近代社會(huì)的思想與實(shí)踐

?近代社會(huì)的民主思想與實(shí)踐?主題：近代政治民主化的主要?dú)v程含義：民主化的進(jìn)程是反對(duì)專制、爭(zhēng)取人和公民權(quán)利的斗爭(zhēng)歷程，是廣闊人民從臣轉(zhuǎn)變?yōu)楣竦纳鐣?huì)解放進(jìn)程。近現(xiàn)代人類文明的根本標(biāo)志：民主、社會(huì)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步。世界近代政治民主化原因：近代資本主義的興起，新興資產(chǎn)階級(jí)與專制王權(quán)的矛盾愈演愈烈，以人治為特點(diǎn)的君主專制日益成為社會(huì)開(kāi)展的桎梏。實(shí)踐：對(duì)世界近代化進(jìn)程影響最大的資產(chǎn)階級(jí)革命：英國(guó)革命、美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)、法國(guó)革命等代議制民主的表現(xiàn)形式：君主立憲制、民主共和制?近代社會(huì)的民主思想與實(shí)踐?掌握近代爭(zhēng)取民主反對(duì)專制斗爭(zhēng)過(guò)程中具有代表性的歷史人物、歷史事件、思想流派、政治制度等根本史實(shí)；了解民主思想的起源與主要觀點(diǎn)，區(qū)分和比較不同流派的民主思想、不同表現(xiàn)形式的民主制度；收集歷史上民主與專制斗爭(zhēng)的相關(guān)資料，并對(duì)其進(jìn)行歸納、整理、分析和評(píng)價(jià)，形成歷史的進(jìn)步意識(shí)；歷史地看待民主制度產(chǎn)生的歷史淵源，了解推動(dòng)人類政治文明進(jìn)程的民主思想與實(shí)踐是一個(gè)不斷變化的歷史過(guò)程，并給予積極、客觀的評(píng)價(jià)；對(duì)阻礙歷史進(jìn)步的專制思想、政治制度和政治統(tǒng)治持批判態(tài)度，確立積極推動(dòng)民主進(jìn)步的歷史責(zé)任.1、民主成為社會(huì)開(kāi)展主流思想是近代資本主義開(kāi)展結(jié)果。2、民主成為現(xiàn)實(shí)經(jīng)歷了民主思想、實(shí)踐、民主制度三個(gè)層面。3、民主的實(shí)質(zhì)是人民群眾〔包括資產(chǎn)階級(jí)〕斗爭(zhēng)的產(chǎn)物。5、近代中國(guó)面臨比西方更加艱巨的民主建設(shè)任務(wù)。4、在西方社會(huì)，人權(quán)成為民主基石，代議制成為民主的根本框架，法治和分權(quán)成為民主的根本保障。6、世界任何一種民主，都是由本國(guó)社會(huì)制度決定的，建立適合本國(guó)國(guó)情的民主是人民所需要的。本課程觀點(diǎn)小結(jié)：課程知識(shí)結(jié)構(gòu)民主思想背景：專制思想內(nèi)容：民主思想民主實(shí)踐:資產(chǎn)階級(jí)革命、無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)建立起資產(chǎn)階級(jí)代議制度；實(shí)踐結(jié)果：人們獲得各種民主權(quán)利第一單元從“朕即國(guó)家〞到“主權(quán)在民〞中世紀(jì)時(shí)，封建制度籠罩著西歐大地．到了近代，“新君主〞以其強(qiáng)有力的手段，結(jié)束了封建的混亂局面．君主專制制度到達(dá)頂峰．法國(guó)路易十四就曾狂傲的宣稱“朕即國(guó)家〞．思想家提出了“君權(quán)神授〞“君權(quán)至上〞等學(xué)說(shuō)，為君主統(tǒng)治辯護(hù)．自17世紀(jì)起,隨著近代資本主義經(jīng)濟(jì)的開(kāi)展,思想家們對(duì)君主專制提出了劇烈的抨擊,提出了一系列的民主思想.知識(shí)拓展要求：從政治思想開(kāi)展的角度認(rèn)識(shí)專制制度和民主制度；認(rèn)識(shí)專制理論和民主理論形成的社會(huì)背景以及對(duì)社會(huì)的影響。第一單元從“朕即國(guó)家〞到“主權(quán)在民〞第1課歐洲的君主專制

