第10課時 名著導(dǎo)讀《朝花夕拾》（二）-作業(yè)評價單-2022-2023學(xué)年七年級語文（部編版）

七年級上冊第三單元

第9課時名著導(dǎo)讀《朝花夕拾》（二）分層作業(yè)單

第一部分基礎(chǔ)與鞏固（必做）

《小引》練習(xí)

1、《朝花夕拾》的作者是。其中主要作品在結(jié)集出版前，曾在_______連載，總

題為《.》。一九二七年七月，魯迅在廣州重新加以編訂，并添寫C―》和

《》，之后將整個集子更名為《朝花夕拾》，除了小引和后記，正文共—

篇文章。

2、《朝花夕拾》是魯迅的性散文集，《朝花夕拾》的“朝”是“——”的意思，“夕”

是“一”的意思。其中全用第一人稱敘事，回憶了童年、少年和時期不同生活

的經(jīng)歷與體驗。

3、魯迅先生的籍貫是（）

A、浙江杭州B,浙江紹興C、福建廈門D浙江溫州

4、《朝花夕拾》正文前的“小引”講的是《朝花夕拾》的（）

A、創(chuàng)作過程B、編纂過程C、出版過程D、構(gòu)思過程

5.下列作品中，屬于魯迅先生的散文集是（）

A、《朝花夕拾》B、《野草》C、《吶喊》D、《南腔北調(diào)集》

6、在小引中，魯迅先生說“他們也許要哄騙我一生，使我時時反顧?！薄八麄儭敝傅氖鞘裁?？

如何理解這句話？

《狗?貓?鼠》練習(xí)

1、我在十歲時仇貓的原因是，然而大半年后，我才得知，隱鼠是被

腳踏死的。

2、《狗?貓?鼠》中，除了對“正人君子們”辛辣的嘲罵外，我們也能感受到作者的一片柔情,

如“我”養(yǎng)的經(jīng)歷，就體現(xiàn)了對—一的同情和憐惜。

3、《狗?貓?鼠》是一篇（）

A敘事散文B議論散文C抒情散文D雜文

4、《狗?貓?鼠》寫到了作者何種生活經(jīng)歷（）

A、養(yǎng)狗B、養(yǎng)貓C、養(yǎng)隱鼠D、都不是

5、《狗?貓?鼠》開頭提到的''名人”“教授”“大腳色”“負(fù)有指導(dǎo)青年責(zé)任的前輩”是（）

A、一種人B、兩種人C、三種人D、四種人

6.在《狗?貓?鼠》這篇文章中，魯迅先生歷數(shù)貓的哪些罪行？（寫出三點即可）

7.在議論“人禽之辯”時，作者說：“蟲蛆也許是不干凈的，但它們并沒有自命清高；鷲禽

猛獸以較弱的動物為餌，不妨說是兇殘的罷，但它們從來就沒有豎過“公理”“正義”的旗

子，使?fàn)奚咧钡奖怀缘臅r候為止，還是一味佩服贊嘆它們?！逼渲姓摷啊跋x蛆鷲禽猛獸”

有何深意？體現(xiàn)了作者什么樣的情感？

《阿長與〈山海經(jīng)〉》練習(xí)

1、“我”平時叫帶領(lǐng)我的女工“"，“我”的母親和許多別的人稱“阿長”為,

但到討厭她的時候，就叫她“—只有“我”的祖母一般都稱她為“

2、《阿長與山海經(jīng)》中，“長媽媽”管《山海經(jīng)》叫“

3、《阿長和山海經(jīng)》全文記敘了一個連姓名都沒有的女工阿長的幾件事：①②

③④⑤?⑦,這些內(nèi)容是

以為線索組織安排的?？坍嬃艘粋€的勞動婦女形象,

表達(dá)了“我”對阿長的。

4、請根據(jù)事情分析并試著用簡潔的詞語描述我在下列情況下對長媽媽的心情：

她給我講種種規(guī)矩時，“我”覺得;

她總把我擠到床角時，"我”覺得;

得知她害死隱鼠時，“我”覺得;

