傳統(tǒng)文化的繼承(0002)課件

傳統(tǒng)文化的繼承從周杰倫的歌看中國(guó)傳統(tǒng)文化的延續(xù)……《青花瓷》——古箏撩撥，牙板清脆，琵琶淙淙，中國(guó)風(fēng)分外動(dòng)人，“素胚”“仕女”“漢隸”等詞匯描摹了傳世青花瓷的風(fēng)采?！稏|風(fēng)破》——在緩慢悠揚(yáng)的古樂(lè)聲中，在古色古香的建筑中，周董以其一貫的哼唱風(fēng)格，如潺潺流水般向我們表達(dá)了哀怨纏綿，離愁別恨?！峨p節(jié)棍》《龍拳》《霍元甲》——博大精深的中華武術(shù)，大氣磅礴的旋律讓人的血液跌宕澎湃?！锻馄拧贰稜敔斉莸牟琛贰堵?tīng)媽媽的話》——陪外婆兜風(fēng)、回憶往事，陪爺爺喝茶，聽(tīng)媽媽的話，別讓她受傷……“孝”三大國(guó)粹(京劇)(國(guó)畫(huà))

(中醫(yī))2、傳統(tǒng)文化的繼承的表現(xiàn)形式：傳統(tǒng)文化的繼承性傳統(tǒng)文化繼承的表現(xiàn)傳統(tǒng)習(xí)俗傳統(tǒng)建筑傳統(tǒng)文藝傳統(tǒng)思想一、傳統(tǒng)文化面面觀1、傳統(tǒng)文化的含義傳統(tǒng)文化：是在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的、具有相對(duì)穩(wěn)定性的文化。A

2“沒(méi)有文化的繼承，就沒(méi)有文化的積累”。這句話主要是強(qiáng)調(diào)了文化的（）A、繼承性B、積累性C、穩(wěn)定性D、民族性（1）傳統(tǒng)習(xí)俗(傳統(tǒng)文化的基本形式之一)中華民族的四大傳統(tǒng)節(jié)日

二月二，龍?zhí)ь^，家家戶戶帶活猴

二月二，龍?zhí)ь^，吃炒豆，理新頭

二月二日春正曉，撐腰相勸啖花糕(蘇杭)

二月二，龍?zhí)ь^，家家戶戶炒黃豆。

二月二刮大風(fēng)，拾干柴，攤煎餅。(邯鄲)

傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承（1）傳統(tǒng)習(xí)俗是傳統(tǒng)文化的基本形式之一

近年來(lái)，清明節(jié)的興盛，宣揚(yáng)了中國(guó)傳統(tǒng)中的孝道倫理；強(qiáng)調(diào)了親人間的感情聯(lián)系；清明節(jié)在中國(guó)，有上千年的歷史；從一個(gè)特定的角度促進(jìn)了社會(huì)上人文精神的弘揚(yáng)。思考：你能說(shuō)說(shuō)這些傳統(tǒng)習(xí)俗為什么能夠保留至今嗎？傳統(tǒng)文化繼承性的表現(xiàn)第一，傳統(tǒng)習(xí)俗是指在一定社會(huì)群體中約定俗成、世代相傳的風(fēng)尚、禮節(jié)和習(xí)慣。第二，傳統(tǒng)習(xí)俗得以保留至今的根本原因：習(xí)俗具有相對(duì)穩(wěn)定性；習(xí)俗符合民族心理，具有民族性。江南陜北內(nèi)蒙古福建(2)傳統(tǒng)建筑(展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志)（2）傳統(tǒng)建筑：展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志蘇州園林(3).中國(guó)傳統(tǒng)文藝以古代文學(xué)、傳統(tǒng)戲曲、傳統(tǒng)繪畫(huà)為代表變臉京劇臉譜中國(guó)傳統(tǒng)文藝以古代文學(xué)、傳統(tǒng)戲曲、傳統(tǒng)繪畫(huà)為代表(3)傳統(tǒng)文藝(中華民族燦爛文化的重要組成部分)古代文學(xué)傳統(tǒng)戲劇傳統(tǒng)繪畫(huà)(3).傳統(tǒng)文藝的繼承我國(guó)著名書(shū)法家柳公權(quán)博采眾長(zhǎng),創(chuàng)造了著名的"柳體",至今影響著我們,這說(shuō)明（）A.這是對(duì)傳統(tǒng)思想的繼承B.書(shū)法是展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志C.傳統(tǒng)文化滲透在現(xiàn)實(shí)生活中的各個(gè)領(lǐng)域D.中國(guó)傳統(tǒng)文藝是中華民族燦爛文化的重要組成部分，對(duì)社會(huì)生活有重要影響D1.被稱為民族精神火炬的是（）A.傳統(tǒng)習(xí)俗B.建筑C.文學(xué)藝術(shù)D.傳統(tǒng)思想C天下興亡理論觀點(diǎn)、學(xué)術(shù)思想和道德觀念，是傳統(tǒng)文化的重要組成部分。(4)傳統(tǒng)思想的繼承(4)傳統(tǒng)思想(中華文化中一個(gè)非常重要的組成部分)

