高考語文復(fù)習(xí)：作文主題訓(xùn)練以問題意識啟發(fā)創(chuàng)新人生

作文主題訓(xùn)練--------以問題意識啟發(fā)創(chuàng)新人生1．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一：日前，百度“文心一言”首批獲準(zhǔn)上線，向全社會開放。開放后，這款A(yù)PP出現(xiàn)在多家應(yīng)用商店熱榜中，并迅速登頂應(yīng)用商店排行榜。數(shù)據(jù)顯示，8月31日0點(diǎn)至24點(diǎn)，短短24小時內(nèi)，“文心一言”共計(jì)回復(fù)網(wǎng)友超3342萬個問題。材料二：問，不是困惑，是對未知蒼穹的好奇；問，不是迷惘，是對更多可能的渴望。所提之問，化作腳下的“起跑線”，答案就在我們踐行求索的每一步！愿親愛的你們，勇于提問，也敢于前行！——《中國青年報(bào)》微博以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。2．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。ChatGPT是一款人工智能聊天機(jī)器人。“有問題盡管問!”是ChatGPT與用戶聊天的開場白，只要你輸入問題，它就會生成一份“近乎完美”的回答。ChatGPT能夠幫助學(xué)生快速梳理問題的解題思路，是一個相當(dāng)強(qiáng)大的“輔導(dǎo)老師”。有研究者認(rèn)為，向機(jī)器人提問也是一種學(xué)習(xí)的方式，但一些學(xué)生恰恰不知道“問什么”，尚未建立起真正的“問題意識”。學(xué)生如果連“問什么”都不知道，那么就沒法很好地使用“Al”這類工具。上述材料也能在更廣泛的人生領(lǐng)域給人以啟示。在人工智能浪潮不斷襲來的時代，你如何看待“問題意識”和人生的關(guān)系？請結(jié)合以上材料寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。3．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。盧冀川說：“做學(xué)問，就需要能學(xué)善問?！睂W(xué)問從何處來？到底什么是學(xué)？該怎么學(xué)？問什么？什么時候問……對于這些問題，相信很多同學(xué)一定有自己的思考和答案。

請就此選擇話題一個角度談?wù)勛约旱目捶?，自擬標(biāo)題，寫一篇不少于800字的議論文。4．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。新版《十萬個為什么》的編輯在整理從全國各地征集來的3萬多個問題時發(fā)現(xiàn)一個怪現(xiàn)象——年齡跟孩子們提問的質(zhì)量成反比。一些有價值的問題，如“為什么我媽媽曬的被子比較香？”“為什么做運(yùn)算時都是先乘除后加減呢？”都是小學(xué)低年級的孩子提出的；這些問題天真爛漫，充滿童趣，甚至讓人忍俊不禁，不知如何作答。而中學(xué)生提出的多是一些諸如“怎么殺毒？”“怎么發(fā)電子郵件？”等程式化的問題，這些問題都是概念性、純知識性或答案唯一性的，既沒有新意，又不需要獨(dú)立思考、鑒別和論證，甚至還有些中學(xué)生根本就不會提問題，更不要說提出有價值的問題了。對于上述現(xiàn)象，你有何看法？請寫一篇文章，體現(xiàn)你的思考和感悟。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案：1．略【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道引語式材料作文題。材料一主要講百度“文心一言”首批獲準(zhǔn)上線后，24小時內(nèi)回復(fù)3342萬個問題。