“我”想方設(shè)法得到《山海經(jīng)》，卻不曾和長媽媽提起，是因為“我知道她并非學(xué)者，說了

也無益”，此時“我”對她懷著幾分一_；

她給我買來《山海經(jīng)》時，“我”覺得。

5、《山海經(jīng)》是我國的一部（）

A、地理著作B、天文著作

C、神話（文學(xué)）著作D、歷史著作

6、本文若是想表達(dá)對阿長的懷念，為何開頭寫她的諸多不好之處？

7、長媽媽只是買來一套《山海經(jīng)》，為什么就使“我”大喜過望，甚至覺得她確有“偉大的

神力”，連“她”殺死“我”心愛隱鼠的怨恨都全消了？

8、哪一句話最能體現(xiàn)作者對長媽媽的深切同情與懷念？這句話在文中有什么作用？（2分）

《二十四孝圖》練習(xí)

1、“我”收到的第一個圖本是一位長輩的贈品：。讀過之后，''我”覺得其中“可

以勉力仿效的故事”，有“子路負(fù)米”,“”，“陸績懷橘”之類，而““

的故事則有些可疑，“”的故事更讓“我”心生畏懼。

2、《二十四孝圖》著重分析了、、________三個孝道故事，指斥這類封

建孝道不顧兒童的性命，將“"（用原文填空），“誣蔑了古人，:

3、《二十四孝圖》是一部宣揚何種思想的著作（）

A、封建忠義B、封建迷信C、封建孝道D、封建家庭

4、《二十四孝圖》中作者說‘'甚于洪水猛獸，非常廣大，也非常長久，能使全中國化成一個

麻胡，凡有孩子都死在他肚子里。”表達(dá)了魯迅先生對“的憤怒之情。

5、《二十四孝圖》一文中，作者對封建孝道持有怎樣的態(tài)度？

6、對比閱讀：

（1）子游問孝。子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)，至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎？”

（2）我還依稀記得，我幼小時候?qū)嵨磭L蓄意忤逆，對于父母，倒是極愿意孝順的。不過年

幼無知，只用了私見來解釋“孝順”的做法，以為無非是“聽話”，“從命”，以及長大之后，

給年老的父母好好地吃飯罷了。

材料1是孔子關(guān)于“孝”的教導(dǎo)，材料2是小時侯魯迅對“孝’的認(rèn)識。請結(jié)合二者和你的

經(jīng)驗，談?wù)勀銓π⒌恼J(rèn)識。

《五猖會》練習(xí)

1、“五猖會”是一種,“五猖”指的是，舉辦“五猖會”的地點是在?

2、在出發(fā)去關(guān)東前，父親讓我背開頭的大約行，直到''我"背下來,

才能出發(fā)去關(guān)東。

3、《五猖會》中回憶童年往事，含蓄地表達(dá)了對父母毫不顧及孩子心理的無奈與厭煩，這件

事是什么？

4、《五猖會》中父親強迫“我”背《鑒略》這一事中可以看出父親是一個怎樣的人？

5、閱讀文段，完成填空。

他記扮《水滸傳》中人物云：“……于是分頭四出，尋黑矮漢，尋梢長大漢，尋頭陀，

尋胖大和尚，尋茁壯婦人，尋姣長婦人，尋青面，尋歪頭，尋赤須，尋美髯，尋黑大漢，尋

赤臉長須。大索城中；無，則之郭，之村，之山僻，之鄰府州縣。用重價聘之，得三十六人，

梁山泊好漢，個個呵活，臻臻至至，人馬稱娘（chGngchu。，行列整齊的樣子）而行……”

這樣的白描的活古人，誰能不動一看的雅興呢？可惜這種盛舉，早已和明社一同消滅了。

上段文字中，“黑矮漢”指的是，“頭陀”指的是，“胖大和尚”指的是,

“黑大漢”指的是。

6、《五猖會》前半部分都在談神賽會的“豪奢”與盛大，有何用意？在《朝花夕拾》中有沒

有寫法類似的其他篇章？

《無常》練習(xí)

