高考作文預(yù)測及范文賞析：打破“沉默螺旋”勇敢發(fā)出聲音

答案第=page11頁，共=sectionpages22頁答案第=page11頁，共=sectionpages22頁2024年高考作文預(yù)測及范文賞析打破“沉默螺旋”，勇敢發(fā)出聲音原題呈現(xiàn)閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。德國傳播學(xué)家諾爾·諾依曼曾提過“沉默螺旋”的大眾傳播概念：當(dāng)人們發(fā)現(xiàn)自己的觀點(diǎn)處于少數(shù)或容易被批駁時(shí)，會(huì)選擇沉默來防止被孤立，沉默的一方會(huì)使另一方的聲音不斷地?cái)U(kuò)大，循環(huán)往復(fù)，一方的聲音越來越大，而另一方變得越來越沉默。以上材料具有啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。審題：這是一道引語式材料作文題。作文由材料、寫作任務(wù)和寫作要求三部分組成。材料摘自德國傳播學(xué)家諾爾·諾依曼的觀點(diǎn)，討論了“沉默螺旋”現(xiàn)象，即人們由于害怕被孤立而選擇保持沉默，導(dǎo)致聲音的不平衡?？忌枰Y(jié)合材料，表達(dá)自己對(duì)這一現(xiàn)象的感悟和思考。根據(jù)材料，這個(gè)概念主要強(qiáng)調(diào)在社會(huì)輿論和群體中，當(dāng)個(gè)體發(fā)現(xiàn)自己的觀點(diǎn)處于少數(shù)或容易受到批駁時(shí)，會(huì)傾向于選擇沉默，以避免被孤立或面臨反對(duì)。這種沉默會(huì)導(dǎo)致支持某種觀點(diǎn)的一方聲音逐漸擴(kuò)大，而反對(duì)或不同意該觀點(diǎn)的一方則逐漸變得沉默。這種現(xiàn)象會(huì)不斷循環(huán)，導(dǎo)致聲音的不平衡，進(jìn)而影響整個(gè)社會(huì)的輿論傾向。這個(gè)概念強(qiáng)調(diào)了社會(huì)心理因素在輿論形成和傳播中的重要性。人們傾向于追隨多數(shù)人的觀點(diǎn)，以避免被排斥或孤立，從而可能壓制自己的意見，導(dǎo)致聲音的不平衡。這可以解釋為什么在某些情況下，一些聲音或觀點(diǎn)會(huì)占據(jù)主導(dǎo)地位，而其他聲音可能會(huì)被邊緣化甚至完全忽視。這個(gè)概念的重要性在于，它提醒我們?cè)诜治龊屠斫馍鐣?huì)輿論時(shí)，要考慮到個(gè)體的心理因素、社會(huì)壓力和群體行為對(duì)輿論形成和傳播的影響。同時(shí)，也提醒了我們?cè)趥鞑プ约旱挠^點(diǎn)時(shí)，要關(guān)注如何打破這種“沉默螺旋”，鼓勵(lì)多樣性的聲音和觀點(diǎn)得以表達(dá)和討論，從而促進(jìn)更加平衡和多元化的社會(huì)輿論環(huán)境。寫作時(shí)可以采用層進(jìn)式結(jié)構(gòu)，先列舉“沉默螺旋”現(xiàn)象；然后分析產(chǎn)生這種現(xiàn)象的原因，從主體和客體兩個(gè)角度分析；進(jìn)而探討這種現(xiàn)象的危害；最后思考如何打破這種現(xiàn)象，同樣需要多角度考慮。立意：1.避免“黨同伐異”，實(shí)現(xiàn)聲音平衡。2.勇敢發(fā)聲，不懼孤立。3.鼓勵(lì)多元發(fā)聲，讓沉默不再沉默。范文賞析打破“沉默螺旋”，勇敢發(fā)出聲音在我們的社會(huì)中，一種名為“沉默螺旋”的現(xiàn)象悄然盛行。在面對(duì)紛爭時(shí)，有人“各掃自家門前雪，哪管他人瓦上霜”，表示沉默；有人卻如魯迅般有著“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中死亡”的覺悟，不甘沉默。