導(dǎo)論中國(guó)大學(xué)發(fā)展百年史

《中國(guó)大學(xué)開(kāi)展簡(jiǎn)史》課程講義課程性質(zhì)：通識(shí)通選課任課教師：李明忠上課地點(diǎn)：九教101上課時(shí)間：星期一晚上河北大學(xué)·教育學(xué)院

引言——我們從小到大，心中向往的未來(lái)大學(xué)是什么樣的？——我們?cè)诖髮W(xué)中學(xué)習(xí)生活了一段時(shí)間后，感受到的真實(shí)大學(xué)又是什么樣的？——思考：大學(xué)應(yīng)該是什么樣的？我們剩余的大學(xué)時(shí)光應(yīng)該如何更有意義地渡過(guò)呢？——進(jìn)一步思考：大學(xué)到底是什么？大學(xué)生到底應(yīng)該干些什么？——作為一名大學(xué)生，我們對(duì)大學(xué)自身有多少了解？——作為一名中國(guó)大學(xué)生，我們對(duì)中國(guó)大學(xué)的歷史有多少了解？——作為一名河大學(xué)子，我們對(duì)河大的歷史又有多少了解？——《中國(guó)大學(xué)開(kāi)展簡(jiǎn)史》：〔中國(guó)〕大學(xué)是什么？〔中國(guó)〕大學(xué)是如何開(kāi)展演變的？《中國(guó)大學(xué)開(kāi)展簡(jiǎn)史》中國(guó)－－外國(guó)大學(xué)－－小學(xué)、中學(xué)開(kāi)展史：動(dòng)態(tài)性、延續(xù)性、階段性感受、體悟、反思《中國(guó)大學(xué)開(kāi)展簡(jiǎn)史》課程概述〔一〕課程性質(zhì)——《中國(guó)大學(xué)開(kāi)展簡(jiǎn)史》作為文化素質(zhì)教育課程的重要組成局部，是面向全校本科生的公共選修課?！髮W(xué)生需要對(duì)他們所處的大學(xué)的歷史與現(xiàn)實(shí)有一個(gè)根本的了解和掌握。本課程的開(kāi)設(shè)屬于文化素質(zhì)教育課程的一局部，不但可以開(kāi)拓學(xué)生的知識(shí)面、培養(yǎng)學(xué)生的研究興趣，而且還可以讓學(xué)生認(rèn)識(shí)大學(xué)的本質(zhì)與使命，從而倍加珍惜大學(xué)時(shí)光、更好地學(xué)習(xí)?！捕辰虒W(xué)目標(biāo)與要求——?dú)v史感受——個(gè)人體悟——自我反思〔三〕參考書目——陳平原：《中國(guó)大學(xué)十講》，復(fù)旦大學(xué)出版社——周川，黃旭：《百年之功——中國(guó)近代大學(xué)校長(zhǎng)的教育家精神》，福建教育出版社〔四〕課程考核：考查平時(shí)考核：——出勤率；不定時(shí)點(diǎn)名期末考核：一篇3000字左右的小文章——每次課后面的思考題，任選一題；要求：一定要圍繞一個(gè)問(wèn)題展開(kāi)自己的分析論述，一定要有自己的一個(gè)核心觀點(diǎn)?！参濉陈?lián)系方式：——電子郵箱：——：第一講導(dǎo)論：中國(guó)大學(xué)開(kāi)展百年史第一節(jié)理解大學(xué)第二節(jié)西方大學(xué)的起源與開(kāi)展第三節(jié)中國(guó)大學(xué)開(kāi)展：百年抑或千年第四節(jié)中國(guó)大學(xué)開(kāi)展的主要階段第一節(jié)理解大學(xué)〔1〕多種多樣的“大學(xué)〞〔2〕大學(xué)開(kāi)展：廣義與狹義〔1〕多種多樣的“大學(xué)〞高等教育高校高等教育機(jī)構(gòu)高等專科學(xué)校大學(xué)學(xué)院大學(xué)教育大學(xué)大學(xué)學(xué)院高等?？