★《論語》讀書心得15篇

★《論語》讀書心得15篇《論語》讀書心得1

孔夫子曾經(jīng)說過“學而不厭，誨人不倦”以及“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”諸如此類的話，并且還說過“吾十有五而志于學”?？鬃邮冀K活到了七十二歲，五十七年的經(jīng)受使他仁德兼?zhèn)?，學問淵博，成為冠絕一時的高校問家，大思想家，可謂是震古爍今（不敢說后無來者，也起碼是前無古人了）。以如此身份，當他的高足問他時，他的回答竟然是“朝聞道夕死可矣”，多么令人不行思議！

作為一個完全有足夠的資本炫耀自己的高校問家，孔子還有必要孜孜不倦的把有限的生命投入到無限的學習探究中去嗎？答案是確定的。

孔子的特點不是探求天地萬物的詳細性理，而是探求社會與人生的詳細性情。由于世間萬物的客觀規(guī)律或許是有限的，但是人的詳細感情是無限的。作為有限的“人”，探究的是無限的“人”，這也正是讓孔子感到學無止境的緣由。人的性情舉止，是處于不斷的變化過程中的，每探究出新的內(nèi)容，就打破了原來的舊的規(guī)律?！安换既酥患褐?，患不知人也?！笨鬃影言捯呀?jīng)說得很明白，去了解人性，才是最困難的。而孔子最精辟的論述，也自然而然體現(xiàn)他對人性的入木三分的見解。

陶行知說過，千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。在這一點上，和孔夫子幾千年前提出的主見“仁與德”的觀點不謀而合，兩人都是宏大的訓練家，為什么相隔千年，提出的觀點卻是驚人的相像？毫無疑問，兩人都是把“仁與德”當作自己去不斷努力實現(xiàn)的目標，不斷的學習，從而提高自身的修養(yǎng)與品德，這是有必定性的。

這就是孔子的學習！這就是圣人的學習！

或許我們這些凡人是永久無法領悟萬世師表的學習的，但每一個人或許都可以從中找到一個新的自我。

《論語》讀書心得2

讀完《論語》，坐著發(fā)呆，迷茫中，《莊子·秋水》中的一句話，浮現(xiàn)心頭?！爸恋抡撸鸶ツ軣?，水弗能溺，寒暑弗能害，禽獸弗能賊。非謂其薄之也，言察乎安危，寧于禍福，謹于去就，莫能害之也。”

孔子在中國歷史上的角色是什么？

是一位在文化封凍的河流上用肩膀奮力拉船的纖夫，是一名在“人治”與“專制”之間撐船的擺渡人。

一個自由的思想家，卻由于世事的束縛、統(tǒng)治的變遷或被哄抬或被蜚斥，終己一生在逆境中追求著不得志的“仁”的抱負。

好心人始終在呼吁憐憫弱者，卻又總是將至德者歸入強者之列，好像天生不屬于憐憫范圍。其實，世間多數(shù)精彩者都由于眾人的共享、爭搶和排擠而成了最弱的弱者。

孔子就是最好的例證。

在談論抱負時，那淺淺的一句：“吾與點也！”（“莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。）所包含的已然淡漠的不得志，又怎能不引人喟嘆？

《論語》中并沒有太多華麗的辭藻，而是質(zhì)樸的道理和，以身作則。細想身邊

常有這些品行的展露，而習慣于淡漠的我們卻很少如此清楚地看待?；蛟S華夏的血脈里，正有“君子“的影子，只是經(jīng)過孔子等至德者的吐納，將它凝固住了，現(xiàn)之以墨字，代代相傳。

或許至德者從不埋怨，透過字里行間，只能模糊觀察孔子影影綽綽的無奈。記得有人曾說：“半部論語治天下?！皳碛幸徽俊墩撜Z》的孔子，留下的卻只有無奈的隱忍。

《論語》讀書心得3

一代智者萬代師，被稱為”至圣“的孔圣人孔丘，以其獨特的訓練方式，在腐朽的世界上閃爍著自己的光線，他堅信”君子喻于義，小人喻于利“，他使用”溫故而知新，可以為師矣“的學習方式，他貫徹”弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文“的為人處世之道……那一句句論語，傾訴著他的心聲，那一句句論語，分散著他的才智。哪怕相隔幾千年，我們照舊傾聽著他的教導，我們懂得了”君子不重則不威，學則不固，主中心，無友不如己者，過則勿憚改“中孔子的告誡，我們明白了”禮之用，和為貴，賢王之道，斯為美，小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節(jié)之，亦不行行也?！爸兴慕逃?。而那一條條論語中，最令我觸動的，還是——”知者不惑，仁者不憂，勇者不懼?！?/p>