私以為，在漸趨于冷漠、人際交涉低頻的社會(huì)中，這種沉默螺旋的存在，無疑使許多寶貴的聲音和觀點(diǎn)被埋沒。因此，我們需要打破沉默螺旋，勇敢地發(fā)出自己的聲音。打破沉默螺旋需要我們有勇氣面對(duì)可能的孤立。在社交環(huán)境中，我們常常害怕被孤立或排斥，因此選擇沉默。然而，如果我們能勇敢地面對(duì)這種可能的孤立，我們便能打破沉默螺旋。于時(shí)代洪流中，為民族大義發(fā)聲者不在少數(shù)。在一切從洋的社會(huì)環(huán)境下，梁啟超奮起執(zhí)筆高呼，他相信博大精深的中華文化并非俱為糟粕；于中國青年垂頭喪氣之際，魯迅先生敢于執(zhí)筆吶喊，喚醒青年人沉睡的靈魂，鼓勵(lì)廣大青年為民族覺醒而發(fā)聲，為改變社會(huì)而發(fā)聲。他們皆為勇于發(fā)聲之人，也正是因?yàn)樗麄兊陌l(fā)聲，中華傳統(tǒng)文化得以更好地發(fā)展，中國人民得以從愚昧中驚醒。在當(dāng)今信息時(shí)代，我們可以在社交媒體上分享自己的觀點(diǎn)，或在公共場合坦誠地表達(dá)看法。即使我們可能會(huì)遭受一些批評(píng)或反駁，但我們通過這種方式傳達(dá)了自己的聲音。打破沉默螺旋需要我們具備獨(dú)立思考的能力。“人是一株會(huì)思想的葦草。”當(dāng)我們面對(duì)某種觀點(diǎn)或行為時(shí)，不應(yīng)盲目跟隨大多數(shù)人，而應(yīng)獨(dú)立思考并形成自己的見解。從諸子百家到古希臘哲學(xué)，從文藝復(fù)興到新文化運(yùn)動(dòng)，具有冷靜判斷能力與敢于、樂于思考的人們，逐步讓世界更充實(shí)；馬克思在工人群體還像一群無頭蒼蠅，資本主義快速膨脹的時(shí)代就開始了他偉大而不朽的思考，他對(duì)于排擠與不理解習(xí)以為常，冷靜地思考與判斷，終被載入史冊(cè)。陳寅恪說：“獨(dú)立之精神，自由之思想，歷千萬祀，與天壤而同久，共三光而永光?！崩潇o地對(duì)世間萬物進(jìn)行思考，讓我們?nèi)鴮懽约旱募兇馊松４蚱瞥聊菪枰覀兩埔獍莺屠斫馑?。?dāng)我們面對(duì)不同的觀點(diǎn)或行為時(shí)，可能會(huì)感到憤怒或失望。然而，如果我們能保持包容和理解他人的心態(tài)，便能更好地與他人交流和合作。古人云：“人上一百，形形色色。”此言非虛。只有包容，我們才能接納不同的聲音，理解不同的觀點(diǎn)。歷史告訴我們，任何一個(gè)強(qiáng)盛的王朝都是因?yàn)槠浒莸臍舛?。秦始皇焚書坑儒，未能?shí)現(xiàn)天下一統(tǒng)；而漢武帝采納董仲舒的建議，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，卻奠定了儒家思想的統(tǒng)治地位，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)的長治久安。這正是包容的力量。在多元時(shí)代，我們需要更加包容，尊重每個(gè)人的選擇和權(quán)利，讓每個(gè)人都能在這個(gè)社會(huì)中找到自己的價(jià)值?！罢l終將聲震人間，必長久深自緘默?！痹谶@個(gè)多元的時(shí)代里，打破沉默螺旋，需要我們有勇氣、獨(dú)立思考的能力和包容理解他人的心態(tài)。只有這樣，我們才能不畏懼可能的孤立和批評(píng)，真正發(fā)出自己的聲音，幫助他人更好地理解問題，并建立更加和諧的社會(huì)關(guān)系。拓展閱讀何時(shí)無聲，何處驚雷朱自清說：“沉默是一種處世哲學(xué)，用得好時(shí)，又是一種藝術(shù)?！笨煞吨傺鸵苍凇鹅`烏賦》中言道：“寧鳴而死，不默而生。”沉默還是發(fā)聲？是以無聲湮沒世界的喧囂，還是以驚雷劈開黑暗的蒼穹？