海南省瓊中黎族苗族自治縣重點(diǎn)中學(xué)2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期語(yǔ)文全真模擬試卷（五）（含答案）

—2024學(xué)年海南省高考全真模擬卷（五）語(yǔ)文1．本試卷滿分150分，測(cè)試時(shí)間150分鐘，共8頁(yè)。2．考查范圍：高考全部?jī)?nèi)容。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一近年來(lái)，在我國(guó)戲劇舞臺(tái)上，傳統(tǒng)戲劇的青春化表達(dá)漸成趨勢(shì)。創(chuàng)作者們通過(guò)對(duì)題材選擇、劇情構(gòu)思、人物關(guān)系以及舞臺(tái)設(shè)計(jì)等各方面進(jìn)行突破和創(chuàng)新，以契合新生代觀眾審美情趣和接受心理的方式講述主旋律故事，在實(shí)現(xiàn)藝術(shù)欣賞和主流價(jià)值觀雙重目標(biāo)傳遞的同時(shí)，也拓展了傳統(tǒng)戲劇的審美樣態(tài)和創(chuàng)作范式，為戲劇“講好中國(guó)故事”提供了更大的空間和可能。當(dāng)今戲劇舞臺(tái)上，反映革命歷史、英模人物、脫貧攻堅(jiān)、城市建設(shè)等現(xiàn)實(shí)題材的戲劇作品仍占主流。這些作品不約而同地表現(xiàn)出對(duì)“講述年輕人故事”的青睞：如紀(jì)念“左聯(lián)五烈士”的話劇《浪湖》；再現(xiàn)“三灣改編”歷史的話劇《三灣，那一夜》等。用《浪潮》導(dǎo)演何念的話來(lái)說(shuō)，就是要“以當(dāng)時(shí)的青年來(lái)感染現(xiàn)在的青年”。在劇情設(shè)置和形象塑造方面，這些作品以家庭生活和日常工作為切口，將家國(guó)情懷等莊嚴(yán)厚重的主題融入平民敘事中，有效實(shí)現(xiàn)了作為劇作表現(xiàn)對(duì)象的“當(dāng)時(shí)青年”和作為劇作觀眾的“現(xiàn)在青年”之間的情感互通?！抖鼗团畠骸分蟹\詩(shī)初到敦煌和所長(zhǎng)“三擊掌”的倔強(qiáng)、誤認(rèn)為屋外有狼時(shí)的驚慌……這些“人之常情”的刻畫，無(wú)不體現(xiàn)了傳統(tǒng)戲劇創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)以“人”為主體、寓偉大于平凡的敘事策略。傳統(tǒng)劇作在視覺(jué)風(fēng)格上的青春化表達(dá)也是一大亮點(diǎn)。起用年輕演員或邀請(qǐng)偶像明星出演角色，通過(guò)服裝、發(fā)型、妝容等造型設(shè)計(jì)，滿足青年群體的視覺(jué)審美訴求，以直觀的方式外化新中國(guó)開(kāi)創(chuàng)者和建設(shè)者們朝氣蓬勃、雄姿英發(fā)的風(fēng)采。空間設(shè)計(jì)和舞臺(tái)表演是體現(xiàn)視覺(jué)風(fēng)格的關(guān)鍵元素。從演出現(xiàn)場(chǎng)效果和觀劇之后的評(píng)論來(lái)看，當(dāng)代觀眾十分關(guān)注“舞臺(tái)語(yǔ)匯”的敘事能力，尤其對(duì)體現(xiàn)了現(xiàn)代感、年輕態(tài)的視覺(jué)景觀或場(chǎng)面設(shè)置津津樂(lè)道：民族歌劇《金沙江畔》《小二黑結(jié)婚》、豫劇《大河安瀾》等劇目，以巨幅紗幕和LED屏作背景，營(yíng)造出逼真而又大氣磅礴的戲劇場(chǎng)景，使觀眾產(chǎn)生身臨其境的震撼。概言之，傳統(tǒng)戲劇在青春化表達(dá)方面的探索，是適應(yīng)新時(shí)代文化語(yǔ)境、審美需求和市場(chǎng)規(guī)律的必然之舉，但同時(shí)也要警惕過(guò)于追求內(nèi)容獵奇和感官刺激，以及在某些劇作所體現(xiàn)的價(jià)值觀上走向庸俗化的傾向。把握好藝術(shù)價(jià)值和商業(yè)價(jià)值、傳統(tǒng)的繼承與揚(yáng)棄之間的平衡關(guān)系，傳統(tǒng)戲劇作品才能彰顯獨(dú)特的藝術(shù)魅力和強(qiáng)勁的藝術(shù)力量。（摘編自孟梅《傳統(tǒng)戲劇青春化表達(dá)漸成趨勢(shì)》，《光明日?qǐng)?bào)》）材料二：科學(xué)技術(shù)的每一次進(jìn)步，都將推動(dòng)藝術(shù)和文學(xué)向著更加開(kāi)闊和自由的世界拓展，并在作家作品中形成一個(gè)時(shí)代與一個(gè)時(shí)代之間的代際感。以舞臺(tái)藝術(shù)為例，表演藝術(shù)伴隨著人類文明而生，作為“晚輩”的戲劇藝術(shù)在東西方至少都有千年以上的歷史。但是，進(jìn)入鏡框式的現(xiàn)代劇場(chǎng)，無(wú)論是西方還是東方，不過(guò)是近兩百年左右的事情。進(jìn)入鏡框式舞臺(tái)后，表演藝術(shù)得以發(fā)展，變得更加規(guī)范、精致。但與此同時(shí)，模式化的劇場(chǎng)也使得千姿百態(tài)的表演藝術(shù)趨于同質(zhì)化。特別對(duì)于中國(guó)的民間戲劇、民族戲劇、地方戲劇而言，他們誕生的文化背景，發(fā)展的歷史進(jìn)程各不相同，但在二十世紀(jì)的一百年間，都不約而同地完成了向劇場(chǎng)藝術(shù)的轉(zhuǎn)型。