可以做為第2課的背景簡(jiǎn)單介紹即可。1、分散的政治權(quán)力，籠罩在天主教神權(quán)的權(quán)力之下。2、15世紀(jì)，西歐出現(xiàn)了新君主國(guó)，擴(kuò)大并穩(wěn)固了王權(quán)，對(duì)民族國(guó)家的形成和經(jīng)濟(jì)的開(kāi)展直到了非常重要的推動(dòng)作用。3、君主專制的出現(xiàn)：法國(guó)“朕即國(guó)家〞；俄國(guó)沙皇專制。近代民族國(guó)家興起和強(qiáng)大的過(guò)程中，歐洲的君主專制統(tǒng)治起過(guò)進(jìn)步作用。但隨著資本主義經(jīng)濟(jì)的開(kāi)展，它逐漸成為經(jīng)濟(jì)和社會(huì)開(kāi)展的障礙。第2課為君權(quán)辯護(hù)課標(biāo)要求：托馬斯·阿奎那的“君權(quán)神授〞論A詹姆士一世的君權(quán)理論A君主專制產(chǎn)生的理論根底和歷史背景B一、君權(quán)神授1、背景A、中世紀(jì)以來(lái)，天主教神學(xué)觀是占統(tǒng)治地位的意識(shí)形態(tài)。B、人們相信君權(quán)來(lái)自上帝。2、代表人物——托馬斯·阿奎那和詹姆士一世〔1〕托馬斯·阿奎那——?神學(xué)大全?特點(diǎn)：把理性引進(jìn)神學(xué)，用“自然法那么〞來(lái)論證“君權(quán)神圣〞說(shuō)。內(nèi)容：創(chuàng)立了“宇宙秩序論〞基督教神學(xué)體系。倡導(dǎo)君主專制?！?〕詹姆士一世特點(diǎn)：明確提出“君權(quán)神授說(shuō)〞，推行極端的君主專制統(tǒng)治。內(nèi)容：宣揚(yáng)國(guó)王是上帝的代理人，除上帝外，國(guó)王無(wú)須對(duì)任何人負(fù)責(zé)；人民必須對(duì)國(guó)王敬假設(shè)神明；甚至把國(guó)王比做神，與上帝相提并論。結(jié)果：導(dǎo)致了王權(quán)與議會(huì)之間的鋒利沖突。二、君權(quán)至上說(shuō)1、產(chǎn)生條件：14、15世紀(jì)西歐資本主義萌芽開(kāi)展，人文主義思潮產(chǎn)生，一些思想家對(duì)君權(quán)神授觀點(diǎn)提出質(zhì)疑2、代表人物及主張①馬基雅弗利——?君主論?背景：15—16世紀(jì)的意大利處于四分五裂之中，嚴(yán)重阻礙了資本主義經(jīng)濟(jì)的開(kāi)展。主要內(nèi)容：A、從世俗權(quán)力的角度為新君主國(guó)論證，提出君權(quán)至上論，反對(duì)君權(quán)神授；B、最早提出新君主國(guó)的概念；C、君主為維護(hù)權(quán)力可以不擇手段；D、斥責(zé)羅馬教廷是意大利分裂的罪魁禍?zhǔn)祝虎谕旭R斯?霍布斯——?利維坦?A、反對(duì)君權(quán)神授，用近代自然科學(xué)的方法，論證君主統(tǒng)治的合理性；B、認(rèn)為國(guó)家是人造的，強(qiáng)調(diào)國(guó)家權(quán)力的集中和統(tǒng)一；C、不贊成君主世襲制，只強(qiáng)調(diào)權(quán)威；三、君主專制產(chǎn)生的理論根底

和歷史背景1、為君權(quán)辯護(hù)的思想是社會(huì)開(kāi)展的產(chǎn)物〔1〕神權(quán)籠罩下的王權(quán)基督教要為現(xiàn)存的政治秩序辯護(hù)，從神學(xué)角度肯定統(tǒng)治的合法性。封建君主專制形成后，遭受到各方面的沖擊，要求為王權(quán)辯護(hù)，宣揚(yáng)國(guó)王的權(quán)力來(lái)自上帝．〔2〕維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的集權(quán)思想14—15世紀(jì)西歐商品經(jīng)濟(jì)的開(kāi)展和資本主義萌芽的產(chǎn)生，反對(duì)天主教會(huì)神權(quán)統(tǒng)治的社會(huì)思潮興起；國(guó)家分裂或社會(huì)動(dòng)亂的現(xiàn)實(shí)條件，要求君權(quán)來(lái)實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一和維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定；社會(huì)經(jīng)濟(jì)的開(kāi)展、人文主義和近代科學(xué)的產(chǎn)生與開(kāi)展。四、君權(quán)神授和君權(quán)至上理論提出意義

