2024年度河南省成人高考專升本《教育理論》考試自測卷及答案

2024年度河南省成人高考專升本《教育理論》考試自測卷及答案學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(25題)1.首次提出把教育學(xué)作為一門獨(dú)立學(xué)科的學(xué)者是

A.赫爾巴特B.培根C.康德D.夸美紐斯

2.我國新型師生關(guān)系的特點(diǎn)是（）

A.尊師愛生、團(tuán)結(jié)互助、雙邊互動

B.師生合作、長善救失、教學(xué)相長

C.尊師愛生、長善救失、雙邊合作

D.尊師愛生、民主平等、教學(xué)相長

3.編選和情島所反映的量

A.客現(xiàn)事物與動機(jī)的關(guān)系B.客現(xiàn)事物與兩趣的關(guān)系C.客理事物與愛好的關(guān)系D.客現(xiàn)事物與需要的關(guān)系

4.個(gè)人因擔(dān)心某種不良后果或模糊性威脅的出現(xiàn)而產(chǎn)生的不愉快情緒是()。

A.抑郁B.憤怒C.狂躁D.焦慮

5.在全部教育工作中居于核心地位的是()

A.教育目的B.教育制度C.教育機(jī)構(gòu)D.教育功能

6.關(guān)于注意與心理過程之間的關(guān)系，下列表述正確的是

A.注意與心理過程沒有聯(lián)系B.注意貫穿心理過程始終C.注意與心理過程交替發(fā)生D.注意千擾心理過程

7.我國中小學(xué)最常用的教學(xué)方法是（）

A.講授法B.演示法C.談話法D.實(shí)驗(yàn)法

8.在學(xué)校、家庭、社會三結(jié)合形成教育合力的過程中，學(xué)校教育起著（）

A.次要作用B.協(xié)調(diào)作用C.重要作用D.主導(dǎo)作用

9.美育即()

A.審美教育B.藝術(shù)教育C.社會美教育D.自然美教育

10.中國開始采用班級授課制是在（）

A.元朝末年B.明朝末年C.清朝末年D.民國初期

11.中小學(xué)教材編寫、教學(xué)、評估和考試命題的基本依據(jù)是()。

A.教學(xué)目標(biāo)B.課程目標(biāo)C.課程計(jì)劃D.課程標(biāo)準(zhǔn)

12.社會主義學(xué)校對學(xué)生實(shí)施德育的基本方法是（）

A.說理教育法B.品德評價(jià)法C.實(shí)際鍛煉法D.指導(dǎo)自我教育法

13.同班同學(xué)、辦公室同事容易成為好朋友。這種現(xiàn)象體現(xiàn)的人際吸引因素是

A.外貌B.能力C.互補(bǔ)D.鄰近

14.馬斯洛的需要層次理論中，把哪一種需要看做最高層次的需要（）

A.尊重B.愛和歸屬C.自我實(shí)現(xiàn)D.安全

15.根據(jù)艾賓浩斯的遺忘曲線，防止遺忘最重要的措施是()。

A.過度復(fù)習(xí)B.及時(shí)復(fù)習(xí)C.分散復(fù)習(xí)D.復(fù)習(xí)方式多樣化

16.提出直觀性教學(xué)原則的主要依據(jù)是（）

A.學(xué)生的認(rèn)識規(guī)律B.以往的規(guī)律C.學(xué)科的邏輯系統(tǒng)D.教學(xué)內(nèi)容的思想性

17.優(yōu)秀班主任在處理犯錯(cuò)的學(xué)生時(shí)，經(jīng)常采取點(diǎn)名批評和不點(diǎn)名批評相結(jié)合的方式，并取得了比較好的教育效果。這種做法遵循的德育原則是【】