一方面，這次轉(zhuǎn)型不僅催生了中國(guó)數(shù)以百計(jì)的劇種和數(shù)以萬(wàn)計(jì)的劇團(tuán)，更推動(dòng)了不計(jì)其數(shù)的適應(yīng)這種演劇環(huán)境的劇目的創(chuàng)作和創(chuàng)新；另一方面，因向京劇、話劇以及西方歌劇學(xué)習(xí)借鑒而導(dǎo)致的同質(zhì)化、趨同化的表演方式，也越來(lái)越召喚起對(duì)于中國(guó)戲劇表演藝術(shù)本身所具有的豐富性的回歸。在藝術(shù)回歸的時(shí)代，全媒體是技術(shù)、是背景、是視角、也是價(jià)值觀和審美觀，但它不是內(nèi)涵和內(nèi)容。它的內(nèi)涵和內(nèi)容仍然是人的身體、聲音、情感，以及其所依附的鄉(xiāng)土和家國(guó)，這是人類所共同面對(duì)的全媒體背景下的極其珍貴的個(gè)別性、獨(dú)特性。我們可以擁有一萬(wàn)臺(tái)相同的電腦，但透過(guò)屏幕卻能映射出一萬(wàn)張不同的面龐。這一萬(wàn)張不同的面龐因不同的人種、不同的國(guó)度、不同的宗教而構(gòu)成不同的表情。如果一萬(wàn)臺(tái)電腦映射出的是同一張面孔、同一個(gè)表情、同一副眼神，那么全媒體時(shí)代的到來(lái)，就是人類文明的災(zāi)難。但事實(shí)恰恰相反，正因?yàn)橛辛诉@一萬(wàn)臺(tái)可以連線的電腦，我們這一萬(wàn)張有著不同神情的臉才擁有了更加廣闊的平臺(tái)。這個(gè)平臺(tái)是有著基本的價(jià)值觀的，那一萬(wàn)個(gè)表情是在信守著人類共有的一些基本價(jià)值觀、基本審美觀的前提下來(lái)展示自己的個(gè)別性的。于是，它就獲得了一種互為表里的意義。正像在中國(guó)一樣，最古老的藝術(shù)、最古老的戲曲劇種，恰恰煥發(fā)出最現(xiàn)代的魅力。因此，在全媒體時(shí)代，我們應(yīng)該更加正視人的內(nèi)心世界，更加正視不同文化背景的獨(dú)特傳統(tǒng)和獨(dú)特表達(dá)。從某種意義上看，回歸就是創(chuàng)新，傳播也是傳承。創(chuàng)新需要內(nèi)容的支撐，這個(gè)內(nèi)容就是要在標(biāo)準(zhǔn)化、統(tǒng)一化的共同模式中展示個(gè)別性的傳統(tǒng)。而傳播本身的意義，即在更大的范圍內(nèi)用更現(xiàn)代的科技手段有選擇性地傳播所要傳承的文化內(nèi)容。因而，傳播本身就變成了傳承。所以，當(dāng)我們迎接全媒體時(shí)代到來(lái)之時(shí)，我們恰恰所要喚醒的就是向傳統(tǒng)、向內(nèi)心的回歸，更加自覺(jué)地在全媒體的背景下展示出各自的獨(dú)特，這也是中國(guó)戲曲生命力的傳承。（摘編自羅懷臻《傳統(tǒng)戲曲的全媒體生命力》，《光明日?qǐng)?bào)》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A．傳統(tǒng)戲劇的青春化表達(dá)，契合了新生代觀眾的審美情趣和接受心理，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)戲劇藝術(shù)價(jià)值與商業(yè)價(jià)值的平衡。B．現(xiàn)今戲劇作品的表現(xiàn)對(duì)象和劇作觀眾多為當(dāng)代青年，這樣有利于實(shí)現(xiàn)作品主人公與觀眾之間的情感溝通，提升劇作感染力。C．空間設(shè)計(jì)和舞臺(tái)表演決定著視覺(jué)風(fēng)格，尤其是現(xiàn)代感、年輕態(tài)的視覺(jué)景觀或場(chǎng)面設(shè)置，對(duì)戲劇的受歡迎程度有重要影響。D．全媒體對(duì)傳統(tǒng)戲劇的發(fā)展提出了更高的要求，同時(shí)它作為傳播的重要載體，對(duì)中國(guó)戲曲生命力的傳承有著積極意義。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）A．反映革命歷史、英模人物等現(xiàn)實(shí)題材的戲劇作品占主流，是因?yàn)檫@些作品講述的是年輕人的故事。B．起用年輕演員或邀請(qǐng)偶像明星出演角色，不僅有助于展現(xiàn)人物風(fēng)采，也與青年群體的審美訴求吻合。C．為數(shù)眾多的劇種、劇團(tuán)、劇目的出現(xiàn)，以及向其他劇種的學(xué)習(xí)借鑒，都給中國(guó)戲劇表演藝術(shù)帶來(lái)了機(jī)遇和挑戰(zhàn)。D．在傳統(tǒng)戲劇的傳承過(guò)程中，要避免劇作的庸俗化和同質(zhì)化，使傳統(tǒng)戲劇永葆獨(dú)特藝術(shù)魅力和生命力。3．下列對(duì)材料一和材料二論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．材料一第一段開(kāi)門見(jiàn)山提出中心論點(diǎn)，總括文章內(nèi)容，并簡(jiǎn)要闡述“傳統(tǒng)戲劇的青春化表達(dá)漸成趨勢(shì)”的意義。B．材料二首先論述戲劇藝術(shù)的歷史，特別強(qiáng)調(diào)劇場(chǎng)藝術(shù)的轉(zhuǎn)型，并由轉(zhuǎn)型引出對(duì)中國(guó)戲劇回歸的必要性的論述。C．材料一主體部分使用并列式結(jié)構(gòu)，闡述傳統(tǒng)戲劇在多方面的傳承，并運(yùn)用舉例論證，使說(shuō)理更加充分切實(shí)。D．材料二第三段運(yùn)用因果論證的方法，論述了全媒體時(shí)代背景下中國(guó)傳統(tǒng)戲劇“回歸就是創(chuàng)新”的論點(diǎn)。