2008年高考語文試題福建卷

2008年高考語文試題福建卷每年我都要對我們福建省的語文高考試卷掃描識別一番，把它編輯成能增的文字類文件，然后放在我的博客“園擢梅”上。為網(wǎng)上的高考試題多數(shù)是圖片文件，使用起來有所不便。錄入一份語文試卷不算輕松的事，就算是“園擢梅”為搜索到本博的師生一枝梅花吧。第卷(選擇題共15分)一、(6分，每小題3分)閱讀下面的文字，完成1--2題。民間藝術(shù)與民俗生活息息相關(guān)，離開民俗就如同離開母體，民間藝術(shù)將孤立難存。只是由于時代觀冬的變遷和原有生活方式的改變，民俗也隨之發(fā)生了變化。統(tǒng)民間藝術(shù)要永葆青春，就要設(shè)法在變化了的民俗生活中，重新找到自己的存在價值。比如，近年來一種兩三公分見方的“?！弊趾芰餍校Ｓ脕碣N在電腦屏幕上方。別小看這小小的“?！弊?，它可以使數(shù)千年來民族統(tǒng)中的“過年”的情懷一下子點燃起來。這種現(xiàn)象還告訴我們，在時代轉(zhuǎn)型期間，其實不是人們疏離了統(tǒng)，而是統(tǒng)的情感所依傍，缺少載體?？上驳氖牵恍┲匾慕y(tǒng)節(jié)日如今已成為法定休假日，有的統(tǒng)節(jié)日還在復(fù)蘇，與這些統(tǒng)節(jié)日相關(guān)的民間藝術(shù)也將隨之有了寬廣的用武之地。許多統(tǒng)的民間藝術(shù)發(fā)展到今天，已經(jīng)發(fā)生了質(zhì)的變化，由生活中的應(yīng)用文化轉(zhuǎn)化為歷史文化，成為一種歷史的記憶、志、符號，乃至經(jīng)典。就像馬家窯的陶器，原來只是再尋常不過的容器，現(xiàn)在卻被視為藝術(shù)珍品，擺在博物館的玻璃柜里，甚至要裝上報警器保護(hù)起來。但是，也有許多統(tǒng)的民間藝術(shù)離開我們今天的生活還不遠(yuǎn)，我們還不應(yīng)“歷史地”去對待它們，而應(yīng)當(dāng)采取積極的方式，為這些民間藝術(shù)注入時代的活力，讓它們重新回到今天的生活中來。也就是說，統(tǒng)民間藝術(shù)的承應(yīng)當(dāng)順應(yīng)時代的轉(zhuǎn)型，做到既適應(yīng)變化了的生活，富有時代的朝氣，又植于民族文化的土壤，保持著獨特的民族風(fēng)。1．下列理解不符合原文意思的一項是A.民間藝術(shù)要保持長久的生命力，就要在民俗生活的變化中調(diào)整自己，找到自己的存在價值。B．在時代轉(zhuǎn)型期間，統(tǒng)的情感并沒有消失，只是人們的心靈再也法承載這份統(tǒng)的情感了。C．許多民間藝術(shù)在發(fā)展過程中漸漸失去了它的實用功能，轉(zhuǎn)化為歷史文化，有的還成為經(jīng)典。D．應(yīng)該通過努力，讓那些還沒有完全從生活中消失的統(tǒng)民間藝術(shù)，重新回到我們今天的生活。2．下面列舉的現(xiàn)象，與文中“承統(tǒng)民間藝術(shù)”的主不一致的一項是A.在唐裝中入一些現(xiàn)代元，使這種服裝兼具古典韻味和時代氣息。B．究和借鑒馬家窯陶器的統(tǒng)制作工藝，用以開發(fā)新的陶器產(chǎn)品。C．把統(tǒng)京劇《將相和》改編為西方話劇，增進(jìn)中外文化藝術(shù)交流。D．春節(jié)時，用“?！弊旨艏埓孢^去的門神，使統(tǒng)的情感有所寄托。二、(9分，每小題3分)閱讀下面的文言文，完成3--5題。晏子之晉，至中牟，睹弊反裘負(fù)芻，息于途側(cè)者，以為君子也。使人問焉，曰：“子何為者也?”對曰：“我

