公開(kāi)課教案教學(xué)設(shè)計(jì)北師大初中語(yǔ)文七上《農(nóng)夫和蛇》課件

義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)（北師大版）農(nóng)夫和蛇

伊索農(nóng)夫和蛇學(xué)習(xí)目標(biāo)2.培養(yǎng)學(xué)生的辨別能力，讓學(xué)生做農(nóng)夫一樣有善心的人，警惕蛇一樣的惡人1.了解寓言和《伊索寓言》等文學(xué)常識(shí)；教學(xué)重難點(diǎn)理解寓言的內(nèi)容及寓意農(nóng)夫和蛇

寓言及其特點(diǎn)：寓言是用假托的故事寄寓意味深長(zhǎng)的道理，給人以啟示。

①一般篇幅比較短小。②故事的主人公可以是人也可以是擬人化的動(dòng)植物或其他事物。

③常用夸張或擬人等表現(xiàn)手法；

④從簡(jiǎn)單易懂的故事中體現(xiàn)深?yuàn)W的生活哲理和道德教訓(xùn)。一、文學(xué)常識(shí)：農(nóng)夫和蛇二、走進(jìn)作者

伊索世界上最著名的寓言家，被后人譽(yù)為“寓言之父”，相傳伊索原來(lái)是奴隸，后來(lái)獲得自由，他善于講寓言故事，諷刺權(quán)貴，最終遭到殺害?！兑了髟⒀浴肥呛笕送幸了髦占淼南ＥD寓言故事。農(nóng)夫和蛇三、整體感知1、此則寓言共三節(jié)，請(qǐng)分別用一句話(huà)把每一節(jié)大意概括出來(lái)⑴善良的農(nóng)夫救了蛇⑵蛇咬死了農(nóng)夫⑶點(diǎn)名寓意2、農(nóng)夫救了蛇，按理來(lái)說(shuō)蛇應(yīng)該做（滴水之恩當(dāng)以涌泉相報(bào)），但是蛇卻咬死了農(nóng)夫，這是為什么呢？這就體現(xiàn)了蛇的性格特征是殘忍的。⑶3、人們常說(shuō)：“好人有好報(bào)”，可是這個(gè)善良的農(nóng)夫?yàn)楹螞](méi)有得到好報(bào)呢？提示：因?yàn)閼z憫惡人，才會(huì)受到如此的惡報(bào)啊，這句話(huà)令人深思，同時(shí)也點(diǎn)明了寓意。4、如果你是農(nóng)夫，你想對(duì)農(nóng)夫說(shuō)些什么呢？不要憐憫象蛇一樣的惡人，恩將仇報(bào)（忘恩負(fù)義）是蛇一樣惡人的本性，善有善報(bào)不一定適用于惡人，與中國(guó)成語(yǔ)“養(yǎng)虎為患”有類(lèi)似的相通之義，同學(xué)們?cè)谏钪幸矐?yīng)該分辨是非，憐憫心要有，但是要有針對(duì)性。例如：失學(xué)者，貧窮者，弱勢(shì)群體，孤寡老人，四川地震殘疾人等等都需要我們的愛(ài)心。農(nóng)夫和蛇1.恩將仇報(bào)（忘恩負(fù)義）是像蛇一樣的惡人的本性。2.不要指望向惡人施善他會(huì)還你仁義。3.“善有善報(bào)”不一定適用于惡人。4.成語(yǔ)“養(yǎng)虎為患”正是這則寓言的詮釋。四、按照第一則的思路，自主學(xué)習(xí)第二則寓言并進(jìn)行探究農(nóng)夫和蛇農(nóng)夫和蛇（二）1.默讀課文后講述一下這則寓言中的故事。農(nóng)夫蛇兒子被害差點(diǎn)被劈死和解不和解仇恨仇恨2.“我一見(jiàn)到那被你用斧子劈開(kāi)的石頭，就對(duì)你沒(méi)有好感，同樣，你一見(jiàn)到你兒子的墳?zāi)?，就?huì)想起對(duì)我的仇恨，難道不是這樣嗎？”這一段是蛇不和解的理由，請(qǐng)討論：這個(gè)理由對(duì)嗎？它說(shuō)明了什么?3從這則寓言中你還得到了什么啟迪？2.“我一見(jiàn)到那被你用斧子劈開(kāi)的石頭，就對(duì)你沒(méi)有好感，同樣，你一見(jiàn)到你兒子的墳?zāi)?，就?huì)想起對(duì)我的仇恨，難道不是這樣嗎？”這一段是蛇不和解的理由，請(qǐng)討論：這個(gè)理由對(duì)嗎？它說(shuō)明了什么?農(nóng)夫和蛇不對(duì)，這是蛇的歪理。首先，是前提錯(cuò)了：是蛇先施惡于人，才有了人的報(bào)復(fù)；第二，仇恨的深淺不一樣，蛇傷人致死后果嚴(yán)重，農(nóng)夫劈蛇未遂，后果輕微?，F(xiàn)在受害的一方主動(dòng)和解，施害一方應(yīng)該“感激”才是施害一方拒絕和解，正說(shuō)明他本性?xún)礆垚憾?，并且自以為?qiáng)大，能壓倒對(duì)方。農(nóng)夫和蛇（二）農(nóng)夫和蛇從農(nóng)夫和蛇（二）中得到的啟迪：1.對(duì)沒(méi)有改變邪惡本性的仇敵，不要報(bào)有幻想。2.在惡人面前，你的“和解”（示弱）舉動(dòng)，可能反而助長(zhǎng)他的囂張氣焰。3.要看穿似乎頭頭是道的歪理背后的本質(zhì)。4.向比你強(qiáng)大的敵人求和是不明智的。農(nóng)夫和蛇課外延伸：