4．材料二說(shuō)“它就獲得了一種互為表里的意義”，對(duì)于傳統(tǒng)戲劇來(lái)說(shuō)，“表”和“里”分別指什么？請(qǐng)結(jié)合材料二簡(jiǎn)要分析。（4分）答：______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________5．材料一認(rèn)為傳統(tǒng)戲劇要適應(yīng)“新時(shí)代文化語(yǔ)境、審美需求和市場(chǎng)規(guī)律”，材料二認(rèn)為傳統(tǒng)戲劇要“向傳統(tǒng)、向內(nèi)心回歸”。二者之間是否矛盾？為什么？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。（6分）答：______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。野有蔓草潘鳴川西平原一望無(wú)際的田畈上，透徹的綠，是盎然的時(shí)令流行色。小麥?zhǔn)禽钣舻哪G，煙葉是幽幽的沉綠，抽薹的油菜是玉質(zhì)的荷綠……綠意如漲潮的水，從隴畝泛漫到寬寬窄窄的田埂上。隆冬里板結(jié)光禿的一條條鄉(xiāng)間小路，①趁勢(shì)洇出一脈草色。這些野生植株，紛繁浩蕩如滿天星子，遠(yuǎn)勝田間人力培育的農(nóng)作物品類。每一棵小草都身形曼妙，各具情味。單觀其葉莖狀，就足以令人眼花繚亂：瓜柳葉、星星瓣、鋸齒莖、針尖棘……誰(shuí)也說(shuō)不清它們的衍生基于怎樣的機(jī)巧。也許是緣于從遠(yuǎn)處掠來(lái)的一陣風(fēng)中的微粒，也許是行走田陌的農(nóng)人腳板或牛蹄子漫不經(jīng)心的捎帶。同樣低到塵埃的命運(yùn)使它們自然結(jié)盟，彼此不分族類，無(wú)論強(qiáng)弱，葉攀著葉，莖交著莖，相依為命地簇?fù)沓扇兹茁?。我曾?jīng)用鐵鋤鏟開(kāi)一片表層土，②野生蔓草的根系如一張錯(cuò)綜交織的縝密的地下管網(wǎng)，像是萬(wàn)千條白皙纖細(xì)的手臂互相緊緊扣挽。走在春草織就的氈毯之上，腳下軟綿綿的，有些蹈虛的感覺(jué)。神思恍兮惚兮，倏然浮想到《鄭風(fēng)·野有蔓草》的唯美意境：野有菱草，零露溥兮。有美一人，清揚(yáng)婉兮?！汉途懊鞯臅r(shí)令，曠野里芳草萋萋。旭日東升，草葉上鑲墜著晶瑩剔透的露珠。多情爽性的男兒與眉目清婉的妙齡女子在路上不期而遇。沒(méi)有任何算計(jì)與防范，愛(ài)慕的瞬間碰擦出灼灼火花。這樣的詩(shī)意場(chǎng)景，發(fā)生在古遠(yuǎn)先秦時(shí)期，故事的主人公是我們的華夏先民。最恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間遇到了最恰當(dāng)?shù)娜?，一切都適意自然。毋須門當(dāng)戶對(duì)之類附加累贅，原始的浪漫甜蜜，人性的自由曠放，一切都是那么質(zhì)樸圣潔，渾然天成。莘莘蔓草鋪滿鄉(xiāng)間的埂陌溪堤，不僅僅是歷久彌新的往日風(fēng)景，也曾是鄉(xiāng)人維系日常生活不可或缺的物質(zhì)源泉和稚童流連忘返的秘境趣園。缺吃少糧的年頭，青黃不接的日子，村人會(huì)去野地陌上采摘折耳根、蕨菜、馬齒莧、灰灰苗之類可食的野草，既當(dāng)菜肴，又可搭混粗糧充替主食。誰(shuí)家有人害個(gè)頭疼腦熱，家中主婦束上圍裙去田埂上走一遭，扯一大把車前子、燈籠草、何首烏、雞矢藤之類，再去竹林里抽幾絲竹芯，桑園里摘幾片桑葉，兜回家熬成湯藥，病人連飲三兩日，癥狀即告消退。更有村墟奇人，家藏祖?zhèn)髅胤?，能慧眼識(shí)讀蔓草中隱生的神性異株。專門選擇驚蟄時(shí)令的雨天，披蓑戴笠獨(dú)去野地里采尋，搗成青泥配制秘藥封存于老釉瓷壇。有鄰家漢子進(jìn)山打柴被毒蛇咬傷，腿腫如水桶，連敷幾帖奇人研磨的藥膏，最終竟化險(xiǎn)為夷。幼時(shí)的我們是跟著味蕾的導(dǎo)引去親近陌上蔓草的。小兒們對(duì)甜蜜滋味的天性渴求，總能讓我們各自想招解饞。盡管尚未聽(tīng)過(guò)神農(nóng)氏嘗百草的故事，但我們無(wú)師自通，憑借貪饞的眼光和靈敏的舌尖，在蔓草里小心翼翼地試探，竟真的有了令人歡欣鼓舞的發(fā)現(xiàn)——把茅尖草白凈的根須拔出泥土捋凈了塞進(jìn)牙縫嚼著是淡淡清甜的；四葉瓣的酸酸草，味道是名副其實(shí)酸酸甜甜的；有一種蛇泡草．名字聽(tīng)著瘆人，其實(shí)葉片掩映的花蕾像精巧的紅燈籠，一枚枚摘下來(lái)，噙在嘴里是水嫩蜜甜的；還有一些草間小花，趴在地上對(duì)著花蕊用力吮吸，會(huì)有一縷瓊漿涼涼地滑入喉頭……那些時(shí)光，我們埋身在一團(tuán)團(tuán)草窩子里，津津有味地品咂著自己發(fā)掘的天然美味，我們的味蕾會(huì)放大和延長(zhǎng)那種美妙的感覺(jué)。轉(zhuǎn)眼已是少年，原野蔓草豐腴的春日，鄉(xiāng)村少年，人手一柄刃鋒銀亮的月牙扁刀，背負(fù)竹籬大背簍，去田埂荒坡上打豬草。那時(shí)鄉(xiāng)下家家養(yǎng)豬，為之采草供食是農(nóng)家少年不容推卸的勞務(wù)職責(zé)。好在當(dāng)年豬口味也粗，除了野棉花、斷腸草，其他各色雜草均可采割喂食。青草飼料鍘成半寸長(zhǎng)．用清水熬煮了，加拌少許糠麩，用瓜瓤盛入豬欄石槽，豬即爭(zhēng)先恐后擠上來(lái)?yè)尦?，口中發(fā)出響亮的吧唧聲。割草是苦活也是細(xì)活。