越石父者也?！标套釉唬骸昂螢橹链?”曰：“吾為人臣，仆于中牟，見使將歸?！标套釉唬骸昂螢闉槠?”對曰：“不免

凍餓之切吾身，是以為仆也?！标套釉唬骸盀槠秃?”對曰：“三年矣?！标套釉唬骸翱傻泌H乎?”對曰：“可?！彼旖庾篁壱灾?，載而與之俱歸。至舍，不辭而入，越石父怒而請絕，晏子使人應(yīng)之曰：“吾未嘗得交夫子也，子為仆三年，吾乃今日睹而贖之，吾于子尚未可乎?子何絕我之暴也?！痹绞笇χ唬骸俺悸勚?，士者詘乎不知己，而申乎知已，故君子不以功輕人之身，不為彼功詘身之理。吾三年為人臣仆，而莫吾知也。今子贖我，吾以子為知我矣。向者子乘，不我辭也，吾以子為忘；今又不辭而A，是與臣我者同矣。我猶且為臣，請鬻于世。”晏子出，見之曰：“向者見客之容，而今也見客之意。嬰聞之，省行者不引其過，察實者不譏其辭，嬰可以辭而棄乎!嬰誠革之?！蹦肆罴S灑②改席，尊醮而禮之。越石父曰：“吾聞之，至恭不修途，尊禮不受擯”。夫子禮之，仆不敢當(dāng)也?！标套铀煲詾樯峡?。君子曰：“俗人之有功則德，德則驕，晏子有功，免人于厄，而反詘下之，其去俗亦遠(yuǎn)矣。此全功之道也?！?/p>

(選自《晏子春秋》)[注]：當(dāng)作“贖”。②糞灑：掃除清洗。③醮：古代嘉禮中的一種儀節(jié)。④擯：通“儐”，儐相。3．對下列句子中點的詞的解釋；不正確的一項是A．子何絕我之暴也

暴：暴躁

B．士者詘乎不知己

詘：屈從C．請鬻于世

鬻：賣

D．免人于盡

厄：困境4．下列各組句子中，點的詞的意義和用法相同的一組是載而與之俱歸

吾乃今日睹而贖之②以其求思之深而不在也

②山東豪俊遂并起而亡秦族矣而申乎知己

故君子不以功輕人之身②胡為乎遑遑欲何之

②秦亦不以城予趙5．下列對原文內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是A.晏子前往晉國，在途中遇到了越石父，替他贖身，可見晏子善于識別人才，愛護(hù)人才。B．越石父認(rèn)為晏子對自己失禮，仍把他當(dāng)奴仆，十分生氣，說明他態(tài)度偏激，心胸狹窄。C．晏子聽了越石父的一番話后，深感愧疚，就以嘉禮相待，這使越石父頗受感動。D．君子認(rèn)為，晏子能遠(yuǎn)離世俗的偏見，禮賢下士，不居功自傲，這就可以保全功德了。第Ⅱ卷(共135分)三、(32分)6．閱讀下面兩段文言文，按要求答題。(10分)予謂顏淵曰：“用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫！”

(《論語·述而》)這時，西莫多重新抬起眼睛去望埃及姑娘，看見她的身子吊在絞刑架上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地在她的白衣服里作臨死的痛苦的抖。隨后他又低下頭去看看直挺挺躺在鐘塔下面的摔得不像人的副主教，他從心底里發(fā)出了一聲嗚咽：“??！都是我愛過的人呀！”

(雨果《巴黎圣母院))第(

)題

答：四、(17分)