1、積極作用：都強(qiáng)調(diào)國(guó)家權(quán)力集中和統(tǒng)一，符合中世紀(jì)晚期到近代早期的西方君主權(quán)力上升的趨勢(shì)，也符合民族國(guó)家形成的潮流。2、消極意義：這些學(xué)說(shuō)無(wú)視或蔑視民眾的根本權(quán)利，終于變得不符合時(shí)宜。第3課近代民主思想的開(kāi)展課標(biāo)要求：斯賓諾莎民主思想的根本內(nèi)容A洛克民主思想的根本內(nèi)容A盧梭民主思想的根本內(nèi)容A民主思想與專制理論的根本區(qū)別C民主和進(jìn)步的歷史意義C一、民主政體最優(yōu)論——斯賓諾莎1、產(chǎn)生背景：、〔1〕荷蘭最早發(fā)生資產(chǎn)階級(jí)革命，成立了資本主制共和國(guó)；〔2〕17世紀(jì)荷蘭最自由，但只是富人特權(quán)等級(jí)的自由。2、思想主張：〔1〕強(qiáng)調(diào)思想自由的重要性；“每個(gè)人是他自己的思想的主人〞。歐洲“為君權(quán)辯護(hù)“的思想有哪兩種類型？〔4分〕這兩種類型思想有何共同之處？〔4分〕你如何評(píng)價(jià)這一思想？〔4分〕【答案】?jī)煞N類型：“君權(quán)神授〞和“君權(quán)至上〞。主要區(qū)別：“君權(quán)神授〞思想從神學(xué)的角度為君主的權(quán)威辯護(hù)，而“君權(quán)至上〞思想那么從近代科學(xué)及世俗的角度論證君主統(tǒng)治的合理性?！?〕強(qiáng)調(diào)人在行動(dòng)上要守法；〔3〕只有民主政體才能保證思想和言論自由。3、歷史意義：開(kāi)啟了民主思想的先河。二、天賦人權(quán)論——洛克?政府論?1、背景：英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命獲得成功。2、根本內(nèi)容〔1〕第一次系統(tǒng)地提出“天賦人權(quán)〞〔自由權(quán)、生命權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)〕〔2〕強(qiáng)調(diào)自由、法治；提出分權(quán)的政治原那么“要防止濫用權(quán)力，就必須以權(quán)力約束權(quán)力。〞“當(dāng)立法權(quán)和行政權(quán)集中在同一機(jī)關(guān)之手，自由便不復(fù)存在了，因?yàn)槿藗儗⒁ε逻@個(gè)國(guó)王或議會(huì)制定暴虐的法律，并暴虐地執(zhí)行這些法律〞

.3、歷史影響：對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)、美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)和法國(guó)革命以及西方政治制度產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響?！懊總€(gè)人生來(lái)就享有與他人同等的包括生命、自由和財(cái)產(chǎn)權(quán)在內(nèi)的一系列自然權(quán)利，這些權(quán)利乃是由自然法加以昭示并予以保護(hù)的，任何外在的力量都無(wú)權(quán)予以損害和剝奪。〞——洛克三、三權(quán)分立學(xué)說(shuō)——孟德斯鳩?論法的精神?1、根本內(nèi)容：〔1〕論述了“三權(quán)分立〞的學(xué)說(shuō)：立法權(quán)、行政權(quán)、司法權(quán)；〔2〕合理的政體也可能腐化，導(dǎo)致專制；〔3〕只有分權(quán)才能使權(quán)力相互制約，防止專制，保障自由。2、歷史意義：“三權(quán)分立〞學(xué)說(shuō)，為西方民主政治的實(shí)踐提供了重要的理論依據(jù)。平衡與制約司法權(quán)法院行政權(quán)立法權(quán)國(guó)王議會(huì)三權(quán)分立圖解洛克〔1632－1704〕認(rèn)為，“人類天生都是自由、平等和獨(dú)立的〞，因此人們締結(jié)契約，組建國(guó)家，將政治權(quán)力分為立法、行政和對(duì)外權(quán)。人民推選代表組成擁有最高權(quán)力的立法機(jī)關(guān)，并選定國(guó)家的形式；其他兩種權(quán)力由君主掌握。法律一經(jīng)制定，任何人也不能憑借自己的權(quán)威逃避法律的制裁。答復(fù)：概括材料二中洛克的思想〔不得照抄原文〕，〔4分〕指出其與孟德斯鳩主張的差異，〔4分〕說(shuō)明洛克的根本思想在英國(guó)成為近代民主國(guó)家過(guò)程中是如何表達(dá)的?！?分〕〔2007全國(guó)高考天津文綜第37題〕四、人民主權(quán)論——盧梭１、根本內(nèi)容：〔１〕人與人是平等的，不僅要求法律上的平等，而且主張事實(shí)上的經(jīng)濟(jì)平等?！?〕社會(huì)契約論：人類通過(guò)定立社會(huì)契約，定立國(guó)家與法。〔3〕主權(quán)在民：人民是國(guó)家的最高主權(quán)者。人民以暴力推翻封建暴君的統(tǒng)治，是合法合理的。