廣西西大附中三美聯(lián)考2022-2023學(xué)年中考一模語(yǔ)文試題(解析版)

PAGE廣西西大附中三美聯(lián)考2022-2023學(xué)年九年級(jí)下學(xué)期第一次模擬語(yǔ)文試題一、積累?青春揚(yáng)帆起航（21分）閱讀下面語(yǔ)段，完成各題。青春孕育無(wú)限希望，青年創(chuàng)造美好明天。作為青少年的你是選擇停滯不前，還是在廣闊的天地縱橫馳騁？一大批先進(jìn)青年接踵而至。從此，以?shī)^斗為主旋律的百年征程拉開(kāi)了wéi（）幕。歷史證明，共青團(tuán)是青年運(yùn)動(dòng)名副其實(shí)的先鋒隊(duì)，帶領(lǐng)廣大團(tuán)員青年踴躍投身反帝反封建的運(yùn)動(dòng)，始終與黨同心、跟黨奮斗的情景歷歷在目。“請(qǐng)黨放心，強(qiáng)國(guó)有我”的青春誓言始終縈繞在中國(guó)每一寸土地上！李大釗說(shuō)：“青年者，國(guó)家之魂?！鼻嗄戟q如大地上茁壯成長(zhǎng)的小樹(shù)，總有一天長(zhǎng)成參天大樹(shù)，矗立在錦繡的山河。追溯源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史，中華民族始終相信胸懷“國(guó)之大者”，應(yīng)拾級(jí)而上，哪怕風(fēng)雪載途也要讓青春之花在祖國(guó)和人民最需要的地方綻放！1.根據(jù)上面語(yǔ)段完成下面小題（1）閱讀以上兩段文字，給加點(diǎn)字注音，根據(jù)拼音寫漢字。①wéi幕②追溯（2）以上兩段文字中，有不少成語(yǔ)，請(qǐng)寫出其中的三個(gè)。（3）解釋文段中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。①矗立：②接踵而至：2.閱讀下面語(yǔ)段，完成各題。有人說(shuō)：“人生最浪漫的事，莫過(guò)于祖國(guó)召喚時(shí)，我們正青春。”青年是社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，為民族復(fù)興堅(jiān)持奮斗是我們青年人的責(zé)任。五四運(yùn)動(dòng)，青年們振臂高呼；戰(zhàn)爭(zhēng)年月，青年們拋灑熱血；建設(shè)新中國(guó)，青年們發(fā)揮著奮斗的激情。今天，科技創(chuàng)新，青年們?cè)诠?jiān)克難；抗突搶險(xiǎn)，青年們?cè)谟y逆行。青年的奮斗在每個(gè)時(shí)代都不可或缺。正是有了一代又一代青年的接續(xù)奮斗，才有了今天中國(guó)的偉大成就。堅(jiān)持不懈的背后是對(duì)民族復(fù)興夢(mèng)想的追求和擔(dān)當(dāng)，這擔(dān)當(dāng)源于中華民族綿延數(shù)千年的歷史文化積淀，源于百年浴血拼搏淬煉成的中國(guó)革命精神；這擔(dān)當(dāng)已熔鑄成當(dāng)代青年的理想信念。青年只有將自己的命運(yùn)與國(guó)家的發(fā)展結(jié)合在一起，才能果敢應(yīng)對(duì)前進(jìn)征程上遇到的各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。根據(jù)對(duì)聯(lián)的要求及文段的相關(guān)提示，從以下句子中選出最符合“青春當(dāng)有責(zé)”主題的一副對(duì)聯(lián)，并按上下聯(lián)順序謄抄在相應(yīng)的橫線上。無(wú)端直奔筆下來(lái)青春有幸逢盛世必留遺憾于明朝胸中萬(wàn)卷風(fēng)雷動(dòng)如不惜寸陰于今日奮斗無(wú)悔展宏圖①上聯(lián)：②下聯(lián)：3.閱讀下面語(yǔ)段，完成各題。中華民族是歷史悠久、飽經(jīng)滄桑的古老民族，更是自強(qiáng)不息、朝氣蓬勃的青春民族，在5000多年源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文明歷史中，中華民族始終有著“自古英雄出少年”的傳統(tǒng)；始終有著“長(zhǎng)江后浪推前浪”的情懷，始終有著“少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步”的信念，始終有著“希望寄托在你們身上”的期待。千百年來(lái)，青春的力量，青春的涌動(dòng)，青春的創(chuàng)造，始終是推動(dòng)中華民族勇毅前行、屹立于世界民族之林的磅礴力量！下面是從以上幾個(gè)文段中選出來(lái)的句子，屬于病句的一項(xiàng)是A.歷史證明，共青團(tuán)是青年運(yùn)動(dòng)名副其實(shí)的先鋒隊(duì)，帶領(lǐng)廣大團(tuán)員青年踴躍投身反帝反封建的運(yùn)動(dòng)。B.五四運(yùn)動(dòng)，青年們振臂高呼：戰(zhàn)爭(zhēng)年月，青年們拋灑熱血；建設(shè)新中國(guó)，青年們發(fā)揮著奮斗的激情。C.在5000多年源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文明歷史中，中華民族始終有著“自古英雄出少年”的傳統(tǒng)，始終有著“長(zhǎng)江后浪推前浪”的情懷。D.青春的力量，青春的涌動(dòng)，青春的創(chuàng)造，始終是推動(dòng)中華民族勇毅前行、屹立于世界民族之林的磅礴力量！【答案】1.（1）①?、賡ù（2）示例：接踵而至、歷歷在目、拾級(jí)而上。（3）①聳立。②形容接連不斷地到來(lái)或發(fā)生。2.①青春有幸逢盛世②奮斗無(wú)悔展宏圖3.B【解析】【1題詳解】（1）本題考查字音字形。wéi——帷，帷幕：掛在舞臺(tái)上或較大屋子里遮擋用的幕布。溯——sù，追溯：本義為逆水而行，后引申為追求根源，探索緣由。（2）本題考查成語(yǔ)積累。停滯不前：形容不繼續(xù)前進(jìn)，停留不動(dòng)。接踵而至：指人們前腳跟著后腳，接連不斷地來(lái)，形容人接連而來(lái)或事情持續(xù)發(fā)生。名副其實(shí)：名聲或名稱與實(shí)際完全一致。歷歷在目：指遠(yuǎn)處的物體或景象看得很清楚，或過(guò)去的情景很清晰地呈現(xiàn)在眼前。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)：水源很遠(yuǎn)，水流很長(zhǎng)。