閱讀下面文字，完成11—13題。吟

風(fēng)緒佑昨夜一陣凜風(fēng)，將報社門前臺階上的盆景吹得落葉滿地。昨日還是滿黃葉的銀杏，忽然間只剩禿骨臨風(fēng)了。季風(fēng)就這將冰清玉潔的冬姑送臨。日復(fù)一日，當(dāng)我踏上門前的臺階，總要留心關(guān)注這盆銀杏的生態(tài)。四時的變換，世情的冷暖、心境的憂樂，似乎都是伴隨著季風(fēng)而變幻，從它的生命常態(tài)中顯現(xiàn)出來。新歲來臨時，當(dāng)春風(fēng)悄悄拂過，銀杏的禿枝上就萌發(fā)了嫩綠，綠葉慢慢地展開了翅膀，將新的生命揚。滿眼的碧綠帶著極好的心情，又迎來了涼爽的夏風(fēng)，將生命的熱情推向極致。當(dāng)夏至盡頭，氣爽的高秋帶來了新的生命信息，滿的金黃預(yù)示著生命的成熟，盡管它井未結(jié)出豐盈的碩果。秋后的寒風(fēng)情襲來，它便適時地脫下金色的外衣，將生命珍藏，將希望孕育。生命之就這隨著季風(fēng)而四時變幻。風(fēng)是什么?風(fēng)是大氣的精靈。集日月精氣于心，集天地靈氣于表，集山川海洋豪氣于懷，化作流暢的血脈，靈動的氣韻，去感受世界，去催生萬物。人間萬象，山川陡變，唯有風(fēng)最敏感。風(fēng)是人間的使者。風(fēng)既帶給人們高山的偉岸氣質(zhì)，又帶給人們大海的寬廣胸懷；既可給人們帶來心高氣爽的愉悅，又可給人們帶來秋盡葉落的悲憐；既帶來春燕的呢喃，又帶來秋雁的長吟……它過叢林、村莊、田野、河流，閱盡了人間姿色，教人識時應(yīng)世，臨風(fēng)應(yīng)對四時的變換，保持生命之不衰。風(fēng)是大自然的雕塑家。風(fēng)刀犀利，歲月涯，數(shù)萬年雕塑了數(shù)溝壑、奇山異水，雕塑了古道，雕塑了枯，雕塑了瘦洞，雕塑了自然界這個大盆景。塑了霜，塑了雪，塑了云，塑了霧，塑了有形和形的自然境界，留下了萬年不衰的藝術(shù)創(chuàng)意。風(fēng)還是實的史學(xué)家。它用如椽巨筆席卷千年，縱橫天下，翻江倒海，將歷史記在了懸崖，記在了洞穴，記在了數(shù)次山川巨變之中，記在了數(shù)個敗的村落、庭院和宮殿里。伴隨著多少次戰(zhàn)火烽煙，多少回山崩海嘯，多少代歷史變遷，它記下了千里大，記下了禿嶺荒原，記下了古羅馬斗獸場、古樓蘭王國、圓明園廢墟、深埋海底的泰坦尼克號。它在記錄歷史的同時也記下了人生，記下了人世的艱辛、生活的印痕、歲月的磨難。將這一切刻寫在每一個人的額頭上、須發(fā)間。疾風(fēng)知勁草，識奸，辨善惡，磊落坦蕩。既滿懷愛心，將春意遍布人間，又疾惡如仇，將丑惡揭露得淋漓盡致。它心高氣豪，敢愛敢怒，頗具英雄氣度。有時狂飆怒號，摧枯拉朽；有時暴性陡起，肆虐山河；有時和煦可掬，遍布撫愛。風(fēng)有懷柔、有激越、有狂放、有悲壯。古來多少英雄把酒臨風(fēng)，抒發(fā)豪情，暢懷壯志。劉邦雄踞天下，重返故里，唱響“大風(fēng)起兮云飛揚”的<大風(fēng)歌》。荊軻滿懷壯志，臨風(fēng)唱響“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”的絕命悲壯。血戰(zhàn)沙場的勇猛將士，面對死亡唱起了“風(fēng)雪滿弓刀”的豪情。風(fēng)是有情的，風(fēng)是有骨的。英雄所愛的是大風(fēng)的一瀉千里的豪邁，是義反顧的錚錚風(fēng)骨。在臨風(fēng)之時，那些隨風(fēng)而倒的墻頭小草缺少的正是這種風(fēng)骨。季風(fēng)雖有四時之變，而惟有其風(fēng)骨不變。日月經(jīng)天，乾坤朗朗，是季風(fēng)萬年不衰的永久風(fēng)源。愿清麗的風(fēng)蕩滌世俗塵埃，將世界催化得更清純、更壯麗!

