《外國教育史》知識點匯總名詞解釋簡答論述

同等學(xué)力申碩《外國教育史》知識點匯總（名詞解釋、簡答、論述）最早提出課程分類思想的教育家斯賓塞。有關(guān)常識：1、古希臘教育分為三個時期：荷馬時代的教育、希臘城邦時代的教育（斯巴達軍事教育、雅典品質(zhì)教育）和希臘化時代的教育。2、柏拉圖的《理想國》和盧梭的《愛彌兒》、杜威的《民主主義與教育》被稱為西方教育史上教育思想發(fā)展的三個里程碑。3、西塞羅是羅馬共和時期著名的演說家和教育家，其代表作《論雄辯家》。他的教育思想主要有：雄辯家應(yīng)有廣博的學(xué)識，要有修辭方面的特殊修養(yǎng)，要有優(yōu)美的舉止和文雅的風(fēng)度；模擬演說、寫作等練習(xí)方法是培養(yǎng)雄辯家的重要途徑?！叭说馈苯逃枷胧俏魅_教育思想的重要內(nèi)容之一。要盡為人之道，就要發(fā)揮人之所以為人的特點；在人與人的關(guān)系上，要以“人道”相處，具有同情、仁愛、禮讓、謙和等品質(zhì)；此外，還要有文化修養(yǎng)。4、1780年，報館經(jīng)理雷克斯仿照學(xué)校方式首創(chuàng)一種在星期日傳授宗教知識的班級，主要招收童工，在每個星期日參加宗教儀式，學(xué)習(xí)宗教條文，兼學(xué)初步的讀、寫、算知識，被稱為“星期日學(xué)?！保ㄒ喾Q“主日學(xué)?！保?。這種學(xué)校利用休息日把貧窮階層的兒童組織起來進行學(xué)習(xí)，也有利于社會秩序的穩(wěn)定，受到社會的廣泛重視，因而得到較快的發(fā)展。19世紀后期，隨著正規(guī)初等學(xué)校的大量開辦，星期日學(xué)校日益減少。5、17世紀，英國出現(xiàn)了由非國教派創(chuàng)辦的一種新的學(xué)校形式，稱為“學(xué)園”。學(xué)園除傳授古典知識以外，還傳授農(nóng)業(yè)、政治、法律、醫(yī)學(xué)、建筑、軍事等實用知識科目。學(xué)園在17世紀中后期得到較快的發(fā)展，成為一種具有實科性質(zhì)的中學(xué)。18世紀以后逐漸衰落。6、科學(xué)教育思想的主要代表人物是斯賓塞和赫胥黎。教育基本主張：人類的一切活動都離不開科學(xué)知識；把人類的活動歸為五種，相應(yīng)提出以自然科學(xué)為基礎(chǔ)，包括各類課程的學(xué)校教育課程體系；用自然科學(xué)改造傳統(tǒng)教育，對學(xué)生進行有效的全面科學(xué)教育?？茖W(xué)教育思想的產(chǎn)生和發(fā)展，適應(yīng)了社會發(fā)展和時代進步的客觀要求，其中包含了許多重要的教育論斷；科學(xué)教育思想影響了學(xué)校教育的課程設(shè)置和教學(xué)內(nèi)容，有力地推動了歐美各國學(xué)校課程的改革；科學(xué)教育思想對近代教育實踐和教育思想的發(fā)展起到了巨大的促進作用。7、1890年，日本頒布《教育敕語》，成為日本近代教育發(fā)展的總的指導(dǎo)綱領(lǐng)。《教育敕語》主要分為三段：第一段指出日本教育的根基源于傳統(tǒng)的“忠君愛國”的倫理道德思想；第二段指出日本倫理道德的具體條目；第三段指出日本倫理道德的條目的普遍意義，要求國民必須遵守?！督逃氛Z》的頒布對日本近代教育發(fā)展產(chǎn)生極大影響。8、泛愛主義教育的創(chuàng)立者：1774年，德國巴西多創(chuàng)辦第一所泛愛學(xué)校。依據(jù)法國教育家盧梭的思想，提出培養(yǎng)博愛、節(jié)制、勤勞等美德，注重實用性和兒童興趣，寓教育于游戲之中。泛愛學(xué)校的課程主要有實科知識、體育、音樂和勞動等，教學(xué)采用適應(yīng)自然的方法，讓兒童主動地學(xué)習(xí)。9、最早提出歸納---演繹方法的教育家是亞里士多德。亞里士多德在他的《工具論》中創(chuàng)立了形式邏輯，提出科學(xué)研究的“歸納---演繹”程序，并且研究了這個程序所要遵循的方法。名詞解釋：1、導(dǎo)生制學(xué)校：18世紀后期，貝爾和蘭卡斯特分別在印度和倫敦創(chuàng)立“導(dǎo)生制學(xué)?！?。這種學(xué)校將學(xué)生編成小組，每組10人，再指定一個年齡較大且成績突出者為“導(dǎo)生”，教師先教“導(dǎo)生”，“導(dǎo)生”再對小組進行教學(xué)。“導(dǎo)生制”學(xué)校在英國產(chǎn)生較大的影響，得到較快的發(fā)展。但由于其教學(xué)內(nèi)容過于簡單，教學(xué)方法過于機械，19世紀中期以后為正規(guī)初等學(xué)校取代。這種導(dǎo)生教學(xué)制在教育史上也稱為“蘭卡斯特---貝爾制”。2、智德統(tǒng)一論：在教育實踐活動中，蘇格拉底把道德修養(yǎng)作為教育的最高目的。他認為，正確的行為是基于人的正確判斷，錯誤的行為是基于人的錯誤判斷。因而，知識和道德是密切聯(lián)系的，知識和道德是統(tǒng)一的?！爸堑陆y(tǒng)一論”的提出，在教育實踐上具有重要的意義。一方面，教人道德就是教人知識，教人智慧。另一方面，這個論斷又是不完善的，因為知識并不等同于道德，道德是一個復(fù)雜的情感上的體驗和行為上的實踐。3、費里教育法案：1881---1882年期間，法國教育部長費里頒布了兩個關(guān)于初等教育的法案，被稱為《費里法案》。法案的要點有：提出國民教育發(fā)展的義務(wù)、免費和世俗化原則；規(guī)定6---13歲為義務(wù)教育的年齡；免除幼兒園、小學(xué)及師范學(xué)校的學(xué)費；廢除教會學(xué)校的特權(quán)，取消公立學(xué)校的宗教課，改設(shè)道德與公民教育課等?！顿M里法案》為這一時期法國初等教育的發(fā)展確立了方向，促進了法國義務(wù)教育的普及。4、莫里爾法案：亦稱贈地法案，由美國國會于1862年頒布的教育法令，該法案規(guī)定：聯(lián)邦政府按各州在國會的議員人數(shù)，以每位議員撥三萬英畝土地的標準，向各州撥贈土地，各州應(yīng)將贈地的收入用于開辦或資助農(nóng)業(yè)和機械工藝學(xué)院。莫里爾法案頒布后，美國大多數(shù)州創(chuàng)辦了農(nóng)工學(xué)院或在原有的大學(xué)內(nèi)附設(shè)農(nóng)工學(xué)院。農(nóng)工學(xué)院的出現(xiàn)，改變了美國高等教育的結(jié)構(gòu)，也改變了美國高等教育重理論輕實際的傳統(tǒng)。5、巴特勒教育法：也稱《1944年教育法》，由英國教育委員會主席巴特勒提出。其主要內(nèi)容有：加強國家對教育的控制和領(lǐng)導(dǎo)，設(shè)立教育部統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)全國的教育；加強地方教育行政管理權(quán)限，設(shè)立由初等教育、中等教育和繼續(xù)教育組成的公共教育系統(tǒng)；實施5---15歲的義務(wù)教育，同時地方教育當(dāng)局應(yīng)向義務(wù)教育超齡者提供全日制教育和業(yè)余教育；法案還提出了宗教教育、師范教育和高等教育等要求?！栋吞乩战逃ā肥怯逃贫劝l(fā)展史上一個極其重要的法令，對英國戰(zhàn)后教育發(fā)展的基本方針和政策產(chǎn)生了重要的影響。簡答題：1、外國古代東方國家的教育包括哪些內(nèi)容，其主要特點是什么從世界教育發(fā)展史上看，古代東方國家的教育是人類有歷史記載以來最早的教育。（1）、通常，蘇美爾和巴比倫的文化教育被看作是人類正式教育的起點。蘇美爾文化教育是巴比倫文化教育的前身。蘇美爾時期，出現(xiàn)最早的學(xué)校與寺廟有關(guān)，由于學(xué)校用的教材是泥板書，故學(xué)校被稱為“泥板書舍”。巴比倫時期，寺廟學(xué)校分為高等教育和初等教育兩級。（2）、古埃及的學(xué)校教育較為發(fā)達，學(xué)校種類主要有宮廷學(xué)校、僧侶學(xué)校（或寺廟學(xué)校）、職官學(xué)校和文士學(xué)校。古代埃及的學(xué)校主要為統(tǒng)治階級所獨占，一般平民不能問津，奴隸被剝奪了受教育的權(quán)利。同時，教育還輕視勞動。（3）、古代印度的教育：古印度形成了一套嚴格的種姓制度，即把人按高到低分為婆羅門（僧侶）、剎帝利（武士）、吠舍（平民）、首陀羅（奴隸）四個等級。B.C8世紀以后，印度出現(xiàn)一種辦在家庭中的婆羅門學(xué)校，通稱“古儒學(xué)?！?，教師稱為“古儒”。