下刀時(shí)人得深蹲下去，盡量低伏腰身。左手薅著蔓草辮，右手握捏扁刀斜斜切割。③嚓嚓嚓，刀鋒緊貼著左手指頭飛快地游走，場(chǎng)面不免險(xiǎn)象環(huán)生。少年人再謹(jǐn)小慎微，也難免失手自傷。時(shí)不時(shí)會(huì)聽(tīng)到有小伙伴一聲尖叫，慌忙把吃了刀刃的手指頭喂進(jìn)嘴里，使勁吮吸，殷紅的血水隨之從嘴角牽著縷絲溢出來(lái)。稍息片刻，繼續(xù)割草。割草的孩子勞作時(shí)腕指高頻率活動(dòng)，分寸力度卻拿捏得恰到好處。割草不能連根拔扯，那樣會(huì)滅絕草種，自斷后路；也不能鏟得太狠，要留下淺淺的樁苑，蔓草才會(huì)像畦上韭菜一樣一茬接一茬。④就這樣，像是給青草剃頭，耐著性子一寸一寸剪下；雙腿隨著手的牽引，以蹲步一點(diǎn)一點(diǎn)往前挪移，大半天時(shí)間過(guò)去，背上的空竹簍被柔軟的蔓草一團(tuán)一團(tuán)填充起來(lái)。終于壘出了尖，少年們方才直起身，舒活一下麻木的腰腿。抬頭時(shí)．一輪橙紅的日頭已緩緩西沉，半個(gè)月亮悄悄爬上來(lái)，遙遙地，各家母親呼兒回家的長(zhǎng)長(zhǎng)吆喝聲，開(kāi)始在炊煙里此起彼伏……如今，豬也活得講究，要享用精制配方機(jī)器生產(chǎn)的混合飼料了。而豐衣足食的人們，除了新春時(shí)節(jié)偶爾采摘幾枚野菜嘗個(gè)新，再也沒(méi)誰(shuí)憑靠野地草卉為食為藥。沒(méi)有人畜的覬覦與廝磨．腳下春草舒適恣肆地泛漫，勢(shì)頭明顯比早些年蓬勃蒼勁。然而當(dāng)野徑間少了那些流連盤桓、尋尋覓覓的身影，也不免隱隱地透溢出幾許的荒涼與落寞。（有刪改）6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．文章開(kāi)頭，作者先描述占據(jù)隴畝和田埂的人力培育的農(nóng)作物，由此引出野生蔓草，并對(duì)其進(jìn)行襯托。B．作者想象先秦時(shí)期芳草萋萋的環(huán)境中華夏先民浪漫質(zhì)樸的愛(ài)情，借此批判了門當(dāng)戶對(duì)的婚姻觀念C．村人采食野草充饑和治病，既是其貧苦生活的體現(xiàn)，又顯示出勞動(dòng)人民的智慧和豐富的生活經(jīng)驗(yàn)。D．幼時(shí)的我們，味蕾會(huì)放大延長(zhǎng)對(duì)野草野花的美妙感覺(jué)，不僅因?yàn)樗鼈兇_實(shí)是天然美味，更因探索獲得了樂(lè)趣。7．對(duì)文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．句子①中“洇”指野草在鄉(xiāng)間小路上向四周散開(kāi)或滲透，表現(xiàn)出野草頑強(qiáng)蓬勃的生命力。B．句子②連用兩個(gè)比喻，既寫出了蔓草根系的數(shù)量、形狀、顏色，也突出了蔓草內(nèi)在的精神。C．句子③中的“嚓嚓嚓”與《荷花淀》中的“水在兩旁大聲嘩嘩，嘩嘩嘩！”的作用類似。D．句子④巧用“一寸一寸”“一點(diǎn)一點(diǎn)”“一團(tuán)一團(tuán)”，意在傳達(dá)勞作的艱辛、進(jìn)程的緩慢。8．作者借“蔓草”主要表達(dá)了哪些情感與哲思？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（4分）答：______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________9．文中描寫了過(guò)去物質(zhì)匱乏的生活，但讀來(lái)卻并不令人感到沉重或憂郁，這固然是由作者情感決定的。除此之外還做了哪些藝術(shù)處理？請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。（6分）答：______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：陽(yáng)山，天下之窮處也。陸有丘陵之險(xiǎn)，虎豹之虞。江流悍急，橫波之石，廉利侔①劍戟。舟上下失勢(shì)，破碎滄溺者，往往有之。縣廓無(wú)居民，官無(wú)丞尉，夾江荒茅篁竹之間，小吏十余家，皆鳥(niǎo)言夷面。始至，言語(yǔ)不通，畫地為字，無(wú)所為而至②。愈待罪于斯，且半歲矣。有區(qū)生者，誓言相好，自南海孥舟而來(lái)。升自賓階③，儀觀甚偉。坐與之語(yǔ)，文義卓然。如斯人者，豈易得哉？入吾室，聞《詩(shī)》《書(shū)》仁義之說(shuō)，欣然喜，若有志于其間也。與之翳④嘉林，坐石磯，投竿而漁，陶然以樂(lè)，若能遺外聲利，而不厭乎貧賤也。歲之初吉，歸拜其親，酒壺既傾，序以識(shí)別。（節(jié)選自韓愈《送區(qū)冊(cè)序》）材料二：予嘗有幽憂之疾，退而閑居，不能治也。既而學(xué)琴于友人孫道滋，受宮聲數(shù)引，久而樂(lè)之，不知疾之在其體也。夫琴之為技，小矣。及其至也，大者為宮，細(xì)者為羽，操弦驟作，忽然變之。急者凄然以促，緩者舒然以和。如崩崖裂石，高山出泉，而風(fēng)雨夜至也；如怨夫寡婦之嘆息，雌雄雍雍之相鳴也。其憂深思遠(yuǎn)，則舜與文王、孔子之遺音也；悲愁感憤，則伯奇⑤孤子、屈原忠臣之所嘆也。喜怒哀樂(lè)，動(dòng)人心深。取其和者，道其堙郁，寫其憂思⑥，則感人之際，亦有至者焉。予友楊君，好學(xué)有文，累以進(jìn)士舉，不得志。及從蔭調(diào)，為尉于劍浦，區(qū)區(qū)在東南數(shù)千里外，是其心固有不平者。且少又多癢，而南方少醫(yī)藥，風(fēng)俗，飲食異宜。