——其實(shí)，何時(shí)無聲，何處驚雷，并無定論，均應(yīng)酌情。當(dāng)個(gè)人力量尚不具足時(shí)，沉默是一種韜光養(yǎng)晦。面對(duì)困難，卒難應(yīng)付，于是積蓄實(shí)力，養(yǎng)聚內(nèi)蘊(yùn)，暫時(shí)的沉默是為來日背水一戰(zhàn)作下的鋪墊與準(zhǔn)備；人生常有起落，時(shí)見高低，在低谷時(shí)默默努力，埋頭苦熬，不爭不鳴，待到時(shí)機(jī)成熟，冬去春回，方綻放山花爛漫，擷取勝利果實(shí)。當(dāng)身處紛亂不明真相時(shí)，沉默亦是一種包容體貼。世事紛紜，復(fù)雜多變，個(gè)體受限于不同的立場與視角，難辨亂象，困于亂局。與其從道聽途說中探得一二話頭便義憤填膺、或是被“帶節(jié)奏”人云亦云胡亂呼喊，不如保持沉默，清心直視，在無法怒目行兇者時(shí)，至少能做到不向更弱者抽刃。周國平說：“凡有志于探究人生真理的人，首要的功夫便是沉默。”人際關(guān)系中，沉默予人以回旋的余地、變通的空間、留白的寬容和善意的體貼。有時(shí)候，沉默是一種對(duì)他人自尊的保護(hù)；有時(shí)候，沉默是一種對(duì)他人生活的尊重；有時(shí)候，沉默是一種對(duì)自己人格的成全。然而，一味沉默，卻不可取，當(dāng)發(fā)聲時(shí)，不妨驚雷劈空。魯迅先生放下手術(shù)刀，以筆發(fā)聲，刺破了籠罩著民眾的黑暗陰霾，為中國人民帶來了點(diǎn)點(diǎn)光明；何香凝先生走上廣州街頭，以吶喊發(fā)聲，爭取婦女解放，將革命信念貫穿畢生；政協(xié)委員高曉笛作為聽障人士，以手語發(fā)聲，為殘疾人群體的教育，就業(yè)和養(yǎng)老問題謀福；趙德馨教授捍衛(wèi)權(quán)益，以法律發(fā)聲，替所有注冊(cè)作者討回應(yīng)有的公平。當(dāng)罪惡被烏云遮蔽，弱小被強(qiáng)權(quán)欺壓，真相被只手遮蔽，陰暗被謊言覆蓋，自然應(yīng)當(dāng)聲如洪鐘，振聾發(fā)聵。正是因?yàn)槭郎洗嬖谥欣硐?、有?dān)當(dāng)、有態(tài)度、有分量的發(fā)聲者發(fā)出英勇、正義、公平的吶喊，替弱者請(qǐng)命、為真理呼號(hào)，秉筆直書，為民喉舌，敢怒敢言，振聾發(fā)聵，罪惡才能曝于陽光之下，弱小才能尋得容身之所，真相才能大白于天下，陰暗才能被世人看見。因此，當(dāng)發(fā)聲時(shí)，且不可沉默?！把远?dāng)，知也；默而當(dāng)，亦知也”。何處應(yīng)有驚雷，何時(shí)應(yīng)當(dāng)沉寂？沉默是金，但一味緘口卻未免流于懦弱；發(fā)聲是刀，但時(shí)時(shí)亮鋒卻未免過于激進(jìn)。愿我們都能在喧囂擾攘、未知全貌時(shí)沉默，在強(qiáng)權(quán)威懾、邪惡獰笑時(shí)發(fā)聲，寂靜之處，亦藏驚雷。適時(shí)沉默，合時(shí)發(fā)聲荀子說“默而當(dāng)，亦知也”。適時(shí)的沉默，體現(xiàn)的是以無聲辯有聲、以無言辯有言的智慧?？墒?，集體的沉默，尤其是好人的沉默，就會(huì)讓壞人可憎的言行帶來毀滅性的影響。因此，我們要學(xué)會(huì)在熙熙攘攘?xí)r適時(shí)沉默，在大眾緘默時(shí)無畏發(fā)聲。適時(shí)沉默，是韜光養(yǎng)晦的修養(yǎng)哲學(xué)，是厚積薄發(fā)的無聲反擊。古語云：“潛龍?jiān)跍Y，靜默無聲，不鳴則已，一鳴驚人；不動(dòng)則已，一沖飛天?！背聊?，并不是示弱，也不是妥協(xié)，而是一種堅(jiān)韌、一種內(nèi)斂、一種沉淀。楚莊王三年無發(fā)令、無政為的沉默，并不是懦弱退讓，而是為楚國霸業(yè)蓄勢；倡導(dǎo)用白話文寫作的胡適，在遭到譏諷甚至排斥時(shí)，也沒有選擇以聲辯聲、以言辯言為自己辯護(hù)，而是選擇了用沉默來面對(duì)謾罵。