茖W(xué)校高職學(xué)院高等學(xué)校高等教育機(jī)構(gòu)高等教育大學(xué)教育科研院所高考大學(xué)、中學(xué)、小學(xué)高等學(xué)校、中等學(xué)校、初等學(xué)校高等教育機(jī)構(gòu)、中等教育機(jī)構(gòu)、初等教育機(jī)構(gòu)高等教育、中等教育、初等教育大學(xué)教育類型與層次〔2〕大學(xué)開(kāi)展：廣義與狹義廣義：高等教育機(jī)構(gòu)狹義：現(xiàn)代意義上的現(xiàn)代大學(xué)中國(guó)大學(xué)與外國(guó)大學(xué)古代大學(xué)與現(xiàn)代大學(xué)——古代埃及、印度、中國(guó)等都是高等教育的發(fā)源地；古希臘、羅馬、拜占廷及阿拉伯國(guó)家都建立了相當(dāng)完善和興旺的高等教育體制。許多教育史家把這些地方的高等教育機(jī)構(gòu)稱為大學(xué)。——我國(guó)古代高等教育源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，我國(guó)很早就有專門培養(yǎng)高級(jí)人才的機(jī)構(gòu)。——文獻(xiàn)記載，在“五帝〞時(shí)代，“大學(xué)〞一詞已經(jīng)用來(lái)指稱較高等級(jí)的學(xué)校。

——西漢時(shí)，漢武帝從大儒董仲舒之請(qǐng)，創(chuàng)立太學(xué)，設(shè)置五經(jīng)博士，為當(dāng)時(shí)的最高學(xué)府。從漢代的太學(xué)，到隋朝、唐、明、清的國(guó)子學(xué)〔國(guó)子監(jiān)〕，可以說(shuō)是中國(guó)古代意義上的大學(xué)，都是當(dāng)時(shí)的最高學(xué)府。宋代書院的出現(xiàn)意謂中國(guó)民間高等學(xué)校的誕生?！寮摇洞髮W(xué)》開(kāi)宗明義道出了大學(xué)的理念：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！按舜髮W(xué)非彼大學(xué)〞：現(xiàn)代大學(xué)與古代大學(xué)不是一回事現(xiàn)代意義上的現(xiàn)代大學(xué)——一般認(rèn)為，現(xiàn)代大學(xué)來(lái)源于歐洲中世紀(jì)大學(xué)。在此之前，無(wú)論是古代埃及、印度、中國(guó)，還是古希臘、羅馬、拜占廷及阿拉伯國(guó)家建立的大學(xué)，多數(shù)學(xué)者認(rèn)為，它們不是真正意義上的大學(xué)，真正的大學(xué)還是來(lái)源于歐洲中世紀(jì)大學(xué)。評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)：——一方面，他們并不是建立在中等教育根底上的學(xué)校，雖然他們?nèi)〉昧肆詈笕俗試@不如的學(xué)術(shù)成就，但他們的教育卻始終未能開(kāi)展成永久性知識(shí)機(jī)構(gòu)的組織形態(tài)，而是隨著朝代的替換走向消亡，并沒(méi)有傳承下來(lái)；另一方面，現(xiàn)代意義上的大學(xué)并非受惠于此，與他們沒(méi)有必然的歷史淵源?！獜默F(xiàn)代大學(xué)的主要特征來(lái)看，“從現(xiàn)代主義上講，真正的大學(xué)必須具有以下特征：一所永久的學(xué)習(xí)機(jī)構(gòu)，聘有固定的教學(xué)人員，提供特定的教學(xué)課程，不時(shí)施行各種考試，并授予學(xué)生完成學(xué)業(yè)的證明，即得到普遍成認(rèn)的畢業(yè)證書或?qū)W位。〞中國(guó)大學(xué)？第二節(jié)西方大學(xué)的起源與開(kāi)展〔1〕西方大學(xué)的起源及其原因分析〔2〕西方大學(xué)的開(kāi)展歷程——中國(guó)的大學(xué)是怎么產(chǎn)生的？當(dāng)前現(xiàn)實(shí)如何？未來(lái)又怎么走？要了解、理清中國(guó)大學(xué)的起源線索，就必須了解中國(guó)文化的開(kāi)展背景尤其是世界大學(xué)的起源，了解其他國(guó)家的大學(xué)又是怎么來(lái)的，由此才能在一種全球思維和歷史思維中確定中國(guó)大學(xué)的未來(lái)走向?！恳凰髮W(xué)都有自身的起源，每一個(gè)國(guó)家的大學(xué)也有自身的起源。大學(xué)開(kāi)展的歷程總是伴隨著國(guó)家政治－經(jīng)濟(jì)－文化的變遷。