以多疾之體有不平之心居異宜之俗其能郁郁以久乎？然欲平其心以養(yǎng)其癢，于琴亦將有得焉。故予作《琴說(shuō)》以贈(zèng)其行，且邀道滋酌酒，進(jìn)琴以為別。（節(jié)選自歐陽(yáng)修《送楊寘序》）注釋①〔侔〕如，等同于。②〔無(wú)所為而至〕無(wú)聊到了極點(diǎn)。③〔賓階〕古時(shí)賓主相見(jiàn)，賓自西階上；故稱西階為賓階。④〔解〕隱蔽，這里指乘涼。⑤〔伯奇〕古代孝子。相傳為周宣王時(shí)重臣尹吉甫長(zhǎng)子。母死，后母欲立其子伯封為太子，乃譖伯奇，吉甫怒，放伯奇于野。⑥〔道其堙郁，寫其憂思〕排遣憂郁，散發(fā)幽思。寫，同“泄”。10．材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。（3分）以多決A之體B有C不平D之心E居異F宜之俗G其能H郁郁I以久乎？11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．“天下之窮處也”的“窮”，與《滕王閣序》中“響窮彭蠡之濱”的“窮”意思不同。B．“而不厭乎貧賤也”的“厭”，與《燭之武退秦師》中“夫晉，何厭之有”的“厭”意思相同。C．宮，五音（宮、商、角、徵、羽）之一。以不同的音階作為主音時(shí)，可構(gòu)成不同的調(diào)式。D．所嘆，是由“所”加動(dòng)詞構(gòu)成名詞性結(jié)構(gòu)，與《師說(shuō)》中“道之所存”的“所存”結(jié)構(gòu)一致。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．材料一第一段極力寫自然環(huán)境險(xiǎn)惡，縣城居住的百姓官吏稀少，與當(dāng)?shù)厝搜哉Z(yǔ)不通等內(nèi)容，引出自己被貶生活的百無(wú)聊賴。B．材料一第二段由悲而喜，寫韓愈與區(qū)冊(cè)二人游山玩水、乘涼釣魚(yú)，超脫名利、安于貧賤，陽(yáng)山在韓愈眼中也變得怡人C．一般的送別文章往往敘友情、抒別情、表祝愿。材料二不落窠臼，圍繞“琴”展開(kāi)思路，由寫學(xué)琴到寫琴聲，再到寫贈(zèng)《琴說(shuō)》。D．兩則材料都為贈(zèng)序，但情感表達(dá)卻不同。韓愈借此表達(dá)困境中遇到知己的欣喜，歐陽(yáng)修借贈(zèng)序替困境中的楊寘抒不平之氣。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）舟上下失勢(shì)，破碎淪溺者，往往有之。譯文：______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________（2）及從蔭調(diào)，為尉于劍浦，區(qū)區(qū)在東南數(shù)千里外，是其心固有不平者。譯文：______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________14．《史記·樂(lè)書(shū)》記載：“音樂(lè)者，所以動(dòng)蕩血脈，通流精神而和正心也?！薄端蜅顚呅颉穼懙搅饲俾?，蘇軾在《赤壁賦》中寫到了簫聲。請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，簡(jiǎn)要說(shuō)明二者描寫音樂(lè)的角度有何不同。（3分）答：______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這兩首宋詩(shī)，完成15～16題。柳氏二外甥求筆跡二首（其一）蘇軾退筆如山①未足珍，讀書(shū)萬(wàn)卷始通神。君家自有元和腳②，莫厭家雞③更問(wèn)人。贈(zèng)外孫王安石南山新長(zhǎng)鳳凰雛，眉目分明畫不如。年小從他愛(ài)梨栗，長(zhǎng)成須讀五車書(shū)。注釋①〔退筆如山〕王羲之七世孫智永把練習(xí)書(shū)法用禿的筆埋起來(lái)后像小山一樣。②〔元和腳〕借指柳家高超的書(shū)法藝術(shù)。③〔家雞〕喻指家傳之學(xué)。15．下列對(duì)這兩首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．蘇詩(shī)第一句“未足珍”，從練習(xí)書(shū)法只注重?cái)?shù)量而不注重質(zhì)量的角度，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)這種行為的否定。B．蘇詩(shī)三四句中，詩(shī)人告誡晚輩在選擇學(xué)習(xí)的對(duì)象和目標(biāo)時(shí)，既要重視家學(xué)淵源，又要注意向他人學(xué)習(xí)、求教。C．王詩(shī)一二句中的“鳳凰雛”“眉目分明”，展現(xiàn)出一個(gè)英俊秀穎的少年形象，抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)外孫的喜愛(ài)和贊美。D．王詩(shī)第三句是說(shuō)在孩子小的時(shí)候，應(yīng)該順應(yīng)其生命成長(zhǎng)的規(guī)律，讓他想干什么干什么，自由地發(fā)展他們的個(gè)性。16．蘇詩(shī)的“始”和王詩(shī)的“須”體現(xiàn)了哪些相同的內(nèi)容？是如何體現(xiàn)的？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。