兒童入學(xué)后即遷入古儒家，學(xué)習(xí)年限為12年，主要內(nèi)容為《吠陀》經(jīng)。B.C6世紀的印度教育，一般稱為“婆羅門教育”。教育的對象主要為婆羅門等高級種姓，以家庭教育為主，主要學(xué)習(xí)《吠陀》經(jīng)。B.C5世紀左右的印度教育，一般稱為“佛教教育”。佛教反對種姓制度，主張“四姓平等”。佛教教育的主要場所是寺院，學(xué)習(xí)內(nèi)容為佛教經(jīng)典。佛教的寺院不僅是教育機構(gòu)，也是學(xué)術(shù)機構(gòu)。(4)、古希伯來人的早期教育以家庭教育為主，教育以培養(yǎng)宗教信仰為目的。后期教育主要是學(xué)校教育，教育內(nèi)容主要為《圣經(jīng)》。宗教教育占有重要地位。2、試比較斯巴達和雅典教育的異同。斯巴達教育的特點：(1)、斯巴達教育具有濃厚軍事色彩，完全為國家控制，主要為公共教育。(2)、教育過程：出生后進行嚴格體檢，7歲前接受家庭教育；7---18歲，開始軍營生活，進行嚴格軍事訓(xùn)練和道德灌輸；18---20歲，接受軍事訓(xùn)練團教育；20---30歲，接受實踐訓(xùn)練，30歲正式獲得公民資格。(3)、重視女子教育。雅典教育的特點：(1)、重視教育，包括公共教育和私人教育。(2)、教育過程：出生后進行體檢，7歲前在家由父母養(yǎng)育；7---13歲，女孩接受家庭教育，男孩進入文法學(xué)校和弦琴學(xué)校；13---15歲，繼續(xù)在文法、弦琴學(xué)校學(xué)習(xí)或進入體操學(xué)校接受體育訓(xùn)練；15---16歲，大多數(shù)人開始就業(yè)，少數(shù)貴族子弟進入國家體育館接受體育、智育和審美教育；18---20歲，進入青年軍事訓(xùn)練團，接受軍事教育；到20歲，經(jīng)過一定儀式，授予公民稱號。與斯巴達教育相比，雅典教育的制度化程度要高一些。3、蘇格拉底法的基本特征。蘇格拉底是古希臘著名的哲學(xué)家和教育家。他在進行講學(xué)中形成了獨特的師生之間對話的方法，一般稱為“蘇格拉底法”。它主要由譏諷(不斷提出質(zhì)疑)、助產(chǎn)術(shù)(幫助對方自己得出答案)、歸納和下定義四個步驟組成。蘇格拉底法的主要特點是通過與學(xué)生的對話來獲得對事物的認識。這種方法不同于教師對學(xué)生的強制性灌輸，建立在與學(xué)生的共同討論，從具體到抽象、從已知到未知的基礎(chǔ)上，有利于思維的訓(xùn)練和真理的發(fā)現(xiàn)。但是這種教學(xué)方法要求受教育者具有探求真理的愿望和熱情，必須對所討論的問題有一定的知識積累。因此，這種方法主要適用于教育有一定推理能力的成年人。4、簡述柏拉圖的教育思想。柏拉圖是古希臘著名的哲學(xué)家和教育家，他的教育理論對西方教育理論和制度的發(fā)展產(chǎn)生較大的影響。柏拉圖的主要教育著作《理想國》被稱為西方教育史上教育思想發(fā)展的一大里程碑。他的教育觀點主要有：(1)、最早提出了教育的重大政治意義，強調(diào)應(yīng)當(dāng)由國家來組織完整教育體系，以實現(xiàn)其奴隸制的理想國。理想國的最終教育目標是培養(yǎng)哲學(xué)家和政治家---哲學(xué)王。(2)、提倡德、智、體的和諧發(fā)展，強調(diào)公共學(xué)前教育和女子教育，倡導(dǎo)算術(shù)、幾何、天文和音樂理論(“四藝”)學(xué)科。(3)、柏拉圖在《理想國》中的教育思想具有一些積極的因素，如通過考試選拔人才，男女教育平等，注重早期教育等，但也過分強調(diào)一致性，輕視變革，忽視個性發(fā)展等問題。5、試分析柏拉圖的國家化教育思想。國家化教育思想是柏拉圖教育思想的重要內(nèi)容之一。他認為，理想國家的建立和穩(wěn)定依賴于教育，依賴于國家對每個公民的教育。他主張教育由國家負責(zé)，國家應(yīng)當(dāng)為公民舉辦學(xué)前教育、普通教育和高等教育，國家的教育應(yīng)有一個比較完整的體系。教育是建立理想社會、維護社會秩序的重要工具。為此，教育從內(nèi)容到形式應(yīng)受到國家的嚴密控制。6、簡述亞里士多德的教育思想。亞里士多德是古希臘著名的哲學(xué)家和教育家。他的教育觀點主要見于《政治學(xué)》和《倫理學(xué)》兩部著作中。其教育思想主要體現(xiàn)在：(1)、教育適應(yīng)自然。亞里士多德關(guān)于教育適應(yīng)自然的思想主要依據(jù)他的“靈魂說”中的人性論思想。他將人的靈魂分為植物、動物、理性靈魂三部分。前兩者屬于人的非理性靈魂。在三部分靈魂當(dāng)中，植物靈魂對于動物靈魂、非理性靈魂對理性靈魂都是低級對高級的關(guān)系?！办`魂說”為其提供了教育適應(yīng)自然的思想基礎(chǔ)。首先，人身上動物性的東西是客觀存在的；其次，人具有理性，教育應(yīng)當(dāng)適應(yīng)人的靈魂的各個部分，促進人的理性的發(fā)展，發(fā)展人的理性是教育的重要任務(wù)；第三，靈魂的三個部分的理論為教育包括體育、德育和智育三方面的內(nèi)容提供了重要的依據(jù)。(2)、和諧教育。亞里士多德的“靈魂說”也提供了和諧教育思想的基礎(chǔ)。他認為，體育是為了身體和生理；德育是為了人的非理性靈魂；智育是為了人的理性靈魂。三個方面相互聯(lián)系、和諧發(fā)展。教育應(yīng)當(dāng)注意這三個方面的發(fā)展順序，促進其和諧發(fā)展。(3)、文雅教育，也稱自由教育，是亞里士多德教育思想的重要內(nèi)容之一。他認為，文雅教育不是進行職業(yè)準備，而是以促進人的各種高級能力和理性的發(fā)展為目的；文雅教育是以自由學(xué)科為主要內(nèi)容，避免專業(yè)化的訓(xùn)練。實施文雅教育需要兩個條件：一要有足夠的閑暇時間來保護自己的心靈，同時發(fā)展和運用自己的理性；二要有讀、寫、算、體操、哲學(xué)等不具有任何功利目的自由學(xué)科。7、試評析希臘化時期東西方文化教育的融合。希臘化時期，不僅希臘文化教育對東方國家的文化教育產(chǎn)生了影響，東方國家的文化教育也影響了西方，希臘化時期是東西方文化教育相互影響和融合的重要時期。（1）、希臘的學(xué)校教育制度廣泛地傳播和移植，對小亞細亞、美索不達米亞、波斯、埃及等地區(qū)的教育發(fā)展起到了積極的推動作用。（2）、新的文化和教育中心的出現(xiàn)，促進了東西方文化教育的融合。希臘化時期，文化和教育中心逐步從古典時期的雅典轉(zhuǎn)移到亞歷山大利亞城，成為東西方文化交流的中心。（3）、東西方文化的接觸，使得東方的宗教和西方的唯心主義哲學(xué)相互影響，助長了宗教神秘主義的流行。西方基督教就是在這樣的思想基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。8、古代羅馬各個時期教育的基本特征是什么古代羅馬的教育主要分為共和時期（公元前6世紀---公元前1世紀）的教育和帝國時期（B.C1世紀---A.D5世紀）的教育。共和早期的羅馬教育主要特征是農(nóng)民---軍人教育，教育形式主要是家庭教育。共和后期的羅馬教育存在兩種平行的學(xué)校系統(tǒng)：一種是以希臘語、希臘文學(xué)的教學(xué)為主的希臘式學(xué)校；另一種是拉丁語學(xué)校，包括初等（讀、寫、算私立小學(xué)）、中等教育（文法學(xué)校）、高等教育（修辭學(xué)校、雄辯術(shù)學(xué)校，主要目的是培養(yǎng)雄辯家）三個階段。帝國時期羅馬教育進行了改革。在教育目的上，把培養(yǎng)雄辯家改為培養(yǎng)忠于帝國的公民和官吏。在學(xué)校管理上，對初等學(xué)校實行國家監(jiān)督，把部分私立文法學(xué)校和修辭學(xué)校改為國立，以利于國家對教育的控制。在對教師的管理上，提高教師的地位和待遇，加強對教師的控制，把教師由原來的私人聘用改為由國家委派。9、基督教的產(chǎn)生和傳播對羅馬教育產(chǎn)生了哪些影響基督教產(chǎn)生于公元1世紀左右被羅馬帝國統(tǒng)治的巴勒斯坦?；浇痰漠a(chǎn)生是當(dāng)時的被征服人民在羅馬帝國的強大壓迫下，在宗教領(lǐng)域?qū)ふ野参亢徒饷摰囊环N手段。早期的基督教宣稱平等、博愛、患難與共、救世主，促使其在各地傳播開來。公元4世紀末，基督教被定為羅馬帝國國教?；浇痰漠a(chǎn)生和傳播對教育產(chǎn)生的影響集中體現(xiàn)在基督教教育上。早期的基督教學(xué)校主要有初級教義學(xué)校和高級教義學(xué)校。