)生了一種很特殊的社會”，并是說鄉(xiāng)土社會是和西方接觸產(chǎn)生的，而是說和西方接觸后“從這基層上曾長出一層比較上和鄉(xiāng)土基層完全相同的社會”，但中國基層仍是“鄉(xiāng)土”的。B.“在古代的遠東大陸上，原始人就開始種地”過于絕對，原文第二段“在我們這片遠東大陸上，可能在很古的時候住過些還知道種地的原始人……這片大陸上最大多數(shù)的人是拖泥帶水下田討生活的了”，是“可能”而非“就開始”。D.“美國朋友和史祿國的兩種說法實質(zhì)是矛盾的”錯誤，原文第二段“美國朋友，他很奇怪的問我：你們中原去的人，到了這最適宜于放牧的草原，依舊鋤地播種”“史祿國先生也告訴過我，遠在西伯利亞，中國人住下了，管天氣如何，還是要下些種子，試試看能能種地”，可見，兩人說的都是同樣的情況，中國人無論到了哪里，都要“種地”，因此并矛盾。故選C?！?2題】本題考查生篩選并整合信息的能力。D.“只有災害戰(zhàn)爭才能使農(nóng)民舍棄農(nóng)為生”說法太過絕對，原文最后一段說“大旱大水，連年兵亂，可使一部分農(nóng)民拋井離鄉(xiāng)；即使象抗戰(zhàn)這樣大事件所引起基層人口的流動，我相信還是微乎其微的”，可見，即使災害、戰(zhàn)爭會讓他們背井離鄉(xiāng)，卻也未必能使所有農(nóng)民都舍棄農(nóng)為生，原文從前文看，無論農(nóng)民流亡到哪里，都要先試試“能能種地”。故選D。【23題】本題考查生針對實際問題提出個人觀點的能力。題干說，網(wǎng)友們對于月壤第一關注的問題是“能能種菜”，這與本段材料農(nóng)民的“鄉(xiāng)土性”可說互為印證。年來，一直流傳著中國人走到哪里就在哪里種菜的故事，孤島、沙漠無處種，甚至連月球上也想能“種菜”，結(jié)合材料中“鄉(xiāng)下人離了泥土，因為在鄉(xiāng)下住，種地是最普通的謀生辦法……這片大陸上最大多數(shù)的人是拖泥帶水下田討生活的了”“靠種地謀生的人才明白泥土的可貴”可見，種地一直是中國人謀生的辦法，因而中國人很重視一個地方能能種地；“三條大河的流域已經(jīng)全是農(nóng)業(yè)區(qū)。而且，據(jù)說凡是從這個農(nóng)業(yè)老家里遷移到四圍邊地上去的子弟，也老是很忠實地守著這直接向土里去討生活的傳統(tǒng)。最我遇著一位到內(nèi)蒙旅行回來的美國朋友，他很奇怪的問我：你們中原去的人，到了這最適宜于放牧的草原，依舊鋤地播種……史祿國先生也告訴過我，遠在西伯利亞，中國人住下了，管天氣如何，還是要下些種子，試試看能能種地”，種地的慣已經(jīng)深深刻進中國人的基因，無論是到牧區(qū)，還是到天寒地凍的西伯利亞，中國人都試著看能能種地，因而即使是到了月球等宇宙空間，中國人也還是先試著分析能能種地?！斑@樣說來，我們的民族確是和泥土分開的了。從土里長出過光榮的歷史，自然也會受到土的束縛，現(xiàn)在很有些飛上天的樣子”，中國民族與泥土難分開，既從土里長出過光榮歷史，也受到土地的束縛，即使飛上天，也仍舊受到泥土的束縛。五、本大題共4小題，共14分?！敬鸢浮?4.C25.B26.“味道”從字面理解指各種感覺，酸甜苦辣咸等等。深層含義是對淡漠沉寂、枯燥無味的生活的厭倦，對充滿生機、真切豐富、自由和諧的生活的憧憬。作者希望擺脫死一樣的空寂，追求淡的生活的心理，其間道出了一個熱血青年甘沉寂的律動之情。27.“沒有秋蟲的地方”特點是：嘈雜、喧鬧、枯燥無味，令人窒息；“有秋蟲的地方”特點是：萬籟齊鳴、各得其樂、振奮精神、悅耳動聽、美妙至極的人間絕響，生活有滋味，精神空虛，富有生機和活力。