材料二主要闡釋了什么是“問”，“問”的作用，及發(fā)出勇于提問的呼吁等。兩則材料的共性話題就是“問”。從材料來看，“問”就是“提問”、“發(fā)出疑問”等，從材料一我們可以看出，人們平時有很多疑問，并且很多人也是敢于提出問題的，因此也需要像“文心一言”這樣的平臺。材料二指出提問的重要作用。當(dāng)有了迷惘、困惑或好奇，或?qū)ξ粗是蟮臅r候，就需要提問；敢于提問的人，說明勇于探索，善于思考，因此才會提出問題。而每一次提問和解答，都是我們進(jìn)步的見證，成長就在這樣的“問”和“探索”中不斷積累，少年就在這樣的踐行求索不斷前行。此外，像“文心一言”這樣的平臺，是解決問題的一種平臺，這說明技術(shù)可以助力提問。從這些分析我們可以看出，這個作文題的立意角度比較多。自古以來，是疑問或提問讓我們的社會更進(jìn)步。比如屈原的《天問》，比如古代神話傳說就是對宇宙太空或大自然的一種好奇。明代的萬戶，因?yàn)閷μ蘸闷?，因此成為“航天第一人”，也正是好奇，推動航天事業(yè)的發(fā)展。由此看來，“問”確實(shí)能夠推動社會的發(fā)展，而敢于提問的人，也是敢于探索的人，更是勇于獨(dú)立思考的人，能“問”，敢“問”，然后求索，人才會不斷進(jìn)步。寫作時，我們可以先表明觀點(diǎn)：提問，讓我們不斷前行。文章主體可以采用層進(jìn)式結(jié)構(gòu)。先列舉提問的現(xiàn)象，盡量涉及的面廣些；然后分析提問的作用有哪些，也可以舉一些因?yàn)樘釂柖龠M(jìn)個人探索、推動社會發(fā)展的事例；最后分析應(yīng)該如何解決問題，也就是需要我們個人探索，也要借助外力，如他人、技術(shù)等。文章結(jié)尾處照應(yīng)開篇，重申觀點(diǎn)。立意：1.勇于提問，敢于探索。2.技術(shù)助力提問。3.深入思考，問出有價值的問題。4.要敢問，更要獨(dú)立思考。2．例文：人生百問，無問西東“人類是將自己懸掛在意義之網(wǎng)上的動物。”馬克思·韋伯之要言妙道發(fā)人深省，切中人與世界不可割裂的本質(zhì)，AI浪潮席卷的當(dāng)下，問題意識在與AI的提問學(xué)習(xí)中所占的比重愈重，其于人生之意義亦在社會中彰顯。問題意識有其緣自，人生百問，方能無問西東。問題意識者，現(xiàn)象之剖析叩問也。它不是無頭蒼蠅般的胡言，而是經(jīng)過對這一事件的審慎思考后對其特性的探尋?！坝袉栴}，就會有答案”，正因人們對事物的運(yùn)作方式有所意愿而去探究，方有ChatGPT的橫空出世。如何利用問題意識在人工智能的風(fēng)口浪尖服務(wù)于人生，早已成為亟需解決之問。首先，擁有問題意識，才會激發(fā)我們?nèi)ΜF(xiàn)象進(jìn)行深入剖析。對“AI發(fā)問”是利用好人工智能的前提條件，亦是物質(zhì)層面的問題解決。若非藉于此，就好像千年前那位仰望星空的猿不再對生命有所追問，哲學(xué)與文明亦無從發(fā)軔。人們就將成為只知接受信息而不知發(fā)問的“收納盒”，毫無個人意志可言。問題意識帶領(lǐng)我們?nèi)フJ(rèn)識人生中的問題，從而擁有更全面廣闊的認(rèn)知。認(rèn)識外物也認(rèn)識自己，“問題意識”教我們?yōu)槿松峁└娴恼J(rèn)識?！皩ψ晕野l(fā)問”方可跳脫扁平化人格的囹圄，塑造豐滿多元之我。瞿秋白在那個風(fēng)雨如晦的年代，振臂一呼躍向黑暗，卻又偏偏在就義前搶出一篇《多余的話》，以自我之叩問為后人留下一個立體自剖的背影。問題意識讓我們對于自我之人生更加清晰，無論揚(yáng)長避短抑或是查漏補(bǔ)缺，多問個為什么，便是展現(xiàn)了自我提升的決心，讓我們“看見不可見之物”。認(rèn)識外物與捫心自問，本質(zhì)終要回歸對時代的發(fā)問?！叭耸侨f物的尺度?！