1、“我”覺得一切鬼眾中，就是有點近人情，那鬼手里拿著?！拔摇焙腿藗?/p>

都喜歡,他不但活潑而詼諧，但是那渾身雪白這一點，在紅紅綠綠中就有“鶴立

雞群”之感。

2、“無?！边@個“鬼而人，理而情”的形象受到民眾的喜愛，主要原因是：（）

A、是我們中國人的創(chuàng)造的鬼神。

B、形象好看而活潑詼諧，爽直，愛發(fā)議論，有人情。

C、有神異能力，能勾攝惡人魂魄。

D、公正的裁判是在陰間，無常代表了人間所缺乏的公正。

3、在《無?！分?，魯迅提到了兩種紹興的地方戲，它們是：“”和“

4、精讀解析：

（1）活的“正人君子”們只能騙鳥，若問愚民，他就可以不假思索地回答你：公正的

裁判是在陰間！

材料一點明了作者寫“無?！边@一游走于陰間陽世之間的鬼神的用意，這用意是什么？

（2）我至今還確鑿記得，在故鄉(xiāng)時侯，和“下等人”一同，常常這樣高興地正視過這

鬼而人，理而情，可怖而可愛的無常；而且欣賞他臉上的哭或笑，口頭的硬語與諧談……。

材料二總結(jié)了“無?！钡目蓯壑??！拔摇睘槭裁从X得無?！肮矶?，理而情，可怖而

可愛”？

5、閱讀文段，回答問題。

在許多人期待著惡人的沒落的凝望中，他出來了，服飾比畫上還簡單，不拿鐵索，也不

帶算盤，就是雪白的一條莽漢，粉面朱唇，眉黑如漆，蹙（cu,皺）著，不知道是在笑還

是在哭。但他一出臺就須打一百零八個嚏，同時也放一百零八個屁，這才自述他的履歷。

戲曲舞臺上無常一出場就須打一百零八個噴嚏，同時也放一百零八個響屁，這才自述他的身

份經(jīng)歷，這顯然不是事實，作者為什么這樣寫？

《從百草園到三味書屋》練習(xí)

1、魯迅小時侯最喜歡在玩耍?！拔摇眱簳r的玩伴是。

2、《從百草園到三味書屋》中那位“本城中極方正，質(zhì)樸，博學(xué)的"老先生叫壽鏡吾，他是

“我”在______求學(xué)時的老師?！拔摇痹谏险n時常趁先生不注意用荊川紙繡像，繡得最多

的是和。

3、“我”在三味書屋的樂趣之一是上課時常趁先生不注意用荊川紙,描得最多的是

《蕩寇志》和。

4、《從百草園到三味書屋》中的“百草園”在（）

A、“我家的”后面B、“我家的”前面

C、“我家的”左面D、“我家的”右面

5、《從百草園到三味書屋》中的“三味書屋”是（）

A、學(xué)堂名B、書房名C、書院名D、私塾名

6、為什么我問先生“怪哉”的事情時，他不回答，甚至很不高興？由此，可以看出什么？

《父親的病》練習(xí)

1、《父親的病》中也提到過“百草園”，在我們學(xué)過的課文中被稱為“我”

童年的樂園。

2、《父親的病》中父親患的病是。為父親看病的第一個醫(yī)生是,第二個醫(yī)生

是o

3、陳蓮河給“我”的父親看病時所開的藥引是。

4、《父親的病》中庸醫(yī)誤人有種種表現(xiàn)，請試舉兩例。

5、《父親的病》中魯迅描寫兩位“名醫(yī)”的行醫(yī)手段、作風(fēng)，揭示了這些人怎樣的實質(zhì)？

6、《父親的病》一文的最后，衍太太為什么催“我”大叫，而作者后來卻覺得自己在父親臨

終時連聲大喊，是“我對于父親的最大錯處”？

《瑣記》練習(xí)

