認識運動把握規(guī)律(00002)課件

認識運動把握規(guī)律(00002)生活當中有哪些不一樣的運動？自然界的物質(zhì)運動機械運動我們身邊的物質(zhì)運動我們身邊的物質(zhì)運動自然界的物質(zhì)運動機械運動我們身邊的物質(zhì)運動自然界的物質(zhì)運動機械運動我們身邊的物質(zhì)運動自然界的物質(zhì)運動化學運動我們身邊的物質(zhì)運動自然界的物質(zhì)運動我們身邊的物質(zhì)運動生命運動原始社會奴隸社會封建社會資本主義社會社會主義和共產(chǎn)主義低高人類社會發(fā)展道路人類社會的運動我們身邊的物質(zhì)運動世界上一切事物都處于運動和變化中1.一江春水向東流2.人從出生到死亡3.鐵在室外生銹了4.光的傳播5.原始社會——奴隸社會——封建社會A機械運動B化學運動C物理運動D社會運動E生命運動下列分別屬于什么運動？物質(zhì)是運動的物質(zhì)世界上不存在脫離運動的物質(zhì)低級簡單高級復雜一、運動是物質(zhì)的固有屬性

哲學上所講的運動就是宇宙中一切事物、現(xiàn)象的變化和過程。1、運動的概念

運動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式。任何具體的物質(zhì)形態(tài)只有在運動中才能保持自己的存在，世界上不存在脫離運動的物質(zhì)。

●注意：物質(zhì)的固有屬性和存在方式是運動。

物質(zhì)唯一特性是客觀實在性。各是什么

？1、機械運動的載體？2、化學運動的載體？3、生命運動的載體？4、社會運動的載體？5、思維運動的載體？探究二你知道么？宏觀物體原子、離子生命有機體生產(chǎn)方式人腦有沒有離開物質(zhì)的運動呢？運動是物質(zhì)的運動2.運動與物質(zhì)的關(guān)系（2）運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的承擔者。脫離物質(zhì)的運動是根本不存在的。（1）物質(zhì)是運動的物質(zhì)，運動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式。世界上不存在脫離運動的物質(zhì)。①離開物質(zhì)談運動的唯心主義觀點——慧能大師“心動”②離開運動談物質(zhì)的形而上學觀點——刻舟求劍（3）離開運動談物質(zhì)和離開物質(zhì)談運動，都是錯誤的。探究三說說看，有哪些詩詞歌賦是形容運動方面的？飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。兒童相見不相識，笑問客從何處來。年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。坐地日行八萬里，巡天遙看一千河。野火燒不盡，春風吹又生。雕欄玉砌今猶在，只是朱顏改。詩詞賞析名言

沒有運動的物質(zhì)和沒有物質(zhì)的運動一樣，是不可想象的。恩格斯恩格斯的名言揭示了什么哲學道理？恩格斯的名言深刻揭示了物質(zhì)與運動的關(guān)系。①運動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式。世界上不存在脫離運動的物質(zhì)。②運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的承擔者。脫離物質(zhì)的運動是根本不存在的。

古希臘詭辯家歐布里德向朋友借錢后，一直拖著不還。朋友很生氣，向他要賬。他卻振振有詞地說：“一切皆流，一切皆變，借錢的我是過去的我，過去的我不是現(xiàn)在的我，你要討債就向過去的我討吧。所以我沒欠你的錢?！迸笥驯凰脑庌q激怒了，便狠狠地揍了他。歐布里德要去告他，朋友笑言：“揍你的我是彼時的我，彼時的我非此時的我。你要告，就告彼時的我吧!”想一想，歐布里德為什么會犯如此荒唐的錯誤？歐布里德只看到絕對運動，而否認了相對靜止。探究四張三從小孩到老年，他有沒有發(fā)生變化？張三從小孩到老年的變化過程中，會不會變成李四或另外一個人？探究五②主要有兩方面的含義

一是說事物在它發(fā)展的一定階段和一定時期，其根本性質(zhì)沒有發(fā)生變化；

二是說物體相對于某一參照系來說沒有發(fā)生某種運動，或者說物體在一定條件和范圍內(nèi)沒有進行某種特殊的運動。①它是運動的一種特殊狀態(tài)。3、靜止的含義靜止是相對的、有條件的、暫時的運動是絕對的、無條件的、永恒的想一想

在第一次世界大戰(zhàn)時，一位法國飛行員正在高空飛行，忽然發(fā)現(xiàn)旁邊有一個小東西在游動，他以為是只小昆蟲，就順手抓過來，誰知競卻是一顆子彈。這說明什么哲學道理？