前者主要是對成人入教者進行一些教義、教規(guī)的教育；后者主要是對年輕的基督教學(xué)者提供深入研究基督教理論的教育。此外，教會也創(chuàng)辦了一些對兒童進行教育的學(xué)校，如堂區(qū)學(xué)校和唱歌學(xué)校等。10、評價昆體良關(guān)于教育和教學(xué)的主張。昆體良是羅馬帝國時期著名的修辭學(xué)家和教育家，他對羅馬的教育實際情況進行了總結(jié)，寫出了《雄辯術(shù)原理》一書。昆體良的教育思想主要有：(1)、關(guān)于教育目的，他提出教育應(yīng)培養(yǎng)善良而精于雄辯術(shù)的人，認為德行是雄辯家的首要品質(zhì)。(2)、在人的發(fā)展和教育過程中，他認為學(xué)校教育要優(yōu)于家庭教育：學(xué)校教育可以激勵學(xué)生的學(xué)習(xí)；可以為兒童提供多方面的知識；還可以養(yǎng)成兒童適應(yīng)公共生活、參加社會活動的能力。(3)、關(guān)于學(xué)前教育，他提出許多重要的觀點。如注意幼兒道德教育，重視兒童說話能力訓(xùn)練，認為幼年期的學(xué)習(xí)是在為青年期的學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)。(4)、關(guān)于教育、教學(xué)方法的見解：他主張教育者要認真了解學(xué)生天賦、傾向和才能，根據(jù)學(xué)生特點，因材施教。A、在教學(xué)上，昆體良最早提出了班級授課制的思想，他認為分班教學(xué)不僅可能而且必要;B、在課程的設(shè)置上，他認為專業(yè)教育應(yīng)當(dāng)建立在廣博的知識學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，為此，他提出了包括文法、修辭、音樂、幾何、天文學(xué)、辯證法等在內(nèi)的學(xué)科計劃。C、在教學(xué)方法上，他強調(diào)要經(jīng)常利用提問法激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，另外還要注意學(xué)生的休息，使學(xué)習(xí)和休息交替進行。(5)、在教師問題上，他強調(diào)教師應(yīng)德才兼?zhèn)?、寬嚴相濟、因材施教、以身作則等等。11、中世紀西歐早期教會學(xué)校的主要形式和基本特點。從公元5世紀末到14世紀文藝復(fù)興運動之前的這段歷史一般稱為中世紀。而其中又可以11---12世紀為界，在此之前稱中世紀早期，之后稱為中世紀晚期。中世紀早期，基督教教會的學(xué)校主要有修道院學(xué)校、主教學(xué)校和堂區(qū)學(xué)校三種形式。修道院是中世紀最典型、最主要的教會教育機構(gòu)。早期的修道院學(xué)校主要強調(diào)宗教信仰的培養(yǎng)，知識學(xué)習(xí)的內(nèi)容一般為簡章的讀、寫、算，以后“七藝”成為主要的課程，學(xué)習(xí)年限大約為8年。修道院學(xué)校由教士擔(dān)任教師，教學(xué)方法主要是教師的口授和學(xué)生的背誦、抄寫相結(jié)合。實行個別教學(xué)，紀律嚴格，體罰盛行。主教學(xué)校設(shè)在主教的所在地，條件比較好，水平較高，但數(shù)量有限。堂區(qū)學(xué)校設(shè)在教堂所在的城區(qū)和村落，條件較差，是教會面向世俗群眾的普通學(xué)校。到中世紀晚期，堂區(qū)學(xué)校得到較快發(fā)展，成為西歐中世紀最普遍的學(xué)校教育形式。12、中世紀早期世俗教育的主要形式。中世紀早期世俗教育的主要形式有宮廷教育和騎士教育兩種形式。宮廷學(xué)校的教育內(nèi)容主要為算術(shù)、幾何、天文、音樂、文法、修辭、辯證法即“七藝”，教學(xué)方法主要采用問答法。騎士教育是這一時期西歐封建社會等級制度的產(chǎn)物，也是一種特殊的家庭教育形式。騎士教育的主要目標是培養(yǎng)英勇善戰(zhàn)、忠君敬主的騎士精神和技能。騎士教育分為家庭教育、禮文教育、侍從教育三個階段。13、試述中世紀拜占廷的教育和阿拉伯的教育的基本特征。中世紀拜占廷的世俗教育比較發(fā)達，主要有初等教育(由私人辦理，學(xué)習(xí)《荷馬史詩》)、中等教育(文法學(xué)校，學(xué)習(xí)文法和古典作品)、高等教育(重視法律和醫(yī)學(xué)教育。最有影響的是君士坦丁堡大學(xué)，以培養(yǎng)官吏為主)和宮廷教育(培養(yǎng)未來皇帝)。中世紀拜占廷的教會學(xué)校主要有兩種：修道院學(xué)校和主教學(xué)校。修道院學(xué)校設(shè)在修道院中，主要進行經(jīng)書的收集整理；主教學(xué)校是培養(yǎng)神職人員的學(xué)校，主要教學(xué)內(nèi)容為神學(xué)，有七藝、哲學(xué)和古典文學(xué)等世俗學(xué)科。阿拉伯教育以伊斯蘭教為中心，具有強烈的世俗性。主要有以下形式：(1)、昆它布，一種簡陋的初級教育場所。(2)、宮廷學(xué)校和府邸教育，一種對王子們進行教育的重要形式，主要學(xué)習(xí)詩歌、宗教、文法、文學(xué)等內(nèi)容。(3)、學(xué)館，學(xué)者在家講學(xué)的場所，講授內(nèi)容相當(dāng)于中等程度的教育。(4)、清真寺，教徒做禮拜的圣地，也是重要的教育場所，既有普通教育，又有高等教育。講授課程主要有神學(xué)、哲學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、法學(xué)、數(shù)學(xué)、天文學(xué)等，講授的主要形式是“教學(xué)環(huán)”。(5)、圖書館和大學(xué)：阿拉伯各國圖書館非常發(fā)達，不僅藏書，還進行知識教育，相當(dāng)于大學(xué)。14、試分析中世紀大學(xué)的主要特征及意義。中世紀大學(xué)，中世紀的高等教育機構(gòu)。11世紀中期開始在歐洲出現(xiàn)，最早的中世紀大學(xué)是意大利的薩來諾大學(xué)。中世紀大學(xué)具有以下主要特征：(1)、從組織上看，大學(xué)最初是由進行知識交易的人自行組合而成的團體，后來逐步成為由教師和學(xué)生組合的團體。從組織結(jié)構(gòu)上，學(xué)生一般有“同鄉(xiāng)會”，教師一般有“教授會”，負責(zé)維護自己的權(quán)利。(2)、中世紀大學(xué)享有許多特權(quán)。如大學(xué)內(nèi)部自治、遷校自由、免除賦稅與兵役義務(wù)、審訂教師資格、大學(xué)教授享有參政權(quán)等。(3)、按領(lǐng)導(dǎo)管理體制不同，可以分成“學(xué)生大學(xué)”和“先生大學(xué)”兩種類型。前者多由學(xué)生主管校務(wù)，后者多由教師管理校務(wù)。(4)、大學(xué)課程主要有文科、法學(xué)、神學(xué)和醫(yī)學(xué)等，并初步形成學(xué)位制度。(5)、中世紀大學(xué)在入學(xué)時間和學(xué)習(xí)期限上沒有十分嚴格的規(guī)定。中世紀大學(xué)的出現(xiàn)和發(fā)展，促進歐洲文化交流和城市發(fā)展，打破封建閉塞局面，在一定程度上為歐洲文藝復(fù)興運動作了準備。15、經(jīng)院哲學(xué)的產(chǎn)生及其對西歐中世紀教育的影響。經(jīng)院哲學(xué)是西歐封建社會中的統(tǒng)治思想和官方哲學(xué)，源于2世紀的教父哲學(xué)，真正形成于11---12世紀的中世紀。經(jīng)院哲學(xué)有兩個基本特征：一是它以“經(jīng)院”(即教會辦的學(xué)校)為生存環(huán)境；二是以“辯證法”(即亞里士多德所說的論辯推理)為操作原理，是基督教神學(xué)理論化、專業(yè)化的產(chǎn)物。經(jīng)院哲學(xué)論爭對中世紀西歐教育的發(fā)展產(chǎn)生重要的影響。主要表現(xiàn)為：它客觀上促進了古典學(xué)術(shù)和文化的傳播；力圖使理性與信仰協(xié)調(diào)一致，在宗教的形式下孕育著理性的精神，給理性一定的合法地位；提出了理性訓(xùn)練的教育目標和方法；經(jīng)院哲學(xué)內(nèi)部不同派別的爭論，促進了大學(xué)的自由探討，有利于大學(xué)的發(fā)展。16、試評析英國近代教育制度發(fā)展的基本特點。(1)、英國教育領(lǐng)導(dǎo)體制發(fā)展的特點19世紀以前，政府對教育很少干預(yù)，國民教育的權(quán)力主要集中在教會手中。