1、魯迅先生在《瑣記》中提到離開故鄉(xiāng)的原因是,為了“尋別一類人們?nèi)ァ保?/p>

初選擇了無需學(xué)費的南京學(xué)堂，不久感到這里“不合適”且“烏煙瘴氣”，又考入

,在這里看到了對“我”影響很大的。從此，接觸到了、—

等西方哲學(xué)家，了解了進化論中的進步思想。

2、“我”在南京礦路學(xué)堂讀到的新書報有、和。

3、“我”在《》中為了“尋別一類人們?nèi)ァ倍x家去了南京，這“別一類人”指的

是o

4、在《瑣記》中“我”一有空閑，就照例地吃倚餅,花生米，辣椒，看，表現(xiàn)出“我”

5、“我”到日本去留學(xué)，向曾經(jīng)游歷過日本的前輩請教，他讓我們帶上一和—，結(jié)果完

全無用。

6、《瑣記》中回憶在家鄉(xiāng)的童年生活，衍太太是核心人物。請結(jié)合文章內(nèi)容簡析她的心理特

點。這些內(nèi)容在全文中有什么作用？

第二部分拓展與提升（選做）

《藤野先生》練習(xí)

1、《藤野先生》講述了“我”早年在________（國名）（地名）留學(xué)的經(jīng)歷。當(dāng)時

“我”就讀的學(xué)校是,藤野先生是教我學(xué)的老師，名叫。

2、《藤野先生》詳細(xì)地敘述了我與先生相識、________、相別的過程，表達(dá)了“我”對藤野

行生的之情。

3、“我”因為考試分?jǐn)?shù)在六十分以上而被懷疑得到了老師漏露的題目，這種歧視使“我”

，更使''我"感到了身為弱國子民的。留學(xué)時思想發(fā)生了巨大轉(zhuǎn)折。之后課

堂上的“看電影”事件，使我深感國人的,意識到國人的比身體

更需要“醫(yī)治”，最終決定棄醫(yī)從文，以圖喚醒國人。

4、《藤野先生》中作者棄醫(yī)從文的主要原因是：（）

A、學(xué)醫(yī)時學(xué)習(xí)環(huán)境太糟糕并受到日本同學(xué)歧視

B、仙臺醫(yī)專的先生對自己太嚴(yán)苛

C、看清了清國留學(xué)生們不學(xué)無術(shù)、陳腐墮落的真面目

1）、意識到國人的靈魂比身體更亟待救治

5、請按要求賞析下列句子。

（1）他聽說中國的女人是裹腳的，但不知道詳細(xì)，所以要問我怎么裹法，足骨變成怎樣的

畸形，還嘆息道，“總要看一看才知道。究竟是怎么一回事呢？”（請從人物描寫的角度賞析

句子）

（2）中國是弱國，所以中國人當(dāng)然是低能兒，分?jǐn)?shù)在六十分以上，便不是自己的能力了:

也無怪他們疑惑。（請從修辭的角度賞析句子）

6、多年以后，回到中國，以筆為槍的魯迅先生，在“寓居的東墻上，書桌對面”一直掛著

藤野先生的照片。他為什么這樣做？

《范愛農(nóng)》練習(xí)