2、歷史意義：〔1〕相對(duì)于有限君主制或開(kāi)明君主制，人民主權(quán)思想具有開(kāi)創(chuàng)性；〔2〕對(duì)法國(guó)大革命起到了指導(dǎo)作用，產(chǎn)生了廣泛的社會(huì)反響。“政府的產(chǎn)生，并不是契約的內(nèi)容或契約本身的目的。政府只是人民為執(zhí)行契約而創(chuàng)設(shè)的。〞——盧梭?全球通史?中有這樣一段評(píng)價(jià)啟蒙運(yùn)動(dòng)的話：“‘砸爛可恥的東西'、‘自由放任’和‘社會(huì)契約’這些口號(hào)破壞了傳統(tǒng)的制度和習(xí)俗。此外，它們不僅對(duì)法國(guó)的現(xiàn)狀，而且對(duì)整個(gè)歐洲甚至海外地區(qū)的現(xiàn)狀，也是一個(gè)“挑戰(zhàn)。〞答復(fù)以下問(wèn)題:(1)“社會(huì)契約〞是哪位啟蒙思想家提出的?他還有什么思想?(4分)(2)文中的“破壞了傳統(tǒng)的制度和習(xí)俗〞實(shí)際指什么?(4分)(3)用史實(shí)證明它對(duì)法國(guó)的現(xiàn)狀，而且對(duì)整個(gè)歐洲甚至海外地區(qū)的現(xiàn)狀，也是一個(gè)“挑戰(zhàn)。〞(4分)比較洛克與盧梭在社會(huì)契約學(xué)說(shuō)上異同點(diǎn)相同點(diǎn)：都認(rèn)為國(guó)家或政府是人民通過(guò)定立社會(huì)契約而建立的。不同點(diǎn)：洛克認(rèn)為在議會(huì)集體意志約束下的君主政體是社會(huì)契約的完美表達(dá)，主張君主立憲制。盧梭認(rèn)為人民是國(guó)家的最高主權(quán)者，一切權(quán)力來(lái)自于人民，屬于人民。應(yīng)當(dāng)建立民主共和制。時(shí)間國(guó)家觀點(diǎn)代表作斯賓諾莎洛克孟德斯鳩盧梭17世紀(jì)17世紀(jì)18世紀(jì)18世紀(jì)荷蘭英國(guó)法國(guó)法國(guó)?神學(xué)政治論??倫理學(xué)??政府論??論法的精神??愛(ài)彌兒??社會(huì)契約論?民主政體最優(yōu)論天賦人權(quán)法治分權(quán)三權(quán)分立平等、主權(quán)在民民主思想專制思想斯賓諾莎、洛克、孟德斯鳩、盧梭天賦人權(quán)、自由、平等、法治、主權(quán)在民君權(quán)至上君權(quán)神授阿奎那、詹姆斯一世、馬基雅弗利、霍布斯主權(quán)在民朕即國(guó)家

五、民主思想與專制理論的根本區(qū)別資本主義進(jìn)一步開(kāi)展資產(chǎn)階級(jí)封建勢(shì)力近代歐洲民主思想的深遠(yuǎn)影響1.對(duì)歐美資產(chǎn)階級(jí)革命起了影響和推動(dòng)作用；2.為即將到來(lái)的法國(guó)大革命作了充分的思想準(zhǔn)備；3.鼓勵(lì)了中日等亞洲國(guó)家仁人志士的斗爭(zhēng)；4.為西方資本主義政治制度設(shè)計(jì)出了可行的模式?！?007年高考〕材料一中文“民主〞一詞最早出現(xiàn)于?尚書(shū)?，該書(shū)提到：“天惟時(shí)求民主，乃大降顯于成湯。〞這里說(shuō)的是：暴君夏桀殘民以逞；不配做民之主，推翻夏桀的成湯才是民主。材料二雅典民主政治家伯利克里在一次演講中說(shuō)：“我們的制度被稱作民主政治〞，那是千真萬(wàn)確的，因?yàn)檎?quán)缺乏在少數(shù)人手中．而是在多數(shù)人手里。就法律而言，一切人解決他們私人糾紛方面都是平等的；就人的價(jià)值而言，無(wú)論任何人以何種方式顯露出優(yōu)于他人擔(dān)任一些榮耀的公職，那不是因?yàn)樗麄儗儆谔厥獾碾A級(jí)，而是由于他們個(gè)人才能。〞(1)材料一中“民主〞和“民〞以及材料二中的“任何人〞分別是指什么?(3分)(2)說(shuō)明材料二中“民主〞的含義。根據(jù)伯利克里的說(shuō)法，概括雅典民主政治的特征。(5分)【答案】答案要點(diǎn)，(1)最高統(tǒng)治者，被統(tǒng)治者，(2分)有限定的公民(除奴隸、婦女、未成年人、外邦人以外的居民)(1分)(2)人民主權(quán)，(2分)少數(shù)服從多數(shù)。法律面前人人平等，任人唯賢。(3分)1、17世紀(jì)歐洲的英國(guó)和亞洲的中國(guó)的君主制度的不同結(jié)局。中國(guó)的君主專制制度到達(dá)頂峰；英國(guó)的君主專制走向了終點(diǎn)——被君主立憲政體所取代；2、18世紀(jì)，在啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響下，美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)、法國(guó)大革命開(kāi)創(chuàng)了大西洋兩岸資產(chǎn)階級(jí)民主革命的時(shí)代。