續(xù)家譜倡議書

關(guān)于梁氏續(xù)修家譜正本清源的倡議書尊敬的梁氏前輩、各位梁氏后裔：家有家譜，國有國史，家之有譜，猶國之有史，史所以記國之事跡，譜所以續(xù)世代之淵源；以一人之身，散而傳之千百人之身，且四方錯(cuò)落，有見面不相識(shí)，尊卑莫能辯者，雖一本之親，幾何不秦越視之，世序之混亂，散渙極矣。家譜之修，上以敬宗，下以收族，大宗小宗列其序，昭穆世項(xiàng)繪為圖。由本支百世，上而溯之，同出一源。稽吾族自始梁公康伯，系出陜西韓城，水有源，樹有根矣。修譜之為乃''尋根〃之舉，根之所系，在于傳統(tǒng)薪火相傳，凝聚血脈傳承。傳統(tǒng)不復(fù)，則根枯苗竭，''傳統(tǒng)〃振興、其光大耶，則若火炬，猶能普照蕓蕓眾生。此乃梁氏修譜客觀呈現(xiàn)之現(xiàn)實(shí)意義所在，家譜未續(xù)已實(shí)屬當(dāng)今我梁氏對(duì)祖不孝，對(duì)宗不敬，對(duì)子孫后代無法交代，不能做千古之罪子孫也。民族之源，須文明昌盛，家族之根，應(yīng)枝繁葉茂，水之源而流長，樹之長而根系生，人之繁殖衍息，靠輩輩傳承，譜不續(xù)，哪來子孫？又如何祭祀祖先？尋根問祖，祭祀先輩，秉承血脈傳承，乃中華兒女之美德也！因此，家譜之修涉及每家每戶，上尊重祖宗，下傳承子孫后代的大事，須全家族每家每戶全員參和，將家庭成員的基本資料按著修譜的要求給予登記上譜，一旦不能及時(shí)登記造冊(cè)，造成遺漏或不能上譜，這是一世或幾輩的遺憾，不是你一生的遺憾，續(xù)寫家譜是幾十年一次的大事情，不是任何一個(gè)人想寫就寫、想改就改的問題，而是關(guān)系到全家族的生死存亡的后繼大事，不能因你一家一戶而影響全家族的續(xù)譜。請(qǐng)大家要充分意識(shí)到這次續(xù)家譜的后繼大事不能以你一家一戶而影響全家族的族譜。請(qǐng)大家要充分意識(shí)到這次續(xù)修家譜的重大意義，望大家珍惜這次修譜的機(jī)會(huì)和機(jī)遇。修譜大事，梁氏有責(zé)，大家要按照修譜的程序和原則辦事，按慣例，首先推舉一至三名領(lǐng)銜編纂人，組成編纂會(huì)一至多名不等。其具體編纂工作在編纂委員會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)下，進(jìn)行有序編纂，以示正統(tǒng)。謹(jǐn)特此發(fā)出倡議，請(qǐng)梁氏家族成員積極關(guān)注響應(yīng)修纂委員會(huì)的號(hào)召，全梁氏族人團(tuán)結(jié)起來，擰成一股繩，勁往一處使，給予修譜全力支持，修譜人員要認(rèn)認(rèn)真真，一絲不茍的努力完成修譜使命，使修譜工作落到實(shí)處，以家為史，以梁成宗，尋根問祖，正本清源。請(qǐng)我們梁氏家族成員，立即行動(dòng)起來吧，一個(gè)嶄新的，匯聚著我們梁氏族人的智慧結(jié)晶，即將誕生！我們幾輩人的夢(mèng)想就要成真！我們幾代人的追求就要實(shí)現(xiàn)！我們梁氏續(xù)修宗譜一定圓滿成功！祝我們梁氏子孫血脈相承，永續(xù)萬年！尚饗倡議人：梁氏后裔子培敬頌 公元二零一四年元月五日篇二：李氏宗譜三次續(xù)修倡議書四川省筠連、珙縣、宜賓三縣錫坑李氏族譜三次續(xù)修族譜倡議書尊敬的各位族親長輩、兄弟姐妹、以及侄輩后裔你們好；族譜是記載人類文明、族系發(fā)展、家族沿襲、宗親血脈傳承的瑰寶，對(duì)提升和弘揚(yáng)我錫坑李氏家族文化傳承和發(fā)展有著很大的凝聚力和影響力。