河南省2022年中考語文一輪復(fù)習訓(xùn)練-第一部分專題一第15篇岳陽樓記

第一部分古詩文閱讀專題一文言文閱讀九年級上冊第15篇岳陽樓記一、(2021·貴港改編)閱讀下面兩個語段,完成1~4題。(共10分)(一)予觀夫巴陵勝狀,在洞庭一湖。銜遠山,吞長江,浩浩湯湯,橫無際涯;朝暉夕陰,氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也,前人之述備矣。然則北通巫峽,南極瀟湘,遷客騷人,多會于此,覽物之情,得無異乎?若夫淫雨霏霏,連月不開,陰風怒號,濁浪排空,日星隱曜,山岳潛形,商旅不行,檣傾楫摧,薄暮冥冥,虎嘯猿啼。登斯樓也,則有去國懷鄉(xiāng),憂讒畏譏,滿目蕭然,感極而悲者矣。至若春和景明,波瀾不驚,上下天光,一碧萬頃,沙鷗翔集,錦鱗游泳,岸芷汀蘭,郁郁青青。而或長煙一空,皓月千里,浮光躍金,靜影沉璧,漁歌互答,此樂何極!登斯樓也,則有心曠神怡,寵辱偕忘,把酒臨風,其喜洋洋者矣。嗟夫!予嘗求古仁人之心,或異二者之為,何哉?不以物喜,不以己悲,居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠則憂其君。是進亦憂,退亦憂。然則何時而樂耶?其必曰“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”乎!噫!微斯人,吾誰與歸?時六年九月十五日。(選自《岳陽樓記》)(二)舜發(fā)于畎畝之中,傅說舉于版筑之間,膠鬲舉于魚鹽之中,管夷吾舉于士,孫叔敖舉于海,百里奚舉于市。故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能。人恒過,然后能改;困于心,衡于慮,而后作;征于色,發(fā)于聲,而后喻。入則無法家拂士,出則無敵國外患者,國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。(選自《生于憂患,死于安樂》)1.下列句子中加點字的意思不同的一項是(C) (2分)A.而或長煙一空 上下一白B.把酒臨風 臨表涕零C.衡于慮,而后作 盜竊亂賊而不作D.征于色 未嘗稍降辭色2.用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。(2分)浮光躍金,靜影沉璧。浮動的光像跳動的金子,靜靜的月影像沉入水中的玉璧。3.語段(一)中寫“遷客騷人”的悲喜觀,其用意是什么?(2分)傳達出兩種截然相反的人生情境,襯托“不以物喜,不以己悲”的古仁人之心,突出作者“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的愛國情懷。4.閱讀下面鏈接材料,結(jié)合語段(二),用自己的話說說兩文的作者分別提出了怎樣的治國之道? (4分)【鏈接材料】凡治國之道,必先富民。民富則易治也,民貧則難治也。奚以①知其然也?民富則安鄉(xiāng)重②家,安鄉(xiāng)重家則敬上畏罪③,敬上畏罪則易治也。民貧則危鄉(xiāng)輕家,危鄉(xiāng)輕家則敢陵上犯禁,陵上犯禁則難治也。故治國常富,而亂國常貧。是以善為國者,必先富民,然后治之。(節(jié)選自《管子·治國》)【注釋】①奚以:即“以奚”,根據(jù)什么。以,介詞,根據(jù)。奚,何,什么。②重:重視。③敬上畏罪:恭敬君上,畏懼犯罪。敬,恭敬,尊重。上,君上,泛指統(tǒng)治者。罪,犯罪或作惡的行為。語段(二)提出了憂患則生,安樂則亡的觀點;鏈接材料提出了治國之道必先富民的觀點。二、(2022·名師原創(chuàng))閱讀《岳陽樓記》,完成1~4題。(共10分)慶歷四年春,滕子京謫守巴陵郡。越明年,政通人和,百廢具興,乃重修岳陽樓,增其舊制,刻唐賢今人詩賦于其上,屬予作文以記之。予觀夫巴陵勝狀,在洞庭一湖。銜遠山,吞長江,浩浩湯湯,橫無際涯;朝暉夕陰,氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也,前人之述備矣。