A.正面教育與紀(jì)律約束相結(jié)合原則B.集體教育與個(gè)別教育相結(jié)合原則C.教育影響的一致性和連貫性原則D.知行統(tǒng)一原則

18.在解決問題的過程中，對解決問題有啟發(fā)作用的事物叫（）

A.原型B.原型啟發(fā)C.問題情境D.問題對象

19.“其身正，不令而行；其身不正，雖令而不從”體現(xiàn)教師勞動特點(diǎn)的（）

A.連續(xù)性、廣延性B.長期性、間接性C.主體性、示范性D.復(fù)雜性、創(chuàng)造性

20.歐洲中世紀(jì)教會教育的內(nèi)容“七藝”包括“三科…‘四學(xué)”，其中“三科”是指()。

A.文法、算術(shù)、天文B.文法、修辭、辯證法C.哲學(xué)、算術(shù)、音樂D.辯證法、幾何、音樂

21.學(xué)校對學(xué)生進(jìn)行德育的最基本、最經(jīng)常的途徑是()

A.校外活動B.課外活動C.社會實(shí)踐活動D.教學(xué)

22.根據(jù)學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)系統(tǒng)闡述學(xué)科內(nèi)容的是（）

A.教學(xué)指導(dǎo)書B.教學(xué)參考書C.教材D.教案

23.魏老師在課堂教學(xué)中，要求學(xué)生運(yùn)用學(xué)具，通過撥動鐘面上的時(shí)針、分針和秒針來認(rèn)識時(shí)間。魏老師的教學(xué)體現(xiàn)了哪一教學(xué)原則?()。

A.啟發(fā)性B.直觀性C.鞏固性D.循序漸進(jìn)

24.我國近代第一個(gè)正式實(shí)施的學(xué)制是

A.壬寅學(xué)制B.娶卵學(xué)制C.壬子要丑學(xué)制D.壬成學(xué)制

25.西方最早論述教育問題的專著是（）

A.昆體良的《論演說家的教育》B.柏拉圖的《理想國》C.拉伯雷的《巨人傳》D.亞里士多德的《政治學(xué)》

二、判斷題(8題)26.從信息加工的角度來看，記憶過程就是對輸入信息的編碼、儲存盒提取的過程。

A.正確B.錯(cuò)誤

27.課外校外教育是課堂教學(xué)的繼續(xù)。

A.正確B.錯(cuò)誤

28.性格是指人習(xí)慣化了的行為方式的人格特性。

A.正確B.錯(cuò)誤

29.教師只要把道德規(guī)范說透，使學(xué)生的道德認(rèn)識提高，學(xué)生就能形成相應(yīng)的品德。

A.正確B.錯(cuò)誤

30.當(dāng)客觀刺激停止作用后，感覺信息在一個(gè)極短的時(shí)間內(nèi)保存下來，這種記憶叫短時(shí)記憶，它是記憶系統(tǒng)的開始階段。

A.正確B.錯(cuò)誤

31.有專業(yè)知識和能力的教師一定是優(yōu)秀教師

A.正確B.錯(cuò)誤

32.心理健康與個(gè)體心理活動達(dá)到的功能狀態(tài)無關(guān)。

A.正確B.錯(cuò)誤

33.教育與社會政治經(jīng)濟(jì)同步進(jìn)行。

A.正確B.錯(cuò)誤

三、填空題(2題)34.____是學(xué)生根據(jù)興趣愛好自發(fā)組成的群體。

35.在視覺記憶中，外界信息經(jīng)由感覺器官的登記后可以保持約300毫秒。這在記憶系統(tǒng)中被稱為____

四、簡答題(10題)36.簡述教師勞動的復(fù)雜性和示范性的特點(diǎn)。

37.簡述正面教育與紀(jì)律約束相結(jié)合的基本含義和貫徹要求

38.試論美育對促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的重要意義?

39.我國當(dāng)前的教育方針是什么?

40.試述影響問題解決的心理因素。

41.簡述影響智力發(fā)展的因素。

42.教育的文化功能主要表現(xiàn)在哪些方面?