“大同”一詞出自《禮記·禮運(yùn)》篇，表示“天下為公”?？涤袨樗洞笸瑫?shū)》以“至公”為要旨，故取此名?！洞笸瑫?shū)》描繪的大同社會(huì)的藍(lán)圖大致是：在大同社會(huì)里，去掉了國(guó)界，軍隊(duì)和監(jiān)獄都不存在；沒(méi)有等級(jí)之分，也無(wú)種族之別，男女各自獨(dú)立，兒女由公政府撫養(yǎng)，人們生老病死之事，“皆政府治之”；總之，大同社會(huì)是個(gè)“至平、至公、至仁、治之至”的社會(huì)?？偨Y(jié)：傳統(tǒng)文化在社會(huì)生活中的延續(xù)……形式傳統(tǒng)習(xí)俗傳統(tǒng)建筑傳統(tǒng)文藝傳統(tǒng)思想含義地位指在一定社會(huì)群體中約定俗成或世代相傳的風(fēng)尚、禮節(jié)和習(xí)慣建筑被稱為凝固的藝術(shù)文學(xué)藝術(shù)，稱為民族精神的火炬包括在長(zhǎng)期歷史積淀中形成的理論觀點(diǎn)、學(xué)術(shù)思想和道德觀念傳統(tǒng)文化的基本形式之一展示中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志中華民族燦爛文化的重要組成部分中華文化中一個(gè)非常重要的組成部分形式傳統(tǒng)習(xí)俗傳統(tǒng)建筑傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)思想含義指在一定社會(huì)群體中約定俗成或世代相傳的風(fēng)尚、禮節(jié)和習(xí)慣。建筑被稱為凝固的藝術(shù)文學(xué)藝術(shù)，被稱為民族精神的火炬。在長(zhǎng)期歷史中形成的理論觀點(diǎn)、學(xué)術(shù)思想和道德觀念。影響對(duì)人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久影響。在世界建筑史上寫(xiě)下了光輝的一頁(yè)。有悠久的歷史，蘊(yùn)藏了豐富的文化內(nèi)涵對(duì)今天中國(guó)人的價(jià)值觀念、生活方式和中國(guó)的發(fā)展道路，具有深刻的影響。地位傳統(tǒng)文化的基本形式之一展示中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志中華民族燦爛文化的重要組成部分中華文化中一個(gè)非常重要的組成部分例子元宵節(jié)看花燈、吃湯圓，端午節(jié)吃粽子、賽龍舟，中秋節(jié)賞月、吃月餅等有宮廷、民用、宗教、橋梁、園林、城市建筑等，如北京的菊兒胡同住宅樓京劇、武術(shù)、詩(shī)賦、散文、書(shū)法等?！按笸笔澜纭疤煜聻楣钡纳鐣?huì)思想小結(jié)：1、下列屬于傳統(tǒng)文化的是()①傳統(tǒng)習(xí)俗②北京故宮③張家界自然風(fēng)景區(qū)④《論語(yǔ)》⑤達(dá)芬奇《最后的晚餐》⑥延安寶塔A、①②④⑤⑥B、①②③④C、②③④⑤⑥D(zhuǎn)、①③④2、下列關(guān)于傳統(tǒng)文化的說(shuō)法，不正確的是（）A、傳統(tǒng)文化打上歷史的烙印B、傳統(tǒng)文化帶有自己的民族色彩C、傳統(tǒng)文化只存在于歷史中D、傳統(tǒng)文化滲透在現(xiàn)實(shí)生活中的各個(gè)角落AC思考：你知道“會(huì)徽”蘊(yùn)涵了哪些中國(guó)的傳統(tǒng)文化嗎？

（1）體現(xiàn)了中國(guó)的傳統(tǒng)思想：誠(chéng)信；（2）體現(xiàn)了中國(guó)的傳統(tǒng)文藝：印章、篆刻與書(shū)法；（3）體現(xiàn)了中國(guó)的傳統(tǒng)習(xí)俗：用紅色表達(dá)著強(qiáng)烈的生命感和旺盛的生命力，代表著喜慶、熱烈與祥和。（4）會(huì)徽從傳統(tǒng)思想、文學(xué)藝術(shù)和習(xí)俗的角度充分體現(xiàn)了中華民族的文化特征，具有鮮明的民族特色。傳統(tǒng)文化經(jīng)過(guò)不同的時(shí)代仍然會(huì)保留著原有的基本特征，其核心內(nèi)容是不容易改變的，這說(shuō)明傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性。二、傳統(tǒng)文化在今天