比喻歷史悠久。拾級(jí)而上：順著階梯一步一步的往上走。（3）本題考查詞語(yǔ)的含義。矗立：高聳地立著。接踵而至：指人們前腳跟著后腳，接連不斷地來(lái)，形容人接連而來(lái)或事情持續(xù)發(fā)生?！?題詳解】本題考查對(duì)聯(lián)。對(duì)聯(lián)常識(shí)：1.上下聯(lián)的字?jǐn)?shù)必須相等，不能用重復(fù)的字。2.上聯(lián)的末一字必須是仄聲，下聯(lián)的末一字必須是平聲。3.上下聯(lián)的句式必須一致（詞類相當(dāng)，結(jié)構(gòu)相應(yīng)）。4.上下聯(lián)的平仄要相對(duì)立，上聯(lián)要用平聲字的地方，下聯(lián)就得用仄聲字，反過(guò)來(lái)也一樣（平：平聲字；仄，仄聲字，包括上、去、入三聲的字）。5.上下聯(lián)意思可以相近或相反，可以只說(shuō)一事，也不妨分說(shuō)兩事。題干要求組合而成的對(duì)聯(lián)要表現(xiàn)“青春當(dāng)有責(zé)”這一主題，所以上聯(lián)用“青春有幸逢盛世”最合適?！扒啻骸笔敲~，“有幸”是動(dòng)詞，“逢盛世”是動(dòng)賓短語(yǔ)；“無(wú)端直奔筆下來(lái)”結(jié)構(gòu)是副詞+動(dòng)詞+主謂短語(yǔ)；“胸中萬(wàn)卷風(fēng)雷動(dòng)”結(jié)構(gòu)是名詞+數(shù)量詞+主謂短語(yǔ)；“不惜寸陰于今日”結(jié)構(gòu)是動(dòng)詞+名詞+介詞+賓語(yǔ)；“奮斗無(wú)悔展宏圖”結(jié)構(gòu)是名詞+動(dòng)詞+動(dòng)賓短語(yǔ)；根據(jù)上聯(lián)來(lái)選擇下聯(lián)，“無(wú)端直奔筆下來(lái)”“胸中萬(wàn)卷風(fēng)雷動(dòng)”“不惜寸陰于今日”結(jié)構(gòu)與上聯(lián)不一致，“必留遺憾于明朝”內(nèi)容與主題不符，只有“奮斗無(wú)悔展宏圖”結(jié)構(gòu)與內(nèi)容都合適。據(jù)此得出答案。【3題詳解】本題考查病句的辨析與修改。B.詞語(yǔ)搭配不當(dāng)，應(yīng)將“發(fā)揮”改為“燃燒”；故選B。4.請(qǐng)根據(jù)下表提供的信息，按要求填寫相關(guān)內(nèi)容。類別作者題目批注詩(shī)文名句堅(jiān)守自我蘇軾《記承天寺夜游》身處逆境，以“閑人”自嘲，不忘保持達(dá)觀人生態(tài)度。何夜無(wú)月？①____？____。游子懷鄉(xiāng)崔顥②《_____》在自問(wèn)自答中以“愁”結(jié)束，表達(dá)游子思鄉(xiāng)心切的情感。日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁。心系民生③____《春望》詩(shī)人因愁日益衰老，表達(dá)其憂國(guó)傷時(shí)、念家悲己的感情。④____，____。朋友送別王勃《送杜少府之任蜀州》道出誠(chéng)摯的友誼可超越時(shí)空，給人以安慰和鼓舞。⑤____，____。建功立業(yè)李賀《雁門太守行》運(yùn)用典故表達(dá)了官軍全體將士報(bào)效朝廷的決心。⑥____，____。【答案】①何處無(wú)竹柏②但少閑人如吾兩人者耳③黃鶴樓④杜甫⑤白頭搔更短⑥渾欲不勝簪⑦海內(nèi)存知己⑧天涯若比鄰⑨報(bào)君黃金臺(tái)上意⑩提攜玉龍為君死【解析】【詳解】本題考查名句名篇默寫和文學(xué)常識(shí)。默寫題作答時(shí)，一要透徹理解詩(shī)文內(nèi)容；二要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩(shī)文句子；三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫錯(cuò)字。本題①②⑤⑥⑦⑧中注意“柏、閑、搔、渾、簪、己、涯、鄰、攜”等字的正確書寫。③《黃鶴樓》是唐代詩(shī)人崔顥創(chuàng)作的一首七言律詩(shī)，被選入《唐詩(shī)三百首》。此詩(shī)描寫了在黃鶴樓上遠(yuǎn)眺的美好景色，是一首吊古懷鄉(xiāng)之佳作。前四句寫登臨懷古，后四句寫站在黃鶴樓上的所見(jiàn)所思。根據(jù)題干作者是“崔顥”和詩(shī)句“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁”的提示，可知，此處填“黃鶴樓”。④《春望》是唐朝詩(shī)人杜甫的一首五言律詩(shī)。這首詩(shī)的前四句寫春日長(zhǎng)安凄慘破敗的景象，飽含著興衰感慨；后四句寫詩(shī)人掛念親人、心系國(guó)事的情懷，充溢著凄苦哀思。根據(jù)題干題目是《春望》和詩(shī)批注“詩(shī)人因愁日益衰老，表達(dá)其憂國(guó)傷時(shí)、念家悲己的感情”的提示，可知，此處填“杜甫”。二、品悟?精神頂天立地（39分）5.閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。【文本一】人口普查始于何時(shí)①自古以來(lái)，人口就是國(guó)家重要的戰(zhàn)略資源。人口的多寡與國(guó)家的強(qiáng)盛水平休戚相關(guān)甚至在很長(zhǎng)一段時(shí)期內(nèi)，一個(gè)王朝的繁榮與否，其重要標(biāo)志之一就是人口數(shù)量。譬如，被后世奉為太平盛世典范的“文景之治”“貞觀之治”“開(kāi)元盛世”“康乾盛世”等，無(wú)不以人口的快速增長(zhǎng)作為盛世標(biāo)志之一。②歷代君王也都十分重視人口普查工作，因?yàn)槿丝诘臄?shù)量、分布、規(guī)模等都直接影響著國(guó)家的財(cái)政收入，特別是國(guó)家面臨外部威脅與對(duì)外征戰(zhàn)之時(shí)，龐大的人口基數(shù)是支撐浩繁戰(zhàn)事的重要保障?？梢哉f(shuō)，人口多寡是歷代王朝征稅征兵和派發(fā)徭役的主要依據(jù)。③事實(shí)上，中國(guó)很早就開(kāi)展了人口普查工作，并制定了較為嚴(yán)苛的戶籍登記制度，從而對(duì)人口進(jìn)行有效的管理與控制。西周時(shí)期，就置有“司徒”這一官職，主要負(fù)責(zé)管理籍田、教化百姓等。