睂Α白試獭薄八麌獭钡腻懺於紝⑷坭T于時代洪流中，成就一個大寫的“人”。君可見，“天問”問天，向寥廓宇宙借屈原之口問出了中華巨龍的英姿；君可見，毛澤東一言“問蒼茫大地，誰主沉浮”，道盡時代青年沖破藩籬的豪情壯志。正是經(jīng)過了“百問”的洗禮，人類之價值方能在“淵深在中，清熱發(fā)外”中熠熠生輝。問題意識問到最后，帶我們走向人生之“天地大同”，問出自我人生坐標(biāo)的定位，問出楔入時代罅隙的踔厲奮發(fā)。人生百問，方可無問西東?！鞍賳枴笔菍ψ晕乙庵居X醒之清醒，亦是對未來道路之明晰?！盁o問”不是不問，而是“無需問”，這方是我們“百問”的終極目的?！把芈返闷渥浴?，乘問題意識之帆。我們以百問之昂揚(yáng)，致“無問”西東的坦蕩與從容。【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道任務(wù)驅(qū)動型作文題。這道題目提示部分以在人工智能浪潮不斷襲來的時代任務(wù)的形式規(guī)定了論題“問題意識”與人生的關(guān)系。材料分為兩段，第一段呈現(xiàn)了ChatGPT強(qiáng)大的功能，第二段展現(xiàn)了面對強(qiáng)大的學(xué)習(xí)工具，一些學(xué)生缺乏“問題意識”，以致無法高效利用這一聊天機(jī)器人的尷尬處境，也暴露了我們教育過程中，其存在的重知識接受輕問題發(fā)現(xiàn)以致學(xué)生創(chuàng)新能力不足的問題。而如今AI革命讓我們講一步認(rèn)識到問題的緊迫性。當(dāng)獲取知識變得更容易，利用人工智能高級工具可以很大程度上將人從簡單的重復(fù)性中解放出來，人超越機(jī)器的更高層次的價值究竟在哪里？哪些方面的工作是機(jī)器所無法取代的？面對正在洶洶襲來的人工智能浪潮，人應(yīng)該怎樣擺正自己的價值坐標(biāo)？材料給我們的啟示是：增強(qiáng)“問題意識”，提高運(yùn)用人工智能工具的能力，更好地適應(yīng)這個社會。更深層次的問題是，在利用人工智能工具之外，“問題意識”還是人與機(jī)器的重要差異，是人作為能思考的個體的可貴品質(zhì)。而這一品質(zhì)的價值在人工智能浪潮的沖擊下變得尤其突出，我們應(yīng)該以AI革命為契機(jī)，自覺培養(yǎng)“問題意識”，提高發(fā)現(xiàn)問題、創(chuàng)造知識的能力，讓智慧潛力得到最大限度的開發(fā)。對此，審題立意時，首先應(yīng)當(dāng)理清、點(diǎn)明關(guān)鍵問題：什么是“問題意識”？“問題意識”是指對問題的敏感度和解決問題的能力，是一種觀察、思考和分析的能力。當(dāng)我們遇到困難或挑戰(zhàn)時，首先需要意識到自己面臨的是一個問題，并著手思考能否解決問題。如果我們的問題意識不夠強(qiáng)，就會變得遲鈍和被動，無法主動發(fā)現(xiàn)問題和探索解決方案。人工智能的時代為什么需要“問題意識”，與人類的發(fā)展有什么關(guān)系？如何培養(yǎng)“問題意識”？雖然人工智能能夠?yàn)槲覀兲峁敖跬昝馈钡慕獯?，但是人工智能本質(zhì)上只是客觀機(jī)器數(shù)據(jù)的集合，沒有生命，缺乏情感，也無法真正理解我們的問題。憑借人工智能的答案，我們僅僅得到的是表面的解決方案，卻很少能夠讓我們達(dá)到深入思考和理解問題的狀態(tài)。只有當(dāng)我們自身具備良好的“問題意識”，才能夠充分利用人工智能的優(yōu)勢，同時在機(jī)器不能替代的人文智慧方面，展現(xiàn)我們的真正價值。這其中包括深入探究和分析問題，提出更有價值的問題，提出解決方案等。在此基礎(chǔ)上，考生也可以拓展思路，從學(xué)習(xí)、認(rèn)知之外的領(lǐng)域探討“問題意識”的必要性，如面對社會生活中的落后現(xiàn)象，也應(yīng)該有“問題意識”，保持對現(xiàn)實(shí)弊病的敏銳直覺，提高對問題的關(guān)注熱情，積極探索解決之道，促進(jìn)社會矛盾的解決。