（6分）答：______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）柳宗元《種樹(shù)郭橐駝傳》中，通過(guò)他人的行為烘托郭橐駝善于種樹(shù)的句子是“_________________，_________________”。（2）王安石在《答司馬諫議書(shū)》中，對(duì)司馬光強(qiáng)加給自己的罪名一一進(jìn)行反駁，其中對(duì)“拒諫”罪名加以反駁的句子是“_________________，_________________”。（3）王林最近在對(duì)詩(shī)歌意象進(jìn)行研究，他打算圍繞“舟”寫一篇文章，探討“舟”與“漂泊”的關(guān)系，適合引用的句子有“_________________。_________________”等。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，7分）閱讀下面的文字，完成18～19題。我們好多祖先在詩(shī)中玩語(yǔ)言比咱們要超前多了。譬如杜甫的“紅稻啄余鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝”A寫作“鸚鵡啄香稻”“鳳凰棲梧桐”，B是線性語(yǔ)言，現(xiàn)在主、謂、賓一調(diào)就成了典型的非線性語(yǔ)言。其實(shí)非線性語(yǔ)言并沒(méi)有表達(dá)什么別的意思，C這樣一玩就有了意思《我的肌膚充滿了蝴蝶》還不能算作典型的非線性語(yǔ)言，只是狀、主、謂、賓的搭配上是非線性的，是變形的，肌膚怎么會(huì)充滿蝴蝶呢？乍一看真是胡說(shuō)八道，不說(shuō)它是“病句”也難。然而，一種意境、一種感覺(jué)、一種聯(lián)想就寓于其中，意境不是在理解中產(chǎn)生，而是從品味里頓悟的。所以才有壓根兒不用語(yǔ)言，只朝你豎起一根手指頭你就能悟到禪機(jī)的事。我個(gè)人比較喜歡這種非線性的“病句”，也曾用這種“病句”的筆法寫過(guò)小說(shuō)?！读?xí)慣死亡》整部小說(shuō)我都是用這種“病句”似的句子堆起來(lái)的，比如：“美國(guó)西海岸晴徹的暮色，把你們的肉體融化于其中。你們是兩只透明的蝴蝶，蹁躚在所有鋼鐵和水泥焊接堆砌的建筑物之上。”18．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)詞。（3分）答：__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________19．請(qǐng)根據(jù)文意給“非線性語(yǔ)言”下定義。（4分）答：__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，13分）閱讀下面的文字，完成20～22題。癌癥對(duì)于身體，是黑社會(huì)。俗話說(shuō)，“羅馬城不是一天建成的”，身體中的“黑社會(huì)”也不是一天冒出來(lái)的。單看個(gè)體，癌細(xì)胞比正常細(xì)胞有進(jìn)化優(yōu)勢(shì)，比如持續(xù)繁殖，擅長(zhǎng)適應(yīng)新環(huán)境。但對(duì)于身體來(lái)說(shuō)，癌細(xì)胞非常叛逆和自私，完全不管整體的秩序，一旦壯大，就成了“黑社會(huì)”。為了防止它們出現(xiàn)，身體建立了一整套監(jiān)管體系，主要就是免疫系統(tǒng)。實(shí)驗(yàn)室里，沒(méi)有免疫系統(tǒng)的小白鼠，①。人也是如此，比如艾滋病患者，免疫系統(tǒng)大幅受損，癌癥發(fā)生概率會(huì)增加幾倍到幾十倍。癌細(xì)胞的一生，是和免疫系統(tǒng)斗爭(zhēng)的一生。勝者為王，敗者為寇。癌細(xì)胞和免疫系統(tǒng)的斗爭(zhēng)大戲，被稱之為“免疫編輯”。整個(gè)過(guò)程通常橫跨幾十年，甚至十幾年。第一部；免疫清除。免疫系統(tǒng)強(qiáng)勢(shì)，出來(lái)一個(gè)癌細(xì)胞，②。第二部；免疫平衡。癌細(xì)胞不斷冒出來(lái)，免疫系統(tǒng)很忙，不停地殺，③。第三部；免疫逃逸。免疫系統(tǒng)失效，癌細(xì)胞逃脫監(jiān)管，甚至策反免疫系統(tǒng)，助紂為虐。這時(shí)才有我們看到的癌癥。其中第二部時(shí)間最長(zhǎng)。研究發(fā)現(xiàn)，癌細(xì)胞能和人體免疫系統(tǒng)形成長(zhǎng)達(dá)數(shù)十年的“免疫平衡”。這以前只是假說(shuō)，但是越來(lái)越多事實(shí)證明了它的存在。20．下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)和文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)，意義和用法相同的一項(xiàng)是（3分）A．孩子對(duì)于家庭，就是希望。 B．事出非常，趕快走。C．做人不能太強(qiáng)勢(shì)。 D．壞消息接連不斷。21．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。（6分）答：_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________22．文中畫波浪線的部分有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。可增刪少量詞語(yǔ)，但不得改變?cè)?。?