秦漢時(shí)期，又設(shè)置“治粟內(nèi)史”一職，后易名“大司農(nóng)”，主要負(fù)責(zé)征收賦稅、鹽鐵專營(yíng)、調(diào)撥物資等，其核心職責(zé)在于強(qiáng)化對(duì)百姓日常社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的管理。魏晉南北朝時(shí)期，專設(shè)戶部。隋代，又改為民部。初唐，為避諱李世民的“民”字，又將民部改回“戶部”，并一直延續(xù)至清末。戶部作為中央六部重要的官僚機(jī)構(gòu)，實(shí)權(quán)頗大，掌控著全國(guó)的土地、戶口、租稅、漕運(yùn)、兵餉、救荒等職責(zé)。戶部的正官被稱為“尚書”，副官被稱為“侍郎”。清末“新政”后，為適應(yīng)近代國(guó)家治理需要，將戶部改稱為“度支部”，但其主要職責(zé)并未發(fā)生根本性改變。④那么，中國(guó)最早的人口普查工作究竟始于何時(shí)？據(jù)《史記》記載，早在唐虞時(shí)期，人們就十分重視清查人口數(shù)量。夏禹之際，出于治水的需要，各部落開(kāi)始進(jìn)行人口調(diào)查，“禹平水土，定九州，計(jì)民數(shù)”。西晉學(xué)者皇普謚在《帝王世紀(jì)》一書中推斷；夏禹時(shí)期的人口多達(dá)1300萬(wàn)人。當(dāng)然，這一數(shù)據(jù)是否屬實(shí)還有待考證。⑤殷商時(shí)期，官府為了向各方國(guó)征收賦稅，在全國(guó)范圍內(nèi)實(shí)施人口普查。據(jù)出土的甲骨文記載，“惟般先人，有冊(cè)可典”，官府已懂得將人口登記造冊(cè)，涵蓋人口的數(shù)量、所從事的職業(yè)以及社會(huì)階層等信息，即后世所謂的“登人”之法。此后，不少史學(xué)家將“登人”之法視為我國(guó)戶籍登記制度的起源。⑥周代在沿襲殷商做法的同時(shí)，不僅定期普查人口，而且還將其納入國(guó)家賦役制度之中。隨著西周宗法制度的逐步瓦解，各諸侯國(guó)為了加強(qiáng)統(tǒng)治，開(kāi)始在封國(guó)內(nèi)建立郡縣制度，以強(qiáng)化國(guó)家對(duì)人口的控制權(quán)?！吨芏Y》就記載有“聽(tīng)閭里以版圖”“凡在版者”之語(yǔ)。所謂“閭里”，即人們常說(shuō)的鄉(xiāng)里，“版圖”則指的是戶口冊(cè)，用來(lái)指代一國(guó)疆域。⑦此外，周代還設(shè)立了專管戶籍的官職——“司民”，其主要職責(zé)是掌理戶籍、計(jì)點(diǎn)民數(shù)，并且每3年進(jìn)行一次人口普查，同時(shí)對(duì)人口實(shí)施登記。周代戶籍制度中，登記的內(nèi)容涵蓋居也、性別及生死等信息，這說(shuō)明周代已有較為完備的戶籍登記制度。（有刪改）【文本二】我國(guó)第七次全國(guó)人口普查入戶工作于10月11日至12月10日進(jìn)行。依據(jù)《中華人民共和國(guó)統(tǒng)計(jì)法》和《全國(guó)人口普查條例》規(guī)定，公民有義務(wù)配合人口普查，如實(shí)提供普查所需資料。戰(zhàn)普查機(jī)構(gòu)及其工作人員，對(duì)普查對(duì)象的個(gè)人信息必須嚴(yán)格保密。人口普查可以全面查清人口數(shù)量、結(jié)構(gòu)、分布、城鄉(xiāng)住房等方面的情況，是制定和完善未來(lái)收入、消費(fèi)、教育、就業(yè)、養(yǎng)老、醫(yī)療、社會(huì)保障等政策措施的基礎(chǔ)，他為教育和醫(yī)療機(jī)構(gòu)布局、兒童和老年人服務(wù)設(shè)施建設(shè)等提供決策依據(jù)。（1）下列對(duì)【文本一】的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.自古以來(lái)，人口的多寡與國(guó)家的強(qiáng)盛水平休戚相關(guān)，人口是國(guó)家重要的戰(zhàn)略資源。B.秦漢時(shí)期，設(shè)置強(qiáng)化對(duì)百姓日常社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的管理的“治粟內(nèi)史”一職。魏晉南北朝時(shí)期，專設(shè)戶部。C.據(jù)《帝王世紀(jì)》一書記載，中國(guó)最早的人口普查工作始于人口多達(dá)1300萬(wàn)人的夏禹時(shí)期。D.周代不僅定期普查人口，還將人口的普查納入國(guó)家賦役制度之中，設(shè)立了專管戶籍的官職，這說(shuō)明周代已有較為完備的戶籍登記制度。（2）下列對(duì)【文本一】的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.第①段加點(diǎn)詞語(yǔ)的“之一”表示從范圍上進(jìn)行限制，體現(xiàn)說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性和嚴(yán)密性。B.第④段運(yùn)用了作比較，引資料和列數(shù)字的說(shuō)明方法，引用史書內(nèi)容及具體數(shù)字，具體準(zhǔn)確地說(shuō)明了中國(guó)最早的人口普查始于唐虞時(shí)期。C.本文采用邏輯順序，依次說(shuō)明了人口普查意義、中國(guó)古代人口普查的主管部門和中國(guó)早期人口普查的發(fā)展等。D.本文的題目提出疑問(wèn)，既揭示了文章的說(shuō)明內(nèi)容，又能激發(fā)讀者的閱讀興趣。（3）假如你是人口普查志愿者，正在小區(qū)進(jìn)行人口普查登記，可是個(gè)別居民覺(jué)得這屬于個(gè)人隱私，不配合你的工作。請(qǐng)你結(jié)合【文本二】的內(nèi)容，陳述理由，請(qǐng)其配合你的工作?！敬鸢浮浚?）C（2）B（3）示例：王叔叔，您好！自古以來(lái)，對(duì)人口的管理就關(guān)系著國(guó)家的繁榮和發(fā)展，及時(shí)了解我國(guó)人口數(shù)量、結(jié)構(gòu)、分布等方面的最新情況，既是制定和完善未來(lái)收入、消費(fèi)、教育、就業(yè)、養(yǎng)老、醫(yī)療、社會(huì)保障等政策措施的基礎(chǔ)，也為教育和醫(yī)療機(jī)構(gòu)布局、兒童和老年人服務(wù)設(shè)施建設(shè)等提供決策依據(jù)。