族譜是一個(gè)以血緣關(guān)系為主體的家族世系繁衍和重要人物事跡的特殊圖書載體，作為中華民族的三大文獻(xiàn)（國史，地志，族譜）之一，在對(duì)歷史學(xué)，民俗學(xué)，人口學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)均有著不可替代的獨(dú)特功能。除了可以區(qū)分家族成員血緣關(guān)系親疏遠(yuǎn)近的作用之外還可為我們提供追本溯源尋根問祖依據(jù)，可以讓我們尊祖，敬宗，睦族。早在先秦時(shí)代就出現(xiàn)了族譜，一直延續(xù)至今，已成為各氏族歷史發(fā)展必修之物。我四川省筠連、珙縣、宜賓三縣錫坑李氏宗族，原籍廣東省嘉應(yīng)州長樂縣錫坑甲（即廣東省梅州市五華縣錫坑鎮(zhèn)），清乾隆五年，（即公元一七四一年），我族（入川）始祖李良訓(xùn)

公妣率子李紹清、媳賴氏、孫李林茂、李林佑舉家六人從嘉應(yīng)州取道入川，距今已有二百七十多年歷史，繁衍后昆十二代，初步估計(jì)族員已近千人，族人分布四川省筠連縣（城關(guān)鎮(zhèn)、巡司鎮(zhèn)、騰達(dá)鎮(zhèn)街村、騰達(dá)鎮(zhèn)泉水村、騰達(dá)鎮(zhèn)龍井村）、珙縣（沐灘鄉(xiāng)付家壩、巡場(chǎng)鎮(zhèn)、洛表鎮(zhèn)、上羅鎮(zhèn)）等地。我筠珙宜三縣錫坑李氏一族自入川始祖李良訓(xùn)珙自清乾隆入川之后已近三百八十余年，，其子孫繁衍人口已近千；我族自良訓(xùn)始祖公自清乾隆年間入川后共進(jìn)行過二次修譜，（其中入川三世祖李林茂、李林佑二公于清萬碩年第一次）（入川十世祖李于坤于公元二零零六年第二次）并且定下了輩分派字（良紹林發(fā)世學(xué)友、興舟于天國仕昌；粵錫宗支源必遠(yuǎn)，川云筠珙族宏揚(yáng)；詩軒文德顯卓績，孝忠信智鼎盛唐；五富齊庭千秋旺，萬載承傳振家邦）；但由于多種原因第一二次續(xù)修之族譜內(nèi)容出現(xiàn)不少偏差和錯(cuò)漏。我李氏人丁繁盛，人才輩出，理應(yīng)有完善的族譜，在零八年我在網(wǎng)絡(luò)上認(rèn)識(shí)了我廣東五華宗親李鏡章老前輩和內(nèi)江同族宗親，在和他們的交流中得到了很多相關(guān)我錫坑李氏自人美公以上的族系資料，這對(duì)于我們這些四川省筠珙宜三縣錫坑李氏后裔來可以說是歷史性的發(fā)現(xiàn)，具有著特殊的意義和學(xué)術(shù)價(jià)值，不但可以完善族譜資料，還一下子把家族歷史從民國、清、明、元朝推到了南宋時(shí)期整整前進(jìn)了近五百年即盛唐到李氏開姓始祖李利貞公。把家族的名望從知縣提到了民族英雄，年代推到了上古時(shí)代，在一定程度上提高了我錫坑李氏一族在社會(huì)上的知名度。各宗親和我在二次修譜成員的鼓勵(lì)和支持下已經(jīng)初步成立了三次修譜籌備小組，現(xiàn)正召集我四川省筠珙宜三縣錫坑李氏后裔各支的志愿修譜人員組成委員會(huì)，雖然網(wǎng)絡(luò)發(fā)展為我們續(xù)修家譜創(chuàng)造了方便有利的條件，但實(shí)地條件和資料也不可缺少，為了不讓我李氏家族歷史出現(xiàn)遺憾，不愧對(duì)祖先，特再此呼吁我筠珙宜三縣錫坑李氏后人參和修譜，續(xù)譜大業(yè)，利族利國，是每位錦祖后裔義不容辭的責(zé)任，望諸位宗親，同心協(xié)力，共寰盛舉，負(fù)重奮進(jìn)，獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，積極參入，為完成歷史賦予我們的神圣使命而盡力。