子彈飛上高空以后，速度變慢，正好和飛機的速度方向一致。于是飛行員和子彈處在相對靜止狀態(tài)。說明物質(zhì)世界是絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一。探究六４．運動與靜止的關(guān)系（1）區(qū)別：運動是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程，是絕對的、無條件的和永恒的。靜止是運動的一種特殊形式，是相對的、有條件的和暫時的。（2）聯(lián)系：動中有靜，靜中有動。物質(zhì)世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一。只承認靜止，否認運動形而上學的不變論只承認運動，否認靜止相對主義和詭辯論一切利用似是而非的推理和論斷否認真理或阻礙真理的思維方式的總稱。

議一議

“人不能兩次踏進同一條河流”。—赫拉克利特

“人一次也不能踏進同一條河流”?！死佐斕骄科咚伎寂c理解古希臘哲學家赫拉克利特：“人不能兩次踏入同一條河流?！焙绽死卣J為：當人第一次踏進河流時，河水雖然在流動，河床也在變動，但畢竟是這條河流；當?shù)诙翁と脒@條河時，這條河流發(fā)生了變化，河水已不是原河水，而是新的河水河床也發(fā)生了變化。正確。承認運動的絕對性。思考與理解古希臘哲學家克拉底魯：“人一次也不能踏進同一條河流。”克拉底魯認為：河流永遠都處于變化之中，無時無刻都在變化，所以，人一次也不可能踏進同一條河流。錯誤。否認相對靜止的存在。

法國巴黎的報紙上曾登過一則廣告，上面寫道：“每個人只要花25生丁（100生丁等于1法郎）就可以得到既經(jīng)濟又沒有絲毫困憊痛苦的旅行方法。”

有個人按照廣告刊登的地址寄去了25生丁。不久，他收到一封回信：“先生，請您安靜地躺在您的床上，并且請牢記：我們的地球是在旋轉(zhuǎn)著的。在巴黎的緯度——49度上，您每晝夜要跑數(shù)萬公里。假如您喜歡看沿路美好的景致，就請您打開窗簾，盡情地欣賞星空的美麗吧！”想一想，這則廣告利用了什么觀點在狡辯？探究八記憶兩個概念兩對關(guān)系運動靜止運動和物質(zhì)的關(guān)系運動和靜止的關(guān)系自然界的事物運動是有規(guī)律的大雁南飛北返青蛙冬眠原始社會奴隸社會封建社會資本主義社會社會主義和共產(chǎn)主義低高人類社會發(fā)展道路生產(chǎn)關(guān)系一定要適應生產(chǎn)力狀況規(guī)律人類社會的發(fā)展是有規(guī)律的艾賓浩斯遺忘曲線保持百分數(shù)712345610080604020（天數(shù)）曲線表明了遺忘發(fā)展的一條規(guī)律：遺忘進程是不均衡的，在識記的最初遺忘很快，以后逐漸緩慢，到了相當?shù)臅r間，幾乎就不再遺忘了，也就是遺忘的發(fā)展是“先快后慢”。

思維領(lǐng)域事物的運動是有規(guī)律的太陽系模式圖大雁南飛北返人類社會發(fā)展道路遺忘規(guī)律一切事物的運動都是有規(guī)律的自然界事物的運動是有規(guī)律的思維領(lǐng)域事物的運動是有規(guī)律的人類社會的發(fā)展是有規(guī)律的青蛙冬眠二、運動是有規(guī)律的1、規(guī)律：事物運動過程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。（1）喜鵲叫喜，烏鴉叫喪（2）新陳代謝（3）價值規(guī)律（4）慧星、地震預示國家衰敗判斷下列哪些是規(guī)律：注意1：固有的：規(guī)律是事物運動過程中自身具有的，不是神的旨意、天的命令，也不是人的認識和意志強加給事物的。你知道哪些是規(guī)律嗎？▲春夏秋冬四季更替▲水往低處流▲蘋果落地▲萬有引力規(guī)律本質(zhì)的：規(guī)律不是表面現(xiàn)象，是隱藏在現(xiàn)象背后穩(wěn)定的、深刻的東西。注意2：判斷下列哪些是規(guī)律：

▲守株待兔

▲近朱者赤，近墨者黑▲生產(chǎn)關(guān)系一定要適應生產(chǎn)力發(fā)展狀況結(jié)論3：規(guī)律不是偶然的聯(lián)系，而是必然的聯(lián)系1、規(guī)律的含義就是事物運動過程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。固有的本質(zhì)的必然的穩(wěn)定的－－不是主觀賦予或是上帝創(chuàng)造－－不是表面的、現(xiàn)象的、外在的－－是確定不移的，不是偶然的－－具有穩(wěn)定性，不是多變易逝的