43.簡述馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說的基本內(nèi)容。

44.簡述情緒的定義及其功能。

45.簡述如何根據(jù)記憶規(guī)律促進(jìn)知識的鞏固。

參考答案

1.B英國哲學(xué)家培根作為近代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的鼻祖，提出歸納法，為教育學(xué)的發(fā)展奠定了方法論的基礎(chǔ)，首次把教育學(xué)作為一門獨(dú)主的學(xué)科提了出來。

2.D暫無解析

3.D情結(jié)是人對客觀事物是否符合自身需要而產(chǎn)生的態(tài)度體驗(yàn)。

4.D焦慮是一種緊張不安并帶有恐懼體驗(yàn)的情緒狀態(tài)，多半是由于不能實(shí)現(xiàn)目標(biāo)或不能避免某些威脅而引起的。焦慮分為現(xiàn)實(shí)性焦慮、神經(jīng)過敏性焦慮和道德性焦慮三種。

5.A教育目的規(guī)定了把受教育者培養(yǎng)成什么樣的人，是培養(yǎng)人的質(zhì)量規(guī)格標(biāo)準(zhǔn)，是對受教育者的總的要求。全部教育工作自始至終是圍繞教育目的這個(gè)核心展開的

6.B注意是人的心理活動對一定對象的指向和集中，它是心理過程的重要特征之一。注意不是一種獨(dú)立的心理過程，它與認(rèn)識過程、情感過程、意志過程難以分開，是一切心理活動的共同特征。

7.A常用的教學(xué)方法有很多，有討論法、談話法、演示法等，講授法是最古老、運(yùn)用最普遍的教學(xué)方法，也是我國目前中小學(xué)最常用的教學(xué)方法。

8.D在學(xué)校、家庭、社會三結(jié)合形成教育合力的過程中，學(xué)校教育起著主導(dǎo)作用。學(xué)校作為專職教育機(jī)關(guān)，有著明確的目的、周密的計(jì)劃、科學(xué)的組織，有經(jīng)驗(yàn)豐富、掌握青少年學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的專門教育工作者。

9.A美育是通過現(xiàn)實(shí)美和藝術(shù)關(guān)來打動學(xué)生感情，使學(xué)生在心靈深處受到感染和感化，從而培養(yǎng)學(xué)生具有正確的審美觀點(diǎn)，具有感受美、鑒賞美、表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力的教育。美育又叫作審美教育。

10.C1862年，清政府在北京開辦的京師同文館中首次采用班級授課制。

11.D

12.A說理教育就是通過擺事實(shí)、講道理，使學(xué)生明辨是非、提高認(rèn)識，形成正確觀點(diǎn)的方法，這是學(xué)校進(jìn)行德育的基本方法。品德評價(jià)、實(shí)際鍛煉等也是常用的德育方法。

13.D影響人際吸引的因素包括外貌、能力、鄰近、相似、互補(bǔ)、性格特征。其中，鄰近是指人們之間相處的地理空間的距離遠(yuǎn)近。人們居住的距離越近，雙方越客易接近，彼此了解越多,熟悉越快,因而容易建立密切關(guān)系。

14.C馬斯洛是美國人本主義心理學(xué)家，他通過研究，把人的需要按其出現(xiàn)的先后及強(qiáng)弱順序分為高低不同的五個(gè)層次：生理需要、安全需要、愛與歸屬需要、尊重的需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要。其中，自我實(shí)現(xiàn)的需要是最高層次的需要。

15.B根據(jù)艾賓浩斯的遺忘曲線，遺忘的進(jìn)程是先快后慢，因此復(fù)習(xí)必須及時(shí)，這樣的復(fù)習(xí)可以阻止在學(xué)習(xí)后立即發(fā)生的急速遺忘。