在孔子的眼中，有才智的人，最高修為就是不會迷惑，這樣的人，早已看破了世間紅塵。經(jīng)受了太多，在謎題中徘徊，最終擁有了現(xiàn)在的成就，由于見過太多，所以自信，也不會被事情迷惑；而有仁德的人，最高修為就是不會憂愁，由于仁德，所以有太多的事情需要擔憂，見識過了風風浪浪，經(jīng)受過了大風大雨，才有了如今的安靜。這樣的人，哪怕天塌了下來，也只會安寧靜靜的去補救；而那些有士氣的人，最高修為就是不會畏懼，有了士氣，哪怕前面是刀山火海，哪怕困難再大，風浪再急，就算超出了自己的力量范圍，就是由于士氣，有了支撐下去的信念，因此，無論什么樣的危急，也會漸漸在他們心中的士氣下漸漸灰飛煙滅。

從古至今，成為圣人的人太少太少，只是由于心中的雜念，唯有孔丘，不僅見多識廣，待人寬厚，更是無所畏懼。或許我無法真正理解孔子，解析論語，但是，我知道，唯有孔子，能在亂世中，照舊馳聘神思妙想。

《論語》讀書心得4

不知道哪天開頭，班級里同學們開頭滿口的之乎者也，一會兒一句”道不同，不相為謀“，一會兒有一句”君子坦蕩蕩，小人常戚戚“，得我一頭霧水。好不易知道了這都是同學們從《論語》中引用來的，我懷著滿腹的奇怪???找來了這本書，薄的一本，寥寥幾千字。可就是本書，去讓我從中獲益良多，受益匪淺。

孔子云：”三人行，必有我?guī)熝?。“在他這樣一個學識淵博的大文學家、大訓練家眼中，每個人也都有他們自身的特長?？鬃由星胰绱耍歉螞r我們呢？從這里讓我明白了，與人交往相處，要擅長發(fā)覺別人的優(yōu)點和特長，同時更應做到”擇其善者而從之，其不善者而改之“，學些那些好的，摒棄那些不好的。

在學習方面，《論語》這本書里我更是看到一句句好句，”學而不思則罔，思而不學則殆“”學而時習之，不亦說乎？“”溫故而知新，可以為師矣“”學而不厭。誨人不倦“?？鬃痈嬷覀儗W習要多思索，要從學習中獲得樂趣，讓學習變成一件歡樂的事，要時?；仡欁约核鶎W過的，要溫故知新。

而在整本《論語》當中，孔子對”孝“闡述最使我難忘。他說：”今之孝者，是為能養(yǎng)，至于犬馬，皆能有養(yǎng)。不敬，何以別乎？“這是教育我們：百善孝為先，假如對父母在感情上不敬重和愛戴的話，僅是物質(zhì)上的奉養(yǎng)，否則與動物有什么區(qū)分？是啊，一個人假如連孝順父母都做不到了，那他有再大的學問，再多的金錢又有什么用呢？那他有如何能被稱之為人呢？

《論語》就像一位諄諄善誘的長者，急躁而認真的教著我們，怎樣和伴侶相處，怎樣做人，如何盡孝，如何學習。每每翻閱都有新的收獲，我想這本書會始終陪伴我，人生的道路上它勢必會為我的揚帆起航發(fā)揮不行估量的作用。

《論語》讀書心得5

子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人?！蹦芨嬷乙蛔?，使我可以終身實踐，并且永久受益嗎？假如有這么個字，那就是“恕”字吧。就是你自個兒不想干的事，你就不要強迫別人干。人一輩子做到這點就夠了。

在現(xiàn)實生活中，假如由于別人哄騙了你，你也就用同樣的方法去騙取別人，這種處世方法實在是不行取的。我曾經(jīng)與財務經(jīng)理說過，不能由于有客戶不講信譽，不按合同支付車款，一拖再拖，心中產(chǎn)生怨氣，就對我們的供應商也實行同樣的付款方法，也不講信譽，將來公司如何生存呢？無論何時，都要誠信為本，這樣企業(yè)才能做得長期?。?/p>

所謂“恕”字，拓展一點說，“恕”字是講你不要強人所難，不要給別人造成損害。言外之意是假如他人給你造成損害，你也應盡量寬容?，F(xiàn)實生活中的我，到目前為止，我的人生中曾被兩個所謂的小人損害過，盡管他們兩個人目前的境況不是太好，只是不知他們是否還象以前一樣每天算計別人，曾經(jīng)我在內(nèi)心暗暗宣誓，將來有一天我要報復，但隨著銳意進取的學習和工作，心境不斷地調(diào)整，時至今日，心境變遷，以往那種過激的想法已忘卻，甚至想不起來，但內(nèi)心深處當時的痛楚還模糊記憶。