(文的個別文字有作改動)11．為什么作者在文開頭寫了一盆銀杏?(3分)答：12．請結(jié)合全文，談?wù)剬Α凹撅L(fēng)雖有四時之變，而惟有其風(fēng)骨不變”這句話的理解。(6分)答：13．文表現(xiàn)了怎的感情?請從作品的內(nèi)容和寫法兩方面分析作者是如何表達(dá)的?(8分)答：五、(16分)14．閱讀下面文字材料，按要求答題。(6分)英國卡地夫大學(xué)的科學(xué)家近日起程，前往調(diào)查大西洋深處地殼失蹤之謎。通常情況下，地幔由數(shù)公里厚的地殼所覆蓋，但科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，在大西洋中部約有數(shù)千平方公里范圍內(nèi)的地殼似乎大面積失蹤，地幔直接暴露在水下3000米左右的海底?？ǖ胤虼髮W(xué)地球、海洋與行星科學(xué)學(xué)院的海洋地質(zhì)學(xué)家克里斯認(rèn)為，這有如發(fā)現(xiàn)了地球表面的傷口。直意義的一處。一般來說，當(dāng)板塊撕裂后，地幔將涌出，形成巖漿。而這種通常的情況沒有發(fā)生，說明一定存在某種原?？茖W(xué)家希望了解該處的地殼是否從來就不存在，還是為發(fā)生大規(guī)模地層斷裂所致。如果事實果真如此，科學(xué)家希望搞清楚，這種現(xiàn)象是怎么形成的以及為什么會形成這種現(xiàn)象。為了回答這些問題，克里斯將參由特勒姆大學(xué)海洋地球物理系教授羅杰·塞爾所領(lǐng)導(dǎo)的究小組，搭乘庫克號科學(xué)考察船，前往佛得角群島和勒比之間的區(qū)域進(jìn)行考察。科學(xué)家將利用聲納技術(shù)形成海底聲納圖像，并利用海下機器人鉆取巖芯本。，科學(xué)家認(rèn)為，這次考察將為深入究和了解地幔提供一個難得的機會，并可能深對板塊構(gòu)的理解。(1)從上面文字材料中提取三個關(guān)鍵詞______、_________、_______。(3分)(2)閱讀第二段中畫橫線的句子，聯(lián)系上下文，說說克里斯為什么認(rèn)為“可能”?為什么認(rèn)為“最有意義”?(3分)答：15．在下面橫線上分別續(xù)寫一個含“明”字的成語，然后以解釋。(2分)在漢語里，含有“明”字的成語可以表示褒揚、贊美，例如“光明正大”，形容襟懷坦白，行為正派；再如_________________。含有“明”字的成語也可以表示批評、貶責(zé)，例如“明搶暗偷”，斥責(zé)公開搶劫、暗中偷盜的行為；再如②_________________.16．今年4月12日，國際貨幣基金組織和世界銀行分行就全球糧食價飆升可能引發(fā)的后果發(fā)出預(yù)警。閱讀下面圖表，請就我國糧食問題寫一條宣語(16字以內(nèi))。(3分)