人口普查關(guān)乎我們每位公民的利益，不是個(gè)人的私事，而是利國(guó)利民的大事、好事。您是我們國(guó)家的合法公民，大國(guó)點(diǎn)名，一個(gè)都不能少，請(qǐng)您配合我們的工作?！窘馕觥俊拘?wèn)1詳解】本題考查理解和分析材料內(nèi)容。C.理解分析不正確。結(jié)合【文本一】第④段“據(jù)《史記》記載，早在唐虞時(shí)期，人們就十分重視清查人口數(shù)量。夏禹之際，出于治水的需要，各部落開(kāi)始進(jìn)行人口調(diào)查，‘禹平水土，定九州，計(jì)民數(shù)’。西晉學(xué)者皇普謐在《帝王世紀(jì)》一書中推斷，夏禹時(shí)期的人口多達(dá)1300萬(wàn)人”可知，我國(guó)最早的人口普查始于唐虞時(shí)期，而不是人口多達(dá)1300萬(wàn)人的夏禹時(shí)期；故選C?！拘?wèn)2詳解】本題考查理解和分析材料內(nèi)容。B.理解分析不正確。結(jié)合【文本一】第④段“據(jù)《史記》記載，早在唐虞時(shí)期，人們就十分重視清查人口數(shù)量。夏禹之際，出于治水的需要，各部落開(kāi)始進(jìn)行人口調(diào)查，‘禹平水土，定九州，計(jì)民數(shù)’。西晉學(xué)者皇普謚在《帝王世紀(jì)》一書中推斷；夏禹時(shí)期的人口多達(dá)1300萬(wàn)人”可知，本段運(yùn)用了舉例子、引資料和列數(shù)字的說(shuō)明方法，說(shuō)明早在唐虞時(shí)期，人們就十分重視清查人口數(shù)量。故選B。【小問(wèn)3詳解】本題考查理解和運(yùn)用材料內(nèi)容。作答時(shí)應(yīng)注意禮貌用語(yǔ)，可結(jié)合【文本二】里的人口普查的意義來(lái)分析。示例：王叔叔，您好！自古以來(lái)，人口就是國(guó)家重要的戰(zhàn)略資源，人口的數(shù)量、分布、規(guī)模等都直接影響著國(guó)家的財(cái)政收入，特別是國(guó)家面臨外部威脅與對(duì)外征戰(zhàn)之時(shí)，龐大的人口基數(shù)是支撐浩繁戰(zhàn)事的重要保障，人口普查可以摸清我國(guó)人口家底，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展，完善人口發(fā)展戰(zhàn)的和致菜體系。及時(shí)開(kāi)展人口普查，全面查清我國(guó)人口數(shù)量，結(jié)構(gòu)、分布等方面的最新情況，既是制定和完善未來(lái)收入、消費(fèi)、教育、就業(yè)、養(yǎng)老、醫(yī)療、社會(huì)保障等政策措施的基礎(chǔ)，也為教育和醫(yī)療機(jī)構(gòu)布局、兒童和老年人服務(wù)設(shè)施建設(shè)等提供決策依據(jù)。您放心，我們會(huì)保護(hù)好您的個(gè)人隱私，不會(huì)將您的個(gè)人信息泄露出去，還請(qǐng)您積極配合我們的工作，謝謝您！6.閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。蕭蕭白楊許冬林①白楊樹(shù)是我見(jiàn)過(guò)的生長(zhǎng)得最專注的樹(shù)了。樹(shù)干挺拔向上，像毛筆的中鋒，筆直指向天空。那些丫枝里，沒(méi)有一個(gè)逃兵，哪怕一點(diǎn)異心都沒(méi)有。看著那樣統(tǒng)一步調(diào)的丫枝，在主干的統(tǒng)領(lǐng)下，奔向同一個(gè)方向，會(huì)讓人心底涌起“忠誠(chéng)”兩字。②和白楊相比，感覺(jué)南方的樹(shù)木是嬌生慣養(yǎng)的。南方有佳木，它們枝葉蓊郁，八方伸展，是一副柔媚多情的姿態(tài)。而白楊呢，它大約是喬木中的君子，行坐端莊，穆穆臨風(fēng)。③以前讀到“白楊多悲風(fēng)，蕭蕭愁殺人”，我以為白楊秋風(fēng)是一幅倉(cāng)皇晦暗的畫面。“蕭蕭”是白楊在風(fēng)里落葉的聲音——長(zhǎng)風(fēng)浩蕩，秋色肅殺，和落葉一起沉寂于大地的，還有永不復(fù)返的生命?！豆旁?shī)十九首》里，白楊就這么蕭條冷落，似乎一直在很悲劇地落葉。④后來(lái)做中學(xué)老師，給學(xué)生上《白楊禮贊》，依舊將信將疑，以為作者是懷著主觀偏見(jiàn)，生生把晦暗蒼涼的白楊給提亮了。直到親眼看見(jiàn)，才驚覺(jué)白楊原來(lái)不那么蕭索。⑤在新疆，秋日朗照的天空下，看到水渠邊的一排白楊樹(shù)，我竟然也和上世紀(jì)四十年代初的茅盾先生一樣，驚奇地叫了一聲。⑥白楊實(shí)在英挺，是纖塵不染的那種英挺偉岸。⑦“微風(fēng)吹，吹得綠葉沙沙響，太陽(yáng)照得綠葉閃銀光。”風(fēng)吹白楊，萬(wàn)葉翻動(dòng)，蕭蕭有聲。西北地區(qū)的樹(shù)木還有一個(gè)特點(diǎn)，就是葉子要稀一點(diǎn)。葉子的間隙里，風(fēng)可以張開(kāi)膀子穿過(guò)去。不像南方的樹(shù)，葉子太密太厚，永遠(yuǎn)是荷爾蒙旺盛的青春期，風(fēng)一吹，聲音模糊得沒(méi)有重點(diǎn)。⑧我喜歡白楊，喜歡它的這種疏朗與簡(jiǎn)潔，就像難得一遇的謙謙君子，儒雅、低調(diào)，懂得節(jié)制欲望，與攘攘①塵世總是保持一段距離，可又是有力量的。我站在白楊下，聽(tīng)風(fēng)吹白楊，感覺(jué)像是站在樓蘭遺址的頹墻前，虔誠(chéng)地傾聽(tīng)古人渾厚莊嚴(yán)的歌謠。⑨白楊入畫。但不是中國(guó)水墨，而是西洋油畫。西北無(wú)邊無(wú)際的陽(yáng)光下，白楊被照得通體明亮，氣宇軒昂。葉子翠綠，樹(shù)干純白，色彩飽和度強(qiáng)。而西洋油畫，用色飽滿，適宜畫白楊。在油畫框里，白楊用枝干和茂盛的葉子，來(lái)表達(dá)陽(yáng)光醇厚，表達(dá)天空高遠(yuǎn)。⑩去交河故城時(shí)，我在吐魯番的一條路邊停下，特意下車，親手撫摸了一棵白楊。?交河故城是唐朝安西都護(hù)府遺址，在吐魯番。安西都護(hù)府是唐代西域的最高軍政機(jī)構(gòu)，首任都護(hù)是喬師望，他是唐朝將領(lǐng)，廬陵公主的駙馬。后來(lái)接任的郭孝恪擊敗龜茲后，把安西都護(hù)府從交河城遷到了龜茲，即今天的新疆庫(kù)車縣。