描寫方法有：繪形繪聲繪色、環(huán)境渲染、象征比喻、對比襯托等?！窘馕觥俊痉治觥俊?4題】本題考查生正確理解并運用義詞的能力?！鞍察o”指安寧，靜，鴉雀無聲，側(cè)重客觀?！鞍查e”安寧清閑，側(cè)重主觀。語境中有“若是在鄙野的鄉(xiāng)間，這時候滿耳朵是蟲聲了”，強調(diào)人的感受，應該用“安閑”?！案采w”遮蓋、掩蓋，指空中某點發(fā)出的電波籠罩下方一定范圍的地面（抽象）。利用枝葉、稻草、麥稈、谷糠、土壤等撒輔在地面上，也指地面生長的成片植物?！罢谏w”意思是從上面遮（具體）。語境中指“嫩暖的陽光和輕淡的云影”屬于抽象的對象，應該用“覆蓋”?！熬殹保磸?，求熟練；為鞏固效果而安排的作業(yè)等?！坝柧殹庇杏媱澯胁襟E地使具有某種特長或技能。語境中“仿佛經(jīng)過樂師的精心”應該用“訓練”。故選C。【25題】本題考查生理解內(nèi)容、賞析藝術(shù)特色的能力。B.“等聲音襯托出作者對都市生活的喜愛”錯誤。運用擬人、比喻等修辭手法，從聲響、音量、節(jié)奏、神韻幾方面突出秋蟲鳴聲的和諧豐富，寄托了作者對風清月白、蟲聲唧唧、生機勃勃的真實生活的向往，對沒有秋蟲之聲的都市生活是充滿厭倦的。故選B。【26題】本題考查生理解分析詞語含義的能力。此題需要結(jié)合相關句子理解含義，比如“這種味道在另一方面是非常雋永的”可見重點是找出“這種”的指代內(nèi)容，依據(jù)前語境“雖然這些蟲聲會引起勞人的感嘆，秋士的傷懷，獨客的微喟，思婦的低泣；但是這正是無上的美的境界，絕好的自然詩篇，獨是旁人最歡喜吟味的，就是當境者也感受一種酸酸的麻麻的味道”，可見這種味道僅是非常雋永，還是“酸酸的麻麻的”，具體為何，可從“勞人的感嘆”“秋士的傷懷，獨客的微喟，思婦的低泣”中體會，應該是思念故鄉(xiāng)親人、孤獨寂寞、羈旅漂泊、悲傷凄苦等的感受，再結(jié)合后文“大概我們所祈求的在于某種味道，只要時時有點兒味道嘗嘗，就自詡為生活空虛了。假若這味道是甜美的，我們固然含著笑來體味它；若是酸苦的，我們也要皺著眉頭來辨嘗它：這比淡漠無味勝過百倍。我們?yōu)樽铍y堪而亟欲逃避的，唯有這個淡漠無味！”可見這里的味道是各種感覺，所謂百味雜陳百感交集酸甜苦辣咸均有。再聯(lián)系全文內(nèi)容及作者的感情進而結(jié)為淺層含義指說所帶來的各種感受，深層指豐富多彩的熱熱鬧鬧的、淡的、轟轟烈烈的、富有激情和活力、生機勃勃的積極樂觀陽光向上的生活狀態(tài)?！?7題】此題考核生篩選提取信息、歸納內(nèi)容要點概括意思的能力。第一問：要求概括“沒有秋蟲的地方”中的特點，答題時注意根據(jù)文中的重點詞句概括作答，此題結(jié)合文中前兩段“階前看見一莖綠草，窗外望見一只蝴蝶，誰說是鵓鴿箱里的生活，鵓鴿未必這樣枯燥無味呢”“可是一點影響也沒有，鄰舍兒啼人鬧弦歌雜作的深夜，街上輪震石響邪許并起的清晨，無論你靠著枕頭聽，憑著窗沿聽，甚至貼著墻角聽，聽到一絲秋蟲的聲息。并是被那些歡樂的勞困的宏大的清亮的聲音淹沒了，致聽出來，乃是這里根本沒有秋蟲。啊，容留秋蟲的地方！秋蟲所屑居留的地方！”可見沒有秋蟲的地方的詞句由“枯燥無味”“兒啼人鬧弦歌雜作”“輪震石響”“死守”等，進而概括“沒有秋蟲的地方”環(huán)境特點為：“嘈雜、喧鬧、枯燥無味，令人窒息”等等。有秋蟲的地方源自第三、四兩段“秋天來了，憶就輕輕提示道：‘凄凄切切的秋蟲又要響起來了。’”