1、《范愛農(nóng)》先講述了"我”早年在________（國名）（地名）與范愛農(nóng)初識時因

為誤會而鄙視他，為后文解開誤會，寫他的熱心熱情埋下了。全文先運用—

的寫作手法，生動鮮明地突出了范愛農(nóng)的性格特點，令人印象深刻。

2、下列對課文內(nèi)容理解不正確的兩項是（）

A回國后，“我”和范愛農(nóng)再相遇時，“不知怎地我們便都笑了起來”。這里的“笑”是互相

的嘲諷，彼此都看出對方的境況并不如意：范愛農(nóng)依然寒素，而作者“在故鄉(xiāng)做教員”。

B“我”和范愛農(nóng)初識在日本橫濱，那時就因為“繡花鞋”事件，我對他有了誤會。

C“殺的殺掉了，死的死掉了，還發(fā)什么屁電報呢?！北憩F(xiàn)了范愛農(nóng)得知恩師被殘忍殺害后

的滿懷激憤之情，他并非如“我”所想的那樣無情無義。

D《范愛農(nóng)》一文的語言風(fēng)格是平凡樸素而飽含深情的。

E范愛農(nóng)的悲劇是性格悲劇，正是他正直孤傲的性格使他不容于世而走上絕路。

3、“忽然是武昌起義，接著是紹興光復(fù)。第二天愛農(nóng)就上城來，戴著農(nóng)夫常用的氈帽，那笑

容是從來沒有見過的。"你如何理解范愛農(nóng)當(dāng)時的“笑容”？這與他后來的悲劇有何聯(lián)系？

4、紹興光復(fù)后的社會環(huán)境到底是什么樣的？請結(jié)合文章內(nèi)容加以分析。

5、請按要求賞析下列句子。

（1）他聽說中國的女人是裹腳的，但不知道詳細(xì)，所以要問我怎么裹法，足骨變成怎樣的

畸形，還嘆息道，“總要看一看才知道。究竟是怎么一回事呢？”（請從人物描寫的角度賞析

句子）

（2）中國是弱國，所以中國人當(dāng)然是低能兒，分?jǐn)?shù)在六十分以上，便不是自己的能力了:

也無怪他們疑惑。（請從修辭的角度賞析句子）

6、閱讀拓展。請閱讀詩歌，完成習(xí)題。

《哀范君三章?其二》

魯迅

海草國門碧，多年老異鄉(xiāng)。

狐貍方去穴，桃偶已登場。

故里寒云惡，炎天凜夜長。

獨沉清洌水，能否滌愁腸？

注釋：

①海草國門碧：李白《早春于江夏送蔡十還家云夢序》：“海草三綠，不歸國門?！闭f草綠了

三次（過了三年），還沒有歸家。這里是說范留學(xué)日本多年。

②桃偶：用桃木做的木偶，這里指辛亥革命后上臺的官僚。

③故里：故鄉(xiāng)，指紹興。

④寒云惡：比喻局勢很壞。

⑤炎天：夏天。凜（lin）：寒冷。

⑥清洌（lie）：清澈而寒冷。

⑦滌：洗。

（1）詩中大量運用比喻手法，“狐貍”喻指，“桃偶”喻指，“寒云惡”

比喻，“炎天”指夏天，“凜夜”喻示?；仡櫡毒簧谋瘎?，表達(dá)了

作者沉痛的之情。（5分）

（2）請試著翻譯本詩為現(xiàn)代文。

（3）“海草國門碧，多年老異鄉(xiāng)?！边@是范愛農(nóng)和魯迅先生共同的經(jīng)歷，但兩人回國的面對

黑暗現(xiàn)實的選擇卻截然不同，結(jié)合你對二人的了解，說說你的領(lǐng)悟。

《后記》練習(xí)