第二單元民主與專制的搏斗第二單元民主與專制的搏斗知識(shí)拓展要求：通過(guò)英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命認(rèn)識(shí)近代歷史上民主與專制斗爭(zhēng)的特點(diǎn)；認(rèn)識(shí)近代歷史上表達(dá)民主思想和重要文獻(xiàn)的共同特點(diǎn)；通過(guò)相關(guān)的歷史文獻(xiàn)探討近代歷史中民主化進(jìn)程的特征和本質(zhì)。1、民主政治的核心是多數(shù)人的統(tǒng)治，即主權(quán)在民，人民當(dāng)家作主，行使管理國(guó)家的權(quán)力，這是民主政治的實(shí)質(zhì)。而民主政治最重要的特點(diǎn)是：它必須與法制結(jié)伴而行，它必須依靠法治去推行多數(shù)人的統(tǒng)治。2、由于法制建設(shè)對(duì)民主政治的極端重要性，近代社會(huì)民主化進(jìn)程中都有一個(gè)把民主理念轉(zhuǎn)變?yōu)榉尚晕墨I(xiàn)的過(guò)程。3、“最高權(quán)力屬于人民〞是近代民主思想的核心。“最高權(quán)力屬于人民〞又稱為“人民主權(quán)論〞。這種思想是對(duì)“最高主權(quán)屬于君主〞、“君權(quán)高于民權(quán)〞理論的批判與否認(rèn)。第4課英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命課標(biāo)要求：革命前國(guó)會(huì)與國(guó)王的斗爭(zhēng)A?權(quán)利請(qǐng)?jiān)笗?shū)?的主要內(nèi)容A國(guó)會(huì)與國(guó)王圍繞稅收問(wèn)題斗爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)B?大抗議書(shū)?的內(nèi)容A革命初期國(guó)會(huì)與國(guó)王的沖突及原因A處死查理一世，成立護(hù)國(guó)政體A斯圖亞特王朝復(fù)辟A1、歷史傳統(tǒng)：有限的王權(quán)—?大憲章?的公布特點(diǎn)：王權(quán)受到議會(huì)的限制，也就是受到法律的限制。2、階級(jí)根底：資產(chǎn)階級(jí)與新貴族的成長(zhǎng)一、英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的歷史背景根本原因：

封建專制統(tǒng)治嚴(yán)重阻礙英國(guó)資本主義開(kāi)展3、經(jīng)濟(jì)根底：16—17世紀(jì)英國(guó)資本主義工商業(yè)開(kāi)展4、思想根底：新教思想的傳播5、政治因素：倒行逆施的斯圖亞特王朝激化了社會(huì)矛盾實(shí)質(zhì)：封建主義與資本主義的矛盾倒行逆施的斯圖亞特王朝——政治因素1、詹姆士一世宣揚(yáng)“君權(quán)神授〞，力圖推行君主專制統(tǒng)治，經(jīng)常與議會(huì)發(fā)生沖突。2、稅收問(wèn)題上出現(xiàn)的分歧是國(guó)王與議會(huì)矛盾的集中表達(dá)。〔實(shí)質(zhì)是資產(chǎn)階級(jí)和新貴族反對(duì)君主專制和限制王權(quán)的斗爭(zhēng)〕3、查理一世被迫接受?權(quán)利請(qǐng)?jiān)笗?shū)?后反悔；解散議會(huì)，實(shí)行長(zhǎng)期的無(wú)議會(huì)統(tǒng)治。二、英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的過(guò)程1、1640年議會(huì)召開(kāi)〔革命開(kāi)始的標(biāo)志〕1641年通過(guò)了?大抗議書(shū)?，提出廢除各種封建特權(quán)，進(jìn)行改革的要求。結(jié)果：議會(huì)反對(duì)派和國(guó)王決裂2、內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)：1642年查理一世挑起內(nèi)戰(zhàn)結(jié)果：議會(huì)軍戰(zhàn)勝王軍。1648年內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束。3、共和國(guó)時(shí)期：1649年處死查理一世，成立共和國(guó)。