此后，都護(hù)府在唐蕃戰(zhàn)火中幾失幾守，最后府衙基本穩(wěn)定在龜茲。王維有《送元二使安西》：“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人?！蓖蹙S詩(shī)里的安西，已經(jīng)是位于龜茲的安西都護(hù)府了。?在唐代，從長(zhǎng)安望向安西都護(hù)府，那是山長(zhǎng)水闊，黃沙漫天。那些遠(yuǎn)赴西北鎮(zhèn)守邊塞的文武官員，那些鞍馬風(fēng)塵夜夜望鄉(xiāng)的中原士兵，一定在不遇故人的孤獨(dú)中，用白楊的蔥蘢喂養(yǎng)著鄉(xiāng)思和希望。?“瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬(wàn)里凝。”邊塞詩(shī)人岑參寫出了邊地苦寒卻也雄奇的大觀。那時(shí)，懷著建功立業(yè)的志向，岑參第二次出塞任職。新的守邊人來(lái)了，老的守邊人回去，一撥撥人馬輪換，用人之顛沛換國(guó)之長(zhǎng)安。岑參來(lái)給他的前任武判官送行，“輪臺(tái)東門送君去，去時(shí)雪滿天山路”，那時(shí)，西北的白楊一定落光了葉子，在漫天風(fēng)雪中佇立成千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)的樣子。?當(dāng)春天來(lái)臨，交河故城的城墻下桃花盛開(kāi)。一千多年前的春天，白楊也在春風(fēng)里萌發(fā)新葉。我想，那些一撥撥來(lái)過(guò)西北、駐守過(guò)西北、穿越過(guò)古絲綢之路的人們，是否在深深孤獨(dú)中，慢慢就散發(fā)出白楊的氣質(zhì)？?如果有白楊，又何懼大地空曠。（選自《散文》2019年第6期。有刪改）【注釋】①攘攘：世人追名逐利的樣子。（1）【梳理內(nèi)容】本文作者用不同參照物從不同角度描述白楊的特點(diǎn)，請(qǐng)根據(jù)文章內(nèi)容補(bǔ)充表格。描寫角度參照物白楊特點(diǎn)①毛筆的中鋒筆直指向天空士兵方向統(tǒng)一、英挺偉岸風(fēng)度君子②色澤③通體明亮，色彩飽和（2）【賞析語(yǔ)言】試從修辭手法的角度為文章第②段畫線句寫一段批注。（3）【理解文本】作者看到白楊樹(shù)“驚奇地叫了一聲”，請(qǐng)聯(lián)系⑥⑦段分析原因。（4）【分析寫法】本文寫法有抑有揚(yáng)，請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容分析這種寫法表達(dá)效果。（5）【感受情懷】請(qǐng)你結(jié)合文本概括出第?段畫線句中“白楊的氣質(zhì)”的內(nèi)涵，并聯(lián)系當(dāng)今一則人物事例談?wù)勀愕母邢搿！敬鸢浮浚?）①氣質(zhì)；②行坐端莊，穆穆臨風(fēng)；③西洋油畫（2）擬人、比喻修辭，生動(dòng)形象地寫出南方佳木柔媚多情的姿態(tài)，白楊行坐端莊，穆穆臨風(fēng)的特點(diǎn)。（3）因?yàn)榻K于親眼見(jiàn)到了喜歡的白楊，看到了它的挺拔高峻，見(jiàn)證了它毫無(wú)晦暗蒼涼之色，且它的“疏朗與簡(jiǎn)潔”深深吸引了“我”。一聲驚叫，完全是興奮喜悅之聲。（4）《蕭蕭白楊）》中作者寫未見(jiàn)到白楊時(shí)腦海中倉(cāng)皇晦暗的畫面，為下文寫見(jiàn)到白楊時(shí)的驚奇作鋪墊，為突出白楊英挺、灑然、明亮的形象蓄勢(shì)，抑揚(yáng)手法的運(yùn)用，使文章波瀾起伏，富于變化，同時(shí)更加突出白楊的精神氣質(zhì)，表達(dá)贊美之情。（5）“白楊氣質(zhì)”指的是：忠誠(chéng)，耐得住寂寞、傲岸挺拔、堅(jiān)強(qiáng)不屈、默默奉獻(xiàn)。示例：袁隆平院士扎根農(nóng)田，幾十年如一日地堅(jiān)守在農(nóng)田與科研一線。他不為名利，不求熱鬧，只在工作崗位上兢兢業(yè)業(yè)，堅(jiān)強(qiáng)不屈。他種的是“稻子”，可誰(shuí)又能說(shuō)他的形象不像一棵參天的白楊呢？【解析】【小問(wèn)1詳解】本題考查文章內(nèi)容概括。（1）根據(jù)題干“參照物”是“毛筆的中鋒”“士兵”和“白楊特點(diǎn)”是“筆直指向天空”“方向統(tǒng)一、英挺偉岸”的提示，可概括為：氣質(zhì)；（2）根據(jù)題干“描寫角度”是“風(fēng)度”和“參照物”是“君子”的提示，找到②段“白楊呢，它大約是喬木中的君子，行坐端莊，穆穆臨風(fēng)”可概括為：行坐端莊，穆穆臨風(fēng)；（3）根據(jù)題干“描寫角度”是“色澤”和“白楊特點(diǎn)”是“通體明亮，色彩飽和”的提示，找到⑨段“白楊入畫。但不是中國(guó)水墨，而是西洋油畫。西北無(wú)邊無(wú)際的陽(yáng)光下，白楊被照得通體明亮，氣宇軒昂”，可概括為：西洋油畫?！拘?wèn)2詳解】本題考查語(yǔ)句賞析。要求從修辭手法的角度賞析（或批注）第②段畫線句“南方有佳木，它們枝葉蓊郁，八方伸展，是一副柔媚多情的姿態(tài)。而白楊呢，它大約是喬木中的君子，行坐端莊，穆穆臨風(fēng)?！敝小笆且桓比崦亩嗲榈淖藨B(tài)”，把佳木人格化，運(yùn)用了擬人的修辭手法，“它大約是喬木中的君子，行坐端莊，穆穆臨風(fēng)”把白楊比作“君子”。運(yùn)用了比喻的修辭方法；生動(dòng)形象地寫出南方佳木柔媚多情的姿態(tài)，白楊行坐端莊，穆穆臨風(fēng)的特點(diǎn)。【小問(wèn)3詳解】本題考查內(nèi)容理解。根據(jù)①段“白楊樹(shù)是我見(jiàn)過(guò)的生長(zhǎng)得最專注的樹(shù)了”、④段“后來(lái)做中學(xué)老師，給學(xué)生上《白楊禮贊》，依舊將信將疑”等可知，因?yàn)橐恢毕矚g白楊，但沒(méi)有親自目睹，終于在如此廣袤的大地上親見(jiàn)了白楊，所以非常興奮；根據(jù)“我以為白楊秋風(fēng)是一幅倉(cāng)皇晦暗的畫面”“以為作者是懷著主觀偏見(jiàn)，生生把晦暗蒼涼的白楊給提亮了”，可知作者對(duì)白楊一直心存誤解，如今疑云散盡，所以興奮的驚叫；根據(jù)⑧段“我喜歡白楊，喜歡它的這種疏朗與簡(jiǎn)潔，就像難得一遇的謙謙君子，儒雅、低調(diào)，懂得節(jié)制欲望，與攘攘①塵世總是保持一段距離，可又是有力量的。