“四是四不是”，必須同時具備、缺一不可。(1)規(guī)律是事物固有的而不是主觀的聯(lián)系。注意:規(guī)則是主觀的,不屬于規(guī)律。(2)規(guī)律是事物本質(zhì)的而不是現(xiàn)象的聯(lián)系。注意:規(guī)律是要通過抽象思維才能認識的；通過感官可以直接感知的是現(xiàn)象而不是規(guī)律。(3)規(guī)律是事物必然的而不是偶然的聯(lián)系。(4)規(guī)律是事物穩(wěn)定的而不是易變的聯(lián)系。判斷：規(guī)律是一種聯(lián)系，聯(lián)系就是規(guī)律。規(guī)律是一種聯(lián)系。但并不是所有聯(lián)系都是規(guī)律。荀子的名言揭示了自然界、人類社會都具有規(guī)律性。規(guī)律的存在和發(fā)生作用不以人的意識為轉(zhuǎn)移。天行有常，不為堯存，不為桀亡。天不為人之惡寒也輟冬，地不為人之惡遼遠也輟廣。

荀子思考：荀況的這句話說明了什么哲學道理？探究八2.規(guī)律的特征②規(guī)律具有普遍性A、是指規(guī)律的存在和發(fā)生作用是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。B、客觀性還意味著它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。①規(guī)律具有客觀性自然界、人類社會和人的思維，在其運動變化和發(fā)展的過程中，都遵循其固有的規(guī)律。沒有規(guī)律的物質(zhì)運動是不存在的，沒有規(guī)律的世界是不可思議的。我們必須遵循規(guī)律，而不能違背規(guī)律拔苗助長的結(jié)果如何？給我們以什么啟示？

由于人類對地震規(guī)律的認識，人們根據(jù)地殼運動的狀況，推算出可能發(fā)生地震的危險區(qū)域，大致發(fā)生的時間和震級的大小，并結(jié)合歷史資料進行對比、分析、研究，作出大致的地震預報。

由于人類認識了水的流動規(guī)律，人們就可以治理水患，興修水庫，建造水渠，引水上山，變水害為水利，為人類造福。地震預報三峽工程在規(guī)律面前人就無能為力了嗎？人工降雨①要求我們必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，不能違背規(guī)律，一旦違背規(guī)律就會受到規(guī)律的懲罰。②在客觀規(guī)律面前，人并不是無能為力的。人可以在認識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。3、規(guī)律的客觀性和普遍性對我們的要求（方法論）在規(guī)律上能用、不能用的詞語發(fā)明規(guī)律×發(fā)現(xiàn)規(guī)律√消滅規(guī)律×尊重規(guī)律√創(chuàng)造規(guī)律×認識規(guī)律√改變規(guī)律×利用規(guī)律√規(guī)律是客觀的人不能認識和利用規(guī)律規(guī)律可以消滅或創(chuàng)造人認識和利用規(guī)律規(guī)律的客觀性和普遍性原理【原理】【方法論】（1）所謂規(guī)律就是事物運動過程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。（2）規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。它不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。（3）規(guī)律是普遍的，自然界、人類社會、人的思維，在運動變化和發(fā)展過程中都遵循其固有的規(guī)律。

（1）要求我們必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，不能違背規(guī)律，一旦違背規(guī)律就會受到規(guī)律的懲罰。（2）在客觀規(guī)律面前，人并不是無能為力的。人可以認識利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。小結(jié)：運動物質(zhì)靜止主體根本屬性存在方式動中有靜靜中有動規(guī)律普遍性客觀性遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，認識和利用規(guī)律世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是運動的，運動都是有規(guī)律的。認識運動把握規(guī)律物質(zhì)和運動的關(guān)系運動的含義運動是物質(zhì)的的固有屬性靜止的含義運動和靜止的關(guān)系規(guī)律的含義規(guī)律具有客觀性和普遍性規(guī)律是可以認識和利用的知識結(jié)構(gòu)運動是有規(guī)律的小結(jié)

一切存在物，一切生活在地上和水中的東西，只是由于某種運動才得以存在、生活。1、馬克思的上述論斷的哲學涵義是（）A、運動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式B、運動是物質(zhì)的唯一特性C、運動是物質(zhì)的派生物D、任何運動都有自己的物質(zhì)承擔者A2、《壇經(jīng)》載：“時有風吹幡動。一僧曰風動，一僧曰幡動，議論不已?；勰苓M曰，不是風動，不是幡動，仁者心動?！被勰艿挠^點（）①是唯物主義觀點②是唯心主義觀點③割裂了物質(zhì)與運動的辯證關(guān)系④是離開物質(zhì)談運動的觀點A、①②③B、②③④C、①②④D、①②③④B2、“流水不腐，戶樞不蠹”體現(xiàn)的哲學道理主要是()

A.物質(zhì)是運動的主體B.運動是物質(zhì)的存在方式和根本屬性C.運動是物質(zhì)的唯一特性和本質(zhì)特征D.運動包括宇宙間的一切變化和過程B3．古希臘的赫拉克利特認為，人不能兩次踏進同一條河流。這個觀點()

A.只看到了運動的絕對性B.否認事物有相對靜止的一面C.看到了事物的絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一D.認為運動和靜止是完全不同的C4、古希臘哲學家克拉底魯認為，萬物只是一種不可名狀的“旋風”，瞬息萬變。他拒絕給事物以名稱，主張對客觀事物“什么都不能說