4、軍事專制的“護(hù)國(guó)政體〞1653年，克倫威爾就任護(hù)國(guó)主，共和國(guó)被護(hù)國(guó)政體所取代。5、斯圖亞特王朝的復(fù)辟與覆滅1660年斯圖亞特王朝復(fù)辟。1688年“榮耀革命〞，標(biāo)志著英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的結(jié)束。三、英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的特點(diǎn)1、革命具有曲折性和反復(fù)性——處于工場(chǎng)手工業(yè)時(shí)期，資本主義開(kāi)展不夠充分，資產(chǎn)階級(jí)力量還不夠強(qiáng)大2、暴力與和平斗爭(zhēng)相結(jié)合3、資產(chǎn)階級(jí)和新貴族聯(lián)合斗爭(zhēng)4、帶有宗教色彩〔清教徒運(yùn)動(dòng)〕大國(guó)掘起是世界歷史舞臺(tái)上令人矚目的現(xiàn)象。在近代歷史上，英國(guó)、德國(guó)、俄國(guó)(1917年前)都經(jīng)歷了崛起的過(guò)程請(qǐng)答復(fù)以下問(wèn)題:①英國(guó)崛起的諸多因素中，關(guān)鍵因素在于它率先完成了政治制度的創(chuàng)新與經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的變革，請(qǐng)指出其表現(xiàn)形式及實(shí)現(xiàn)途徑。(4分)②普法戰(zhàn)爭(zhēng)后，德國(guó)走上崛起之路。指出德國(guó)崛起的重要前提及其實(shí)現(xiàn)方式，并概括推動(dòng)德國(guó)崛起的主要內(nèi)外因素。(4分)③19世紀(jì)60年代起，俄國(guó)也開(kāi)始崛起。請(qǐng)問(wèn)崛起過(guò)程中俄國(guó)在內(nèi)外政策方面采取了哪些舉措?(3分)④分析英國(guó)、德國(guó)、俄國(guó)崛起道路的共同之處，并就中國(guó)的繁榮富強(qiáng)之路談?wù)勀愕目捶ā?4分)【答案】答案要點(diǎn):(共15分)①政治:英國(guó)確立了君主立憲制，通過(guò)榮耀革命(或權(quán)利法案)實(shí)現(xiàn)。經(jīng)濟(jì):英國(guó)成為世界上第一個(gè)工業(yè)國(guó)家，通過(guò)工業(yè)革命實(shí)現(xiàn)。②德意志統(tǒng)一，通過(guò)三次戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)。主要內(nèi)因:推行工業(yè)革命，開(kāi)展資本主義。主要外因:推行殖民擴(kuò)張政策。③對(duì)內(nèi)舉措:1861年農(nóng)奴制改革，推動(dòng)資本主義開(kāi)展。對(duì)外舉措:推行殖民擴(kuò)張政策。④共同之處:都經(jīng)歷工業(yè)革命，開(kāi)展資本主義；都推行對(duì)外殖民擴(kuò)張政策。看法:中國(guó)要大力開(kāi)展經(jīng)濟(jì)，增強(qiáng)國(guó)家實(shí)力;要走和平開(kāi)展(和平崛起)之路。第5課美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)課標(biāo)要求：?獨(dú)立宣言?中表達(dá)的民主思想；A美國(guó)民主化進(jìn)程從思想理論制造的法律B的準(zhǔn)備階段；美國(guó)1787年憲法關(guān)于國(guó)家政治體制的規(guī)定；A一、美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)原因1、前提：美利堅(jiān)民族開(kāi)始形成和民族意識(shí)的覺(jué)醒；2、根本：北美資本主義開(kāi)展與英國(guó)殖民統(tǒng)治的矛盾激化；3、歷史：北美殖民地有自由的傳統(tǒng)；4、思想：?jiǎn)⒚伤枷氲膫鞑ィ?、直接：英國(guó)政府向殖民地征收各種賦稅，殖民地人民對(duì)抗〔無(wú)代表不納稅〕。第5課美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)二、美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的過(guò)程閱讀?獨(dú)立宣言?引文中的材料：材料一：我們這些在大陸會(huì)議上集會(huì)的美利堅(jiān)合眾國(guó)的代表們，以各殖民地善良人民的名義，鄭重宣布：我們這些聯(lián)合起來(lái)的13個(gè)殖民地現(xiàn)在是，而且按公理也應(yīng)該是，獨(dú)立自由的合眾國(guó)家；我們對(duì)英國(guó)王室效忠的全部義務(wù)與一切政治聯(lián)系全部斷絕，而且必須斷絕。