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文檔簡(jiǎn)介
江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)
蘇軾學(xué)習(xí)目標(biāo)1、了解“悼亡”特定題材詩(shī)歌,回顧蘇軾有關(guān)文學(xué)常識(shí)。2、誦讀作品,理清思路,把握詩(shī)歌內(nèi)容。3、學(xué)習(xí)鑒賞虛實(shí)相生的藝術(shù)手法。文學(xué)常識(shí)文學(xué)常識(shí)
蘇軾(1037-1101),
(朝代)文學(xué)家。字子瞻,號(hào)
,眉州眉山(今屬四川)人。嘉佑進(jìn)士。曾上書(shū)力言王安石新法之弊,后因作詩(shī)諷刺新法而下御史獄,貶黃州。宋哲宗時(shí)任翰林學(xué)士,官至禮部尚書(shū)。后又貶謫惠州、儋州。
蘇軾為“唐宋八大家”之一,與
合稱(chēng)“三蘇”。其詩(shī)題材廣闊,清新豪健,善用夸張比喻,獨(dú)具風(fēng)格,與黃庭堅(jiān)并稱(chēng)“蘇黃”。詞開(kāi)豪放一派,與辛棄疾并稱(chēng)“蘇辛”。可是今天我們學(xué)的卻是一首飽含愁苦的婉約之作《江城子?乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》。北宋東坡居士父蘇洵、弟蘇轍文學(xué)常識(shí)
江城子:詞牌名。乙卯正月二十日夜記夢(mèng):乙卯(mǎo):指的是宋神宗熙寧八年(1075),其時(shí)蘇東坡任密州(今山東諸城)知州,年已四十。記夢(mèng):夢(mèng)見(jiàn)愛(ài)妻王弗,寫(xiě)下“悼亡詞”。以悼亡為題材作詞,在蘇軾是第一首,在詞的發(fā)展史上也是第一首。文學(xué)常識(shí)
悼亡詩(shī),古代詩(shī)歌題材之一,一般是丈夫追悼亡妻之作,始于晉代潘安的三首《悼亡詩(shī)》。后題材擴(kuò)大,現(xiàn)在廣義的也指對(duì)亡故親人或朋友表達(dá)追悼、哀思的詩(shī)歌。蘇軾是寫(xiě)“悼亡詞”第一人。作品背景
公元1055年,一對(duì)新人結(jié)婚了。新郎是19歲的四川才子蘇東坡,新娘是16歲的王弗。新郎羽扇綸巾,雄姿英發(fā),新娘年輕貌美,天資聰穎,這對(duì)新人可謂才子佳人。王弗賢淑端莊,曾對(duì)蘇軾的事業(yè)、為人處世進(jìn)行過(guò)多次有識(shí)見(jiàn)的告誠(chéng)、囑咐。
王弗生前,不但是蘇軾生活上的伴侶,而且是文學(xué)上的知音,事業(yè)上的賢內(nèi)助。作品背景
可惜天妒良緣,紅顏薄命,王弗在1065年就去世了。這對(duì)詩(shī)人是一個(gè)沉重的打擊。
公元1075年,蘇東坡來(lái)到密州(今山東諸城市)任職,這二年正月二十日夜,他夢(mèng)見(jiàn)愛(ài)妻王氏,便寫(xiě)下《江城子?乙印正月三十日夜記夢(mèng)》的悼亡詞。此時(shí)其妻王弗去世整十年。題目上“乙卯”指的就是這一年。誦詞入境詩(shī)詞誦讀把握詩(shī)歌節(jié)奏和情感江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)[北宋]蘇軾
十年/生死/兩茫茫。不思量,自難忘。千里/孤墳,無(wú)處/話(huà)凄涼??v使/相逢/應(yīng)不識(shí),塵滿(mǎn)面,鬢如霜。夜來(lái)/幽夢(mèng)/忽還鄉(xiāng)。小軒窗,正梳妝。相顧/無(wú)言,惟有/淚千行。料得/年年/腸斷處,明月夜,短松岡。品讀詩(shī)歌整體感知
這首詞的題記為“記夢(mèng)”那么詞的上片是不是直接寫(xiě)夢(mèng)?是否可以刪除?(作用)
不是直接寫(xiě)夢(mèng),寫(xiě)得是“夢(mèng)前”。
不能,作這首詞的時(shí)候,王弗已經(jīng)去世十年了,這十年來(lái)蘇軾一直沒(méi)有停止對(duì)妻子的思念。這思念是感情的鋪墊,正因?yàn)椤叭沼兴肌?,才有了下片的“夜有所?mèng)”了。(內(nèi)容上/結(jié)構(gòu)上)梳理結(jié)構(gòu)江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)夢(mèng)前夢(mèng)中夢(mèng)醒......短松崗夜來(lái).....淚千行......鬢如霜以
為線(xiàn)索夢(mèng)
品詞以明情——小組研討“我認(rèn)為
最能表現(xiàn)詞人的悲痛,因?yàn)?/p>
?!?手法+寫(xiě)出了......+表達(dá).......)