19世紀初英國開始施行國家直接管理教育的一系列措施。1833年，國會通過了“教育補助金”法，這是英國教育從作為宗教教派活動或民間活動向教育國家化發(fā)展的轉(zhuǎn)折點，也是英國建立國民教育制度和國家直接把握教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的開端。以后，英國又成立了專門負責(zé)教育撥款分配和使用的樞密院教育委員會，后又改組為教育局。隨著英國教育領(lǐng)導(dǎo)體制逐步實現(xiàn)國家化，至20世紀初英國確立了由國家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)與地方分權(quán)同時并存的教育領(lǐng)導(dǎo)體制。(2)、英國初等教育的發(fā)展特點英國的初等教育一直由國教教會管理，教會初等教育具有慈善性質(zhì)。17世紀后期，英國社會貧困現(xiàn)象突出，教會、民間團體和私人紛紛開辦慈善學(xué)校，推動了慈善教育的發(fā)展。慈善學(xué)校不收學(xué)費，課程主要是基督教教義，學(xué)生畢業(yè)不能升入中等學(xué)校。1870年，英國政府頒布《初等教育法》(又稱《福斯特法案》)。法案規(guī)定：國家對教育有補助權(quán)和監(jiān)督權(quán)；地方設(shè)立學(xué)校委員會管理地方教育，在缺少學(xué)校的地方設(shè)置公立學(xué)校；對5---12歲的兒童實行強迫初等教育；學(xué)校里的普通教育與宗教分離。該法案的頒布，標志著英國國民教育制度的正式形成，從此，英國出現(xiàn)了公、私立學(xué)校并存的局面。(3)、英國中等教育演進的特點產(chǎn)業(yè)革命以前，中等學(xué)校仍是從封建社會流傳下來的文法學(xué)校和公學(xué)。文法學(xué)校和公學(xué)產(chǎn)生于文藝復(fù)興時期，是英國富家子弟升入大學(xué)的預(yù)備教育，屬于中等教育性質(zhì)。公學(xué)強調(diào)學(xué)校由公眾團體集資興辦，培養(yǎng)一般公職人員，其教學(xué)設(shè)備、條件、和教學(xué)質(zhì)量等均高于文法學(xué)校。文法學(xué)校和公學(xué)修業(yè)年限一般為5年，注重古典語言的學(xué)習(xí)和上層社會禮儀的培養(yǎng)，同時還進行體育和軍事訓(xùn)練。產(chǎn)業(yè)革命以后，原有的中等教育已不能滿足現(xiàn)代資本主義發(fā)展的需要，改革文法學(xué)校和公學(xué)成為英國中等教育改革的重要內(nèi)容之一。具體措施有：改革宗教教學(xué)，削減古典科目，增加實科課程等等。(4)、英國高等教育的發(fā)展特點17世紀至18世紀末，英國高等教育仍然通過中世紀建立的古典大學(xué)進行。19世紀初，產(chǎn)業(yè)革命對大學(xué)提出新的要求。1828年，倫敦大學(xué)學(xué)院成立，拉開了新大學(xué)運動的序幕。學(xué)院以自然科學(xué)學(xué)科為主，不進行宗教教學(xué)。新大學(xué)運動促進了各地方大學(xué)的誕生與發(fā)展。這些學(xué)院的共同特點是由民眾辦理；注重工業(yè)和科學(xué)領(lǐng)域；教育面向中產(chǎn)階級。英國新大學(xué)運動的開展，也使得英國出現(xiàn)了大學(xué)推廣運動。從此，英國大學(xué)在加強與社會聯(lián)系，擴大受教育對象，推進課程改革等方面發(fā)生了重要的變化。17、試比較分析法國近代和美國近代教育制度的特征。法國近代教育制度的特點：(1)、對法國近代早期教育影響較大的是新教教派胡格諾派和冉森派的教育活動。胡格諾派十分重視教育，建立的初級學(xué)校實行強迫教育；中等學(xué)校稱為學(xué)院或基礎(chǔ)學(xué)校，主要教古典語言和法語。冉森派創(chuàng)辦了“小學(xué)?！焙汀按髮W(xué)?！?，前者一般指初級學(xué)校；后者屬于中等學(xué)校。冉森派強調(diào)法語教學(xué)，重視判斷能力的培養(yǎng)和讀寫技能的訓(xùn)練，主張采用實物教學(xué)。(2)、1684年，天主教神父拉.薩爾建立“基督教學(xué)校兄弟會”，成為法國從事初等教育的重要力量。在1618---1746年間，由耶穌會創(chuàng)辦的學(xué)院成為法國中等教育的重要力量。耶穌會學(xué)院重視古典人文學(xué)科的學(xué)習(xí)，古典語言、哲學(xué)和神學(xué)成為主要教學(xué)內(nèi)容。(3)、1789年法國爆發(fā)資產(chǎn)階級大革命，對法國和歐洲教育的發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響。眾多教育方案出臺，反映了法國資產(chǎn)階級對教育改革的基本主張，其主要內(nèi)容有：建立國家教育制度；主張教育平等，實行普及教育；在教育內(nèi)容和教師問題上，主張實現(xiàn)世俗化和科學(xué)化；男女平等教育等。(4)、拿破侖時期，通過頒布實施了許多重要的教育法令，逐步確立了中央集權(quán)式的教育管理體制。這種教育體制的主要特點是：教育管理權(quán)力高度集中；全國的教育實行學(xué)區(qū)化管理；開辦任何學(xué)校教育機構(gòu)必須得到國家的批準；一切公立學(xué)校的教師都是國家的官吏。拿破侖建立的中央集權(quán)教育領(lǐng)導(dǎo)體制，對法國國民教育的管理與法國教育的發(fā)展產(chǎn)生深遠的影響。(5)、《基佐法案》與《費里法案》對法國初等教育的發(fā)展及義務(wù)教育的普及產(chǎn)生了重要的影響。19世紀下半葉到20世紀，法國中等教育變化頻繁，其課程設(shè)置的變化趨勢一直是：重視和維護古典主義傳統(tǒng)，為中央集權(quán)國家龐大的官僚機構(gòu)培養(yǎng)文職官員服務(wù)；同時，適應(yīng)國際資本競爭和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的需要，不斷增設(shè)相應(yīng)的教學(xué)科目，并提高它在教學(xué)中的地位和所占比重。與法國近代教育制度相區(qū)別的是，美國近代確立的教育分權(quán)制。美國的歷史發(fā)展及其政體形式，決定美國教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的形式與歐洲大陸不同，一直都沒有形成國家統(tǒng)一的教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)限，而實行一種典型的地方分權(quán)。州教育委員會作為一州的教育決策機關(guān)，依照州教育法來確定本州的教育政策，監(jiān)督一州的教育實施。在州教育委員會的領(lǐng)導(dǎo)下，分設(shè)學(xué)區(qū)，作為地方教育行政機關(guān)。1868年，美國始設(shè)教育總署。但是，美國中央教育行政機構(gòu)并不領(lǐng)導(dǎo)各州的實際教育。美國憲法不規(guī)定教育問題，中央對全國教育無領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，其教育領(lǐng)導(dǎo)一直實行分權(quán)的形式，這在全世界也是最典型的。18、簡述洪堡德教育改革的主要內(nèi)容及意義。1809---1810年間，普魯士內(nèi)務(wù)部文教總管洪堡德依據(jù)新人文主義教育思想制訂了包括學(xué)制、課程、教法、考試、學(xué)校管理和師資在內(nèi)的一系列的改革方案。其主要內(nèi)容有：(1)、在初等教育改革上，他認為初等教育的目的是發(fā)展學(xué)生的理性，陶冶學(xué)生的道德情操，培養(yǎng)學(xué)生的宗教情感，為進一步的學(xué)習(xí)作準備。(2)、在中等教育改革上，洪堡德編制了教學(xué)計劃，以拉丁文、希臘文、德文和數(shù)學(xué)為主課，重視歷史、地理和自然科學(xué)的教學(xué)。(3)、在高等教育的改革上，洪堡德提出了學(xué)術(shù)自由的原則、教學(xué)與研究相結(jié)合的原則。1810年，洪堡德在同事的幫助下創(chuàng)建了柏林大學(xué)，采用了新的辦學(xué)思路和計劃，對歐美各國高等教育的發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響。