16.A暫無解析

17.B本題考查德育的基本原則

18.A

19.C“其身正，不令而行；其身不正．雖令而不從”體現(xiàn)教師勞動特點(diǎn)的主體性、示范性。主體性指教師自身可以成為活生生的教育因素和具有影響力的榜樣。示范性指教師言行摹止都會成為學(xué)生仿效的對象，教師的人品、才能、治學(xué)態(tài)度等都可成為學(xué)生學(xué)習(xí)的楷模，因此，教師必須以身作則，為人師表。

20.B

21.D教學(xué)是學(xué)校的中心環(huán)節(jié)和主要工作，在學(xué)校全部工作中占時(shí)間最多。學(xué)生在校的主要活動是學(xué)習(xí)，所以教學(xué)是對學(xué)生進(jìn)行德育工作最基本、最經(jīng)常、最有效的途徑。

22.C教材是根據(jù)學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)系統(tǒng)闡述學(xué)科內(nèi)容的教學(xué)用書，它是知識授受活動中的主要信息媒介，是課程標(biāo)準(zhǔn)的進(jìn)一步展開和具體化。

23.B直觀性原則是指在教學(xué)活動中，教師應(yīng)盡量利用學(xué)生的多種感官和已有的經(jīng)驗(yàn)，通過各種形式的感知，豐富學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)和感性認(rèn)識，使學(xué)生獲得生動的表象，從而比較全面、深刻地掌握知識。

24.B王實(shí)學(xué)制是中國細(xì)方的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制。但沒有實(shí)行，雜甲學(xué)制主要承量了日本的學(xué)制，是中國實(shí)行的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制，讀學(xué)劃明文規(guī)定教育舊的是“選君，單孔，向公，南責(zé)，內(nèi)案”明顯及映了“中學(xué)為體。西學(xué)為網(wǎng)”的思想。另外，還規(guī)文不許男女同枝，輕視女子孩育，?，F(xiàn)了平監(jiān)民地平并建的特點(diǎn)。

25.A

26.A從信息加工的角度來看，記憶過程就是對輸入信息的編碼、儲存和提取的過程。信息的輸入編碼是識記過程，信息的儲存時(shí)保持過程；信息的提取是再認(rèn)或回憶過程。

27.B課外校外教育的任務(wù)是根據(jù)自身的特點(diǎn)、優(yōu)勢，組織和指導(dǎo)學(xué)生的課余生活，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。課堂教學(xué)完全按照國際規(guī)定的課程計(jì)劃、學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行系統(tǒng)的知識傳授和技能訓(xùn)練，很難照顧到學(xué)生的個(gè)別差異。課外校外教育正好能彌補(bǔ)這一缺陷。

28.B性格是指人對現(xiàn)實(shí)的態(tài)度和行為方式中比較穩(wěn)定的人格特性。（1）人格、性格、氣質(zhì)三個(gè)概念都是個(gè)性心理中的重要概念，要清楚它們各自的定義。（2）性格是人格的核心但與人格概念不同。

29.B品德是指個(gè)體依據(jù)一定的社會政治準(zhǔn)則、思想觀點(diǎn)、道德規(guī)范來行動時(shí)，所表現(xiàn)出來的那些經(jīng)常而穩(wěn)固的傾向和特征。品德包含的范圍較廣，而道德只是其中一部分，故不能以偏概全。

30.B當(dāng)客觀刺激停止作用后，感覺信息在一個(gè)極短的時(shí)間內(nèi)保存下來，這種記憶叫感覺記憶或瞬時(shí)記憶，它是記憶系統(tǒng)的開始階段。

31.B教師的專業(yè)素養(yǎng)包括：(1)職業(yè)道德素養(yǎng)，包括愛崗敬業(yè)、熱愛學(xué)生、團(tuán)結(jié)協(xié)作、為人師表等；(2)知識素養(yǎng)，包括政治理論、學(xué)科專業(yè)、文化基礎(chǔ)、教育科學(xué)等知識；(3)能力素養(yǎng)，包括語言表達(dá)、教育教學(xué)的管理與組織、自我反思等能力.“有專業(yè)知識和能力”只能說明該教師具備一定的知識素養(yǎng)和能力素養(yǎng)，是否達(dá)到“優(yōu)秀”也未可知，其職業(yè)道德素養(yǎng)如何更沒有體現(xiàn)，據(jù)此判定“一定是優(yōu)秀教師”是錯(cuò)誤的。