分）答：______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）近日，南京大學(xué)歷史學(xué)院張良仁教授因“吃飯?zhí)J(rèn)真”而火爆網(wǎng)絡(luò)：一碗小餛飩，能被他解讀出宇宙的氣象；一頓小籠湯包，能被他咀嚼出上下7000年的歷史……張良仁本科就讀于北京大學(xué)考古系，他把一生都獻(xiàn)給了考古學(xué)。點(diǎn)開(kāi)他的抖音賬號(hào)，如同一位神秘的探險(xiǎn)家，他將烤串、油條等美食與考古學(xué)奇妙地結(jié)合起來(lái)，“喂”食物的同時(shí)也“喂”文化和歷史，以輕松幽默的風(fēng)格向年輕人展示著考古學(xué)的魅力。網(wǎng)友親切地稱呼他：更適合中國(guó)寶寶體質(zhì)的“孤獨(dú)美食家”。上述材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。2023—2024學(xué)年海南省高考全真模擬卷（五）語(yǔ)文．答案1．D 2．A 3．C4．①表：戲劇統(tǒng)一化、標(biāo)準(zhǔn)化的共同模式，如傳統(tǒng)戲劇的技術(shù)手段、時(shí)代背景、敘事視角，以及體現(xiàn)的基本價(jià)值觀和審美觀。②里：傳統(tǒng)戲劇的內(nèi)涵和內(nèi)容，體現(xiàn)為傳統(tǒng)戲劇的具體人物、情感、家國(guó)情懷等，是個(gè)別性、獨(dú)特性的存在。（每點(diǎn)2分）5．不矛盾。①二者的目的指向的都是傳統(tǒng)戲曲的創(chuàng)新與傳承。傳統(tǒng)戲劇適應(yīng)新時(shí)代文化語(yǔ)境，審美需求和市場(chǎng)規(guī)律，進(jìn)行突破和創(chuàng)新，是為了讓戲劇被當(dāng)代人接受，得以傳承。戲劇向傳統(tǒng)、向內(nèi)心回歸，從某種意義上看，回歸就是創(chuàng)新，是在全媒體的背景下對(duì)傳統(tǒng)戲劇獨(dú)特藝術(shù)魅力的展現(xiàn)，其目的也是為了讓戲劇更好地傳承。②二者要解決的問(wèn)題在根本上是相同的，都是傳統(tǒng)戲劇與新時(shí)代碰撞融合的問(wèn)題，材料一強(qiáng)調(diào)的藝術(shù)價(jià)值和商業(yè)價(jià)值、傳統(tǒng)的繼承與揚(yáng)棄之間的平衡關(guān)系，材料二強(qiáng)調(diào)的傳統(tǒng)戲劇與全媒體的關(guān)系，都是對(duì)這一根本問(wèn)題的體現(xiàn)。（每點(diǎn)3分。若有其他答案，言之成理亦可酌情給分）6．B 7．D8．情感：①對(duì)蔓草的贊美；②對(duì)過(guò)去生活的懷念。（每點(diǎn)1分，意思對(duì)即可）哲思：①要改變命運(yùn)就要學(xué)會(huì)與他人團(tuán)結(jié)抗?fàn)帲虎谧鍪乱蟹执?、適度而為。）每點(diǎn)1分，）9．①引用古詩(shī)。引用《鄭風(fēng)·野有蔓草》的句子，增添語(yǔ)言的感染力，生動(dòng)形象地描繪出一個(gè)唯美的芳草萋萋的世界。②采用兒童視角，用兒童視角觀察描繪事物，增添趣味性或神奇感，可以淡化苦難，消解傷痛。③優(yōu)美的景物描寫。如寫割草的少年抬頭時(shí)，“一輪橙紅的日頭已緩緩西沉，半個(gè)月亮悄悄爬上來(lái)，遙遙地，各家母親呼兒回家的長(zhǎng)長(zhǎng)吆喝聲，開(kāi)始在炊煙里此起彼伏…”營(yíng)造了溫馨的氛圍，給人一種田園牧歌般的感受。（每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可）10．BEG 11．B 12．D13．（1）船在江中上下顛簸失去常態(tài)，船破損碎裂、人被淹沒(méi)的情況常常發(fā)生。（關(guān)鍵詞“失勢(shì)”“淪溺往往”的翻譯各1分，大意1分）（2）等到由先世蔭庇被征調(diào)任官到劍浦做了縣尉，小小的（劍浦）在東南方幾千里路以外，這樣他的心里必定有不平的地方。（關(guān)鍵詞“蔭調(diào)區(qū)區(qū)”“固”的翻譯各1分，大意1分）14．①《》從正面（直接）描寫琴聲。（1分）②《赤壁賦》描寫簫聲時(shí)有正面（直接）描寫、有側(cè)面（間接）描寫。（2分）參考譯文陽(yáng)山，是天下極荒僻的地方。陸地有丘陵的險(xiǎn)峻，虎豹出沒(méi)的憂患。江流洶涌湍急，橫于江上的大石，陡直鋒利如同劍戟。船在江中上下顛簸失去常態(tài)，船破損碎裂、人被淹沒(méi)的情況常常發(fā)生?？h城里沒(méi)有居民，官署里沒(méi)有縣丞和縣尉，江兩岸荒草竹林之間，住著十多家小吏，都是說(shuō)話像鳥(niǎo)叫那樣難懂，相貌與中原人不同。（我）剛到（陽(yáng)山）時(shí)，言語(yǔ)不通，只好在地上寫字，生活枯寂無(wú)聊到了極，點(diǎn)。我待罪在這里，將近半年了。有個(gè)姓區(qū)的書(shū)生，向我表示愿意和我做朋友，從南?？未瑏?lái)到陽(yáng)山。他從西階上堂，儀表十分偉岸。（我）坐下來(lái)和他交談，（他的）言辭思想卓越突出。像區(qū)生這樣的人，難道是容易遇到的嗎？他到我的屋里聽(tīng)我談《詩(shī)》《書(shū)》仁義的道理，非常高興，好像其中有他的志向。（我）和他一起在美好的樹(shù)林下乘涼，坐在水邊的巖石上，投魚(yú)竿釣魚(yú)，感到無(wú)比快樂(lè)，好像能遺忘名利，而不厭惡貧賤的生活了。正月初一，（區(qū)生）回家探望他的父母，喝完了壺里的酒，（我）寫了這篇序來(lái)記錄我們的離別。