材料三：新政府所依據(jù)的原那么和組織其權(quán)利的方式，務(wù)使人民認(rèn)為唯有這樣才最有可能使他們獲得平安和幸福。作為一個(gè)獨(dú)立自由的國(guó)家，我們完全有權(quán)宣戰(zhàn)、締和、結(jié)盟、通商和采取獨(dú)立國(guó)家有權(quán)采取的一切行動(dòng)。材料二：我們認(rèn)為下述真理是不言而喻的：人人生而平等，造物者賦予他們假設(shè)干不可剝奪的權(quán)利，其中包括生存權(quán)、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利。為了保障這些權(quán)利，所以才在人們中間成立政府。而政府的正當(dāng)權(quán)力，系得自被統(tǒng)治者的同意。如果遇有任何一種形式的政府變成是損害這些目的的，那么，人民有有權(quán)利改變它或廢除它。2、材料表達(dá)了啟蒙思想家的哪些主張？自由平等、天賦人權(quán)、社會(huì)契約、人民主權(quán)等思想主張。獨(dú)立宣言?意義：宣告了美利堅(jiān)合眾國(guó)的誕生。在人類歷史上第一次以政治綱領(lǐng)的形式宣布了民主共和國(guó)的原那么。3.它推動(dòng)了歐洲反封建的資產(chǎn)階級(jí)革命，直接影響了法國(guó)大革命，對(duì)亞洲、拉丁美洲的民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)也具有一定的推動(dòng)作用。主要內(nèi)容：美洲13個(gè)聯(lián)合殖民地脫離英國(guó)，成為獨(dú)立和自由的合眾國(guó)。用天賦人權(quán)和民主原那么來(lái)闡述獨(dú)立的理由和新國(guó)家的根本原那么。思考：1、從材料一、二、三可以看出?獨(dú)立宣言?包括哪些主要內(nèi)容？三、1787年憲法－－美國(guó)資產(chǎn)階級(jí)代議制共和國(guó)確立1、背景：〔1〕美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)取得勝利；〔2〕根據(jù)1781年?邦聯(lián)條例?建立了美利堅(jiān)合眾國(guó)，但邦聯(lián)是一個(gè)松散的結(jié)構(gòu)，不是一個(gè)統(tǒng)一的主權(quán)國(guó)家；〔3〕獨(dú)立后社會(huì)動(dòng)亂不安；〔4〕華盛頓、麥迪遜等人的努力2、?1787年憲法?內(nèi)容：〔1〕確立了代議制共和體制?！?〕確立了“三權(quán)分立〞原那么，表達(dá)了互相制衡的思想?！?〕確立了聯(lián)邦制，規(guī)定聯(lián)邦政府與州政府的權(quán)力分割，互不侵犯〔聯(lián)邦權(quán)力高于州權(quán)力〕。3、歷史意義：〔1〕建立了總統(tǒng)制、聯(lián)邦制、代議共和制相結(jié)合的國(guó)家制度?！?〕近代世界第一部成文憲法，為很多國(guó)家所仿效，促進(jìn)了世界民主化起程。聯(lián)邦政府構(gòu)成及關(guān)系按照1787年憲法，美國(guó)聯(lián)邦政府由哪三局部構(gòu)成？三者間是怎樣關(guān)系？美國(guó)政府構(gòu)成機(jī)制與孟德斯鳩的理論有什么關(guān)系？四、美國(guó)1790年的?權(quán)利法案?〔1〕規(guī)定人民的各項(xiàng)權(quán)利。〔2〕確認(rèn)了奴隸制的合法性總結(jié)：美國(guó)的獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)既是一次民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)，也是一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)革命。從啟蒙思想中的自由平等、天賦人權(quán)、分權(quán)、法治、人民主權(quán)等思想理論，到?獨(dú)立宣言?用天賦人權(quán)和民主原那么來(lái)闡述獨(dú)立的理由和新國(guó)家的根本原那么的政治綱領(lǐng)，再到表達(dá)三權(quán)分立、分權(quán)制衡機(jī)制的1787年憲法，美國(guó)的民主化進(jìn)程經(jīng)歷了從思想理論到制訂法律的過(guò)渡階段。