誠然，沉默不是漠不關(guān)心。適時(shí)的沉默，守住的，是淡泊中珍貴的堅(jiān)守。尼采說：“誰終將聲震人間，必長久深自緘默；誰終將點(diǎn)燃閃電，必長久如云漂泊?！背聊牧α咳绱司薮螅覀冃柙诔聊新耦^，用無聲勝有聲的力量，向世界證明，適時(shí)的沉默，也有千軍萬馬的力量。但，我們不能一味沉默，在真相和正義面前，我們還須不畏發(fā)聲。都說“邪惡獲得勝利的唯一條件，就是善良的人們保持沉默”。你看，趙高指鹿為馬，多么荒唐！然而一眾大臣卻以明哲保身的沉默，葬送了秦王朝。壞人可憎的言行是可怕的，更可怕的是好人的沉默。羅一笑之類的鬧劇往往根源于好人的沉默。不合時(shí)宜的沉默，絕對(duì)是滋生禍難的溫床。因好人可怕的沉默，悲劇才以不同的劇幕上演。你還記得重慶公交墜江的悲劇嗎？因?yàn)槌丝汀笆虏魂P(guān)己，高高掛起”的沉默，枉送了多少無辜的性命?。∶鎸?duì)壞人可憎的言行，如果選擇沉默，那我們這一代人，終將因?yàn)榭膳碌某聊械交诤?。魯迅先生正是敏銳地察覺到這點(diǎn)，才發(fā)出振聾發(fā)聵的吶喊：“沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡?！痹谛皭好媲暗穆槟纠淠冻龅亩嗍茄吹拇鷥r(jià)。回想“南海仲裁案”“薩德反導(dǎo)彈系統(tǒng)”的挑釁，如果我們選擇沉默隱忍，恐怕只會(huì)讓陰謀家更加變本加厲。所以，我們不能做無動(dòng)于衷的看客，因?yàn)椤把┍罆r(shí)沒有一片雪花是無辜的”。為了避免雪崩慘劇，我們身為社會(huì)的一片雪花，要敢于撕開皇帝的新裝，為正義發(fā)出千鈞之聲。當(dāng)然，我們也要謹(jǐn)防非理性的發(fā)聲，努力做到適時(shí)沉默，合時(shí)發(fā)聲。要知道，“眾口鑠金，積毀銷骨”。唯有理性的發(fā)聲，才是對(duì)自己、對(duì)社會(huì)的一種負(fù)責(zé)。我們既要避免被陰謀營銷，錯(cuò)付一腔熱血，也要在正義面前，大膽發(fā)聲，捍衛(wèi)公平。當(dāng)你感到語言蒼白無力時(shí)，不妨安靜下來，用沉默替你發(fā)聲，保持不隨大流、不盲目跟風(fēng)的理智，才能避免被輿論內(nèi)卷。而當(dāng)社會(huì)需要正義和真相之時(shí)，我們亦不畏發(fā)聲，要敢于為正義代言！歌者默然“千夫之諾諾，不如一士之諤諤”，時(shí)代的進(jìn)步需要輿論的推動(dòng)，需要各種聲音的檢驗(yàn)；然而沉默亦有其價(jià)值所在，恰如尼采所言“誰將聲震云間，必自長久緘默”。我想，遵從自己的內(nèi)心，堅(jiān)定自己的態(tài)度，在沉默中深邃的思考，在發(fā)聲中響亮的表達(dá)，便是我們今日應(yīng)有的求索。任何一個(gè)時(shí)代都需要敢于發(fā)聲的人。任何一個(gè)時(shí)代都不缺榮光后的陰暗，不缺腐朽的思想和守舊的人們，而恰恰是這些敢于發(fā)聲的人揭開了黑暗的遮羞布，喚醒了一個(gè)個(gè)沉睡的人們。自仲尼厄而作《春秋》到但丁以《神曲》揭開了文藝復(fù)興的序幕，到近代以來，魯迅等志士仁人以筆為武器，批判吃人的制度。正是這些敢為天地立言的吹哨人不斷推動(dòng)著歷史的變革。然而并不是每一種聲音都值得被肯定，也并不是每一種沉默都意味著沉寂。隨著大眾傳媒的日益發(fā)展，個(gè)人發(fā)聲的渠道不斷被拓展，我們驚訝的發(fā)現(xiàn)，謠言愈演愈烈，非法言論甚囂塵上。我不禁想起張世英在《審美的價(jià)值》曾判斷說，中華民族有獨(dú)立個(gè)體泯滅于群體之中的特點(diǎn)，因此啟蒙維艱。許多人缺乏理性思考，盲目跟風(fēng)，他們的聲音反而成為了社會(huì)治理的障礙。