材料二：我曾經(jīng)患有過(guò)度憂勞的疾病，退下來(lái)閑住靜養(yǎng)，沒(méi)有醫(yī)治好。后來(lái)向朋友孫道滋學(xué)習(xí)彈琴，學(xué)習(xí)了五聲和幾支樂(lè)曲，時(shí)間一長(zhǎng)覺(jué)得很快樂(lè)，不知道疾病還在自己身上呢。彈琴作為一種技藝，是很小的了。等這技藝到了極點(diǎn)，大的是最低的宮音，小的是最高的羽音，按著琴弦迅急彈奏，聲調(diào)快速變化。聲音急促的，顯得很凄慘：聲音和緩的，顯得很舒暢。有時(shí)好像山崩石裂，泉水從高山上涌出來(lái)，夜晚刮起了大風(fēng)、下起了大雨：有時(shí)像怨夫、寡婦的嘆息聲，又好像和睦的雌鳥(niǎo)、雄鳥(niǎo)互相唱和。它深沉的憂慮、悠遠(yuǎn)的思緒，就是虞舜、周文王和孔子留下的聲音：（它）悲慘、愁悶、感慨、憤激，就是孤兒伯奇、忠臣屈原所發(fā)出的嘆息。喜怒哀樂(lè)的情緒，一定深深地打動(dòng)人們的心弦。如果選取那和諧的音調(diào)，排遣憂郁，散發(fā)幽思，那么，往往感動(dòng)人心，極為深切。我的朋友楊君，喜歡研究學(xué)問(wèn)，很有文采，屢次參加進(jìn)士考試，都不能實(shí)現(xiàn)志愿等到由先世蔭屁被征調(diào)任官，到劍浦做了縣尉，小小的（劍浦）在東南方幾千里路以外，這樣他的心里必定有不平的地方。并且（他）從小又多疾病，可是南方缺少名醫(yī)良藥，風(fēng)俗飲食與中原不同。以他多病的身體，抱著不平的心思，卻生活在風(fēng)俗不同的地方，哪里能夠長(zhǎng)久地沉悶下去呢？然而要平靜他的心思，療養(yǎng)他的疾病，那么彈琴也許會(huì)使他有所得吧！因此我寫《琴說(shuō)》這篇文章來(lái)給他送行，并且邀請(qǐng)孫道滋參加，喝一杯酒，彈一回琴，作為告別。15．A16．①“始”“須”都表達(dá)了詩(shī)人對(duì)后輩的期望，勉勵(lì)后輩博學(xué)、勤學(xué)。②“始”，開(kāi)始，連接了“讀書(shū)萬(wàn)卷”和“通神”，使之構(gòu)成因果條件關(guān)系，告誡后輩只有博覽群書(shū)才能下筆如有神助。③“須”，必須，將“讀五車書(shū)”視作長(zhǎng)大成人的條件，告誡后輩要博覽群書(shū)、廣泛積累知識(shí)。（每點(diǎn)2分）詩(shī)歌鑒賞柳氏二外甥求筆跡二首（其一）起首兩句，“退筆如山未足珍，讀書(shū)萬(wàn)卷始通神”著重說(shuō)明勤學(xué)、博學(xué)的重要意義。第一句表面上是說(shuō)退筆如山不值得珍惜，實(shí)際上暗寓了這樣的含義：欲成就大學(xué)問(wèn)、大事業(yè)者必須勤學(xué)苦，絕不能貪走捷徑。第二句化用杜甫《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》中“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有種”的詩(shī)意。勉勵(lì)后輩要博覽群書(shū)、刻苦學(xué)習(xí)，意即只有多讀詩(shī)書(shū)、廣泛積累知識(shí)，才能使自己下筆為文游刃有余、如有神助。三四句側(cè)重說(shuō)明學(xué)習(xí)的方法和途徑，意為你們家有寶貴的藝術(shù)傳統(tǒng)，所以既不要厭棄家學(xué)淵源，更要注意向別人討教。在選擇學(xué)習(xí)的對(duì)象和目標(biāo)時(shí)，既不能好高騖遠(yuǎn)，視家學(xué)為敝屣，更不能坐井觀天、盲目排外；既要重視家傳，又要注重求教。贈(zèng)外孫這首《贈(zèng)外孫》明白曉暢，同時(shí)飽含教育深意，體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)外孫的關(guān)切之情，并指出了博覽群書(shū)對(duì)于成長(zhǎng)的重要性?！澳仙叫麻L(zhǎng)鳳凰雛，眉目分明畫不如?！泵鑼懲鈱O的英俊、聰穎，體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)后輩的關(guān)愛(ài)之情。小外孫就像南山上新生的小鳳凰一樣，眉目清秀，比畫上的還好看。鳳凰雛，指幼小的鳳凰。這里用來(lái)比喻詩(shī)人的外孫。此處暗含典故：晉朝時(shí)期，陸機(jī)的弟弟陸云六歲時(shí)就能作文，文氣逼人，因此年少時(shí)就與哥哥齊名，雖然文章沒(méi)有陸機(jī)那么優(yōu)美，但是論點(diǎn)十分犀利。有人感慨說(shuō)：“比兒若非龍駒，當(dāng)是鳳雛?！薄褒堮x鳳雛”，即比喻英俊秀穎的少年。“年小從他愛(ài)梨栗，長(zhǎng)成須讀五車書(shū)?！痹?shī)人認(rèn)為小孩子就應(yīng)該是他想吃什么就吃什么，想干什么就干什么，等到年紀(jì)稍大些就必須讀很多的書(shū)。從，通“縱”，放縱、放任。五車，形容書(shū)之多，語(yǔ)出《莊子·天下》“惠施多方，其書(shū)五車”。成語(yǔ)“學(xué)富五車”即源于此。該詩(shī)除了表達(dá)詩(shī)人對(duì)外孫的關(guān)切之情，還解釋了培育后代使之健康成長(zhǎng)的方法，說(shuō)明博覽群書(shū)對(duì)成才的作用。17．（1）他植者雖窺伺效慕莫能如也 （2）辟邪說(shuō)難壬人 （3）（示例一）親朋無(wú)一字老病有孤舟（示例二）移舟泊煙渚日暮客愁新（示例三）誰(shuí)家今夜扁舟子何處相思明月樓（每空1分）18．A：如果/假如/假使/倘