現(xiàn)如今擁有一份寬容，奉獻一份真誠，執(zhí)著一份情節(jié)，把持一份矜持，回頭再想想過去的思潮是非常的不成熟，但當時的境況所崩發(fā)出來的想法卻是成長過程的真實寫照。所以現(xiàn)在想想，毛澤東的講話是很有哲理的：“人是在不斷總結閱歷基礎上日漸成長成熟起來的，”假如一個人不擅長總結得失而一意孤行，必將走回頭路，弄不好還會犯同樣的錯誤的！

子貢曾經(jīng)問老師：“貧而無諂，富而無驕，何如？”假如一個人很貧賤，但他從不向富人諂媚；一個人很富貴，但他不傲氣凌人。這怎么樣？

老師說，這很不錯。但還不夠。還有一個更高的境界，叫做“貧而樂，富而好禮者也”。

更高的境界是，一個人不僅安于貧賤，不僅不諂媚求人，而且他的內(nèi)心有一種清亮的歡快。這種歡快，不會被貧困的生活所剝奪，他也不會由于富貴而驕奢，他依舊是內(nèi)心歡樂、富足、彬彬有禮的君子。

現(xiàn)如今，生活中仍有很多的人在進行進取，在激烈的競爭中，努力進展著自己的事業(yè)，忘我的工作，不要健康，不要家人，遺忘了伴侶。收入多少，職位凹凸，好像成了一個人勝利與否的標志？

對比起來，我是否也有相同之處呢，心靈相照的歡樂的生活好像離我不是遙遙無期了？

《論語》讀書心得6

《論語》作為儒家思想最重要的奠基，其語言質(zhì)樸，含光藏暉，內(nèi)涵豐富，博大精深，堪稱是一部不朽之經(jīng)典之作，它確立以人為核心的道德思想體系，提出孝、悌、忠、信、恭、寬、敏、勇、直等一系列完整道德規(guī)范。在《論語》中，有關修身養(yǎng)性的道德學說之義最為殊勝，核心就是以德潤身，特殊強調(diào)為仁由己、身體力行，以啟發(fā)每個人的自覺道德精神。

其一：《論語》中提出了“修己以敬”。提倡世人積善修德、提高道德修養(yǎng)，建立和平美妙的世界，促使整個社會風氣的淳化，這是儒家提倡的“修身為本”的精義所在。目的是通過道德修養(yǎng)，提高自身的道德境界，鑄就君子人格或理性人格。修身一方面在于驅(qū)邪扶正，保持和發(fā)揮善心與德性；另一方面在于涵養(yǎng)正氣，比如君子坦蕩蕩的浩然之氣；“富貴不能淫，貧賤不能移，威猛不能屈”的大丈夫之氣；“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的大公無私之氣等。只有這樣，一個人才能到處以大局為重，以國家為重，才能公正廉明，大公無私，使社會正氣上揚。

其二：《論語》中提倡了道德修養(yǎng)理論與方法：自省、克己、慎獨、忠恕、中庸和力行。自省是在思想意識、情感態(tài)度、言論行動等各個方面去深刻熟悉自己、剖析自己；克己仍是指自我克制、自我約束力量的影響，使自己的言行舉動都符合社會道德規(guī)范，促進社會的和諧；忠恕便是依據(jù)自己內(nèi)心的體驗來推想別人的思想感受，將心比心，推己及人，設身處地為別人著想，更好地處理人際關系；而深度則是在自省和克己基礎上，使自我修養(yǎng)達到更高境界的一種修養(yǎng)方式；中庸就是寬容和接納異己，設身處地為人著想，傾聽別人的心聲，和諧人際關系。

讀《論語》使自己深刻地體會到：《論語》的.精要在與道德的踐行，知行合一，確定了行的重要性?！墩撜Z》開宗明義第一句話就是：子曰：“學而時習之，不亦悅乎？”。因此我們在實踐中要堅持做到躬行踐履，言行全都，“言必信，行必果”。曾子說，“士，不行以不弘毅，任重而道遠。人以為己任，不亦重乎，死而后己，不亦遠乎?！钡赖滦摒B(yǎng)的實現(xiàn)在于行動，而不是華麗的言辭。在現(xiàn)實中，我們要強調(diào)道德修養(yǎng)實踐的個人主體性，重實踐，重力行，輕空談。衡量人的品德不能只聽其言論，而應看其實際行動，故有“君子欲訥于言而敏與行”。