這則寓言也告訴我們：人世間，善人有善人的道德準(zhǔn)則，惡人有惡人的處世哲學(xué)，正所謂“高尚是高尚者的墓志銘，卑鄙是卑鄙者的通行證”，寬容和懦弱只會(huì)助長(zhǎng)本性?xún)春輾埲痰膼喝说臍庋?，我們要時(shí)時(shí)學(xué)會(huì)洞穿惡人的處事邏輯，善于用勇敢和智慧同一切邪惡斗爭(zhēng)，來(lái)保護(hù)我們的人身安全，維護(hù)我們的人格尊嚴(yán)和合法權(quán)益。農(nóng)夫和蛇測(cè)評(píng)題：給下列字注音：凍僵（）?。ǎ┒瑧z憫（）劈（）開(kāi)2.下列詞語(yǔ)沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是：（）A.憐閔殘忍隆冬B.砍柴版斧放棄C.蘇醒尹索守候D.糾纏劈開(kāi)仇恨3.《農(nóng)夫和蛇》選自

，相傳伊索是公元前6世紀(jì)

人，善于講動(dòng)物故事。4.寓言是以

或

的故事為內(nèi)容的文學(xué)形式。篇幅大多簡(jiǎn)短，主人公可以是人，可以是擬人化的

或

。在創(chuàng)作上常運(yùn)用

和

等表現(xiàn)手法。寓言最突出的特點(diǎn)是以比喻性的故事寄寓意味深長(zhǎng)的

。jiānglóngmǐnpǐD《伊索寓言》希臘勸喻性諷刺性生物非生物夸張擬人哲理作業(yè)：

謝謝！再見(jiàn)！

完成課后“閱讀練習(xí).探究”中第二、三題。農(nóng)夫和蛇賣(mài)油翁下課了，回顧學(xué)習(xí)一個(gè)小故事吧！學(xué)習(xí)目標(biāo)1、復(fù)述故事，深入理解文章內(nèi)容，初步把握人物形象。2、學(xué)會(huì)利用文中關(guān)鍵詞句分析人物形象。3、體會(huì)文章所揭示的深刻道理。故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件的起因、經(jīng)過(guò)和結(jié)果要復(fù)述清楚?？磮D復(fù)述課文內(nèi)容自學(xué)指導(dǎo)(一)1、作者運(yùn)用哪幾種方法去刻畫(huà)人物的形象？從文中找出具體句子進(jìn)行分析。并說(shuō)說(shuō)你是如何看待這兩個(gè)人物的。2、從這個(gè)故事中你懂得了什么道理？自學(xué)指導(dǎo)(二)陳堯咨（善射）賣(mài)油翁（善酌）動(dòng)作神態(tài)語(yǔ)言睨之無(wú)他，但手熟爾以我酌油知之我亦無(wú)他，惟手熟爾汝亦知射乎吾射不亦精乎爾安敢輕吾射釋擔(dān)而立但微頷之取置覆酌瀝性格:自矜（驕傲）謙虛對(duì)比道理:熟能生巧,即使有什么長(zhǎng)處也不必驕傲自滿(mǎn)。忿然笑而遣之笑而遣之1、聯(lián)系生活、學(xué)習(xí)，說(shuō)說(shuō)熟能生巧的事例。

2、你認(rèn)為一個(gè)人應(yīng)該如何看待自己的長(zhǎng)處？又如何看待他人的長(zhǎng)處？課外延伸人外有人，天外有天。取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短。自滿(mǎn)人十事九空，虛心人萬(wàn)事可成。謙受益，滿(mǎn)招損。三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。驕傲自滿(mǎn)是我們的一座可怕的陷阱；而且，這個(gè)陷阱是我們自己親手挖掘的。

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老舍

尺有所短；寸有所長(zhǎng)。物有所不足；智有所不明。

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屈原

1、正視自己的長(zhǎng)處，揚(yáng)長(zhǎng)避短，2