1、《二十四孝圖》原文表達(dá)了對?“老萊娛親”和“郭巨埋兒”等故事的反感，批判了扭曲心

靈的?！稛o?！吩慕琛盁o常鬼而人，理而情，可怖而可愛”的形象揭露—

的黑暗現(xiàn)實，并借它反諷了所謂的“”們。

2、《二十四孝圖》原文中未提及，由《后記》中補充的“孝道”故事是（）

A李娥投爐、曹娥投江覓父、嘗糞心憂。

B郭巨埋兒、老萊娛親、哭竹生筍。

C割股抽腸、曹娥投江覓父、戲彩娛親。

D臥冰求鯉、哭竹生筍、嘗糞心憂。

3、《朝花夕拾》正文后的“后記”講的是（）

A本書的創(chuàng)作過程B創(chuàng)傷本書時的資料搜集經(jīng)過

C本書的編纂與修改過程D對相關(guān)內(nèi)容的補充完善

4、《后記》中考證了“無?！毙蜗蟮牧髯兒偷赜虿顒e，最終對“活無?！焙汀八烙蟹帧钡拇?/p>

表意義作出總結(jié)。請結(jié)合文章內(nèi)容解釋這兩個名字。

5.閱讀文段，完成習(xí)題。

我本來并不準(zhǔn)備做什么后記，只想尋幾張舊畫像來做插圖，不料目的不達(dá)，便變成一面

比較，剪貼，一面亂發(fā)議論了。那一點本文或作或輟地幾乎做了一年，這一點后記也或作或

輟地幾乎做了兩個月。天熱如此，汗流洪背，是亦不可以已乎：爰為結(jié)。

請根據(jù)文段內(nèi)容簡述《后記》的成文過程，從中可以看出魯迅先生怎樣的治學(xué)態(tài)度？

6、閱讀拓展。請閱讀詩歌，完成習(xí)題。

自題小像

魯迅

靈臺無計逃神矢，風(fēng)雨如磐暗故園。

寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。

注釋：

①靈臺：指心，古人認(rèn)為心有靈臺，能容納各種智慧。

②神矢：愛神之箭。據(jù)說丘比特的箭有金箭與鉛箭之分。被金箭射中的人，無法產(chǎn)生真摯的

愛情，而被鉛箭射中的人，會互相憎恨。作者借丘比特的神箭比喻對祖國對人民的熱愛和對

帝國主義、反動勢力的恨。

③磐，扁而厚的大石。風(fēng)雨如磐，比喻國家和民族災(zāi)難的深重。

④寄意寒星:作者當(dāng)時遠(yuǎn)在國外,想把自己一片赤誠寄托天上的寒星，讓它代為轉(zhuǎn)達(dá)于祖國.

語出宋玉《九辯》：“愿寄言夫流星兮”。

⑤荃(quan)不察：語出屈原《離騷》：“荃不察余之衷情兮”。荃，香草名，古時比喻國君，

這里借喻祖國人民。不察，不理解。

⑥薦：奉獻(xiàn)。

⑦軒轅：即黃帝，復(fù)姓軒轅。他被稱為漢族始祖，引申為“中華民族”或“中國”。

(1)1903年，慈禧統(tǒng)治下的滿清尚未亡，到日本留學(xué)已一年的魯迅剪掉了辮子，宣示其反

清意志，寫了這首《自題小像》，詩中充滿了的激情。其中直抒胸臆的詩句是

(2)下面對詩歌內(nèi)容解讀有誤的一項同是()

A“風(fēng)雨如磐暗故園”看“故園”對遠(yuǎn)在異邦的游子而言，不僅僅是故鄉(xiāng)，更是故國、祖國。

B“風(fēng)雨如磐”形象地寫出了當(dāng)時在封建統(tǒng)治和帝國主義雙重壓迫下黑暗險惡的政治環(huán)境。

C“寄意寒星荃不察”表達(dá)了作者憂心祖國的一片赤誠得不到理解的苦悶之情。

D“我以我血薦軒轅”，直接喊出了詩人胸中為國獻(xiàn)身，雖死不悔的熾熱情感。

第三部分評價與反思

答案解析反思筆記

第一部分《基礎(chǔ)與鞏固》答案解析

《小引》練習(xí)

1.魯迅；《莽原》；舊事重提；小引；后記；十。

2.回憶；早晨；晚上；一；青年。

3.B

4.B

5.A

6.他們指的是對故鄉(xiāng)風(fēng)物的回憶。正如兒時吃過的故鄉(xiāng)美味雖然久別

之后再嘗覺得味道一般，再沒有曾經(jīng)體會過的那種鮮美可口的感覺，

但在記憶里，過往的事物依然保留著曾經(jīng)的樣子、味道?！八麄円苍S

要哄騙我一生，使我時時反顧?！斌w現(xiàn)了魯迅先生對過去已經(jīng)逝去的

人、事、物的追憶與懷念。

《狗?貓?鼠》練習(xí)