我站在白楊下，聽(tīng)風(fēng)吹白楊，感覺(jué)像是站在樓蘭遺址的頹墻前，虔誠(chéng)地傾聽(tīng)古人渾厚莊嚴(yán)的歌謠”可知，終于親見(jiàn)了白楊的“疏朗與簡(jiǎn)潔”，如謙謙君子的風(fēng)格，深深吸引了“我”?！拘?wèn)4詳解】本題考查分析寫作手法。根據(jù)③段“我一直以為白楊秋風(fēng)是一幅倉(cāng)皇晦暗的畫面，直到自己親眼看見(jiàn)白楊”寫未見(jiàn)到白楊時(shí)腦海中倉(cāng)皇晦暗的畫面，可知，為下文“在秋日朗照的天空下，看到排排白楊，我竟然也和當(dāng)年的茅盾先生一樣，是驚奇地叫了一聲”“白楊實(shí)在英挺，像風(fēng)姿灑然的男子，雄姿英發(fā)，羽扇綸巾”寫見(jiàn)到白楊時(shí)的驚奇作鋪墊，突出白楊英挺、風(fēng)姿灑然、雄姿英發(fā)的形象蓄勢(shì)，抑揚(yáng)手法的運(yùn)用，使避免文章的直白呆板，變直抒其情為波瀾起伏；運(yùn)用抑揚(yáng)手法可以蓄勢(shì)，產(chǎn)生一種激發(fā)情感的力量?！拘?wèn)5詳解】本題考查詞句理解及閱讀感想。第一問(wèn)：白楊的氣質(zhì)：根據(jù)①段“在主干的統(tǒng)領(lǐng)下，奔向同一個(gè)方向，會(huì)讓人心底涌起‘忠誠(chéng)’兩字”，可以概括出“忠誠(chéng)”二字；根據(jù)?段“一定在不遇故人的孤獨(dú)中，用白楊的蔥蘢喂養(yǎng)著鄉(xiāng)思和希望”，可以概括出“耐得住寂寞”；根據(jù)⑥段“白楊實(shí)在英挺，是纖塵不染的那種英挺偉岸”可概括出“傲岸挺拔”，根據(jù)?段“新的守邊人來(lái)了，老的守邊人回去，撥撥人馬輪換，用人之顛沛換國(guó)之長(zhǎng)安”可知“堅(jiān)強(qiáng)不屈，默默奉獻(xiàn)”，是無(wú)數(shù)為國(guó)奉獻(xiàn)的人的寫照。第二問(wèn)：是一道開(kāi)放性試題，答案不唯一。結(jié)合當(dāng)今事例，可以選擇疫情中堅(jiān)守崗位的醫(yī)護(hù)人員，可以選擇中印邊境，為國(guó)捐軀的英雄，還可以選擇神舟十二號(hào)上的航天英雄，總之，結(jié)合時(shí)事，并與“白楊忠誠(chéng)奉獻(xiàn)氣質(zhì)”相關(guān)聯(lián)即可。示例：黃旭華為了中國(guó)的核潛艇事業(yè)，隱形瞞名幾十年，甚至親自下潛300米搜集是一手資料，為我國(guó)的核潛艇事業(yè)鞠躬盡瘁，誰(shuí)說(shuō)他的形象不像一棵參天的白楊呢？7.閱讀下面的詩(shī)歌，完成問(wèn)題。關(guān)雎關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。優(yōu)哉游哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之，窈窕淑女，鐘鼓樂(lè)之。（1）下列對(duì)這首詩(shī)理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）A.《關(guān)雎》選自《詩(shī)經(jīng)》中“國(guó)風(fēng)”，是一首描寫君子追求淑女的精歌，表達(dá)了青年男子對(duì)愛(ài)情和婚姻大膽的追求。B.“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”采用了比興的表現(xiàn)手法，以相向和鳴的雎鳩來(lái)象征淑女與君子的美好愛(ài)情。C.“窈窕淑女，鐘鼓樂(lè)之”描寫害相思之苦的男子結(jié)婚時(shí)的熱鬧場(chǎng)面，表現(xiàn)他實(shí)現(xiàn)了寤寐求之的愿望。D.全詩(shī)采用重章疊句的形式，形成回環(huán)往復(fù)的表達(dá)效果，增強(qiáng)詩(shī)歌的節(jié)奏感，起到了深化意境，渲染氣氛的藝術(shù)效果。（2）“求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)”極為生動(dòng)地刻畫了男主人公的形象。其中連用兩個(gè)“悠哉”，試分析它的表達(dá)效果?！敬鸢浮浚?）C（2）示例一：修辭角度：運(yùn)用反復(fù)的修辭手法，寫出了主人公對(duì)意中人的思念之情。示例二：煉字角度：“悠”是長(zhǎng)的意思，連用兩個(gè)“悠”字，寫出了長(zhǎng)夜漫漫、主人公相思綿綿不斷，表現(xiàn)了主人公長(zhǎng)夜難寐的相思之苦。示例三：描寫角度：運(yùn)用心理和動(dòng)作描寫，“悠哉悠哉”突出綿綿情意，思念不斷的心理?！窘馕觥俊拘?wèn)1詳解】本題考查詩(shī)歌內(nèi)容理解。C.“窈窕淑女，鐘鼓樂(lè)之”意思是：賢良美好的女子，用鐘鼓奏樂(lè)來(lái)使她快樂(lè)。寫青年寤寐求其實(shí)現(xiàn)的愿望，也是他想象結(jié)婚時(shí)的熱鬧情景，而非“他實(shí)現(xiàn)了寤寐求之的愿望”。故選C?！拘?wèn)2詳解】本題考查詩(shī)句的賞析?！扒笾坏茫幻滤挤?。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)”意思是“美好愿望難實(shí)現(xiàn)，醒來(lái)夢(mèng)中都思念。想來(lái)想去思不斷，翻來(lái)覆去難入眠”，從修辭的角度分析，“悠哉悠哉”此句運(yùn)用反復(fù)的修辭方法，寫出了主人公對(duì)意中人的思念之情。從煉字角度賞析，“悠哉悠哉”，“悠”是長(zhǎng)的意思，連用兩個(gè)“悠”字，寫出了長(zhǎng)夜漫漫、主人公相思綿綿不斷，表現(xiàn)了主人公長(zhǎng)夜難寐的相思之苦。從描寫的角度分析，“悠哉悠哉”，突出綿綿情意，思念不斷的心理，是運(yùn)用了心理描寫的方法。8.閱讀下面的文言文，完成問(wèn)題?！炯住烤按涸唬骸肮珜O衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下鴆?！泵献釉唬骸笆茄傻脼榇笳煞蚝?？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無(wú)違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫?！保ü?jié)選自《孟子》）【乙】齊大饑①，黔敖②為食于路，以待餓者而食之。