32.B心理健康是個(gè)體心理活動在自身及環(huán)境條件許可的范圍內(nèi)所達(dá)到的良好或最佳功能狀態(tài)。具體來說，心理健康包括兩層含義：一是無心理疾??；二是能積極調(diào)節(jié)自己的心態(tài)，順應(yīng)生活環(huán)境并有效地、富有建設(shè)性地發(fā)展與完善個(gè)人生活。

33.B教育受社會發(fā)展制約，但也具有相對獨(dú)立性。其獨(dú)立性表現(xiàn)之一，就是教育與社會政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡。有可能落后于一定的政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，也有可能超前于一定的政治經(jīng)濟(jì)水平。

34.非正式群體

35.瞬時(shí)記憶

36.復(fù)雜性是由教師勞動任務(wù)的多樣性以及勞動對象的個(gè)別差異性所決定的。教師的勞動是復(fù)雜的勞動。示范性是指教師應(yīng)成為學(xué)生的楷模表率，教師必須身教重于言。

37.德育工作既要正面引導(dǎo)，說服教育，啟發(fā)自覺，調(diào)動學(xué)生接受教育的內(nèi)在動力，又要輔之以必要的紀(jì)律約束，并使兩者有機(jī)結(jié)合起來。其貫徹要求有：（1）堅(jiān)持正面教育原則，以客觀的事實(shí)、先進(jìn)的榜樣和表揚(yáng)鼓勵(lì)為主的方法教育和引導(dǎo)學(xué)生；(2)堅(jiān)持?jǐn)[事實(shí)，講道理，以理服人，啟發(fā)自覺;(3)建立健全學(xué)校規(guī)章制度和集體組織的公約、守則等，并且嚴(yán)格管理，認(rèn)真執(zhí)行。

38.美育能促進(jìn)教育目的的實(shí)現(xiàn)，促進(jìn)學(xué)生德智體全面發(fā)展。具體表現(xiàn)為：(1)美育可以促進(jìn)學(xué)生共產(chǎn)主義道德品質(zhì)的形成，它對于培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操，陶冶心靈，樹立正確的世界觀具有特殊的功效；(2)美育能促進(jìn)學(xué)生智力發(fā)展，擴(kuò)大和加深他們對客觀現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識；(3)美育具有怡情健身作用，能增進(jìn)身心健康，促進(jìn)體育。

39.堅(jiān)持教育為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為人民服務(wù)，與生產(chǎn)勞動和社會實(shí)踐相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。

40.根據(jù)多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合心理學(xué)相關(guān)的原理，我認(rèn)為影響問題解決的心理因素有以下幾個(gè)方面：（1）人的知覺特點(diǎn)。（2）定勢與功能固著。（3）已有知識經(jīng)驗(yàn)。（4）情緒與動機(jī)。（5）個(gè)性差異。通過上述分析發(fā)現(xiàn)，影響問題解決的心理因素受到人的知覺特點(diǎn)、定勢與功能固著、已有知識經(jīng)驗(yàn)、情緒與動機(jī)、個(gè)性差異等多方面影響。

41.(1)遺傳與營養(yǎng);(2)早期經(jīng)驗(yàn);(3)教育與教學(xué);(4)社會實(shí)踐;(5)主觀能動性。

42.（1）傳遞與保存文化；（2）選擇文化；（3）交流與融合文化；（4）活化文化；（5）更新與創(chuàng)造文化。

43.（1）人的全面發(fā)展的含義，最根本的是指人的勞動能力，即腦力與體力的全面的、充分的、自由