由此看來尼采之言顯得更加有意義了，沉默應(yīng)該是這個(gè)人言紛雜的社會(huì)的變奏曲。沉默為發(fā)聲。沉默讓發(fā)聲更有深度與力度。凡是有深度的聲音必然是經(jīng)過深邃的思考和洞察而成就的。司馬遷用半輩子的忍辱負(fù)重寫就史記，曹雪芹用辛苦不尋常的十年寫就了字字看來皆是血的巨著?！安圾Q則已，一鳴驚人”，這恰恰是中國文人的傳統(tǒng)品格。大音希聲，真正的歌者所發(fā)之聲，必然不是隨意的、泛濫的，而是經(jīng)過長久的醞釀和積淀，必然是莊重的、有內(nèi)涵的。在沉默中追求思考、洞察世事又不忘發(fā)聲的使命，所發(fā)之聲必能聲震寰宇。沉默亦發(fā)聲。沉默也可以是另一種傳遞態(tài)度的方式。沈從文先生的后半生便是用沉默書寫了一個(gè)作家的良知與情懷。在其他作家試圖扭曲自己寫出違心文字之時(shí)，他以一部《中國古代服飾研究》向世人展示了這位“愛了世界，愛了人類”的歌者用不同的音調(diào)變奏出的生命華章。沉默之時(shí)不忘自己的初心與向往，堅(jiān)守自己內(nèi)心的巴別塔，那沉默依舊值得尊敬。由是觀之，沉默與發(fā)聲，并不能完全作為評(píng)價(jià)一個(gè)人價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)。一個(gè)人的價(jià)值與意義并不僅僅在于說了多少話，寫了多少文，而在于是否有一顆不茍且的心，有一具愿意吶喊的靈魂——存自由之人格、獨(dú)立之思想，在時(shí)代呼喚之時(shí)敢于針砭時(shí)弊，在世事浮沉之中敢于堅(jiān)守內(nèi)心；在沉默時(shí)不沉寂，在發(fā)聲時(shí)懷謹(jǐn)慎。寧靜致遠(yuǎn)、水深負(fù)舟、歌者默然。真正的付出與作為并不是鋪天蓋地的喧囂，更多的是含蓄與寧靜。我們每一個(gè)人都可以做有靈魂、有思想的歌者，用自己的腳步踏出那一條光榮的荊棘路。沉默是金嗎？沉默是金嗎？這個(gè)問題不止一次地困擾著我，令我一次次地問自己，沉默它是金嗎？而我也一直在尋找著那個(gè)屬于我自己的答案?！}記我是個(gè)雙子座，擁有著雙子典型的性格--雙重性格。有時(shí)候我喜歡一個(gè)人靜靜的思索，思索著某些事，某些人，還有自我的人生，甚至思索這個(gè)世界。可有時(shí)候我卻會(huì)耐不住那安靜的氛圍，非得鬧出一些熱鬧的事來，喜歡和身邊的人斗嘴，喜歡反駁別人對(duì)我的批評(píng)，就算他們批評(píng)的是對(duì)的，我嘴上也不會(huì)那么輕易的承認(rèn)，但心里卻早就理解了他們正確的批評(píng)?；蛟S就是因?yàn)檫@種性格，導(dǎo)致小時(shí)候的我總會(huì)遭受別人不一樣的看法，那些大人說我內(nèi)向，膽子小。而在玩伴的心中卻是個(gè)截然不一樣的我，在他們眼中我是個(gè)很會(huì)說的人，也很會(huì)做些令人不敢想象的事，可在他們心中我都有個(gè)共同的特點(diǎn)，那就是脾氣好，不會(huì)那么容易生氣。長大后，生活中許多事不再像小時(shí)候一樣了，許多的事得自己去處理，也有許多的事由不得我。首先是一個(gè)人際關(guān)系吧，對(duì)于自己身邊的朋友，不再像小時(shí)候那樣了，雖然仍舊在一起，可心里卻有了隔膜。就像剛開始我還沒有自己的房間一樣，大家住一起，沒什么秘密能夠藏得住，可之后我有了一個(gè)屬于自己的房間，多多少少藏了些秘密。慢慢的我有了一個(gè)屬于自己的世界，藏下里許多屬于自己的秘密，并沉浸在自己的世界里?；蛟S你會(huì)說我沉浸在自我的世界里會(huì)不會(huì)變得很自私自利，可結(jié)果卻不然，我沉浸在自我的世界里，只是選取沉默一樣，不愿意多說些什么。選取了沉默，就相當(dāng)于內(nèi)向。因?yàn)槌聊衣陌l(fā)現(xiàn)我