洪堡德教育改革，推動了這一時期德國教育的發(fā)展，也對以后德國教育的發(fā)展產(chǎn)生較大的影響。19世紀德國教育改革為許多國家教育發(fā)展提供了模式。19、評析美國公立學(xué)校運動的產(chǎn)生及其歷史意義。公立學(xué)校運動是美國19世紀30年代掀起的一次重要的普及義務(wù)教育的運動。賀拉斯.曼被稱為“美國公立學(xué)校之父”。這一時期也被美國人自稱為教育史上的“教育覺醒時代”。公立學(xué)校運動主要是指依靠公共稅收維持，由公共教育機關(guān)管理，面向所有公眾的免費的義務(wù)教育運動。19世紀上半期，美國公立學(xué)校運動的進行主要是在小學(xué)；19世紀后期至20世紀初期，主要是在中學(xué)。美國公立學(xué)校運動，奠定了美國資本主義教育制度的基礎(chǔ)，促進了普及義務(wù)教育的開展，同時也相應(yīng)促進了美國師范學(xué)校的發(fā)展。20、近代俄國教育制度的主要特點。(1)、彼得一世的教育改革：開辦初級俄語學(xué)校、計算學(xué)校等普通學(xué)校；創(chuàng)建實科性質(zhì)的學(xué)校，特別是有關(guān)軍事技術(shù)的專門學(xué)校；為了培養(yǎng)本國的高級人才，建立科學(xué)院并附設(shè)大學(xué)與文科中學(xué)。1755年，在著名科學(xué)家羅蒙諾索夫的倡導(dǎo)下，創(chuàng)辦了莫斯科大學(xué)。(2)、1786年頒布的《國民學(xué)校章程》，是俄國歷史上發(fā)布最早的有關(guān)國民教育的正式法令，對俄國近代教育、特別是國民教育制度的建立起到了一定的作用。(3)、1804年頒布了《大學(xué)附屬學(xué)校章程》，規(guī)定大學(xué)不僅有教學(xué)和科研的權(quán)利，還有管理本學(xué)區(qū)各級普通學(xué)校的權(quán)力；大學(xué)下屬的學(xué)校有堂區(qū)學(xué)校、縣立中學(xué)和文科中學(xué)三種類型。(4)、19世紀60年代，俄國自上而下進行了廢除農(nóng)奴制的改革。沙皇政府先后頒布一系列法規(guī)進行學(xué)制改革。如1860年頒布的《國民教育部女子學(xué)校章程》，1863年頒布的《俄羅斯帝國大學(xué)章程》，1864年頒布的《初等國民學(xué)校章程》和《文科中學(xué)和中學(xué)預(yù)備學(xué)校章程》，等等。21、試評析日本明治維新時期的教育改革。1868年，日本建立了地主和資產(chǎn)階級聯(lián)合執(zhí)政的天皇明治政府，實施了一系列的改革政策，史稱“明治維新”，其中也包括對教育的改革。主要內(nèi)容有：(1)、建立中央集權(quán)式的教育管理體制。1871年，日本在中央設(shè)立文部省，主管全國的文化教育事業(yè)。(2)、1872年頒布《學(xué)制令》，在確立教育領(lǐng)導(dǎo)體制的基礎(chǔ)上，建立全國的學(xué)校教育體制。規(guī)定全國實行中央集權(quán)式的大學(xué)區(qū)制。(3)、1879年頒布《教育令》，廢除大學(xué)區(qū)的教育管理體制，改為美國式的地方分權(quán)制。1880年，《教育令》修改，強化了日本傳統(tǒng)的中央集權(quán)的教育領(lǐng)導(dǎo)體制。明治維新自上而下進行，帶有很大的不徹底性，使得日本近代資本主義教育的發(fā)展從一開始就帶有濃厚的封建主義和軍國主義的色彩。22、試分析英國二戰(zhàn)后教育改革的主要內(nèi)容及特點。1944年，英國政府通過了《巴特勒教育法》，這一法案是英國戰(zhàn)后教育改革的總的指導(dǎo)文件和法律基礎(chǔ)。(1)、綜合中學(xué)運動：20世紀60---70年代，英國教育改革的重點主要在中等教育方面?！栋吞乩战逃ā穼嵤┖螅纬闪擞晌姆▽W(xué)校、技術(shù)中學(xué)和現(xiàn)代中學(xué)組成的中等教育結(jié)構(gòu)，但各種中學(xué)質(zhì)量、標準差異較大。英國工黨執(zhí)政后，政府按照綜合中學(xué)的模式積極改組中等教育結(jié)構(gòu)，綜合中學(xué)得到迅速發(fā)展。到1975年，綜合中學(xué)已經(jīng)成為英國中等教育的主要類型。(2)、進入80年代，英國的教育改革更為頻繁，主要集中在高等教育和整個教育體制的改革上。1981---1983年，英國連續(xù)發(fā)表了十多份高等教育的調(diào)查報告，稱為《雷沃休姆報告》。1988年，英國通過了教育大臣貝克提交的教育改革法案，稱為《1988年教育改革法》。其主要內(nèi)容有：實施全國統(tǒng)一課程，確定義務(wù)教育階段開設(shè)核心課程、基礎(chǔ)課程和附加課程三類課程；建立與課程相聯(lián)系的考試制度；改革學(xué)校管理體制，實施“擺脫選擇”政策；賦予家長為子女自由擇校的權(quán)利；規(guī)定建立一種新型的城市技術(shù)學(xué)校。還對高等教育的管理和經(jīng)費預(yù)算作出了新的規(guī)定。該法案被看作是英國教育史上一次里程碑式的教育改革法案，強化了英國中央集權(quán)式的教育管理體制。23、試評析法國二戰(zhàn)后教育改革的主要內(nèi)容及特點。(1)、統(tǒng)一學(xué)校運動1919年，法國“新大學(xué)同志會”在批判雙軌制教育的斗爭中提出了建立統(tǒng)一學(xué)校的主張，要求建立統(tǒng)一的學(xué)校，以實現(xiàn)教育的民主化。統(tǒng)一學(xué)校運動的開展，導(dǎo)致了一系列的教育改革。(2)、郎之萬---瓦隆教育改革1947年，提交教育改革法案，主要內(nèi)容有：提出戰(zhàn)后教育改革的6項基本原則，包括社會公正、學(xué)科價值平等、方向指導(dǎo)和職業(yè)指導(dǎo)等；實施6---18歲的免費義務(wù)教育；對義務(wù)教育后的高等教育改革提出設(shè)想；對教育中注意學(xué)生的特點、采取小組教學(xué)、鼓勵學(xué)生的創(chuàng)造性和責(zé)任感等提出了要求。(3)、戴高樂的教育改革戴高樂執(zhí)政期間，對教育進行了一系列重大的改革。主要有1959年1月的《教育改革法》(規(guī)定義務(wù)教育的年限為6---16歲，主要通過初等教育、中等教育兩個階段來完成)、1959年12月的《國家與私立學(xué)校關(guān)系法》(調(diào)節(jié)國家與宗教團體及個人在辦教育問題上的矛盾，采取簽訂“契約”形式，對私立學(xué)校給予一定的資助并進行控制)、1968年的《高等教育方向指導(dǎo)法》(確立法國高等教育“自主、自治、民主參與、多科性結(jié)構(gòu)”的辦學(xué)原則)。(4)、哈比改革1975年，法國議會通過《法國學(xué)校體制現(xiàn)代化建議》(又稱《哈比法案》或《哈比改革》)，其重點是加強法國的職業(yè)教育。但為加強職業(yè)教育，又對法國普通中小學(xué)提出一些改革措施：在教育管理體制上，規(guī)定學(xué)校成立各種組織，參與學(xué)校的行政管理、教育教學(xué)工作。在教育內(nèi)容上，強調(diào)教學(xué)內(nèi)容的“現(xiàn)代化”，增加與實際生活的聯(lián)系。在教學(xué)方法上，實行“三分制教學(xué)法”，即把教學(xué)內(nèi)容分為工具課程、啟蒙課程和體育課程三個部分?！豆确ò浮反砹朔▏逃母锏恼_方向，但由于要求較高，難于在教育實踐中實施。24、試評價二戰(zhàn)后聯(lián)邦德國教育改革的主要內(nèi)容及特征。(1)、1949年，聯(lián)邦德國成立，制定了波恩《基本法》，確定聯(lián)邦的教育事業(yè)由各州自行管理。(2)、1959年，聯(lián)邦德國進行了教育改革，公布《改組和統(tǒng)一公立普通學(xué)校教育的總綱計劃》。《總綱計劃》主要探討如何改進普通初等教育和中等教育等問題，沒有涉及高等教育。在初等教育上，建議所有兒童均接受四年制的基礎(chǔ)學(xué)校教育，然后再接受兩年的促進階段教育。在中等教育上，建議設(shè)置三種中學(xué)：主要學(xué)校、實科學(xué)校和高級中學(xué)，分別培養(yǎng)不同層次的人才。(3)、1964年，聯(lián)邦德國各州州長在漢堡簽訂了《關(guān)于統(tǒng)一學(xué)校教育事業(yè)的修正協(xié)定》?！