“行義以達其道”，只有堅持理性才能使“道”變成現(xiàn)實，我們要形成崇尚力行的風氣。同時在《論語》中不僅強調(diào)身體力行，躬行踐履，而且力主通過實踐在嚴酷的環(huán)境中去熬煉成長，去完善自己的人格，只有自覺地接受各種嚴酷環(huán)境的磨練和困難挫折的考驗，才能獲得卓越的才能，形成完善的人格，達到崇高的道德境界。近代文學家魯迅先生的“我們自古以來，就有埋頭苦干的人，舍命硬干的人，為民請命的人，舍身求法的人，……他們是中國的脊梁?！边@正是《論語》中樂觀進取，“知其不能為而為止”的精神。

我個人以為，今日讀《論語》要做到繼承吸取其精華，并給予它新的時代內(nèi)容，以提高全民族的道德意識、責任感和使命感，這才是學習、討論《論語》的現(xiàn)代價值所在?！案粷櫸?，德潤身”，是古人一向提倡的思想。我們每個人都要嚴于自律，注意修身養(yǎng)性，用高尚的道德標準要求自己，并以實際行動來影響、感染社會和他人，共同創(chuàng)建一個“人神胥悅，草木皆春”的社會，做到明是非，講道德，懂禮儀，知上進，形成良好的社會道德風尚。

《論語》讀書心得7

最近讀論語，讀于丹的解讀論語，有了新的感悟。

《論語》的真諦，就是告知大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種歡樂的生活。就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獵取心靈歡樂，適應日常秩序，找到個人坐標?！墩撜Z》終極傳遞的是一種樸實的、暖和的生活態(tài)度。大家知道，孔子弟子三千，其中有七十二賢人。孔夫子正是以這種樸實的、溫柔的生活態(tài)度來影響他的弟子，他的弟子都是一粒種子，把那種生活的態(tài)度、生活的才智廣為傳播。

在閱讀論語的過程中，我更進一步加深了對“學而不思則罔思而不學則殆”的理解與感悟。

這句話，我們可以看做是孔子所提倡的學習方法。一味的讀書，而不思索，只能被書本牽著鼻子走，就會被書本所累，從而受到書本表象的迷惑而不得其解。所謂盡信書則不如無書。而只是一味的埋頭苦思而不進行肯定的書本學問的積累，進而對學問進行討論推敲，也只能是流于空想，問題仍舊不會得到解決，也就會產(chǎn)生更多的懷疑而更加危急。只有把學習和思索結合起來，才能學到有用的真知。

作為一名老師，只有做到學與思的結合，做一個學習型的老師，反思性的老師，才能不斷進步。

孔子說：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。”

子夏說：“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣?！?/p>

這些都是強調(diào)學習與思索相結合的重要性。

西方的哲人康德說過“感性無知性則盲，知性無感性則空?！迸c孔子的這句“學而不思則罔，思而不學則殆”可以說是驚人的全都?？梢娙祟愒趯W問的認知和獵取上，不論地域、種族如何差異，其根本性的原則往往是全都的。學習要聽別人講解，也要自己思索，不要一味聽信別人。

只學習而不動腦筋思索，就會茫然不解；只憑空思索而不學習，就會懷疑不解。

現(xiàn)實生活中有不少人，為了學習而學習，缺少必要的思索，只是一味地學習，大腦卻一片空白，學習只為了追求數(shù)量，而不在乎質(zhì)量，結果那就可想而知了。學習在思索，也在于汲取。也有不少人，為了思索而思索，缺少必要的學習。只是一味地思索，沒有肯定的學習指導，結果思索鉆進了死胡同，就難免是非不分。因?qū)W習而思索，而感到充實。因思索而學習，而感到明智。可見，學習與思索緊密結合，缺一不行。這些都是強調(diào)學習與思索相結合的重要性。

《論語》讀書心得8

今日讀了論語。讀完第一個感想就是：果真是論語??！謬論真不少！許多話都像廢話一樣明明大家都知道的，可是做到的人幾乎沒有嘛怪不得孔子是圣人全部都做到這樣也算他有本領了！像他學習！

不過我覺得學習真的很重要，而且學習要常常去實踐。所謂：學而時習之，不亦說呼？不是沒有道理的。身邊學習好的人有許多，雖然我不是很自覺的人，可是我也知道學習的重要性??！

