中國傳統(tǒng)文化中的女性

中國傳統(tǒng)文化中的女性.女性的黃金時代：

母系氏族時期，主要從事采集果實,及簡單的生活工具制做。女性天生的優(yōu)勢就充分發(fā)揮.由于女性在這些活動中表現(xiàn)突出,成為社會活動的主角。人們只知其母而不知有父，在古人眼中，孩子的血統(tǒng)僅維持在母親身上。古代典籍中常稱圣人乃其母感神而生。如?尚書·堯典?說堯是其母慶都感龍而生種族的繁衍、氏族的維系似乎由女性起主要作用，使女性具有較高的地位.黃金時期并不是女性壓迫男性而是女性和男性在地位上具有一定的平等性。?史記?：假設(shè)乃州閭之會，男女雜坐，行酒稽留，六博投壺，相引為曹，握手無罰，目眙不禁，前有墮珥，后有遺簪，髡竊樂此，飲可八斗而醉二參。日暮酒闌，合尊促坐，男女同席，履舄交錯，杯盤狼藉。.二、女子社會地位的轉(zhuǎn)變原始社會末期,私有制的產(chǎn)生,這時男子先天的優(yōu)勢就顯現(xiàn)出來。男子成了戰(zhàn)爭的主要力量。男子在戰(zhàn)爭中獲得的俘虜變成奴隸,自己成為奴隸主，進入了父權(quán)時期。到了奴隸社會后期，為了穩(wěn)固和強化男性的支配地位，便制定出了一系列宗法倫理的信條，女性地位更加全面低落。淪為男子的附庸。.1.女子的婚姻地位

?詩經(jīng)?：“乃生男子,載弄之璋。乃生女子,載弄之瓦。〞男女從出生時便被定女子生來就注定無法與男子享同等的權(quán)力。女子地位低下由儒教的出現(xiàn)而形成的。周朝時期，已婚婦女地位卑下，婚姻關(guān)系能否維系取決于丈夫的好惡。丈夫愿意維系，她是丈夫的附庸；丈夫不愿維系，就要被丈夫掃地出門?！?氓?.秦漢時期：到了秦漢時期，女子的婚姻地位有了提高。秦朝夫妻地位幾乎相等，秦律規(guī)定，婦女有婚姻自主權(quán)，并保護合法的婚姻。漢初女子地位也并不低，館陶公主隨母姓為“竇太主〞，在漢朝后期，儒家思想加強，從劉向的?列女傳?到班昭的?女誡?開始要求女子遵循不合理的道德標(biāo)準(zhǔn)，造成女子地位的下降?！踩龔乃牡隆?隋唐時期：隋朝時，文帝曾下詔：“九品以上妻,五品以上妾,夫亡不得改嫁唐代,女性地位較高離婚也不再受到世人的非難。在改嫁上也不在反對。唐太宗時期有五個公主都曾改嫁。.宋朝：宋朝——中國封建禮教形成和開展的關(guān)鍵時期。纏足惡習(xí)、禁止再婚改嫁等都是從宋代開展流傳下來。程朱理學(xué)竭力主張“存天理、滅人欲〞，提出：“餓死事小，失節(jié)事大。著名的女詞人李清照，在丈夫病死后改嫁，但是，李清照后半生的這段經(jīng)歷卻往往被隱去，不為世代人所接受。.明清時期：明清時代，對于婦女的生活自由和婚姻自由的壓制到達了前所未有的殘酷程度。?大明律?中還首次明確規(guī)定了：“假設(shè)命婦夫亡，再嫁者，罪亦如之，追奪并離異。〞強化對婦女守節(jié)的推崇和提倡。當(dāng)時出現(xiàn)了很多貞節(jié)牌坊。.2:古代女性的教育女孩一出生就給你瓦片的待遇，但是就是瓦片也要接受諸多的素質(zhì)教育?！查|媛禮〕中國的閨媛禮始于周代目的是培養(yǎng)女子成為一名合格的女人。?禮記?提出了“三從四德〞〔開展〕漢代，閨媛禮完善。劉向?列女傳?班昭?女誡?漢代之后更為全面?女兒經(jīng)??女論語?等等