“若是在鄙野的鄉(xiāng)間，這時候滿耳朵是蟲聲了。白天與夜間一樣地安閑；一切人物或動或靜，都有自得之趣；嫩暖的陽光和輕淡的云影覆蓋在場上。到夜呢，明耀的星月和輕微的涼風看守著整夜，在這境界這時間里唯一足感動心情的就是秋蟲的合奏。它們高低宏細疾徐作歇，仿佛經(jīng)過樂師的精心訓練，所這樣地無可批評，躊躇滿志。其實它們每一個都是神妙的樂師；眾妙畢集，各抒靈趣，哪有成人間絕響的呢”。從中提取關鍵詞有“凄凄切切”“滿耳縈繞”“自得其趣”“秋蟲合奏”“高低宏細疾徐作歇，仿佛經(jīng)過樂師的精心訓練”“無可批評，躊躇滿志”“神妙高超”“眾妙畢集，各抒靈趣，哪有成人間絕響的呢”，于是歸納整合為：凄凄切切、灌滿耳朵、高低錯落、抑揚頓挫、疾徐相間、萬籟齊鳴、各得其樂、振奮精神、悅耳動聽、美妙至極、貼心怡耳、人間絕響。文章從環(huán)境的渲染起筆，營造出一種冷漠無味的藝術(shù)氛圍，暗示了“沒有秋蟲的地方”是一個沒有生氣“趣味干燥”的地方。而這樣的“容留秋蟲的地方?選秋蟲所屑居留的地方”究竟是什么地方呢?芽作者設置懸念，在篇末才有了答案。原來這種沒有生機、令人窒息的地方，是“井底似的庭院，鉛色的水門汀地”。在文末作者寫道：“想到‘井底’與‘鉛色’，覺得象征的意味豐富極了”。由此可見，作者所說的“井底”與“鉛色”正象征了作者所生活的那個黑暗而冷漠的年代。第二問如何描寫：文章采用對比的手法，在冷漠死寂的環(huán)境渲染之后，立即將文思轉(zhuǎn)入對有秋蟲的地方的追憶。作者一方面通過憶中秋蟲鳴曲的描摹和愉悅心情的抒發(fā)，與現(xiàn)實寂寞無聲的無蟲之秋形成鮮明的對比，造成審美心理的反差，從而突出期盼之情的急切和無奈之心的焦灼，另一方面又通過對“絕響”的謳歌，引發(fā)出一種對人生的體驗和感悟。正是這秋蟲的鳴叫，使作者擺脫了死一樣的空寂，與他追求淡的生活的心理相應和。由此作者生發(fā)開去，道出了一個熱血青年甘沉寂的律動之情。本文秋蟲為切入點，借物抒情，通過對沒有秋蟲的地方的詛咒和對秋蟲自抒靈趣的贊美，熱烈而深刻地表達了對淡漠沉寂、枯燥無味的生活的厭倦，對充滿生機、真切豐富、自由和諧的生活的憧憬。文章從渲染環(huán)境起筆，著意將居處兒啼人鬧、弦歌雜作、輪震石響、邪許并起的窒息環(huán)境，與清風明白、蟲聲唧唧、生機勃勃、鄉(xiāng)情濃郁的鄉(xiāng)村生活形成鮮明對比，從而突出期盼之情的急切和無奈之心的焦灼。素來是秋愁怨曲的秋蟲音響，卻正與作者甘沉寂的心靈律動相應和。進一步，他將愉快樂觀的狀態(tài)與酸苦悲愁的感受對比，強化了對淡漠生活的厭倦之情和積極達觀的人生態(tài)度。文章還運用了象征手法，將井底、鵓鴿箱、沒有秋蟲的地方等作為冷漠漠窒息的環(huán)境的象征，而戀念秋蟲的鳴曲，羨慕長翅的秋蟲，正是作者愿辜負生活饋贈，讓生命充實起來的心曲的真實寫照?！军c睛】散文情節(jié)概括往往概括物象的特征，事情的經(jīng)過、原因，作者的觀點態(tài)度、情感等，注意鎖定文章的區(qū)位，提取文中的關鍵詞語，尤其注意文章各段的段首和段尾的句子及表達方式變換的句子。六、本大題共2小題，共60分。28.【答案】示例一：我心目中的2020年年度漢字是“疫”字。2020年是同尋常的一年，病毒悄悄地入侵中國乃至世界各地，致雞犬寧，所我的年度漢字就是——疫。顧名思義，“疫”的就是，這次的病毒來勢猛時間長，已經(jīng)大大超越了08年的非典。因為有“疫”，才有了億萬同胞，萬眾一心，共同抗疫，醫(yī)生和患者才因“疫”生“誼”，世間才有了暖意，每一個人才知道自己在這場中的意義，貢獻著自己的力量，世界才更美麗。