然則北通巫峽,南極瀟湘,遷客騷人,多會于此,覽物之情,得無異乎?若夫淫雨霏霏,連月不開,陰風怒號,濁浪排空,日星隱曜,山岳潛形,商旅不行,檣傾楫摧,薄暮冥冥,虎嘯猿啼。登斯樓也,則有去國懷鄉(xiāng),憂讒畏譏,滿目蕭然,感極而悲者矣。至若春和景明,波瀾不驚,上下天光,一碧萬頃,沙鷗翔集,錦鱗游泳,岸芷汀蘭,郁郁青青。而或長煙一空,皓月千里,浮光躍金,靜影沉璧,漁歌互答,此樂何極!登斯樓也,則有心曠神怡,寵辱偕忘,把酒臨風,其喜洋洋者矣。嗟夫!予嘗求古仁人之心,或異二者之為,何哉?不以物喜,不以己悲,居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠則憂其君。是進亦憂,退亦憂。然則何時而樂耶?其必曰“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”乎!噫!微斯人,吾誰與歸?時六年九月十五日。1.下列選項中加點詞語意思都相同的一項是 (A)(2分)A.至若春和景明 晦明變化者 山明水秀B.吾誰與歸 暮而歸 視死如歸C.感極而悲者矣 無所至極邪 窮兇極惡D.其必曰 其真無馬邪 果不其然2.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(2分)則有心曠神怡,寵辱偕忘。就會感到心境開闊,精神愉快,榮耀和屈辱全都忘了。3.結(jié)合選文內(nèi)容,談?wù)勛髡呤菑哪男┓矫孢M行闡述“古仁人之心”的內(nèi)涵的。(2分)“不以物喜,不以己悲”是從“先憂后樂”的偉大胸襟的角度來說的;“居廟堂之高則憂其民,處江湖之遠則憂其君”是從考慮國家大事的角度來說的;“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”是從其政治抱負角度來說的。4.《孟子·梁惠王下》中說:“樂民之樂者,民亦樂其樂;憂民之憂者,民亦憂其憂。樂以天下,憂以天下,然而不王者,未之有也?！闭埥Y(jié)合下面鏈接材料,具體說說你對范仲淹憂樂觀的理解和看法。(4分)【鏈接材料】范文正公輕財好施,尤厚于族人。既貴,于姑蘇近郊買良田數(shù)千畝。為義莊,以養(yǎng)群從之貧者,擇族人長而賢者一人主其出納。人日食米一升,歲衣縑①一匹。嫁娶喪葬,皆有贍給。聚族人僅②百口。公歿逾四十年,子孫賢令③,至今奉公之法。不敢廢弛。(節(jié)選自《澠水燕談錄》卷四)【注釋】①縑(jiān):細絹。②僅:將近。③令:善,美好。范仲淹的“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的思想,是對孟子思想的繼承和發(fā)展;他不受個人榮辱、悲喜的局限,以天下為己任,用具體行動來體現(xiàn)憂國憂民的情懷,這是難能可貴的。

部分參考答案解析第一部分古詩文閱讀專題一文言文閱讀第15篇岳陽樓記一、1.C【解析】A項,全,都。B項,當著,對著。C項,奮起,這里指有所作為/興起。D項,臉色。故選C?！緟⒖甲g文】【鏈接材料】但凡治理國家的方法,必須首先使百姓富裕起來。百姓富裕就容易統(tǒng)治,百姓貧窮就難以統(tǒng)治。憑什么知道是這樣的呢?百姓富裕就能安心地生活在家鄉(xiāng)并且重視自己的產(chǎn)業(yè),這樣就能服從上司,害怕犯法,如果百姓尊敬官吏害怕犯罪就容易統(tǒng)治。百姓貧窮就不安心生活在家鄉(xiāng),并且輕視自家的產(chǎn)業(yè),就敢于冒犯官吏違犯法令,如果百姓敢冒犯官吏違犯法令就難以統(tǒng)治了。所以太平無事的國家中(百姓)長久富裕,動亂多事的國家中(百姓)長久貧窮。因此,善于治理國家的人,必須首先使百姓富裕起來,然后(才能)統(tǒng)治他們。二、1.A【解析】A項,明朗。B項,一道/返回/回家。C項,極點/盡頭/很。D項,他/難道/助詞,無實義。故選A?！緟⒖甲g文】【鏈接材料】范仲淹輕視財富,喜歡施舍他人錢財,尤其對待族人特別寬厚。他富貴了之后,在姑