有餓者，蒙袂輯屢③，貿(mào)貿(mào)然④而來(lái)。黔敖左奉⑤食，右執(zhí)飲，曰：“嗟！來(lái)食！”揚(yáng)其目而視之，曰：“予唯不食嗟來(lái)之食，以至于斯也！”從而謝焉。終不食而死。曾子聞之，曰：“微與！其嗟與，可去；其謝也，可食。”（節(jié)選自《禮記?檀弓》）【注】①饑：饑荒。②黔敖：齊國(guó)富商。③蒙袂（mèi）輯屨（jù）：用袖子遮著臉，躡拉著鞋。④貿(mào)貿(mào)然：眼睛看不清而莽撞前行的樣子。⑤奉同“捧”。（1）下列句子中加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)是（）A.安居而天下熄居無(wú)何（《周亞夫軍細(xì)柳》）B.才以順為正者河曲智叟節(jié)以應(yīng)（《愚公移山》）C.從而謝焉隸而從者（《小石潭記》）D.以待餓者而食之三里之城（《得道多助，失道寡助》）（2）下列對(duì)選文的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.甲文破中有玄，孟子首先反駁了景春的觀點(diǎn)，然后提出了“大丈夫”的具體標(biāo)準(zhǔn)。B.甲文中孟子的觀點(diǎn)為人們廣泛認(rèn)同，后代無(wú)數(shù)仁人志士，可視為這一觀點(diǎn)的踐行者。C.乙文中曾子認(rèn)為，一個(gè)快要餓死的人被人無(wú)禮呼喚時(shí)，可以拒絕嗟來(lái)之食，但當(dāng)別人道歉后，他就可以去吃這些食物。D.乙文中黔敖能為饑民準(zhǔn)備飯食和湯水，可見(jiàn)他是一個(gè)為饑民著想、尊重饑民的人。（3）請(qǐng)把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①得志，與民由之。②子唯不食嗟來(lái)之食，以至于斯也！（4）請(qǐng)分析孟子所說(shuō)的“妾婦之道”和“大丈夫之道”的不同。（5）曾子認(rèn)為“其嚎叫可去，其謝也可食”請(qǐng)說(shuō)說(shuō)這個(gè)觀點(diǎn)與孟子“貧賤不能移”的看法是否矛盾，為什么？【答案】（1）C（2）D（3）①能實(shí)現(xiàn)理想時(shí)，就同人民一起走這條正道。②我就是不接受那種帶有侮辱性的施舍，因此才落地這個(gè)地步。（4）“妾婦之道”表現(xiàn)為順從，其本質(zhì)是在權(quán)利面前無(wú)原則，如張儀之流，只是順從秦王的意思；“大丈夫之道”表現(xiàn)為“富貴不能淫，威武不能屈，貧賤不能移”，其本質(zhì)是對(duì)內(nèi)心的仁義禮的堅(jiān)守，一如儒家所倡導(dǎo)的“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”。（5）不矛盾，曾子認(rèn)為嗟來(lái)之食不能接受，這符合“貧賤不能移”的標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)黔敖道歉之后，饑餓者獲得尊嚴(yán)，沒(méi)有違背“貧賤不能移”的標(biāo)準(zhǔn)，可以接受食物?！窘馕觥俊拘?wèn)1詳解】本題考查一詞多義。A.居住/經(jīng)過(guò)；B.把/來(lái)；C.都是“跟隨”的意思；D.代詞，代指食物/助詞，的。故選C。【小問(wèn)2詳解】本題考查理解文章內(nèi)容。D.“可見(jiàn)他是一個(gè)為饑民著想、尊重饑民的人”理解不正確。結(jié)合【乙】文“嗟！來(lái)食”可知，黔敖對(duì)饑民不夠尊重。故選D。【小問(wèn)3詳解】本題考查翻譯文言語(yǔ)句。①句中注意重點(diǎn)字詞“得（實(shí)現(xiàn)），志（理想），由（遵從）”要理解正確；②句中注意重點(diǎn)字詞“予（我），嗟來(lái)之食（帶有侮辱性的施舍），至（到），斯（這個(gè)地步）”要理解正確?！拘?wèn)4詳解】本題考查理解文章內(nèi)容。結(jié)合【甲】文“以順為正者，妾婦之道也”可知，“妾婦之道”表現(xiàn)為順從，孟子則認(rèn)為公孫衍、張儀之流靠搖唇鼓舌、曲意順從諸侯的意思往上爬，沒(méi)有仁義道德的原則，因此，不過(guò)是小人、女人，奉行的是“妾婦之道”；結(jié)合“居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫”可知，孟子心目中真正的大丈夫表現(xiàn)應(yīng)該是“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，能夠做到“居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道”，其本質(zhì)是對(duì)內(nèi)心的仁義禮的堅(jiān)守，一如儒家所倡導(dǎo)的“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”，這才是“大丈夫之道”。【小問(wèn)5詳解】本題考查理解文章內(nèi)容與表達(dá)看法。“貧賤不能移”是指貧賤不能使他的操守動(dòng)搖。明確觀點(diǎn)：不矛盾；結(jié)合【乙】文“從而謝焉。終不食而死。曾子聞之，曰：‘微與！其嗟也，可去；其謝也，可食’”可知，句子的意思是：黔敖追上前去向他道歉。但他最終因?yàn)椴怀远I死了。曾子聽(tīng)到這件事后說(shuō)：“恐怕不該這樣吧！黔敖無(wú)禮呼喚時(shí)，當(dāng)然可以拒絕，但他道歉之后，則可以去吃”；據(jù)此可知曾子認(rèn)為受辱得來(lái)的食物（嗟來(lái)之食）是要拒絕的，是要“寧死不吃的”，這符合“貧賤不能移”的標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)黔敖認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，向饑餓的人道歉之后，饑餓的人獲得應(yīng)有的尊重后，可以去吃他人所給的食物，沒(méi)有違背“貧賤不能移”的標(biāo)準(zhǔn)，可以接受食物。點(diǎn)睛】參考譯文：【甲】景春說(shuō)：“公孫衍、張儀難道不是真正有大志、有作為、有氣節(jié)的男子嗎？他們一發(fā)怒，連諸侯都害怕，他們安靜居住下來(lái)，天下就太平無(wú)事?！