四川省筠珙宜三縣錫坑李氏族譜三次續(xù)修籌備小組李舟友（字華友，四川省筠連縣騰達(dá)鎮(zhèn)街村）李于坤（四川省珙縣沐灘鄉(xiāng)付家壩）李天均（四川省筠連縣騰達(dá)鎮(zhèn)龍井村二組）聯(lián)系電話：公元二零一四年甲午歲三月二十八日篇三：孫氏家譜續(xù)修倡議書孫氏家譜續(xù)修倡議書各位宗親：蓋我孫氏家族，自鳳陽定遠(yuǎn)縣遇仙公以來，至I」涼州公定居常州以來，孫氏家族為常州大族，自一九四六年修譜至今約六十八年，因各種原因，未能續(xù)修，有違祖訓(xùn)，二十五年須一續(xù)，當(dāng)今太平盛世，孫氏原裔，處于承前啟后，繼往開來的關(guān)鍵時(shí)期，我們肩負(fù)著因宗統(tǒng)族，續(xù)修家譜的使命。國家建史籍，地區(qū)修方志，家族續(xù)譜牒。這是繁華盛世意識(shí)形態(tài)的自然體現(xiàn)，是中華民族特有的文明支柱，是炎黃子孫最優(yōu)良的文化傳統(tǒng)，家譜即家族檔案，是立家之本。它是一戶家族發(fā)展的文明史，它記錄著家族的繁衍脈絡(luò)和生命血統(tǒng)的延續(xù)，它聯(lián)系著每一戶家族成員的根基。從微觀上，家譜標(biāo)志著一戶家族發(fā)展的文明程度及社會(huì)影響，反映其家族綜合實(shí)力和家族成員的總體素質(zhì)，從宏觀上，家譜可透視出社會(huì)變遷的痕跡和歷史人文變革等相關(guān)信息，家譜文化源遠(yuǎn)流長，它具有深遠(yuǎn)的歷史意義和深刻的現(xiàn)實(shí)意義。我們續(xù)譜一句《孫氏家譜》的條例，結(jié)合當(dāng)今時(shí)代的潮流，熱情誠邀我孫氏族親，舉族同心，完成修譜任務(wù)，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，困難重重。首先族親對(duì)續(xù)譜的存在極大差異，其次，沒有了祠堂的經(jīng)濟(jì)后盾。其三、由于坂上、靈臺(tái)、塘洋、居地分散，還有遷徙遠(yuǎn)走，時(shí)間跨度大，還須立傳作贊等，事項(xiàng)繁瑣，因此續(xù)修家譜是一項(xiàng)艱辛，細(xì)致浩繁復(fù)雜的文字工程。

面對(duì)現(xiàn)實(shí)，續(xù)修家譜就要所有宗親、統(tǒng)一認(rèn)識(shí)、義不容辭、責(zé)無旁貸、慷慨解囊、踴躍參和、熱情協(xié)助、由衷支持，在全族宗親的共同努力下，一定能把《孫子家譜》續(xù)修起來，修好撰就成冊(cè)，以慰先祖，告知后裔。最后，祝一脈宗親，和世促進(jìn)，興旺發(fā)達(dá)，永世昌盛！篇四：李氏宗譜三次續(xù)修倡議書四川省筠、珙、宜、三縣客家《李氏族譜》三次續(xù)修族譜倡議書尊敬的各位族親長輩、兄弟姐妹、以及侄輩后裔你們好；族譜是記載人類文明、族系發(fā)展、家族沿襲、宗親血脈傳承的瑰寶，對(duì)提升和弘揚(yáng)我錫坑李氏家族文化傳承和發(fā)展有著很大的凝聚力和影響力。族譜是一個(gè)以血緣關(guān)系為主體的家族世系繁衍和重要人物事跡的特殊圖書載體，作為中華民族的三大文獻(xiàn)（國史，地志，族譜）之一，在對(duì)歷史學(xué)，民俗學(xué)，人口學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)均有著不可替代的獨(dú)特功能。除了可以區(qū)分家族成員血緣關(guān)系親疏遠(yuǎn)近的作用之外還可為我們提供追本溯源尋根問祖依據(jù)，可以讓我們尊祖，敬宗，睦族。早在先秦時(shí)代就出現(xiàn)了族譜，一直延續(xù)至今，已成為各氏族歷史發(fā)展必修之物。