示例二：我心目中的2020年年度漢字是“毅”字。2020年突如其來的，把我們打得措手及，但我們并沒有退縮?！耙摺斌w現(xiàn)了中華民族屈的精神和頑強的毅力。中，中國體現(xiàn)出了堅持到底，永放棄的民族精神。毅，本義為勇決果斷，引申指冷酷、嚴峻，圍棋中又指棋死而結(jié)局?！耙恪弊鳛樾稳菰~意為果決，志向堅定而動搖；沉毅、剛毅、堅毅。作為名詞為毅力，指堅強持久的意志。無論詞性，管何解這一字將中國的歷史再一次刷新了，從古到今，中國人寧死屈，到最后放棄的精神，可謂全世界都有目共睹的?！窘馕觥俊痉治觥俊尽课懽髦械奈ⅲ櫭剂x就是小而短，小藏拙，文章越是短小，越容易暴露出生在寫作上的缺陷。因此，建議在微寫作時更應該關注細節(jié)。比如在段落框架的構(gòu)建上，若缺少構(gòu)思的環(huán)節(jié)，提筆就寫，起筆時怕寫夠字數(shù)，結(jié)果拖拖拉拉，寫到文末又發(fā)現(xiàn)收住筆，因而經(jīng)常是寫到高潮得分點時字數(shù)已到，該得的分得到。這就要求在訓練時候意在筆先，要有全局觀念，微寫作的核心要求就是用最簡潔的話表達自己的觀點，解決實際問題。在審題方面，由于微寫作一般情況下比大作文有更多題目上的限定和要求，因此審清答題內(nèi)容和答題要求就顯得尤為重要，否則就會造成做事由東，累死也無功的惡果。有無針對性、是否具體是微寫作能否及格的界線。要寫接地氣、有體溫的文字。力求簡明、優(yōu)美，表達精煉，首先是句順，這是作文在語言表達方面的基本要求。小作文的特點是“小”，因此，考生在寫作時必須有精雕細琢的意識。好的文章，既要內(nèi)容精練，構(gòu)思精巧，又要語言優(yōu)美，描寫生動。力求做到語言簡明、優(yōu)美，力求達到精練的境界。比如選擇“戰(zhàn)”字為年度漢字：戰(zhàn)，形聲。從戈，單（占）聲。本義為作戰(zhàn)、打仗。但戰(zhàn)爭永遠是一個人在戰(zhàn)斗，是一個群體為了一個共同的目標，合力向前、短兵相接、生死相搏。2020年，六十輪回，歲在庚子，一個充滿赤膽熱血與戰(zhàn)斗豪情的年份，其形，戰(zhàn)天斗地，其勢，驚天動地，其情，感天動地，其景，翻天覆地！戰(zhàn)疫、戰(zhàn)洪、戰(zhàn)貧，成為年度三大主題，一個‘戰(zhàn)’字結(jié)了全國上下三線發(fā)力，成果來之易。看戰(zhàn)旗，美如畫，聽戰(zhàn)鼓，振人心，莫等閑，戰(zhàn)地黃花分外香。29.【答案】示例一：清明節(jié)，又稱踏青節(jié)、行清節(jié)、三月節(jié)、祭祖節(jié)等，節(jié)期在仲春與暮春之交。清明節(jié)源自上古時代的祖先信仰與春祭禮俗，兼具自然與人文兩大內(nèi)涵，既是自然節(jié)氣點，也是傳統(tǒng)節(jié)日。掃墓祭祖與踏青郊游是清明節(jié)的兩大禮俗主題，這兩大傳統(tǒng)禮俗主題在中國自古傳承，至今輟。充分體現(xiàn)了中華民族先祖?zhèn)冏非蟆疤?、地、人”的和諧合一，講究順應天時地宜、遵循自然規(guī)律的。示例二：秋分，是二十四節(jié)氣之第十六個節(jié)氣，秋季第四個節(jié)氣。秋分，“分”即為“分”“半”的意思，秋分這天太陽光幾乎直射地球赤道，全球各地晝夜等長。秋分后太陽直射的位置移至南半球，北半球得到的太陽輻射越來越少，地面散失的熱量卻較多，氣溫降低的速度明顯加快。時至秋分，暑熱已消，天氣轉(zhuǎn)涼，暑涼相分。