1.貓吃了“我”飼養(yǎng)著的可愛的小小的隱鼠：長媽媽（阿長）

2.隱鼠；弱小者

3.B

4.C

5.A

6.第一，貓慣于凌虐欺侮弱小者，對自己捉到的獵物總是盡情玩弄夠

了，才吃下去；第二，它與獅虎同族，卻天生一副媚態(tài)；第三，它在

配合時候嚎叫，令人心煩；第四，它吃了我小時候心愛的一只小隱鼠，

雖然后來得知隱鼠并非貓所害，但貓又傷害了兔的兒女們。

7.蟲蛆骯臟，不會標(biāo)標(biāo)榜自己清高；而鷲禽猛獸，也不會偽裝出慈善

的面孔。作者將內(nèi)心丑惡卻作道貌岸然狀，標(biāo)傍自己是“負(fù)有指導(dǎo)青

年責(zé)任的前輩”的反動文人與蟲蛆和鷲禽猛獸作對比，將這些偽君子

虛偽、丑惡的靈魂揭示、暴露出來。這段話尖銳深刻，是對“正人君

子們”辛辣的嘲罵，也滿含作者強烈的憤慨、痛恨之情。

《阿長與〈山海經(jīng)〉》練習(xí)

1.阿媽：長媽媽；阿長；阿長

2.三哼經(jīng)

3.①阿長的姓氏②喜歡切切察察③不許我走動④夏夜

睡覺的姿態(tài)⑤講求除夕的規(guī)矩和生活中的規(guī)矩⑥講長毛的

故事⑦為我買《山海經(jīng)》“我”對長媽媽的感情變化地

位低下，迷信瑣碎愚昧卻心地善良懷念之情

4.奇怪而麻煩；十分無奈；憤恨憎惡；輕視；驚喜、敬佩、感激。

5.A

6.本文采用欲揚先抑的寫法，先寫她的迷信愚昧，使“我”不喜乃至

怨恨，再有出人意料的轉(zhuǎn)折，寫她“確有偉大的神力”，不僅使情節(jié)

曲折動人，在鮮明對比下，讓人印象深刻，更利于表達(dá)“我”對她的

感激與懷念之情。

7.因為《山海經(jīng)》是我夢寐以求而求之不得，我從未曾想到她能幫我

買來。文中我從遠(yuǎn)房叔祖那里接近書籍，得知《山海經(jīng)》之后便萬分

渴求，但我不能逼叔祖去找書，別人又不肯幫我，我自己沒機會去買

一在幾乎全然無望的情況下，不識字的阿長竟然替我買來了“我”

念念不忘，求之不得的《山海經(jīng)》?！拔摇弊匀恍闹幸馔?、歡喜、驚奇、

感激交織在一起。所以覺得別人做不到的事，她卻能成功，“確有偉

大的神力?！睆拇藢λλ离[鼠的恨意也消解了。

8.“仁厚黑暗的地母呵，原在你懷里永安她的魂靈！”這句話總結(jié)全

文，點明了本文主旨。

《二十四孝圖》練習(xí)

1.黃香扇枕、哭竹生筍；郭巨埋兒

2.臥冰求鯉、老萊娛親、郭巨埋兒；肉麻當(dāng)作有趣；教壞了后人

3.C

4.妨害白話者

5.答：揭露和斥責(zé)封建孝道的虛偽和殘酷。

6.示例：材料2講小時的孝是孝順，長大的孝是贍養(yǎng)；材料1指出孝

不僅應(yīng)養(yǎng)，更應(yīng)是懷著敬愛之心的。如果沒有敬愛，孝就只是一種物

質(zhì)上的義務(wù)。尤其是在父母老去之后，若只能養(yǎng)父母，卻無敬愛之心,

不關(guān)心父母的精神、情感需求，這樣的“孝”是有缺憾的。（孝敬，

孝是發(fā)自內(nèi)心的敬愛的表現(xiàn)，能從兩則材料中分析出這點，言之有理

有序方可。）

《五猖會》練習(xí)

1.迎神賽會；紹興城東關(guān)；五通神

2.《鑒略》；二三十

3.當(dāng)作者興高采烈地準(zhǔn)備去隨大家去看五猖會時，卻突然被父親叫住

要求他背書。

4.父親對兒童心理的無知和隔膜。

5.宋江；武松；魯智深；李逵。

6.文章前半部分突出賽會的盛況，經(jīng)過充分的鋪墊，襯托出了“我”