1．傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)（1）傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性它的具體內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變傳統(tǒng)文化在今天孔子的“仁愛(ài)”和“天人合一”思想之所以影響兩千多年，主要因?yàn)椋篈傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性，中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)B儒家文化適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展C孔子后裔及其弟子的傳播D孔子的思想是先進(jìn)的，一直為人們所推崇AA

我國(guó)傳統(tǒng)文化崇尚“浩然正氣”，今天我們強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部要“講正氣”，同時(shí)賦予全心全意為人民服務(wù)的新內(nèi)涵，這說(shuō)明傳統(tǒng)文化具有（）A、相對(duì)穩(wěn)定性并能因時(shí)而變B、鮮明民族性C、較強(qiáng)融合性D、明顯滲透性（2）傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同生活過(guò)程中創(chuàng)造的，具有鮮明的民族特色、民族風(fēng)格和民族氣派，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶（精神根基）。在我們傳統(tǒng)文化的血脈中，始終涌動(dòng)著對(duì)祖國(guó)統(tǒng)一的強(qiáng)烈認(rèn)同感。2005年4~5月，中國(guó)國(guó)民黨主席連戰(zhàn)、親民黨主席宋楚瑜先后率團(tuán)訪問(wèn)大陸，受到大陸民眾的熱烈歡迎。大陸民眾最感動(dòng)的是一句“我們都是中國(guó)人”。因?yàn)锳、講這一句就能實(shí)現(xiàn)中國(guó)統(tǒng)一B、我們的傳統(tǒng)文化的血脈中，有著對(duì)祖國(guó)的認(rèn)同感C、國(guó)民黨、親民黨擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)D、臺(tái)灣所有的政黨都是承認(rèn)一個(gè)中國(guó)的BB

人們之所以會(huì)"每逢佳節(jié)倍思親",是因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化具有（）A、穩(wěn)定性 B、民族性 C、一致性 D、發(fā)展性傳統(tǒng)文化的作用（1）傳統(tǒng)文化有優(yōu)秀與腐朽之分，也有與時(shí)俱進(jìn)與滯后于時(shí)代發(fā)展之分。（2）傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)容應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)（順應(yīng)社會(huì)的變遷），才能對(duì)社會(huì)和人的發(fā)展其積極作用。反之，如果一成不變，就會(huì)起消極作用。傳統(tǒng)文化在今天

請(qǐng)問(wèn)：在今天，我們應(yīng)如何認(rèn)識(shí)“孝”道呢？在世界文化遺產(chǎn)——安徽省西遞村的敬愛(ài)堂中懸掛著一個(gè)“孝”字?！靶ⅰ笔且粋€(gè)象形文字，即是一個(gè)跪拜之“子”的意思，不孝則是“猴”，即非人也。

“孝”是中華民族的傳統(tǒng)道德。在封建社會(huì)，一方面，“孝”是封建統(tǒng)治階級(jí)統(tǒng)治人民、維系政權(quán)的一個(gè)工具，一切聽(tīng)命于“一家之長(zhǎng)”的觀念，使人往往屈從于獨(dú)斷的權(quán)威或傳統(tǒng)的家庭禮教。另一方面，“孝”又包含尊老、敬老、養(yǎng)老，以及親人、愛(ài)人、愛(ài)國(guó)等思想，是中華民族家庭和睦、鄰里相親、社會(huì)穩(wěn)定的重要因素。

所以，對(duì)待包括“孝”在內(nèi)的中華傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)該批判繼承，古為今用。三：正確對(duì)待傳統(tǒng)文化1、正確的態(tài)度：“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用”2、意義：（1）從民族、國(guó)家、社會(huì)的角度來(lái)看：一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家，只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興旺發(fā)達(dá)。（2）從個(gè)人角度來(lái)看：每個(gè)人只有正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的影響，才能使自己自由全面發(fā)展，更好地創(chuàng)造新生活。3、具體要求：面對(duì)傳統(tǒng)文化，要辯證地認(rèn)識(shí)它在現(xiàn)實(shí)生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕。A.對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)。B.對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風(fēng)易俗”，自覺(jué)地加以改造或剔除。正確對(duì)待傳統(tǒng)文化對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度取其精華去其糟粕批判繼承古為今用傳統(tǒng)文化在今天中國(guó)的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)深厚，但仍然必須不斷創(chuàng)新；

惟有在內(nèi)容和形式上努力創(chuàng)新才能鑄造中華文化的新輝煌

中國(guó)著名的小提琴協(xié)奏曲《梁?！纷叱鰢?guó)門(mén)，其表現(xiàn)出的凄美浪漫、忠貞不渝的愛(ài)情感動(dòng)了全世界。被改編為很多樂(lè)器所演奏，成為世界名曲。（2008濟(jì)南模擬）北京師范大學(xué)教授于丹以一種非常感性的方式進(jìn)入《論語(yǔ)》，又以感性的方式，并且借助熟悉的傳播學(xué)的東西，把《論語(yǔ)》解釋成當(dāng)今的故事。這體現(xiàn)了(