無(wú)視自身大學(xué)的起源、開(kāi)展特點(diǎn)及環(huán)境變遷，就無(wú)從理解大學(xué)行為并建構(gòu)大學(xué)未來(lái)?！?〕西方大學(xué)的起源及其原因分析——一般認(rèn)為，現(xiàn)代大學(xué)來(lái)源于歐洲中世紀(jì)大學(xué)。在此之前，古代埃及、印度、中國(guó)等都是高等教育的發(fā)源地；古希臘、羅馬、拜占廷及阿拉伯國(guó)家都建立了相當(dāng)完善和興旺的高等教育體制。雖然許多教育史家把這些地方的高等教育機(jī)構(gòu)也稱為大學(xué)，但多數(shù)學(xué)者認(rèn)為，它們不是真正意義上的大學(xué)，真正的大學(xué)還是來(lái)源于歐洲中世紀(jì)大學(xué)。——中世紀(jì)在歐洲歷史上是指其封建社會(huì)時(shí)代，時(shí)間從公元476年西羅馬帝國(guó)至文藝復(fù)興前。西方各國(guó)大學(xué)的起源并非一致而是前后相繼的。歐洲中世紀(jì)大學(xué)也并非在歐洲各國(guó)同時(shí)起步。

——愛(ài)彌爾·涂爾干指出：“主教堂學(xué)校與修道院學(xué)校盡管都十分簡(jiǎn)陋，不事奢華，但卻由此孕育了我們整個(gè)的教育體系。初等學(xué)校、大學(xué)、學(xué)院，這些都是從此開(kāi)展出來(lái)的。〞——11世紀(jì)，西歐封建制度根本確立，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)緩步上升。隨著剩余產(chǎn)品的增多，手工業(yè)得到開(kāi)展并逐漸從農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中別離出來(lái)，商業(yè)活動(dòng)也逐步展開(kāi)。專職的工商業(yè)者聚居一處，從事生產(chǎn)和貿(mào)易，逐漸形成了中世紀(jì)的城市。城市的普遍興起和開(kāi)展，國(guó)際間貿(mào)易和交往的日益頻繁，加上十字軍東征使拜占廷文化迅速傳遍整個(gè)歐洲，客觀上促進(jìn)了歐洲文化的開(kāi)展?！@些社會(huì)條件的變化，使原有的僧侶學(xué)校和大主教學(xué)校再也不能滿足社會(huì)開(kāi)展的需要。在意大利、法國(guó)和英國(guó)的一些地方，師生們?yōu)榱吮Ｕ献约旱臋?quán)利和法律保護(hù)，仿照手工藝人行會(huì)的方式，組成教師行會(huì)或?qū)W生行會(huì)：教師按所教的學(xué)科組成行會(huì)性質(zhì)的“教授會(huì)〞，學(xué)生按籍貫組成“同鄉(xiāng)會(huì)〞。由于需要，這些學(xué)生團(tuán)體和教師團(tuán)體結(jié)合成學(xué)習(xí)和研究的“組合〞。——拉丁文“大學(xué)〞〔Universitas〕一詞，原意是包括各種行業(yè)的“行會(huì)〞、“社團(tuán)〞、“公會(huì)〞之意。其設(shè)立目的是為了保護(hù)市場(chǎng)、決定職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)以及尋找其他有利的事，具有自發(fā)性、自治性和自衛(wèi)性的特點(diǎn)。中世紀(jì)晚期，學(xué)生和學(xué)者逐漸開(kāi)展為一個(gè)職業(yè)階層，于是有了組成行會(huì)的需要。“Universitas〞也就專用于指稱大學(xué)?！捎谧钤绲拇髮W(xué)等同于行會(huì)，所以它就獲得了行會(huì)所應(yīng)具備的特權(quán)，其中大學(xué)最主要的特權(quán)是“法權(quán)自治、罷課和別離獨(dú)立的權(quán)利及獨(dú)攬大學(xué)學(xué)位授予的權(quán)利。〞大學(xué)以這些特權(quán)為根底構(gòu)建了大學(xué)自治的組織特性并形成了學(xué)術(shù)自由的傳統(tǒng)?！