我四川省筠連、珙縣、宜賓三縣錫坑李氏宗族，原籍廣東省嘉應(yīng)州長樂縣錫坑甲（即廣東省梅州市五華縣錫坑鎮(zhèn)），清乾隆五年，（即公元一七四一年），我族（入川）始祖李良訓(xùn)公妣率子李紹清、媳賴氏、孫李林茂、李林佑舉家六人從嘉應(yīng)州取道入川，距今已有二百七十多年歷史，繁衍后昆十二代，初步估計(jì)族員已近千人，族人分布四川省筠連縣（城關(guān)鎮(zhèn)、巡司鎮(zhèn)、騰達(dá)鎮(zhèn)街村、騰達(dá)鎮(zhèn)泉水村、騰達(dá)鎮(zhèn)龍井村）、珙縣（沐灘鄉(xiāng)付家壩、巡場(chǎng)鎮(zhèn)、洛表鎮(zhèn)、上羅鎮(zhèn)）宜賓柏溪等地。我族自良訓(xùn)始祖公自清乾隆年間入川后共進(jìn)行過二次修譜，（其中入川三世祖李林茂、李林佑二公于清萬碩年第一次）（入川十世祖李于坤于公元二零零六年第二次）并且初步擬定了輩分派字：良紹林發(fā)、世學(xué)友興、舟于天國、家躍遠(yuǎn)強(qiáng)；四海登朝；廣大平原、粵錫坑甲、川云宏揚(yáng)；文智德軒、惠澤群芳；卓著蔚然、五福濟(jì)堂、千秋永業(yè)，萬代其昌。后經(jīng)三次修譜主編查閱多方族志、考證多方史料，，并經(jīng)族中長輩多次商議，研究決定更為：良紹林發(fā)世學(xué)友，興舟于天國運(yùn)昌。景運(yùn)文明傳道德，恩深秀澤繼書香。詩軒益智維宗本，忠誠宏盛定隆祥。五福濟(jì)堂千秋永，萬載延承振家邦。由于多種原因第一二次續(xù)修之族譜內(nèi)容出現(xiàn)不少偏差和錯(cuò)漏。隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，族系文化急需弘揚(yáng)傳承之際，我四川省筠珙宜三縣客家《李氏族譜》三次修編工作已經(jīng)迫在眉睫。我李氏人丁繁盛，人才輩出，理應(yīng)有完善的族譜，在零八年我在網(wǎng)絡(luò)上認(rèn)識(shí)了我廣東五華宗親李鏡章老前輩和內(nèi)江同族宗親，在和他們的交流中得到了很多相關(guān)我錫坑李氏自人美公以上的族系資料，這對(duì)于我們這些四川省筠珙宜三縣錫坑李氏后裔來可以說是歷史性的發(fā)現(xiàn)，具有著特殊的意義和學(xué)術(shù)價(jià)值，不但可以完善族譜資料，還一下子把家族歷史從民國、清、明、元朝推到了宋、唐、周、及商紂時(shí)期整整前進(jìn)了近幾千年（宋火德公、盛唐李淵、隴西李崇、老子李耳到李氏開姓始祖李利貞公）。把家族的名望從知縣提到了民族英雄，年代推到了上古時(shí)代，在一定程度上提高了我筠珙宜三縣客家李氏一族在社會(huì)上的知名度。在各位宗親和我在二次修譜成員的鼓勵(lì)和支持下，今準(zhǔn)備初步成立三次修譜籌備小組，現(xiàn)正式召集我四川省筠珙宜三縣客家李氏后裔各支的志愿修譜人員組成委員會(huì)，雖然網(wǎng)絡(luò)發(fā)展為我們續(xù)修家譜創(chuàng)造了方便有利的條件，但實(shí)地條件和資料也不可缺少，為了不讓我李氏家族