稘h堡協(xié)定》規(guī)定聯(lián)邦各州所有兒童應(yīng)接受9年制義務(wù)教育，義務(wù)教育階段應(yīng)是全日制學(xué)校教育，保障了聯(lián)邦德國教育的穩(wěn)步發(fā)展。(4)、1970年，德國《教育結(jié)構(gòu)計劃》教育改革方案出臺。該計劃把學(xué)前教育列入學(xué)校教育系統(tǒng)，把基礎(chǔ)學(xué)校的入學(xué)年齡由6歲提前到5歲。指出整個教育系統(tǒng)應(yīng)由初步教育、初等教育、中等教育、高等教育和繼續(xù)教育構(gòu)成。在完全中學(xué)高年級實行必修課和選修課制度。同時，要求按不同層次組織師范教育。《教育結(jié)構(gòu)計劃》反映了聯(lián)邦德國對早期教育和終身教育的重視。25、分析20世紀前期美國教育改革的主要內(nèi)容及特征。(1)、1917年，美國通過了以史密斯和休士聯(lián)合提出的職業(yè)教育提案，史稱《史密斯---休士法》。主要內(nèi)容有：由聯(lián)邦政府撥款補助各州大力發(fā)展大學(xué)程度以下的職業(yè)教育；聯(lián)邦政府與各州合作，提供工業(yè)、農(nóng)業(yè)、商業(yè)和家政等方面科目的師資訓(xùn)練；在公立學(xué)校設(shè)立職業(yè)科，把傳統(tǒng)的專為升學(xué)服務(wù)的中學(xué)改為兼具升學(xué)和就業(yè)的綜合中學(xué)。該法案的頒布，對美國普通教育和職業(yè)教育的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。(2)、1918年，美國中等教育改組委員會提出了《中等教育的基本原則》的報告，指出美國教育的指導(dǎo)原則是民主觀念的原則；中等教育的目標可概括為健康、掌握基本的方法、高尚的家庭成員、職業(yè)、公民資格、適宜地使用閑暇、道德品格7項；改組學(xué)制，建立一個中等教育與初等教育相銜接的學(xué)校系統(tǒng)。其中，初等教育和中等教育各為6年，中等教育在包容所有課程的綜合中學(xué)進行。《中等教育的基本原則》的報告在美國教育史上是一份有影響的報告，它不僅肯定了美國的6-3-3學(xué)制和綜合中學(xué)的地位，而且也提出了中學(xué)是面向所有學(xué)生并為社會服務(wù)的思想。(3)、1930年，美國進步教育協(xié)會成立了“大學(xué)與中學(xué)關(guān)系委員會”，研究與中學(xué)的關(guān)系問題。委員會制訂了一項為期8年的大規(guī)模的高中教育改革實驗研究計劃。即“八年研究”計劃。當(dāng)時在200所中學(xué)中選出30所中學(xué)，故實驗也稱“三十校實驗”。該實驗的主要特點有：參與實驗的學(xué)校面廣，有代表性；實驗研究以進步主義教育思想為指導(dǎo)；實驗學(xué)校具有較大的自主權(quán)。實驗主要圍繞教育目的、教育管理、課程和方法等問題展開，揭示了中等教育的許多問題，對美國教育改革的發(fā)展提供了有益的借鑒。26、《國防教育法》的主要內(nèi)容及其對美國教育發(fā)展的影響。1958年，美國國會頒布《國防教育法》。其主要內(nèi)容有：加強普通學(xué)校的自然科學(xué)、數(shù)學(xué)和現(xiàn)代外語的教學(xué)；加強職業(yè)技術(shù)教育；強調(diào)“天才教育”；增撥大量教育經(jīng)費，作為對各級學(xué)校的財政援助。以后，《國防教育法》的內(nèi)容又不斷得到修正?！秶澜逃ā分荚诟淖兠绹逃降穆浜鬆顩r，使美國教育能夠適應(yīng)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和滿足國際競爭的需要，它的頒布有利于美國教育的發(fā)展，有利于教育質(zhì)量的提高，有利于培養(yǎng)科技人才。27、試析美國80年代教育改革的動向。80年代是美國教育改革的重要年代。(1)、80年代初期，美國中小學(xué)教育質(zhì)量問題成為社會關(guān)注的中心。1983年，美國中小學(xué)教育質(zhì)量調(diào)查委員會提出題為《國家在危機中：教育改革勢在必行》的報告，建議加強中學(xué)五門“新基礎(chǔ)課”的教學(xué)，中學(xué)必須開設(shè)數(shù)學(xué)、英語、自然科學(xué)、社會科學(xué)、計算機課程；提高教育標準和要求；改進教師的培養(yǎng)，提高教師的專業(yè)訓(xùn)練標準、地位和待遇；各級政府加強對教育改革的領(lǐng)導(dǎo)和實施。(2)、80年代中后期，美國教育為面向21世紀提出了改革的新設(shè)想。1985年，美國促進科學(xué)協(xié)會提出著名的《普及科學(xué)---美國2061計劃》。該計劃包括總報告和五個專題報告?？偟闹笇?dǎo)思想是教育改革應(yīng)以學(xué)科課程改革為重點，培養(yǎng)學(xué)生具有寬厚的基礎(chǔ)知識和綜合思維能力，以適應(yīng)信息社會的需要。(3)、80年代后期，布什總統(tǒng)推行了新的教育政策。其主要內(nèi)容是提高學(xué)術(shù)水平，獎勵學(xué)生努力學(xué)習(xí)，鼓勵教師熱心工作；興辦新型學(xué)校，促進學(xué)校體系更新；關(guān)注困難兒童教育；加強職業(yè)教育和高等教育等等。28、試分析二戰(zhàn)后日本教育改革的主要特征及內(nèi)容。(1)、1947年，為了改革教育，日本頒布了《教育基本法》和《學(xué)校教育法》?！督逃痉ā返闹饕獌?nèi)容有：確定教育必須以陶冶人格為目標，培養(yǎng)和平的公民及社會的建設(shè)者；全體國民接受9年義務(wù)教育；尊重學(xué)術(shù)自由，培養(yǎng)國民的理智；公立學(xué)校禁止宗教教育；教育機會均等，男女同校；尊重教師，提高教師的地位等?！秾W(xué)校教育法》是《教育基本法》的具體化。其主要內(nèi)容有：廢除中央集權(quán)制，實行地方分權(quán)；采取6—3—3—4單軌學(xué)制，延長義務(wù)教育年限；高中以實施普通教育和專門教育為目的；將原來的多種類型的高等教育機構(gòu)統(tǒng)一成為單—類型的大學(xué)等?！督逃痉ā泛汀秾W(xué)校教育法》的頒布，否定了戰(zhàn)時軍國主義教育政策，為戰(zhàn)后日本教育指明了發(fā)展的方向。(2)、進入70年代，日本又進行了多次教育改革，1971年，日本中央教育審議會提出《關(guān)于今后學(xué)校教育綜合擴充、整頓的基本措施》的咨詢報告，主要涉及中小學(xué)教育和高等教育方面的改革。在中小學(xué)教育上，日本提出了重視人的個性發(fā)展、國家和教育者的責(zé)任的3個基本目標和為實現(xiàn)目標而制訂的10項具體措施。在高等教育方面，報告提出了5個方面的要求和12項具體措施。 70年代，日本還頒布了《關(guān)于改善中小學(xué)教學(xué)計劃的標準》、《小學(xué)初中教學(xué)大綱》、《高中教學(xué)大綱》等法規(guī)。(3)、80年代，日本的教育改革更加具體和深入。1984年，日本成立了“臨時教育審議會”，1987年，日本文部省成立了“教育改革推進本部”，二者成為推進日本80年代教育改革的領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)?！芭R時教育審議會”1987年的咨詢報告最有權(quán)威性，提出教育改革應(yīng)重視個性的原則、國際化的原則、信息化的原則和向終身教育體制過渡的原則。“臨時教育審議會”還提出了具體的改革建議，其中主要有完善終身教育體制；改革中小學(xué)教育體制，強調(diào)按照靈活、多樣、柔性化的觀點改革學(xué)制；加強道德教育和體育；推進高等教育和師資培訓(xùn)等內(nèi)容。29、試評述20年代至30年代蘇聯(lián)普通教育改革的經(jīng)驗和教訓(xùn)。20年代，蘇聯(lián)開始了對教育和教學(xué)的調(diào)整和改革。在教育方面，蘇聯(lián)主要注重對學(xué)制的調(diào)整。1920年底，俄共召開關(guān)于國民教育問題的第一次會議，通過了學(xué)制改革的決議，把7年制學(xué)校作為普通學(xué)校的主要類型，允許在7年制學(xué)校的基礎(chǔ)上設(shè)立修業(yè)年限為3—4年的中等技術(shù)學(xué)校和職業(yè)學(xué)校。