重視社會潮流、思想觀念的嬗變，發(fā)現(xiàn)其中可能存在的消極傾向，在有限的范圍內(nèi)對社會施加積極影響等。行文過程中，要有人工智能的時代意識，在這個大背景下來談“問題意識”與人生的關(guān)系，首先對“問題意識”的內(nèi)涵作必要的界定，集中闡述自己對“問題意識”與人生關(guān)系的理解，即“問題意識”重要性正反兩個方面，重點(diǎn)從“為什么”部分論述“問題意識”對人生的意義，也可以分析“問題意識”缺失的原因，發(fā)表自己獨(dú)到的看法，還可以更進(jìn)一步的談?wù)摦?dāng)今時代如何做，即應(yīng)具有怎樣的“問題意識”。立意：1.以問題意識啟發(fā)創(chuàng)新人生。2.提出問題，比得到答案更重要。3.AI時代，更須保持敏銳的問題發(fā)現(xiàn)能力。3．例文：善問者知行天下星星為什么會發(fā)光?月亮為什么有陰晴圓缺?花兒為什么這樣紅?小溪為什么魚翔淺底?我們面對藍(lán)天高山發(fā)問。為什么人有生老病死，悲歡離合?為什么物以類聚人以群分?為什么失敗是成功之母?為什么實(shí)踐出真知?我們面對人類生活追問。問，是一門學(xué)問，一門藝術(shù)。從屈原窮究天際的“天問”到普天之下莫非“網(wǎng)”土的“網(wǎng)問”，從孔子的“不恥下問”到陀思妥耶夫斯基的“靈魂拷問”，從國家經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的許多現(xiàn)實(shí)問題到人們?nèi)粘Ｉ钪械膯柭穯栣t(yī)問價，“問”無處不在無時不有，它構(gòu)成了人類生活的基本內(nèi)容和形式。不管是國家大問題還是生活小疑問，抑或是人生價值取向、生命意義，都在著力回答人類先哲們始終追問的三個基本問題：我是誰?我從哪里來?我向何處去?有問題的人是遇到疑點(diǎn)盲點(diǎn)、不知何去何從、不知如何行動而又需要指向明確、行動正確的人。好問者，善于思考，善于探究;不好問者，思維封閉，不善交流;三思而問者，是問題的發(fā)現(xiàn)者也是渴望新知的追尋者;隨口而問卻是不著邊際、難抓要害的思維懶漢者?？梢?，問，是有思維含量、認(rèn)知能力和價值判斷高下之別的。大凡具有“問題意識”的人，才是具有知行合一素質(zhì)的人。無問便無知，中國的科學(xué)文化創(chuàng)新，不正是由于科學(xué)家們具有好問的品格么?我們正處在全球化與地域性、市場化與人文性、信息雜蕪與價值選擇、競爭激烈與和合共生的時代矛盾漩渦之中，每一個人每天都遇到許許多多新問題。社會迫使我們必須善于向生活發(fā)問，向新知求問，向時代求解。努力做一個能問、善問、會問的人，無疑是能夠把握機(jī)遇，勇于挑戰(zhàn)，知道行動方略的智者。只有好問善問，才能實(shí)現(xiàn)民族文化的創(chuàng)新，才能實(shí)現(xiàn)由中國制造到中國創(chuàng)造的飛躍，才能立于世界民族之林不敗!僅僅善于問，做“知道分子”還不夠，還應(yīng)該學(xué)會傾聽，善于傾聽，在聽中思考，在聽中辨別，在聽中謀劃，在聽中確定行動。浮躁的生活已使我們在眾聲喧嘩中有時難以辨別真?zhèn)危y以獲得來自社會實(shí)踐的真理，難以掌握來自生命叢林的召喚和靈魂深處的吁請。一個人若能聽到風(fēng)舞的華麗旋律，鳥語的生命歌吟，花叢的蓬勃生機(jī)，我想，他的心宇是廣闊而純凈的。手舉一串問號，叩問生活、追問良知，側(cè)耳傾聽，胸中就自有千山萬壑，腳下一路通途，一路高歌。善問者明曉事理，善聽者增智怡情，善學(xué)者頓生慧根。讓我們每個人都成為一個知行天下的“問者”吧?！驹斀狻吭囶}分析：這是一篇材料作文，主要圍繞“學(xué)”與“問”展開話題。到底什么是學(xué)？該怎么學(xué)？問什么？