古時有“春祭日，秋祭月”的民俗活動，秋分曾是傳統(tǒng)的“祭月節(jié)”，中秋節(jié)由秋夕祭月演變而來?！窘馕觥俊痉治觥俊尽勘绢}考查生微寫作能力。微寫作中的微，顧名思義就是小而短，小藏拙，文章越是短小，越容易暴露出生在寫作上的缺陷。因此，建議在微寫作時更應該關注細節(jié)。比如在段落框架的構(gòu)建上，若缺少構(gòu)思的環(huán)節(jié)，提筆就寫，起筆時怕寫夠字數(shù)，結(jié)果拖拖拉拉，寫到文末又發(fā)現(xiàn)收住筆，因而經(jīng)常是寫到高潮得分點時字數(shù)已到，該得的分得到。這就要求在訓練時候意在筆先，要有全局觀念，微寫作的核心要求就是用最簡潔的話表達自己的觀點，解決實際問題。在審題方面，由于微寫作一般情況下比大作文有更多題目上的限定和要求，因此審清答題內(nèi)容和答題要求就顯得尤為重要，否則就會造成做事由東，累死也無功的惡果。有無針對性、是否具體是微寫作能否及格的界線。要寫接地氣、有體溫的文字。力求簡明、優(yōu)美，表達精煉，首先是句順，這是作文在語言表達方面的基本要求。小作文的特點是“小”，因此，考生在寫作時必須有精雕細琢的意識。好的文章，既要內(nèi)容精練，構(gòu)思精巧，又要語言優(yōu)美，描寫生動。力求做到語言簡明、優(yōu)美，力求達到精練的境界。比如“立春”：為二十四節(jié)氣之首，又名正月節(jié)、歲節(jié)、改歲、歲旦等。立，是“開始”之意；春，著溫暖、生長。二十四節(jié)氣最初是依據(jù)“斗轉(zhuǎn)星移”制定，當北斗七星的斗柄指向寅位時為立春。立春乃萬物起始、一切更生之義也，意味著新的一個輪回已開啟。在傳統(tǒng)觀念中，立春有吉祥的涵義。人們將有“雙立春”的農(nóng)歷年視為大吉年份。古人在立春日多貼“宜春”二字，后漸漸發(fā)展為春聯(lián)，表達了中國勞動一種辟邪除災、迎祥納福的美好愿望。30.【答案】例文：母親的舞臺天氣漸漸轉(zhuǎn)涼了，時間如白駒過隙般，一年又要轉(zhuǎn)瞬即逝。母親也在一天天老去，她一天天知疲倦地在母愛的舞臺上表演，雖然臺下只有我一個人。那是一個雨夜，風大雨也大，我下了晚自回家，在公交車上，我一直在想，我沒帶雨傘，待會兒下車要慘了。知過了多久，車到站了，我出了車門，正準備狂奔之際，突然沖過來一個人，我一驚，原來是媽媽媽。母親先用她手中的傘給我撐著，再打開帶來的`傘，然后催我快走。我和母親并排走著，我倆都沒有說話，只是低頭快走。我扭過頭去，看著母親，我突然發(fā)現(xiàn)母親的兩鬢出現(xiàn)了白發(fā)，這幾根白發(fā)在這黑色的夜暮下顯得格外顯眼。所謂悲白色留住年華，母親為我付出的實在是太多了。我的心揪了起來，喊了一聲：“媽?！眳s又知道要說什么。母親看了我一眼，并沒有說什么，繼續(xù)向前走著。我望著母親，曾經(jīng)的一點一滴此時在我的腦海里斷浮現(xiàn)。猶得去年冬天，母親早上叫我遲了，害了我遲到。母親自責已，后每天必很早就起來，春夏秋冬，我后再沒有遲到過。我曾對母親說，讓她多保重身體，后可遲一點起來沒關系的，但她卻只是笑笑，說：“這是我的責任?！蹦赣H此時也是這樣，冒著大雨來送傘。我對她說：“媽，后你可送傘來的，我跑回去就可了。”母親笑了一下，我發(fā)現(xiàn)她臉上滿是水，也知是汗地說：“這怎么行，這是我的責任，就像演員，戲沒結(jié)束，怎可下臺呢？雨更大了，家就在前面。母親這番話又使我想到了她心中的那個舞臺，她每天都做著同一件事，那就是母愛。