對“五猖會”熱切的渴盼之情。接下來被迫背書帶來的痛苦與無奈在

前面內(nèi)容的對比之下，就讓人印象更加深刻，有力地表現(xiàn)了魯迅對封

建教育制度的不滿之情?！栋㈤L與〈山海經(jīng)〉》中也有類似的寫法。

《無?！肪毩?xí)

1.無常大算盤活無常

2.D

3.大戲目連戲

4.（1）意在反諷人世的不公不義，同時嘲弄所謂的“正人君子”們

的虛偽可憎。

（2）因為人們創(chuàng)造的“無?！毙蜗笫枪砩駞s有人情味，他活潑詼諧,

爽直，愛發(fā)議論，有人情。他能攝人魂魄，掌生死，令人畏懼，但在

惡人得不到惡報的世間，他代表陰間“公正的裁判”，所以又是可愛

的。

5.答：這里運用了夸張手法，塑造戲曲舞臺上的無常詼諧的形象，引

人發(fā)笑，在吸引讀者的同時強化了無常形象的人情味。

《從百草園到三味書屋》練習(xí)

1.百草園閏土

2.三味書屋《蕩寇志》《西游記》

3.描繡像《西游記》

4.A

5.D

6.第一，“怪哉”的故事是神異的傳說，先生的宿儒，信奉“子不語

怪力亂神”，第二，“怪哉”不是先生指定的學(xué)習(xí)內(nèi)容，問這個問題，

在先生看來，就是“不務(wù)正業(yè)”，所以先生很不高興。這表明先生希

望學(xué)生只學(xué)習(xí)指定內(nèi)容，可以看出封建教育思想的迂腐死板。

《父親的病》練習(xí)

1.《從百草園到三味書屋》

2.水腫葉天士陳蓮河

3.原配的蟋蟀一對和平地木十株

4.葉天士治死了病人就賠錢了事；用藥要求配合蘆根，經(jīng)霜三年的甘

蔗等藥引；治不好病人就推托給別的醫(yī)生.陳蓮河用藥中要求“蟋蟀

一對”，且要“原配，即本在一窠中者”；治不好病人就建議病人找人

看前世罪孽，推托說“醫(yī)能醫(yī)病，不能醫(yī)命”等。（說出兩種即可）

5.揭示了所謂名醫(yī)巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的實質(zhì)。

6.衍太太受封建禮教毒害，認(rèn)為做兒子的要大叫才能顯出悲痛的樣

子，才合孝道，所以催我大叫“父親”。魯迅后來意識到那是錯的，

并為自己大喊不已而使父親臨終時也不得安寧，甚至可能因此加速他

的死亡而悔恨。

《瑣記》練習(xí)

1.雷電礦路學(xué)堂《天演論》赫胥黎蘇格拉底“物競天

擇”

2.《天演論》《時務(wù)報》《譯學(xué)匯編》

3.瑣記有進步思想的人或集體

4.《天演論》探求真理、追求進步的強烈欲望

5.中國襪日本現(xiàn)銀

6.衍太太慫恿孩子們吃冰；給“我”看色情圖畫；慫恿孩子們比賽打

旋子，導(dǎo)致孩子摔倒后反怪孩子不聽勸；用燒酒調(diào)水粉給孩子擦腫起

的疙瘩；教唆“我”偷母親的錢和首飾，又背后造謠說“我”是家賊。

這些內(nèi)容表現(xiàn)出衍太太陰毒險詐，愛使壞,喜歡播弄是非的陰暗心理。

衍太太代表了心術(shù)不正而愛推卸責(zé)任的市伶形象，作者借她批判「落

后而惡劣的國民性格。同時，她的惡毒給“太年青”的“我”留下心

理陰影，引發(fā)了下文我決定離家去“尋別一類人們?nèi)ァ钡氖隆?/p>

第二部分《拓展與提升》答案解析

《藤野先生》練習(xí)

1.日本仙臺仙臺醫(yī)專解剖藤野嚴(yán)九郎

2.藤野先生敬重、感激和懷念

3.憤怒屈辱麻木冷漠靈魂（心靈）

4.D

5.（1）此句運用語言和神態(tài)描寫，形象地描繪了藤野先生向“我