原來要寫讀后感的可是正正經(jīng)經(jīng)的作業(yè)一樣的讀后感好難寫，所以先上來發(fā)發(fā)牢騷就快樂一點了等一下就去寫作業(yè)，要好好討論一下孔子這個人！

我其實讀得是李澤厚的《論語今讀》，是學校的暑假作業(yè)啦不過呢讀了真的有感覺！覺得時間過得好快作業(yè)都快來不及做啦??！讀完厚厚的一本《論語今讀》不知道要幾天以后了干脆先挑幾句寫起來！

不知道慧欣以前有沒有讀過論語呢？又開頭想她了盼望早日跟她的blog聯(lián)系上，當然我先要把自己的blog弄得好一點，否則不敢見她咯。

《論語》讀書心得9

“子曰：‘學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?……”，光明的燈光下，我輕吟著《論語》。精煉的語句瑯瑯上口，它象一支奇妙的樂曲使我沉醉其中……。

初識《論語》是在新華書店里，吸引我的是古香古色的封面。無意間，看到其中的內(nèi)容，雖然讀起來還是丈二和尚------摸不著頭腦。但那有著獨特韻味的句子，令我感覺到里面蘊涵了不少的哲理。買回家后，我便迫不及待地翻閱，雖然有譯文的關心，但我仍覺得不能真正領悟其中的含義。

與《論語》結為良伴，是在六班級上學期，老師要求我們背誦三章節(jié)的《論語》。當時我百思不得其解：“《論語》的‘魅力’何在?，為什么連老師也要求我們背誦?”。帶著這些大大小小的問號，我又拿出了“塵封已久”的《論語》，并制定了一張方案表，每天不要多背，一頁就可以了。重要的是領悟其中的奧妙。于是，每天早晨，我家的陽臺上就多了一個小女孩大聲背誦《論語》的身影。時間一長，我便發(fā)覺《論語》中的句子非常簡潔明白，而且表達的中心思想都非常突出，令人深思。

雖然有時我在個別詞語上磕磕拌拌，覺得枯燥乏味，但更多時候，我覺得自己仿佛跨入人生哲學的殿堂，每一句話都猶如墻壁上的寶石一般，光榮照人。我又覺得自己化成一條小魚，在學問的海洋中游覽。只有不斷深究，才能領會到更多更美的風光。慢慢地，我已背誦到了《論語》的其次章節(jié)。通過不斷背誦，有的內(nèi)容沒有譯文的關心，我也能看懂了，雖然只是片面的了解，但仍給了我很大的鼓舞，熟能生巧，果真不假!而且通過閱讀《論語》，我還知道了做人要誠懇、寬容、體諒別人;做事要堅決而不要武斷……。讀完《論語》，從中收獲的人生哲學，恰到好處地成為我人生的指路標。

當然，學《論語》，不能只學不做。而做就是把一些做事的道理注入我們的生活，落實于我們的行動中。“曾子曰：‘吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與伴侶交而不信乎?傳不習乎?’”這句話的意思是：曾子說：“我每天多次自我反?。簽閯e人辦事有沒有不盡力的地方?和伴侶交往有沒有不誠信的地方?老師傳播的學業(yè)有沒有實踐呢?”。是啊，其實不光是曾子，這三點誰都應做到，缺一不行，它將成為我們勝利的基礎。以前，我喜愛耍小聰慧，人家是想方設法學習，我是想方設法地偷懶，，結果是偷雞不成蝕把米------虧了老本，我的學習成果始終沒有上去。這個學期，看過《論語》后，我才真正醒悟過來，其實腳踏實地學習，比耍小聰慧更簡單呢!唉，原來的自己真傻!多虧了《論語》，讓我覺醒。

“啪!”，我的思路被打斷了，定睛一看，原來是《論語》掉在了地上，我微笑地撿起書本，又接著讀下去。由于我知道，學習《論語》過程中的收獲將使我終身受用。

《論語》讀書心得10

升入六班級后，在爸爸的指導下，我開頭系統(tǒng)地學習《論語》。爸爸常常告知我做中國人，必需要學好中國經(jīng)典文化，這樣才能永久留住我們民族的靈魂、精神和根，才能實現(xiàn)國家振興的宏大幻想。會有這么奇妙嗎？起初我半信半疑，可是隨著學習的深化，越來越感覺“仰之彌高，鉆之彌堅。瞻之在前，忽焉在后”，自己遠未識其“廬山”真面目，只是學得了一點兒皮毛，但是卻已讓我受益匪淺。