美國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主政治制度的建立，為其資本主義的迅速開(kāi)展奠定了根底。閱讀以下材料：材料一：1787年美國(guó)憲法規(guī)定：國(guó)會(huì)由參議院和眾議院組成，參議員每州一律兩名，任期6年，每?jī)赡旮倪x三分之一；眾議員按人口比例選舉產(chǎn)生，但黑人只能按人口的五分之三計(jì)算。總統(tǒng)是國(guó)家元首、政府首腦和武裝部隊(duì)總司令，任期4年。最高法院大法官由總統(tǒng)經(jīng)參議院同意后任命，除非瀆職，任職終身。后來(lái)，美國(guó)資產(chǎn)階級(jí)以修正案的形式對(duì)憲法加以補(bǔ)充。1789年，經(jīng)過(guò)資產(chǎn)階級(jí)民主派的努力，美國(guó)憲法增加了10條修正案，規(guī)定人民有言論、出版、集會(huì)和信仰自由等。材料二：各州選舉人應(yīng)具該州眾議員之選舉人所需之資格?！娮h院議員人數(shù)及直接稅額應(yīng)合眾國(guó)所轄各州人數(shù)之多寡，分配于各州，此項(xiàng)人口數(shù)目包括所有公民及五分之三非公民。并包括服役數(shù)年之人，但未被課稅之印第安人不算。－－?美利堅(jiān)合眾國(guó)憲法〔1787年〕?答復(fù)：1、通過(guò)分析以上材料，你認(rèn)為美國(guó)確立了什么政體？材料一表達(dá)了什么原那么？2、材料二聽(tīng)“五分之三非公民〞是何人？印第安人為何不算公民？說(shuō)明了什么？3、綜合上述材料，結(jié)合課本知識(shí)，評(píng)價(jià)?1787年憲法??？偨y(tǒng)制民主共和制政體。三權(quán)分立原那么。黑人。因?yàn)橛〉诎踩瞬患{稅，不給公民權(quán)。這說(shuō)明美國(guó)種族歧視相當(dāng)嚴(yán)重。A、1787年憲法是近代世界史上第一部成文憲法。它建立的分權(quán)制衡體制被歷史證明是一種有效的防止專制的機(jī)制。B、沒(méi)有規(guī)定人民的各項(xiàng)權(quán)利，間接成認(rèn)了奴隸制的合法性。文藝復(fù)興以來(lái)，反封建的民主思想逐漸成為世界現(xiàn)代化進(jìn)程的重要內(nèi)容與推動(dòng)力量。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，答復(fù)以下問(wèn)題：〔1〕繼文藝復(fù)興之后17-18世紀(jì)歐洲出現(xiàn)了第二次思想解放運(yùn)動(dòng)，即啟蒙運(yùn)動(dòng)。試以洛克﹑盧梭﹑為例，概括啟蒙運(yùn)動(dòng)中反封建的民主思想觀點(diǎn)。〔4分〕〔2〕洛克的分權(quán)學(xué)說(shuō)經(jīng)法國(guó)啟蒙思想家的開(kāi)展，為西方民主政治的實(shí)踐提供了重要大理論依據(jù)，這位法國(guó)思想家是誰(shuí)？其主張是什么？〔2分〕〔3〕結(jié)合1787年憲法，簡(jiǎn)述分權(quán)原那么在美國(guó)政治制度中的表達(dá)?！?分〕〔4〕20世紀(jì)初，啟蒙運(yùn)動(dòng)所倡導(dǎo)的反封建民主思想成為以孫中山為首的中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命——辛亥革命的思想武器，辛亥革命取得主要成果是什么？〔4分〕【答案】〔1〕倡導(dǎo)天賦人權(quán)，自由平等；強(qiáng)調(diào)法制；要限制政府權(quán)力，實(shí)行分權(quán)；追求民主、平等，主張“社會(huì)契約論〞和“人民主權(quán)說(shuō)〞?！?〕孟德斯鳩；三權(quán)分立學(xué)說(shuō)?！?〕1787年憲法充分表達(dá)了分權(quán)制衡原那么，根據(jù)憲法，美國(guó)聯(lián)邦政府由立法機(jī)構(gòu)、總統(tǒng)、聯(lián)邦法院三局部組成。立法權(quán)屬于國(guó)會(huì)，行政權(quán)屬于總統(tǒng)，司法權(quán)屬于最高法院，三者各自獨(dú)立，又相互牽制?！?〕建立了中華民國(guó)，公布了資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的憲法?中華民國(guó)臨時(shí)約法?，使民主共和的觀念深入人心。第6課法國(guó)大革命課標(biāo)要求：?人權(quán)宣言?的自然條件和“人民主權(quán)〞的思想A?人權(quán)宣言?對(duì)法國(guó)和世界民主化進(jìn)程的意義C法國(guó)大革命推翻波旁王朝，建立共和國(guó)A民主力