泵献诱f(shuō)：“這哪里能算是有志氣有作為的男子呢？你沒(méi)有學(xué)過(guò)禮嗎？男子行加冠禮時(shí)，父親給予訓(xùn)導(dǎo)；女子出嫁時(shí)，母親給予訓(xùn)導(dǎo)，送她到門口，告誡她說(shuō)：“到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要謹(jǐn)慎，不要違背你的丈夫！”把順從為做人原則的，是妾婦之道。居住在天下最寬廣的住宅“仁'里，站立在天下最正確的位置禮'上，行走在天下最寬廣的道路'義'上，能夠?qū)崿F(xiàn)自己的志向時(shí)，與百姓一同遵循正道而行；不能實(shí)現(xiàn)理想時(shí)，就獨(dú)自行走在這條正道上。富貴不能使他的思想迷惑，貧賤不能使他的操守動(dòng)搖，威武不能使他的意志屈服，這才叫作有志氣有作為的大丈夫。”【乙】齊國(guó)出現(xiàn)了嚴(yán)重的饑荒。黔敖在路邊準(zhǔn)備好飯食，以等待路過(guò)饑餓的人來(lái)吃。有個(gè)饑餓的人用袖子蒙著臉，無(wú)力地拖著腳步，莽撞地走來(lái)。黔敖左手端著吃食，右手端著湯，說(shuō)道：“喂！來(lái)吃吧！”那個(gè)饑民揚(yáng)眉抬眼看著他，說(shuō)：“我就是不接受那種帶有侮辱性的施舍，因此才落地這個(gè)地步！”黔敖追上前去向他道歉。但他最終因?yàn)椴怀远I死了。曾子聽(tīng)到這件事后說(shuō)：“恐怕不該這樣吧！黔敖無(wú)禮呼喚時(shí)，當(dāng)然可以拒絕，但他道歉之后，則可以去吃。”三、探究?英雄生生不息（10分）9.2023年是毛澤東等老一輩革命家為雷鋒同志題詞60周年。3月5日是第60個(gè)學(xué)雷鋒紀(jì)念日。為積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，九年級(jí)同學(xué)積極開(kāi)展了“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)。（1）【頌雷鋒】為大力傳承和弘揚(yáng)雷鋒精神，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，學(xué)校積極開(kāi)展了“踐行雷鋒精神，構(gòu)建和諧校園”主題教育系列活動(dòng)。請(qǐng)你根據(jù)主題設(shè)計(jì)三種活動(dòng)形式。①雷鋒精神我來(lái)學(xué)②③④⑤雷鋒日記我來(lái)讀（2）【學(xué)雷鋒】60年來(lái)，學(xué)雷鋒活動(dòng)在全國(guó)持續(xù)深入開(kāi)展，雷鋒的名字家喻戶曉，雷鋒的事跡深入人心。以雷鋒為代表的英雄人物浸潤(rùn)著一代代中華兒女的心靈。請(qǐng)你結(jié)合下表，談?wù)勀銓?duì)下列英雄人物的認(rèn)識(shí)。經(jīng)典名著主人公英雄事跡人物品質(zhì)《鋼鐵是怎樣煉成的》保爾?柯察金四次死里逃生①《紅巖》江姐從容就義堅(jiān)貞不屈追求光明《水滸傳》魯智深②俠肝義膽嫉惡如仇《紅星照耀中國(guó)》③幫助創(chuàng)建中國(guó)共產(chǎn)黨組織“八一”起義溫和文雅頭腦冷靜（3）【議雷鋒】有的同學(xué)議論說(shuō)，一代人有一代人的偶像，60年過(guò)去了，雷鋒精神已經(jīng)過(guò)時(shí)，不再適應(yīng)新時(shí)代了。請(qǐng)你針對(duì)此人的觀點(diǎn)進(jìn)行反駁，要求觀點(diǎn)明確，有理有據(jù)，字?jǐn)?shù)80字以內(nèi)?！敬鸢浮浚?）示例：②雷鋒歌曲我來(lái)唱③雷鋒故事我來(lái)講④雷鋒圖畫我來(lái)繪（2）①英勇頑強(qiáng)剛毅堅(jiān)定②拳打鎮(zhèn)關(guān)西③周恩來(lái)（3）示例：雷鋒精神永不過(guò)時(shí)。雷鋒精神是愛(ài)黨愛(ài)國(guó)、愛(ài)崗敬業(yè)、艱苦奮斗、自強(qiáng)不息的精神，是干一行愛(ài)一行、專一行精一行的敬業(yè)精神。這是我們民族復(fù)興中不可或缺的，永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)?！窘馕觥俊拘?wèn)1詳解】本題考查活動(dòng)設(shè)計(jì)。解答時(shí)，要圍繞“踐行雷鋒精神，構(gòu)建和諧校園”設(shè)計(jì)活動(dòng)。示例為“雷鋒……我來(lái)……”的形式，設(shè)計(jì)的活動(dòng)要與其一致。示例：雷鋒作文我來(lái)寫；雷鋒板報(bào)我來(lái)辦；雷鋒詩(shī)文我來(lái)誦；雷鋒影視我來(lái)觀?！拘?wèn)2詳解】本題考查對(duì)名著情節(jié)識(shí)記。根據(jù)名著知識(shí)積累可知，保爾·柯察金四次死里逃生：第一次，在與波蘭白軍的戰(zhàn)斗中，他的腿受傷并得了傷寒。第二次，在一次激戰(zhàn)中，他的頭部中了彈片受了重傷，但他用頑強(qiáng)的毅力戰(zhàn)勝了死神。因?yàn)樗纳眢w狀況，所以他不能再回前線；第三次，他又參加修鐵路的工作。繁重緊張的肅反工作擊倒了有著傷寒的保爾，他不得不離開(kāi)崗位；第四次，在筑路工作要結(jié)束時(shí)，保爾得了傷寒并引發(fā)了肺炎，組織上不得不把保爾送回家鄉(xiāng)去休養(yǎng)。這四次“死里逃生”表現(xiàn)了保爾頑強(qiáng)的生命力，鋼鐵般的堅(jiān)強(qiáng)意志。能體現(xiàn)魯智深俠肝義膽、嫉惡如仇的故事有：金翠蓮被本地惡霸鄭屠霸占，魯達(dá)大怒，為救弱女子金翠蓮，他三拳打死鎮(zhèn)關(guān)西，被官府追捕；在野豬林里，解差董超、薛霸欲害林沖，魯智深及時(shí)出手，救了林沖一命，此后一直護(hù)送至滄州七十里外；《紅星照耀中國(guó)》，溫和文雅、頭腦冷靜是周恩來(lái)留給斯諾的印象，根據(jù)原著，周恩來(lái)考慮到斯諾去保安路途遙遠(yuǎn)，便送給他一匹馬，并親自為他次日動(dòng)身做準(zhǔn)備，同時(shí)發(fā)了一個(gè)電報(bào)給在保安的毛澤東和其他領(lǐng)導(dǎo)干部，叮囑做好接待工作。周恩來(lái)熱情的關(guān)懷和細(xì)致的態(tài)度，使斯諾十分感動(dòng)?！拘?wèn)3詳解】本題考查觀點(diǎn)的表達(dá)。解答此