這本書中給我印象最深的是孔子的第一得意門生顏回。他在生活上幾乎沒有什么要求，而是一心用在學習上，用在完善自身品德上?！耙缓勈?，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂?！比绱藧毫拥沫h(huán)境，人人都無法忍受這樣的困難困苦，可是顏回卻以苦為樂，堅持讀書學習，追求真理，實在令人鄙視?？鬃颖頁P他“吾見其進也，未見其止也”，“有顏回者好學，不遷怒，不貳過，不幸短命早死”，“其心三月不違仁”，在弟子三千中，孔子認為顏回最好學，只有他的高尚品德達到了“仁”的標準，多次在公開場合進行表揚，并以他為榜樣要求弟子們學習。“學而時習之，不亦說乎？”他的好學精神值得我好好學習?！懊舳脤W，不恥下問”，由于學無止境，所以不要覺得向比自己差的人請教問題是一種羞辱；“三人行，則必有我?guī)煛?，學習別人的特長和優(yōu)點，取長補短；同時，擅長提出問題，很多偉人都喜愛問個為什么，如愛因斯坦、愛迪生等。“溫故而知新”也是顏回的優(yōu)點之一，書讀百遍，其義自見，反復溫習學過的學問，就會有新的發(fā)覺、新的領悟和收獲?？墒俏以趯W習中滿意于一知半解，讀書往往走馬觀花，經(jīng)常造成錯誤百出。有的題目老師還沒講完，我早已得意洋洋地在心里說，這么簡潔還用講嗎？可是做題的時候才發(fā)覺有幾個關鍵的地方搞不明白，只好再重新去翻書或者請教老師和同學，學習效果大大下降。在與爸爸媽媽爭論作品中人物的時候，好幾次張冠李戴，把《水滸傳》里李逵的故事說成張飛的，諸葛亮的神機妙算又變成了吳用的了，為此沒少讓爸爸笑話，他批判我讀書不專心，沒有深度，太過于浮躁。想來實在令人慚愧。顏回“聞一知十”，擅長舉一反三，將老師的學說不斷進展下去。

作為當代學校生，我們也應當做到“家事、國事、天下事，事事關懷”，全面進展，不斷提高自身的素養(yǎng)和力量。我最要學習的還是顏回的“不遷怒，不貳過”，他從來不把怒氣發(fā)泄到別人身上，同樣的錯誤不犯其次次。不僅人與人之間要不遷怒，國家與國家之間也要這樣，得相互敬重，不能動不動就發(fā)動戰(zhàn)斗，導致兩敗俱傷，給老百姓造成災難。如今國際局勢混亂，美國發(fā)動了好多次戰(zhàn)斗，造成別國老百姓流離失所，同時也給自己帶來了沉重的打擊和損害。人類要想生活得更幸福、更美妙，必需多學習孔子的才智和思想?！暗虏还?，必有鄰”，讓人民幸福的人，定有很多人親近他，反之，“惡有惡報”，發(fā)起戰(zhàn)斗讓人民受苦的人，就會嘗到眾叛親離的味道，變成孤家寡人。對于我們學校生而言，應養(yǎng)成敬重別人的良好品德，同學遇到難過事，應多去鼓舞、勸慰他；對于考試沒考好的同學，多關心他們分析緣由，改正錯誤，而不應當去稱贊他；犯過的錯誤，要認真反省，不在同一個地方跌倒兩次。與顏回相比，我現(xiàn)在的生活環(huán)境和學習條件太優(yōu)越了，可是我卻還不知足，動不動就發(fā)脾氣、耍小性子。學習表現(xiàn)好了，要求爸爸媽媽給買好吃的、買禮物，假如飯菜不合胃口，就氣嘟嘟地把嘴巴撅得可以掛油瓶，與“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”相差了十萬八千里。

讀《論語》讓我學習了很多新的東西，懂得了許多學習、做人、做事的道理與方法，盡管現(xiàn)在學得還很膚淺，但我要持之以恒、堅持不懈地努力下去，讓他滋潤著我不斷成長、進步，成長為一個品德、學識與修養(yǎng)都優(yōu)秀的有用之才。

《論語》讀書心得11

學習了于丹的《論語》心得使我受益匪淺。我就從作為一名一般老師的角度就于丹《論語》心得談談自己的感想。

一、心靈之道人們常說“老師是人類靈魂的工程師?！彼砸粋€老師的心靈思想直接影響一批同學的思想觀念。于丹在“心靈之道”中這樣說道：“人首先要能夠正確面對人生的圓滿，要在最短的時間內(nèi)接受下來，而且要用內(nèi)心的淡定與坦然彌補圓滿?！币虼宋覀冊谂c同學接觸的時候要先讓自己的心安靜下來。不要把自己不良的心情傳染給同學。安靜自己煩躁的心情，于丹是這寫到的“當不幸降落了，最好的方法就是讓它盡快的過去，這樣你才會騰出更多的時間去做更有價值的事情，你才會活得更有效率，更有好心情?！?/p>