.A男女授受不親男女有別之禮?禮記?有言：男女不雜坐，不同椸，不同巾櫛，不親授。叔嫂不通問，諸母不漱裳，外言不入于棞，內(nèi)言不出于棞。女子許嫁，纓非有大故不入其門。姑姊妹已嫁而反，兄弟弗與同席而坐，弗與同器而食。〞.B貞操禮傳統(tǒng)社會衡量一個女子品行最根本最關(guān)鍵的標(biāo)準(zhǔn)。對貞潔的重視猶如對集權(quán)的重視。.C女性之美儀傳統(tǒng)女性之美——柔順輕怯班昭?女戒?“陰以柔為用女以弱為美〞。生女如鼠猶恐如虎。唐代?女論語?：行莫回頭，語莫掀唇。坐莫動膝，立莫搖裙。喜莫大笑，怒莫高聲。內(nèi)外各處，男女異群。莫窺外壁，莫出外庭。男非眷屬，莫與通名。宋代審美更加趨于病態(tài)——纏足......D無才就是德的婦德禮明末后普遍流行。班昭?女誡?“婦德，不必明才絕異也。.E為人妻后的婦禮①：三從四德之禮?禮記?：幼從父兄，嫁從夫，夫死從子。?孔子家語?確立了女人的附屬地位。班昭對四德做了詳細的解釋：婦德婦言婦容婦工②：夫死無再嫁之禮?禮記?一與之齊終身不改，故夫死不嫁。宋代寡婦再嫁被視為奇恥大辱元明大力宣揚守節(jié)〔守節(jié)20年以上〕——大牌寡婦.③：七出三不去之禮七出：不順父母、無子、淫、妒、有惡疾、多言、竊盜〔不順父母，去；無子，去；淫，去；妒，去；有惡疾，去；多言，去；竊盜，去〕三不去：“有所取無所歸〞“與更三年喪〞“前貧賤后富貴〞④：婆媳之禮?禮記士婚禮?記載女子婚后的情形：公婆走動，要跟著。公婆洗臉，要端水。公婆吃飯，要奉坐席。公婆叫，輕聲應(yīng)。公婆面前走，要莊重，不打噴嚏，不打嗝，不打哈欠，不伸懶腰。公婆不讓回房間時，不得私自回，有事請示公婆。.?禮記?中的孝道?禮記?是儒家的經(jīng)典之一。?禮記?中的“禮〞，指的是?儀禮?〔即?禮?或?士禮?〕；“記〞是指對經(jīng)文所作的解釋、說明或補充。?禮記?是一部先秦至兩漢時期儒家關(guān)于各種禮儀的論著以及禮學(xué)文獻匯編。?禮記?綜合了儒家傳統(tǒng)禮學(xué)的各個方面：既闡釋了?儀禮?所載各種禮儀制度的意義，也點滴記述了夏商周三代所傳之禮，其中還記載了孔子及弟子關(guān)于禮的問答、闡釋。

.?禮記?既可與?儀禮?、?周禮?相互補充，又可相互印證，是“三禮〞中對后世產(chǎn)生影響較為重大的一部儒家關(guān)于禮學(xué)的代表著作。對于研究中國二千多年以來的禮儀制度、禮學(xué)思想、禮教學(xué)說、禮法道德乃至人們的行為標(biāo)準(zhǔn)等方面都具有重要意義。?禮記?四十九篇，記載了夏、商、周三代特別是周王朝的典章制度以及冠婚喪祭燕射朝聘等禮儀，當(dāng)然也夾雜了漢代初期的禮儀制度，它廣泛地闡述了儒家關(guān)于禮制的精神以及構(gòu)建禮制的意義，集中地反映了儒家禮治的思想和主張。?禮記?的內(nèi)容非常龐雜，有的篇章內(nèi)容相對集中，闡述某一方面；有的篇章那么雜亂無序，每節(jié)內(nèi)容又相互獨立，毫不相涉。.對某項禮節(jié)予以專述。如?奔喪?直接解釋、說明?儀禮?如：?聘義??鄉(xiāng)射禮??喪服?.關(guān)于孝孝道是中國禮文化的根底，?左傳?“孝，禮之始也〞孔子針對孝道有言“睦于父母之黨，可謂孝矣。故君子因睦以合族〞.?禮記?中孝的含義?祭流?“孝者，蓄也。順于道，不逆于倫是之謂蓄〞

提出子女盡孝的要求“生那么養(yǎng)，沒那么喪，喪畢那么祭，養(yǎng)那么觀其順也，喪那么觀其哀也，祭那么觀其敬而時也〞.孝的等級：把孝分為三個等級：“孝有三，大孝尊親，其次弗辱，其下能養(yǎng)。〞盡孝的標(biāo)準(zhǔn)：大孝用力，中孝用勞，小孝不匱。.孝的延伸：“身也者，父母之遺體也。行父母之遺體，敢不敬乎。〞不孝：“居處不莊，非孝也。事君不忠，非孝也。朋友不信，非孝也。戰(zhàn)陣無勇，非孝也。〞.母愛引領(lǐng)有一位母親在他兒子三歲的時候丈夫就出車禍去世了，一個人含辛茹苦的把兒子拉扯大，因為兒子沒有了父親而母親就特別溺愛兒子，兒子要什么母親就給什么，可是兒子逐漸的大了，他要的東西也逐漸的貴了。當(dāng)兒子長成大小伙子的時候他要的東西母親再也滿足不了，50歲的母親天天工作掙錢就是為了滿足兒子，50歲的人長得就像70歲的人，可是兒子得不到滿足，他就跟社會上的人混到一起，偷、搶，終于犯了案，被抓到監(jiān)獄判了7年徒刑。兒子被送到大西北去勞改了。每個月都有探視服刑人員的時機，兒子沒有人來探望他。.過了半年多獄警來告訴他說，有人來看你，他以為是過去不好的人來找他，他說我不見。因為進了監(jiān)獄他就反省了，因為母親從小把他養(yǎng)這么大，他不但沒有孝順母親，報答母親的養(yǎng)育之恩，而且還走到了監(jiān)獄，他反省之后不想再跟那些人混到一起?？墒潜O(jiān)獄警告訴他這個人你一定要見。他到會見室看到了一個像叫花子一樣的人，頭亂蓬蓬的，臉臟臟的，衣服也是破爛不堪，他識別了半天才發(fā)現(xiàn)原來那是自己的母親。.