請(qǐng)說(shuō)說(shuō)悼亡詞中哪一句最能表現(xiàn)詞人的悲痛?(可結(jié)合詞人背景經(jīng)歷或自己的經(jīng)歷感受分析)品讀內(nèi)容
你我夫妻訣別已經(jīng)整整十年,強(qiáng)忍不去思念,可終究難相忘。千里之外那座遙遠(yuǎn)的孤墳啊,竟無(wú)處向你傾訴滿(mǎn)腹的悲涼??v然夫妻相逢你也認(rèn)不出我,我已經(jīng)是灰塵滿(mǎn)面、兩鬢如霜。
昨夜我在夢(mèng)中又回到了家鄉(xiāng),在小屋窗口你正在打扮梳妝。你我二人默默相對(duì)慘然不語(yǔ),只有熱淚灑下千行。料想那明月照耀著,長(zhǎng)著矮松的墳山,就是你年年痛欲腸斷的地方。藝術(shù)手法參考結(jié)構(gòu)江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)夢(mèng)前夢(mèng)中夢(mèng)醒無(wú)限懷念因思成夢(mèng)相思成苦現(xiàn)實(shí)夢(mèng)境現(xiàn)實(shí)
虛
實(shí)
結(jié)
合藝術(shù)手法什么是詩(shī)歌中的“虛”?
詩(shī)歌的“虛”,是指直覺(jué)中看不見(jiàn)摸不著,卻又能從字里行間體味出那些虛象和空靈的境界。
具體說(shuō)來(lái),詩(shī)歌中的“虛”包括以下三類(lèi):1、神仙鬼怪世界和夢(mèng)境。詩(shī)人往往借助這類(lèi)虛無(wú)的境界來(lái)反襯現(xiàn)實(shí)。李白的《夢(mèng)游天姥mu吟留別》仙境就是一個(gè)虛象,如詩(shī)云:“霓為衣兮風(fēng)為馬”。2、已逝之景之境。這類(lèi)虛景是作者曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)或歷史上曾經(jīng)發(fā)生過(guò)的景象,但是現(xiàn)時(shí)卻不在眼前?!赌钆珛伞こ啾趹压拧分性疲骸罢勑﹂g,檣櫓灰飛煙滅。”再現(xiàn)了火燒赤壁這一史實(shí)。顯然不是發(fā)生在眼前,故也是虛景。3、設(shè)想的或者未來(lái)之境。這類(lèi)虛境是還沒(méi)有發(fā)生的一些設(shè)想或未來(lái)。藝術(shù)手法
在詩(shī)歌中,“實(shí)”是指客觀(guān)世界中存在的實(shí)象、實(shí)事、實(shí)境。
例如《夢(mèng)游天姥吟留別》中的黑暗現(xiàn)實(shí);《念奴嬌·赤壁懷古》中上闕的“亂石穿空,驚濤拍岸,卷起千堆雪”,寫(xiě)赤壁險(xiǎn)峻的形勢(shì)。
虛與實(shí)是相輔相成的,二者相生,則表明虛也是一種存在,虛絕不是無(wú)。
“虛實(shí)結(jié)合”的表達(dá)效果:
可以豐富詩(shī)中的意象,開(kāi)拓詩(shī)的意境,渲染氣氛,意蘊(yùn)豐富,給讀者更豐富的想象空間,更能充分表達(dá)作者情感(主旨)。
思考:此悼念詞中“虛實(shí)結(jié)合”的作用?虛實(shí)結(jié)合的表達(dá)效果:
《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》以“夢(mèng)前——夢(mèng)中——夢(mèng)后”為時(shí)間線(xiàn)索,將“現(xiàn)實(shí)一夢(mèng)境一現(xiàn)實(shí)”交織起來(lái),虛實(shí)結(jié)合,意境更加豐富,襯托出作者對(duì)亡妻的思念與悲傷之情。課堂小結(jié)“料得年年腸斷處,明月夜,短松岡”......離別總是傷感,無(wú)論是一個(gè)人,一件事,還是一段時(shí)光......愿我們都學(xué)會(huì):且行且珍惜。課堂練習(xí)1、下列對(duì)這首詞的理解與分析,不正確的一項(xiàng)是()
A.這是蘇軾為悼念原配妻子王弗而寫(xiě)的一首悼亡詞,表現(xiàn)了綿綿不盡的哀思和思念。上片寫(xiě)詞人對(duì)亡妻的深沉的思念,是寫(xiě)實(shí)。
B.“無(wú)處話(huà)凄涼”指詞人仕途坎坷、潦倒失意的悲情愁緒無(wú)法向千里之外長(zhǎng)眠地下的愛(ài)妻訴說(shuō)。
C.“塵滿(mǎn)面,鬢如霜”寥寥數(shù)字,刻畫(huà)的是外部形象,卻表現(xiàn)出豐富復(fù)雜的思想感情。跟妻子死別十年來(lái)的痛苦經(jīng)歷、感情,都含蘊(yùn)在這六個(gè)字之中了。
D.下片主要是記述夢(mèng)境,表達(dá)了詞人對(duì)亡妻執(zhí)著不舍的深情。全詞濃墨重彩,抒寫(xiě)出對(duì)亡妻的情意纏綿,宇字血淚,情調(diào)凄涼哀婉。
【答案】D【解析】濃墨重彩錯(cuò)。應(yīng)該是樸實(shí)真摯。2、情境默寫(xiě)(1)《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》中直抒胸臆,看似矛盾,實(shí)則深情的兩句話(huà)是
,
。(2)詞中表現(xiàn)詞人夢(mèng)里歸鄉(xiāng),與妻子相見(jiàn)時(shí),“執(zhí)手相看淚眼,竟無(wú)語(yǔ)凝噎”情形的兩句:
,
。(3)詞中用“
,
,
”三句寫(xiě)蘇軾從夢(mèng)境落回到現(xiàn)實(shí)上來(lái)。他設(shè)想死者的痛苦,以寓自己的悼念之情。(4)
,
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