歷史出現(xiàn)遺憾，不愧對(duì)祖先，特再此呼吁我筠珙宜三縣錫坑李氏后人積極參和修譜，續(xù)譜大業(yè)，利族利國，永世流芳。弘揚(yáng)我四川省筠珙宜三縣客家李氏族系文化，是我族入川始祖李良訓(xùn)祖公之每位后裔義不容辭的責(zé)任，誠望諸位宗親，同心協(xié)力，共寰盛舉，負(fù)重奮進(jìn)，獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，積極參入，為完成歷史賦予我們的神圣使命而盡力。特此倡議四川省筠珙宜三縣客家李氏入川始祖良訓(xùn)公派下十二房裔孫入川始祖李良訓(xùn)公派下十一世祀孫：（四川省筠連縣騰達(dá)鎮(zhèn)龍井村二組）李天均謹(jǐn)呈聯(lián)系電話：公元二零一五年乙未歲仲春于北京篇五：民族家譜修譜捐贈(zèng)倡議書民族家譜修譜倡議書各位宗親、各位族人：大家好！今天，我們歡聚一堂，體現(xiàn)了我氏家族的興旺發(fā)達(dá)，增強(qiáng)了 氏家族的凝聚力，展現(xiàn)了我氏家族同心同德。古人認(rèn)為，人生有三件大事，這就是修繕族譜、建立宗祠、保護(hù)祖墳。修纂族譜和建祠修墓是宗族的頭等大事，邦國有史、地方有志、家族有譜、自古而然。邦國無史，無以識(shí)其興衰；地方無志，無以證其沿革；家族無譜，無以考其世系。國盛修志，族旺修譜。 ''家之有譜，猶國之有史。史記一國之事跡，譜敘世代之源流。〃無家史，族無根；根不茂，族不興。宗譜是記錄家族組織活動(dòng)的檔案材料，透過族譜，不但可以追溯本姓的根源世系，還可以看到變幻的歷史風(fēng)云以及跌宕起伏的人世滄桑。故而修譜可以''溯淵源，分疏戚，序尊卑?！梢远赜H睦族、揚(yáng)善懲惡，可以發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德、尊祖敬宗、教化后代、促進(jìn)社會(huì)和諧，更是延續(xù)人文、傳承文化的德行善舉。家族中有宗譜，家族成員都按字輩命名，雖歷經(jīng)多年或遠(yuǎn)隔千山萬水，同一家族成員均能按照家譜論出輩分高下和親疏來，所以宗譜是家族的“傳家寶〃。茫茫史海，你的歷代先祖是誰；華夏滄桑，先祖歷史上經(jīng)歷過那些榮耀和磨難；方圓大地，你的根在那里；宗親聚會(huì)，你的輩分是多少，孰長孰幼；等等，要回答這些問題，最好的辦法只有通過編修家譜來解決。修譜聯(lián)宗睦族已成為我們家族生活中當(dāng)務(wù)之急，以修家譜而考世系，溯本源，明人倫，別長幼；以修家譜而尋根訪祖，追念先輩美德，繼承祖宗遺訓(xùn)，光達(dá)前人業(yè)績，傳我族根源；以修家譜而溝通宗親，團(tuán)結(jié)族人，昭示后生，興丁旺族。修好家譜，等于為子孫留下一筆永久享用之精神財(cái)富。宋代名賢歐陽修說：''三十年不修譜，謂之不孝”，難道我等甘作家族的不肖子孫嗎？吾輩今日不修譜，三代以后誰識(shí)君？現(xiàn)在，我們家族人丁興旺、各行各業(yè)人才濟(jì)濟(jì)，擁有一定的人力、物力、財(cái)力資源，已具備續(xù)修繕我氏族譜的條件，為此，我們倡議：我氏族人立即行動(dòng)起來，立即修繕《氏族譜》！以往修編族譜，是一項(xiàng)浩繁的工程，非朝夕之間能夠完成。通過接觸【民族家譜】的電子家譜后才明白什么叫真正的流芳百世。【民族家譜】采用計(jì)算機(jī)技術(shù)來替代傳統(tǒng)的紙制續(xù)譜方式，充分運(yùn)用新載體互聯(lián)網(wǎng)修纂和傳承家譜，已經(jīng)成為當(dāng)今修譜的嶄新課題。而且電子家譜，使用方便，易于傳播，可將家譜數(shù)據(jù)，供多人復(fù)制或打印使用；通用性好，姓氏的老家譜，均能轉(zhuǎn)換為''電子家譜〃，也可新篆寫家譜；記載瀏覽各種圖文資料，甚至可以把聲音和視頻添加進(jìn)去，在記載方式上實(shí)現(xiàn)新的突破和發(fā)展，為家譜修纂開辟了廣闊的天地。雖然【民族家譜】提供了現(xiàn)代化科技，為修譜提供了很多的方便，降低了修譜的費(fèi)用。必將還要耗費(fèi)相應(yīng)的人力