他快步跑到母親的面前，拉著母親的手說：“母親你怎么才來看兒子?。卡暷赣H說：“兒啊，從你被送到大西北的第二天母親就出發(fā)了。〞兒子說：“不可能，從我們家到這里坐三天三夜的火車就到了，你怎么可能走半年呢？〞母親說：“兒啊，媽媽哪有錢買火車票啊，媽媽是沿街乞討一步一步走著來監(jiān)獄的啊。〞.說著話母親從包里面拿出一包東西翻開，一團碎碎小小的東西。媽媽知道你小時候最喜歡吃媽媽給你嗑的向日葵瓜子，媽媽炒了一鍋瓜子，邊乞討，邊走路，邊給你嗑瓜子。這個瓜子我終于都嗑完了。媽媽拿起這包瓜子仁，說：“兒子記得你長大就開始嫌媽媽臟了，不知道現(xiàn)在還是不是嫌媽媽臟？〞兒子撲通一聲就給媽媽跪下了，他邊跪下來，邊拿那個向日葵瓜子往嘴里邊胡亂的塞，他想讓媽媽看著，他不嫌媽媽臟。他邊吃，邊說:“媽媽我不嫌你臟，我不嫌你臟。〞.所以兒子日夜兼程往家里趕，當(dāng)他回到家里的時候發(fā)現(xiàn)，家里面空無一人。他問鄰居們，鄰居告訴他說：你母親在看你回來的第二天就過世了，是鄰居們幫助把你母親草草地掩埋了。〞鄰居帶著兒子到他母親的墳前，他看到那長滿了雜草的墳，他跪下來號啕大哭。他對著母親的墳邊哭邊說：“媽媽你怎么不等著兒子啊，兒子來晚了，兒子大不孝啊。兒子還未報答您的大恩大德??！〞.此刻，讓我們緊閉雙眼，在我們冰冷的心扉中引進一道光輝，宛如嚴(yán)寒的冬日下那縷溫暖的一米陽光，讓我們心不再黑暗，不再寒冷，讓我們的心漸漸的發(fā)光發(fā)熱，讓迷失的我們找到前進的方向。此時，讓我們靜靜凝想，把我們的父母親請到你的對面來。仔細觀照自己的爸爸媽媽，他們?yōu)榱酥文莻€叫做家的地方，不辭辛苦地為了兒女奔波忙碌，他們受了多少罪，做兒女的知道嗎？仔細看看自己的爸爸媽媽，瞧瞧他們的頭發(fā)，是不是已經(jīng)有了白發(fā)；看看他們的臉，是不是已經(jīng)有了皺紋；摸摸他們的手，是不是變得很粗糙。可憐天下父母心，父母為我們付出實在太多太多。.我們捫心自問，日常生活中，我們有沒有心存感恩之心，感恩自己父母對我們的關(guān)心和恩德；我們是不是經(jīng)常為一點小事或者父母對我們的要求不給予滿足，就和父母頂嘴爭吵；我們是不是因為父母因為說了一句錯話、錯了一件錯事，而抱怨和指責(zé)父母，惹父母生氣。我們是不是從沒想過，父母在外奔波忙綠了一天，在家還會因為我們而不得安寧......我們想過嗎？我們反省過自己嗎？我們?yōu)檫@個家付出過什么，一味索取還不知道滿足與感恩嗎？難道為人子女的，就靠這樣的方式“孝敬父母〞嗎？此時此刻，讓我們雙手合十，把我們的父母親再次請到你的對面來，給予我們的父母親一個深深的祈禱和祝福：爸爸媽媽，感恩您們這么多年來的養(yǎng)育之恩，感恩您們對我的付出和關(guān)愛，愿你們永遠安康幸福??！.下面，是一組畫面

我們就看看，自己從出生到長大，父母到底為我們做了什么？.當(dāng)我們還沒有出生時母親就為我們出生后的一切做準(zhǔn)備了母親甚至