什么時候問，學(xué)生要有自己的見解和觀點(diǎn)。點(diǎn)睛：這是一道名言警句類材料作文。名言警句，是指一些名人說的，寫的，歷史紀(jì)錄的，經(jīng)過實(shí)踐所得出的結(jié)論或建議，以及警世的比較有名的言語。廣泛上來說就是有意義，向人們揭示一定的道理的話，名人所說的諺語、格言等都可以叫名言警句。這類新材料作文，命題者往往提供與寫作者道德修養(yǎng)或?qū)W習(xí)生活的某一方面緊密相關(guān)的名言警句（一句一段或幾句幾段）作為作文題，審題的關(guān)鍵在于理解給予的名言或話語的深刻含意。名言警句富含深邃的哲理，其含義往往是含而不露，具有很強(qiáng)的隱喻性或象征性。如果就事論事，就只能觸及皮毛，得到一個膚淺的認(rèn)識，想要滲透其中深層的哲理，就要善于由表及里，深入挖掘內(nèi)在含義，從中悟出與生活相關(guān)的道理，構(gòu)思時可就人生的某一個側(cè)面寫出自己的哲理思考，行文時可巧借意象作為載體以形象說理，以此作為立論的切入點(diǎn)。名言警句材料作文的審題，一般要注意從以下三個方面入手：1.捕捉關(guān)鍵語句。新材料作文一般由材料和要求組成，關(guān)鍵語或出現(xiàn)在材料中，或設(shè)置在要求里，抓住這些關(guān)鍵語就可以把握材料主旨，準(zhǔn)確理解材料及命題意圖。新材料作文中的關(guān)鍵語往往是命題者在陳述對象、突出中心時特別強(qiáng)調(diào)或反復(fù)出現(xiàn)的詞句，是命題者或材料中有關(guān)評議性語言，它往往透露出命題者的情感傾向，考生只要留心揣摩不難窺出其中端倪。2.注意由表及里。抓名言警句的關(guān)鍵詞句，結(jié)合社會時代背景解讀名言警句，由表及里把握名言警句中所蘊(yùn)含的哲理，及其隱含義，挖掘出喻意。3.善于由此及彼。在名言警句隱含義的范圍內(nèi)，由此及彼，結(jié)合社會現(xiàn)實(shí)多角度立意。如果是多則名言警句，審題時要善于全面準(zhǔn)確，從不同的名言警句中挖掘其內(nèi)在的相同點(diǎn)，在相同之處立意；也可以“抓住一點(diǎn)，不及其余”從中選擇一個角度立意。4．例文：做獨(dú)立思考的蘆葦人，是一棵會思考的蘆葦。帕斯卡爾告訴我們：人之所以成為人，就是因?yàn)槿藭伎级揖哂袌?jiān)忍毅力。人為什么要思考？因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)流行的東西魚目混雜，讓人眼花繚亂，辨認(rèn)不清真?zhèn)?。越來越不愛思考，可能會對某些“知識”做加法，自認(rèn)為毫不費(fèi)力就能獲得大量信息，不勞而獲的觀念，造成了思想懶惰。在中華五千多年歷史長河中，隨意捧起一朵浪花，都是勞動人民智慧的結(jié)晶。假如人人都不思想，那么又怎能創(chuàng)作出道理深刻的《論語》？又如何寫出“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》？怎會有“四大發(fā)明”？做一根會思考的“蘆葦”吧，用思想武裝頭腦。書猶藥，善讀可以治愚蠢。因?yàn)樵谥R碎片化時代，頭腦充斥的似是而非東西太多。而懶得讀書，投機(jī)取巧，被動的不假思索地接受。豈不知，久而久之，自己頭腦就變得愚鈍起來，不愛思考，漸漸的被別人左右。把網(wǎng)絡(luò)熱門文章拿來當(dāng)作警句；把心靈雞湯當(dāng)養(yǎng)料，甚至把傲慢無禮當(dāng)作圭臬，所以，我們應(yīng)多讀書學(xué)習(xí)，善于思考，理性判斷，才能擁有自己的認(rèn)知，而變得聰明起來。書是人類進(jìn)步的階梯。上下幾千年，縱橫幾萬里，古今中外的知識和智慧，都可以從讀書中獲得。然而，讀書要講究方法。數(shù)學(xué)家華羅庚的方法是：把薄書讀厚，把厚書讀薄。知識積累，信息