不僅我們有一個好的心態(tài)，還要把這種好的心態(tài)傳播出去訓練同學在今日這么一個競爭激烈的時代，保持良好的心態(tài)比歷史上任何一個時期更加重要。要使同學明白在這個時代無論做什么都要有一個坦蕩蕩的胸懷。

二、處世之道現(xiàn)在我們生活的環(huán)境是相對獨立的，每個人都有自己的生活圈。我們?nèi)绾魏妥约核闹艿娜讼嗵幠?？如何適應這樣的社會？于丹在“論語”心得中是這樣說的：“無論對伴侶還是對領導，都要保持肯定的距離，把握好親疏的分寸。距離和獨立是一種對人格的敬重，這種敬重即使在最親近的人中間也應當保有最美的境界?！?/p>

除了有正確的交際觀點，我們在為人處世上還要自我做起。在與別人交談或評價他人時要先考慮一下自己是否有資格去評價他人。所以我們在為人處世上應當時時刻刻要遵循于丹“論語”心得中提出的“多思、多想、多聽、多看、謹言、慎行”。在工作中努力做到少說多做，做事要樂觀，說話要謹慎。在遇到問題和處理問題時說話要用腦子，做事要考慮后果。用這種“不在其位，不謀其政”的處世心態(tài)要約束自己要求自己。并貫穿到教學中去，使同學能從自己的觀念中提前適應社會。無論以后在社會中做什么工作都能做好自己的本職工作真正做到在其位，謀其政。

三、君子之道于丹在“論語”心得中就孔子提出的“君子”談了自己的三點熟悉，她認為作為君子要具備三種境界：第一種境界是做一個和善的人，不怨天、不尤人。其次種境界是無恒產(chǎn)而有恒心。第三種境界是矜而不爭，群而不黨。

首先是第一種境界，我認為做一個和善的人不只是“君子”應具有的境界。而且還是我們?yōu)槿说母荆鋈说臉藴省？赡芪覀儫o法做到不怨天、不尤人。但是于丹告知我們我們的生命是有限的，不要讓我們的有限生命在苛責外在的世界中度過。另外不要只一味的埋怨外界的環(huán)境，我們自己的身上也需要這種“苛責”。

《論語》讀書心得12

季文子三思而后行。子聞之，曰：再，斯可矣。

現(xiàn)在有一些人辦事，無論事大事小，總是要把前因后果，種種可能都考慮清晰。反反復復，舉棋不定。用當今主流的眼光看來，這種人都是可以統(tǒng)領大事的，由于他們是那么的謹慎，精打細算。由此看來，三思而后行是夸贊人謹言慎行的。

但是，在孔子的這段話里，卻并不贊成以季文子為例的三思而后行。三在古文中多作虛詞，當多次講。季文子是魯國大夫，特別計較個人得失。這人考慮事情反復不定，辦事過于謹慎。孔子說：考慮兩次就可以了。為什么是兩次而不是多次考慮呢?我想，這就牽扯到前面孔子所云：敏于事而訥于言?？鬃铀淼娜寮宜枷?，提倡君子之道。何謂君子?君子也是血肉之軀，但是辦事講究快速靈敏，說話謹小慎微。這就是季文子的謹慎之所以不為孔子所贊揚的原因。

孔子所說的敏于行，并不是說毫不考慮后果地草草了事?？鬃邮且藗冋遄梅桨竷纱?。由于有敏于行作為基礎，所以第一次思索便應當定下了大致脈絡，其次次思索只不過是錦上添花，查漏補缺罷了。由此看來，第三、第四次的的思考便純數(shù)多余了。這種狀況和我在考場上的境況大致相同。第一遍填完答卷，整個試卷就明白了打半。這時候的勝敗其實幾乎成了定局，只不過還應當檢查一遍，以防有小節(jié)有虧。但是別說時間無多，就算有時間一遍又一遍地檢查下去，我也不會做。為什么?由于這時候第三次視察考卷，雖然更加細致謹慎，但是不免患得患失，特殊是在一些改動過的大題目上，往往疑心大盛，從前的堅決全都拋諸九霄云外了，當真是如臨深淵，如履薄冰，反倒壞了事。