在教學(xué)內(nèi)容和方法上，1921---1925年間，蘇聯(lián)公布了《國家學(xué)術(shù)委員會教學(xué)大綱》（通稱綜合教學(xué)大綱或單元教學(xué)大綱）。新大綱的主要特點是取消學(xué)科界限，將指定要學(xué)生學(xué)習(xí)的全部知識按自然、勞動和社會三個方面的綜合形式加以排列，并以勞動為中心。在實施新大綱的同時，相應(yīng)地改變了教學(xué)方法，采取了勞動的教學(xué)法。在教學(xué)的組織形式上，主張取消班級授課制而代之以分組實驗室制和設(shè)計教學(xué)等。新大綱的提出，其出發(fā)點是好的，但破壞了各學(xué)科之間的內(nèi)在邏輯，削弱了學(xué)校中系統(tǒng)基礎(chǔ)理論知識的學(xué)習(xí)和基本的讀寫算能力的訓(xùn)練。30年代，蘇聯(lián)工農(nóng)業(yè)的發(fā)展向國民教育提出了新的改革要求。1931年8月25日，蘇聯(lián)通過了《關(guān)于小學(xué)和中學(xué)的決定》，并于9月5日頒布，因而這一決定也稱為“9-5決定”。“9?5決定”從當(dāng)時的實際情況出發(fā)，對學(xué)校的基本任務(wù)、教學(xué)方法、干部、中小學(xué)的物質(zhì)基礎(chǔ)以及學(xué)校管理等方面提出了明確的要求和具體改進措施?！?-5決定”成為30年代蘇聯(lián)教育改革與發(fā)展國民教育的綱領(lǐng)性文件。而后，蘇聯(lián)又陸續(xù)發(fā)布了一系列有關(guān)教育問題的決定，對修訂教學(xué)計劃和教學(xué)大綱、編寫教科書和改革學(xué)校制度等方面提出了具體的改進措施和要求。這些決定的貫徹執(zhí)行，提高了普通教育的質(zhì)量。同時，由于普及義務(wù)教育的實施，蘇聯(lián)在第二次戰(zhàn)爭前基本上完成了掃除文盲的任務(wù)，各級教育都得到了很大的發(fā)展。30、二戰(zhàn)后蘇聯(lián)進行了哪些大的教育改革，其主要內(nèi)容是什么二戰(zhàn)后，經(jīng)過10余年的努力，蘇聯(lián)教育又恢復(fù)到了戰(zhàn)前的最高水平，但進入50年代以后又面臨新的問題，為此，蘇聯(lián)進行了多次教育改革。(1)、1958年的教育改革1958年12月24日，蘇聯(lián)通過了《關(guān)于加強學(xué)校同生活的聯(lián)系和進一步發(fā)展全國國民教育制度的法律》。其主要內(nèi)容有：強調(diào)培養(yǎng)學(xué)生走向生活；將普及教育的年限由7年延長為8年；將原來的10年制延長為11年，延長的一年加到不完全中學(xué)階段，成為8年制學(xué)校，是普通教育的第一階段；第二階段的教育仍為3年，通過青年工人學(xué)校、農(nóng)村青年學(xué)校兼施生產(chǎn)教學(xué)的勞動綜合技術(shù)普通中學(xué)或中等技術(shù)學(xué)校和中等專業(yè)學(xué)校進行；在職業(yè)學(xué)校和技術(shù)學(xué)校中，改組原有體制，設(shè)立城市和農(nóng)村職業(yè)術(shù)學(xué)校，并改進中等專業(yè)學(xué)校；在高等教育中，要求高等教育接近實際生活和生產(chǎn)；高校應(yīng)優(yōu)先錄取具有實踐工作經(jīng)歷的人人學(xué)。1964年，蘇聯(lián)又通過了《關(guān)于改變兼施生產(chǎn)教學(xué)的勞動綜合技術(shù)普通中學(xué)的學(xué)習(xí)期限的決定》，把建立在8年制學(xué)?；A(chǔ)上的中學(xué)的學(xué)習(xí)年限由3年改為2年。(2)、1966年的教育改革1966年，蘇聯(lián)通過了《關(guān)于進一步改進普通中學(xué)工作的措施》的決議。強調(diào)學(xué)校的主要任務(wù)是使學(xué)生獲得牢固的科學(xué)基礎(chǔ)知識，具有高度的覺悟，培養(yǎng)青年面向生活并能自覺地選擇職業(yè)。要求中學(xué)教學(xué)內(nèi)容要符合科學(xué)、技術(shù)和文化發(fā)展的要求；各年級科學(xué)基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)要有銜接性；要刪除大綱中和教科書中過于繁瑣和次要的材料，減輕學(xué)生的負擔(dān)；并對各年級的學(xué)時進行了規(guī)定；中學(xué)開設(shè)選修課。(3)、70年代的教育立法1973年，蘇聯(lián)通過了《蘇聯(lián)各加盟共和國國民教育立法綱要》，用法律的形式將60年代中期以來的教育改革加以肯定。(4)、1977年以后的教育改革1977年，蘇聯(lián)通過了《關(guān)于進一步完善普通學(xué)校學(xué)生的教學(xué)、教育和勞動訓(xùn)練的決議》，確定普通中學(xué)是統(tǒng)一的勞動綜合技術(shù)學(xué)校。要求改進與加強勞動教育與教學(xué)，但要使勞動教育與教學(xué)在廣泛的綜合技術(shù)教育的基礎(chǔ)上進行。1984年，蘇聯(lián)又通過了《普通學(xué)校和職業(yè)學(xué)校改革的基本方針》，強調(diào)通過加強勞動教育和職業(yè)技能訓(xùn)練，使學(xué)生得到全面和諧發(fā)展?！痘痉结槨愤€對兒童的入學(xué)年齡、普通學(xué)校的學(xué)制、普通教育與職業(yè)教育的結(jié)合提出了具體的意見。1987年，蘇聯(lián)又公布了《蘇聯(lián)高等教育和中等專業(yè)教育改革的基本方針》，這是蘇聯(lián)開始把注意力轉(zhuǎn)到高等教育的新動向。31、人文主義教育思想的基本主張、特征及其影響。人文主義教育思想是在文藝復(fù)興時期形成和發(fā)展起來的，其影響久遠。人文主義教育思想在不同的發(fā)展時期的基本主張及特征如下：文藝復(fù)興前期，比較重視以古典語言和古典學(xué)科為中心的教育活動，并把宗教教育作為人文主義教育的重要內(nèi)容。文藝復(fù)興后期，比較重視教育的世俗性和貼近現(xiàn)實生活，強調(diào)教育應(yīng)培養(yǎng)新人。宗教改革時期的新教教育繼承和發(fā)展了文藝復(fù)興時期的人文主義教育思想，也比較注重教育世俗性，但它更強調(diào)教育的群眾性和普及性。當(dāng)然，新教提出的普及教育主張是以宗教教育為中心的。宗教改革后出現(xiàn)的唯實主義教育思想也是人文主義教育思想的繼承和發(fā)展。這種思想更加注重現(xiàn)實生活，注重提高人的地位，強調(diào)教育應(yīng)按照人的自然發(fā)展順序進行，強調(diào)教學(xué)過程應(yīng)當(dāng)運用新知識和新方法，洋溢著一種入世、求實的現(xiàn)實主義精神，反映了社會進步對教育的客觀要求。人文主義教育思想的形成促進了古典人文學(xué)科的發(fā)展；人的發(fā)展和世俗利益成為教育關(guān)注的內(nèi)容；奠定了近代教育思想的基礎(chǔ)，近代的自然主義、國家主義等教育思想都可以在這里找到思想淵源。（人文主義教育思想代表人物：意大利的維多利諾，法國的拉伯雷《巨人傳》、蒙旦，尼德蘭的伊拉斯莫斯，德國的馬丁.路德）32、試分析自然主義教育思想的積極意義和理論缺陷。自然主義教育思想源于古希臘的亞里士多德，形成于文藝復(fù)興時期，興盛于18世紀，延續(xù)至19世紀，對20世紀的人類教育思想也有影響。主要代表人物有盧梭、裴斯泰洛齊等?；居^點是：反對中世紀宗教教育或封建教育對兒童個性的壓抑，主張教育要遵循兒童的自然本性；教育的目的在于培養(yǎng)適應(yīng)社會和身心和諧發(fā)展的人；學(xué)校應(yīng)使兒童愉快地生活和學(xué)習(xí)；根據(jù)兒童不同年齡階段身心特征進行教育；教育原則和方法應(yīng)“模仿自然”，反對體罰，初步建立了現(xiàn)代教育原則和方法體系等。自然主義教育思想促進了教育理論與實踐科學(xué)化，突出了兒童在教育生活中的價值，其不足之處是把抽象人性作為兒童的自然本性，忽視社會文化因素在兒童發(fā)展中的重要價值以及教育對社會發(fā)展的巨大作用，具有濃厚的理想主義色彩。33、國家主義教育思想的產(chǎn)生、主要觀點及其影響。國家主義教育思想源于古希臘的柏拉圖，伴隨著近代歐美民族國家的出現(xiàn)而產(chǎn)生，在19世紀達到高潮。其代表人物為法國的拉夏洛泰、德國的費希特。