答：17．明天是我國統(tǒng)的端午節(jié)，學(xué)準(zhǔn)備舉辦“端午節(jié)晚會”。請以晚會節(jié)目主持人的身份，在橫線上寫一段開場白。(5分)要求：主題鮮明，語言生動；80字左右。尊敬的老師、親愛的同學(xué)：晚上好!________________________________________下面請欣賞晚會的精彩節(jié)目。六、(70分)18．閱讀下面的文字，按要求寫一篇不少于800字的文。三個人走進(jìn)商店。一個人買了一瓶果汁，說：“我喜歡甜的?！币粋€人買了一杯咖啡，說：“我就喜歡這又苦又甜的滋味?！边€有一個人買了一瓶礦泉水后說：“我喜歡淡淡的礦泉水?！币筮x擇一個角度構(gòu)思作文，自定立意，自選文體，自擬題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍，不要套作，不得抄襲。語文試題參考答案一、(6分，每小題3分)

1．B

2．C二，(9分，每小題3分)

3．A

4．B

5．B三、(32分)

6．(1)任用我，我就推行自己的主；不任用我，我就退隱。只有我和能夠做到這吧!

②(如果)能施展自己的抱負(fù)，(就)和天下百姓一起實行自己的抱負(fù)；(如果)不能實現(xiàn)自己的志向，(就)走自己的路。

(2)孔子和孟子都希望通過推行自己的政治主來實現(xiàn)自己的理想。孔子認(rèn)為，如果自己不被國君任用，就韜光養(yǎng)晦，安貧樂道；而孟子認(rèn)為，如果自己不得志，就獨自踐行，守道不屈。

(意思對即可)

7．這首詩景中含情。詩人從燕子落筆，細(xì)膩逼真地描寫了它們頻頻飛入草書齋，“點污琴書”、“打著人”等活動。這些描寫既凸現(xiàn)了燕子的可愛之態(tài)，又生動神地表現(xiàn)出燕子對草書齋的喜愛，以及對詩人的親昵。全詩洋溢著濃厚的生活氣息，給人自然、親切之感，同時也透露出詩人在草安定生活的喜悅和閑之情。

也可以理解為詩人通過對燕子頻頻飛人草書齋擾人情景的生動描寫，借燕子引出禽鳥也好像欺負(fù)人的感慨，表現(xiàn)出詩人遠(yuǎn)客孤居的諸多煩惱和心緒不寧的神情。(言之成理即可)

8．(1)潦水盡而寒潭清

(2)影人平羌江水流

(3)非吾所謂其道解其惑者也

(4)山圍故國周遭在

(5)挾飛仙以邀游

(6)這便宛然有了一道凝碧的波痕

9．C

E

(C.“往三閭大學(xué)任教”是在訂婚前。②“熱情接待和真誠歡迎”有誤。E·聶赫留朵夫此時沒有向她求婚。②當(dāng)時的絲洛娃沒有寬恕他，也沒有請求他向法院疏通減刑。)

10．(1)以高老太爺為代表的封建家長制是橫亙在鳴鳳與覺慧之間的一道高墻。鳴鳳的丫環(huán)地位與覺慧的少爺?shù)匚灰彩亲韪羲麄兯枷?、情感交流的一墻?可以有其它理解，如：當(dāng)鳴鳳決定離開人間時，她與覺慧又產(chǎn)生了死者與生者之間的一墻。三項答對二項即可)

(2)西莫多對克洛德，由原先的感恩到認(rèn)清他丑惡的靈魂，并把他推下鐘塔。這聲嗚咽表現(xiàn)了西莫多分清善惡之后由愛轉(zhuǎn)恨的復(fù)雜情感。而對愛斯梅拉達(dá)，這聲嗚咽則飽含著西莫多深深的愛和對她死去的悲慟之情。

(意思對即可)四、(7分)

11．寫銀杏是為了引出風(fēng)。從而以有形寫形，以銀杏狀風(fēng)，突出風(fēng)的形象。

12．風(fēng)從外在看，有溫暖的春風(fēng)，涼爽的夏風(fēng)，氣爽的秋風(fēng)，寒冷的冬風(fēng)。它是隨著四時的變化而變化的。

它時時在重新雕塑著一個新的世界。風(fēng)從本質(zhì)看，不變的是，它有情，磊落坦蕩，敢愛敢怒；它更有骨，心高氣豪，義反顧，頗有英雄氣度。

(意思對即可