謹慎是人沉穩(wěn)的表現(xiàn)，但是過于謹慎了，卻是小器，拘泥于瑣屑之中了。所謂物極必反，如此三思而后行，就只有坐失良機，自己吃自己種下的苦果了。

《論語》讀書心得13

我捧著這本厚實而蘊含著生命真諦的《論語》，輕輕地翻開，那淡雅而古老的書香，便撲面而來。撣撣灰塵，感悟一頁頁間，演奏生命哲理的樂章。一面面，洗滌著我心中的浮躁與傲慢……

有人從《論語》的字里行間，讀出了“士不行以不弘毅，任重而道遠”的凌云壯志。有人卻讀出了“朝聞道，夕可死”的求知之心。而我讀《論語》仿佛看到一位長者語重心長地訓練著我，同我暢談人生，讓我懂得如何度過人生中的喜怒哀樂。

孔子曾說，“歲寒，然后知松柏之后凋也”。在風和日暖的季節(jié)，其他樹木和松柏沒有區(qū)分，郁郁蔥蔥，一身碧綠。到了大雪飄飛、寒冷季節(jié)，其他樹的葉子紛紛凋零，唯獨松柏卻經(jīng)得住風霜雨雪的考驗，歷劫不凋、一身傲骨!人生不也亦如此?越是艱苦的條件，越能考驗一個人的品質(zhì)。只有受得起磨練，在任何惡劣環(huán)境依舊堅持真理，剛正不阿的人，才能擁有這君子的節(jié)操。

我一頁一頁地翻著《論語》，看著這淺顯而耐人尋味的字句，細細地品讀著這一個一個字間的韻味。突然“己所不欲，勿施于人”——這八個我熟記于心中的語句，消失在我眼簾。不禁讓我想起平常里，作為英語課代表的我為了下課能多玩會，而請別的同學送本子。有時候更甚至編些小理由，偷懶或找人代勞!想著想著……我的臉好燙呀，不知不覺竟紅了大半。自己所不想要的，硬推給他人，不僅破壞了同學間的關系，也損害了伴侶間的友情。人與人之間的交往是公平的，切勿將己所不欲施于人!

孔子曾諄諄教育我們：“三軍可奪帥也，匹夫不行奪志也?！庇谑?，方孝孺面對朱棣的威逼利誘面無懼色，慷慨赴死。趙一曼面對敵軍的酷刑逼供寧死不懼，大義凜然;孔子曾循循善誘我們：“見利思義，見危授命?！庇谑?，楊震面對十斤令人眼饞的金子毫不動心，堅守道德。關羽為了盟誓毅然放棄曹操的厚待，執(zhí)意回蜀;孔子曾教導迷津我們：“見義不為，無用也?！庇谑?，一般商人弦高在國家危難時挺身而出，擔當責任。段天強為了救出落水兒童，奮不顧身，跳入冰河……這不正是《論語》帶給我們的啟迪嗎?

讀著《論語》我感到自己受益匪淺，在它的陶冶下，人生必將變得更有意義。那淡雅的書香，耐人尋味的字句，在不經(jīng)意間，洗滌了我的心靈?！墩撜Z》似一瓶醇厚香甜的白酒，一觸即醉，卻令人回味無窮!

《論語》讀書心得14

子貢曰：“夫子之文章，可得而聞也；夫子之言性與天道，不行得而聞也。”意思是：子貢說：“老師講授的禮、樂、詩、書的學問，依靠耳聞是能夠?qū)W到的；老師講授的人性和天道的論述，依靠耳聞是不能夠?qū)W到的。”

夫子即孔子，夫子的文章暨有文字的書籍，夫子的言性與天道暨無字之書了。對無字之書，只有用“心”去解讀，去領悟了。

有個例子很能說明問題，春秋戰(zhàn)國時代，有一位擅長做車輪的能工巧匠叫輪扁。一天，他看到齊桓公在讀書，于是他問齊桓公看的什么書，都寫的什么？齊桓公告知輪扁，是圣人講道理的書。輪扁又問，這些圣人還活著嗎？齊桓公說都死了。輪扁說那就是圣人留下的糟粕了。齊桓公讓輪扁拿出合理的解釋。輪扁以做車輪為例，全部工匠都能講出相同的制作車輪的技巧，但誰都沒有他做的好。每次制作，輪扁都是憑心的感覺去做。做他們這一行的，那些不行言傳的訣竅，會隨著他們的死亡而離去。圣人心中很多只可意會不行言傳的學問精華也會隨著圣人的死亡而死去，留下的只是膚淺粗略的東西。

姑且不去評論輪扁所謂的糟粕論，意中認為輪扁的話是符合現(xiàn)實的，也是有肯定的哲理性的。毋庸置喙，世界上不