我知道回去后，她必然會忙著給我做飯，然后輔導我功課，接著再給我鋪床，直到我睡下了，她才再去休息。我每天都看著母親重復著這一臺戲。推開家門，我突然發(fā)現(xiàn)母親渾身已濕得差多了，仔細看，才發(fā)現(xiàn)母親的左臂已濕透。此時，我的眼睛已看清東西了，是雨還是淚？我已分辯清，只得大喊了一個字：媽！母愛的舞臺承載了很多，母親每時每刻盡心盡力地在舞臺上演繹著默默的角色，無論精彩與否，讓我們?yōu)槟赣H鼓掌吧！【解析】【分析】許平濟洛2023-2024學年高三第二次質(zhì)量檢測語文參考答案及評分細則一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題,19分)1.(3分)C(A項“最早出現(xiàn)在西方邏輯學的著作中，之后廣泛出現(xiàn)于??”有誤，B項“波亨斯基認為這是第一個關于謬誤的學說”有誤，D項“只要……就”有誤。)2.(3分)D(D項“分析并消除邏輯謬誤，是檢驗正確邏輯規(guī)范和人們自身邏輯能力的有效方法”有誤)來源：高三答案公眾號3.(3分)D(A項強加因果；B項惠子問原因，莊子答地點，答非所問；C項前提錯誤。)4.(4分)①通過忽然感覺到“衾枕”的寒冷又看到窗戶格外明亮而推知已經(jīng)下雪；②通過聽到竹子不斷折斷的響聲而推知積雪過重。(答出一點給2分，若答其他，言之成理可酌情給分。)5.(6分)①了解關于邏輯謬誤的相關知識；②按照三段式的正確形式進行演繹推理，討論問題時注意確定相關概念的內(nèi)涵與外延；③在邏輯論證過程中，認真辨析前提是否真實可信。(答出一點給2分，若答其他，言之成理可酌情給分。)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題,16分)6.(3分)B(“自責不已”有誤)7.(3分)D(“野草使河流變得孱弱細瘦”有誤)8.4分)①滿足：父親把河流治理得“溫和”“沒有脾氣”，父親有成就感；②擔憂：水位下，父親患刪沉默，捏憂河流的現(xiàn)狀和未來。③開心：水位上漲，河面開闊，父親臉上溢出水光。④溫喪：通大河曾在某年冬天水量特別小，父親很沮喪。(答出一點給2分，答出兩點給3分，答出三點給4分；若答其他，言之成理可酌情給分。)9.(6分)①時代發(fā)展：河邊修建了橋梁，擺渡人越來越少昔日水碼頭人們洗衣洗菜熱鬧喧嘩的場景不復存在；②理想主義：父親執(zhí)著于人們與水親進的傳統(tǒng)生活方式，依然堅守在河邊擺渡，堅持照顧河岸。(答出一點給3分，若答其他，言之成理可酌情給分。)二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)10.(3分)ADF11.(3分)B12.(3分)C(“誣陷正直之士”有誤)13.(8分)(1)竭盡精力思慮職守，以誠心對待輔佐君王，為百姓效勞立功。(“推誠”1分，“效”1分,句意2分。)(2)朝臣是用來治理國家的，如果大多勾結(jié)在一起，那么法制就會混亂。(“所以”1分,“比周”1分,句意2分。)14.(3分)①采納臣下的意見，來洞察朝廷外部的情況；②尊重地位低下的人來吸引賢才，表彰卑賤的人來勉勵賢才，賞賜見識淺陋的人來招攬賢才。(答出一點給2分，答出兩點給3分；若答其他，言之成理可酌情給分。)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)15.(3分)D(“以議論為主，輔以敘事和抒情”有誤)16.(6分)