其基本觀點為：教育權(quán)歸屬于民族國家而不是教會，國家應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起教育民眾的責(zé)任，進行教育立法；教育是造成民族國家的利器；教育的目的是培養(yǎng)合格的國民；由國家建立國民教育制度。國家主義教育思想對近代歐美國民教育制度的建立和普及教育的發(fā)展起到了重要作用，不足之處是使教育過分地依賴于某一時期的國家政權(quán)，成為一些反動政權(quán)的附屬工具。34、教育心理學(xué)化思想的基本主張及其影響。教育心理學(xué)化思想是由瑞士教育家裴斯泰洛齊于1800年在《方法》一文中率先提出的。教育心理學(xué)化思想基本主張：將新的教學(xué)機制建立在符合人類本性的永恒規(guī)律的基礎(chǔ)上；把教育提高到科學(xué)水平，將教育科學(xué)建立在人的心理活動規(guī)律的基礎(chǔ)上；教育教學(xué)要適應(yīng)兒童身心發(fā)展特征，調(diào)動兒童主動地學(xué)習(xí)；教學(xué)原則和教學(xué)方法要心理學(xué)化。教育心理學(xué)化的思想成為人的和諧發(fā)展理論、要素教育論、簡化教學(xué)方法和初等教育各科教學(xué)法的理論基礎(chǔ)；使教育家開始自覺地把教育教學(xué)建立在心理學(xué)的基礎(chǔ)之上，形成了歐洲的教育心理學(xué)化運動。35、馬克思主義教育思想的基本觀點及其歷史意義。馬克思主義教育思想基本主張：認為教育是受社會、社會關(guān)系制約，并為社會服務(wù)的，資本主義教育的實質(zhì)，對絕大多數(shù)人來說是把人訓(xùn)練成機器；教育與社會生產(chǎn)密切聯(lián)系，教育是勞動力和科學(xué)知識再生產(chǎn)的重要手段；人的發(fā)展受教育的影響，同時人又是活動的主體對教育產(chǎn)生重要的作用；提出了人的全面發(fā)展的理論；強調(diào)教育應(yīng)與生產(chǎn)勞動相結(jié)合。馬克思主義教育思想批判和繼承了歷史上進步的教育思想遺產(chǎn)，科學(xué)地闡述了一系列重大的教育問題，形成了不同于以往任何一種教育思想的獨特的教育觀；奠定了無產(chǎn)階級教育的理論基礎(chǔ)，為無產(chǎn)階級在資本主義社會正確地進行教育方面的斗爭和取得政權(quán)后建設(shè)社會主義教育指明了方向。36、歐洲新教育思潮的形成和發(fā)展的過程、基本主張及影響。(1)、歐洲新教育思潮是指19世紀末20世紀初伴隨歐洲“新教育運動”而出現(xiàn)的教育思潮。最初由英國教育家雷迪創(chuàng)辦鄉(xiāng)村寄宿學(xué)校開始，引起了各國的響應(yīng)，許多教育家進行實驗并提出了重要的思想。1899年，成立了“國際新學(xué)校局”。1921年，成立了“新教育聯(lián)誼會”，出版自己的雜志。1922年，提出了“七項原則”，總結(jié)了新教育的基本主張，形成了較為廣泛的歐洲新教育思潮。主要代表人物有愛倫?凱、德可樂利、蒙臺梭利、凱興斯坦納等。(2)、教育基本主張愛倫?凱在《兒童的世紀》中提出，“20世紀將成為兒童的世紀”。強調(diào)教育者要了解兒童，保護兒童，建立以兒童為中心的學(xué)校。德可樂利主張學(xué)校要加強與生活的聯(lián)系，為兒童的發(fā)展提供合適的有刺激的環(huán)境；他根據(jù)兒童的發(fā)展特點和教育的要求，創(chuàng)立了“德可樂利教學(xué)法”；他還提出了以“興趣為中心”的課程論思想。蒙臺梭利重視環(huán)境對兒童的影響，創(chuàng)立了適合兒童發(fā)展的“兒童之家”；她重視兒童心理的發(fā)展，認為兒童心理的發(fā)展具有獨特的心理胚胎期、吸收力、敏感期和階段性，教育者應(yīng)當(dāng)關(guān)注兒童的發(fā)展特點；教育的基本任務(wù)是使每個兒童的潛能在一個有準備的環(huán)境里得到自由的發(fā)展，在兒童的自由發(fā)展中要處理好自由、紀律和工作的關(guān)系。凱興斯坦納主要提出了“公民教育”和“勞作學(xué)?！崩碚??！肮窠逃崩碚撝饕獜娬{(diào)公民教育的主要任務(wù)是通過個人的完善來實現(xiàn)為國家服務(wù)的目的，為此，他提出了“國家公民”應(yīng)具有的三項品質(zhì)：即關(guān)于國家的任務(wù)的知識；具有為國家服務(wù)的能力；具有熱愛國家，為國家效力的品質(zhì)。(4)、歐洲新教育思潮促使人們對西方教育傳統(tǒng)進行全面反思，推動了人們對教育現(xiàn)象的再認識；許多新教育家通過創(chuàng)辦新型的學(xué)校，為現(xiàn)代教育的改革與發(fā)展提供了新的教育模式；對20世紀各國教育的發(fā)展產(chǎn)生了廣泛的影響。37、進步主義教育思潮的形成和發(fā)展、基本主張及影響。(與實用主義教育學(xué)觀點區(qū)別P5)產(chǎn)生于19世紀末20世紀初，伴隨美國進步主義教育運動而興起的一種教育思潮，在20世紀前期得到了較大的發(fā)展。30年代進步主義教育思潮的分支---改造主義教育思潮出現(xiàn)。主要代表人物有杜威和克伯屈。教育基本主張：關(guān)于什么是教育，杜威認為“教育即生活”、“教育即生長”、“教育即經(jīng)驗的改造”，以強調(diào)教育與生活的聯(lián)系；關(guān)于教育目的，提出生長就是教育目的的思想；在課程論方面，提出以“做中學(xué)”為中心的活動性和經(jīng)驗性的課程論思想；在教學(xué)方法上，提出了“五步教學(xué)法”；在道德教育方面也提出了許多重要的觀點。克伯屈的思想主要體現(xiàn)在學(xué)習(xí)理論方面。他認為有機體是通過活動來學(xué)習(xí)的，學(xué)習(xí)的結(jié)果是獲得一種新的行為方式。他提出了“設(shè)計教學(xué)法”，以學(xué)生的活動為主，教師具有重要的指導(dǎo)作用。進步主義教育思潮不僅對美國，也對歐洲的教育產(chǎn)生了重要的影響；杜威的教育思想成為美國20世紀前期教育改革的重要指導(dǎo)思想，不僅影響了美國，也對世界許多國家的教育發(fā)展產(chǎn)生了影響；克伯屈的教育思想也成為進步主義教育思潮的重要的內(nèi)容之一，他被稱為“設(shè)計教學(xué)法之父”。改造主義教育把社會改造作為教育的主要目的，彌補了進步主義教育上的不足，對美國現(xiàn)代教育理論的發(fā)展產(chǎn)生了一定的影響。38、新傳統(tǒng)教育流派的發(fā)展和派別、基本主張及影響。(1)、新傳統(tǒng)教育流派是20世紀30年代作為與進步主義教育的對立面出現(xiàn)的，是具有傳統(tǒng)教育特色的新的教育思潮，主要有要素主義教育、永恒主義教育和新托馬斯主義教育三大流派。這些教育思想流派在20世紀30年代產(chǎn)生后，在50年代又得到一定的發(fā)展，成為西方現(xiàn)代教育的主要內(nèi)容之一。(2)、基本主張要素主義教育激烈批判美國的進步主義教育，認為進步主義教育導(dǎo)致了美國教育質(zhì)量的下降；主張把人類文化的“共同要素”作為學(xué)校教育的核心；強調(diào)教學(xué)過程必須是一個訓(xùn)練智慧的過程；強調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)上必須努力和專心；強調(diào)教師在教育和教學(xué)中的核心地位。永恒主義教育強調(diào)人的永恒本質(zhì)和教育的永恒、性質(zhì)不變；教育的目的是引出人類天性中共同的要素；古典學(xué)科應(yīng)在學(xué)校課程中占有中心地位；提倡通過教師的教學(xué)促進學(xué)生的學(xué)習(xí)。新托馬斯主義教育主張教育應(yīng)以宗教為基礎(chǔ)；教育的目的是培養(yǎng)真正的基督教徒和有用的公民；實施宗教教育是學(xué)校課程的核心；教育應(yīng)從屬于教會。(3)、要素主義教育對美國的學(xué)校教育產(chǎn)生過重要的影響，對西歐和蘇聯(lián)也有一定的影響。永恒主義教育的影響主要局限于大學(xué)和上層知識界中的少數(shù)人。新托馬斯主義教育的影響主要體現(xiàn)在歐美國家的一些天主教的學(xué)校里。39、當(dāng)代教育思潮的形成和發(fā)展、基本主張及影響。(1)、當(dāng)代教育思潮是指20世紀50---70年代具有重要影響的一些教育思潮。主要有存在主義教育、新行為主義教育、結(jié)構(gòu)主義教育、分析教育哲學(xué)、終身教育和人本化教育等。這些