诖髮W(xué)開(kāi)展的早期，大學(xué)是逐漸形成的，并沒(méi)有根據(jù)專門的法令創(chuàng)辦的大學(xué)，因此不可能為任何一所早期大學(xué)指定一個(gè)確切的創(chuàng)立時(shí)間?！?2世紀(jì)，在意大利、法國(guó)和英國(guó)開(kāi)始出現(xiàn)了一些最早的大學(xué)。其中具有代表性且影響較大的是意大利北部的博洛尼亞大學(xué)、薩萊諾大學(xué)和巴黎大學(xué)。——這些大學(xué)按領(lǐng)導(dǎo)體制可分為兩類：〔1〕“學(xué)生大學(xué)〞。以博洛尼亞大學(xué)為代表，由學(xué)生主持校務(wù)。教授的選聘、學(xué)費(fèi)的數(shù)額、學(xué)期的時(shí)限和授課的時(shí)數(shù)，均由學(xué)生決定。以后，這種形式逐漸被削弱，到18世紀(jì)末徹底消亡。〔2〕“教師大學(xué)〞。以巴黎大學(xué)為代表，由教師掌管校務(wù)。“巴黎大學(xué)創(chuàng)立伊始，無(wú)非是各方面的教師所組成的一個(gè)法團(tuán)?！惺兰o(jì)大學(xué)主要從事純理論研究，與社會(huì)保持一定的距離，因而被稱為“象牙之塔〞。西方大學(xué)的“內(nèi)生性〞：無(wú)可考證的起始年代知識(shí)復(fù)興：中世紀(jì)大學(xué)產(chǎn)生的最初推動(dòng)力師生云集：中世紀(jì)大學(xué)的最初形態(tài)學(xué)者行會(huì)：中世紀(jì)大學(xué)的組織原型——西方大學(xué)的“內(nèi)生性〞主要表現(xiàn)在其產(chǎn)生的力量不是來(lái)自外部組織，而是來(lái)自于自發(fā)聚集在一起的那群人的自身需要；其開(kāi)展軌跡不是預(yù)先設(shè)計(jì)：從零星的幾個(gè)師生團(tuán)體到成為城市生活的重要局部，中世紀(jì)大學(xué)，在不經(jīng)意間悄然成型。〔2〕西方大學(xué)的開(kāi)展歷程中世紀(jì)大學(xué)英國(guó)牛津、劍橋大學(xué)美國(guó)哈佛、耶魯大學(xué)世界各地的大學(xué)——博洛尼亞大學(xué)是歐洲最古老的大學(xué)，以研究法學(xué)著稱，1158年經(jīng)神圣羅馬帝國(guó)皇帝弗雷德里克一世的敕令成為正式的大學(xué)?！_萊諾大學(xué)建立于公元11世紀(jì)初，以研究醫(yī)學(xué)著稱，1231年得到政府成認(rèn)?！屠璐髮W(xué)是由巴黎圣母院大教堂學(xué)校開(kāi)展而來(lái)，以研究神學(xué)著稱。1198年教皇西勒士丁三世賜給巴黎大學(xué)許多特權(quán)。1215年正式稱大學(xué)，1231年羅馬教皇肯定該大學(xué)的自決權(quán)。該校分文、法、醫(yī)、神學(xué)四科，后來(lái)開(kāi)展為西歐各大學(xué)“典范〞，被譽(yù)為“世界〔歐洲〕大學(xué)之母〞?！?guó)大學(xué)比法國(guó)巴黎大學(xué)出現(xiàn)的晚。1167年，英王亨利二世和法國(guó)不和，下令招回在巴黎大學(xué)的全部學(xué)者。他們選中牛津，隨后成立第一所大學(xué)〔牛津大學(xué)并沒(méi)有一個(gè)明確的創(chuàng)立日期，但1096年牛津即已存在教學(xué)活動(dòng)〕，它是以巴黎大學(xué)為典范的學(xué)校。1209年，由于牛津?qū)W者與當(dāng)?shù)鼐用癜l(fā)生沖突，局部學(xué)者逃離牛津，到劍橋落腳，于是產(chǎn)生了劍橋大學(xué)?！绹?guó)的哈佛大學(xué)創(chuàng)立于1636年，是由移居美洲的英國(guó)清教徒仿效劍橋大學(xué)的模式建立的，因此始稱劍橋?qū)W院。1639年更名為哈佛學(xué)院，目的是為了永久紀(jì)念學(xué)校的創(chuàng)辦人之一和辦學(xué)經(jīng)費(fèi)的主要捐贈(zèng)者、英國(guó)劍橋大學(xué)伊曼紐爾學(xué)院文學(xué)碩士約翰?哈佛?！?701年，以詹姆士?皮爾龐特牧師為首的一群康涅狄格州公理會(huì)牧師，說(shuō)服該州法院投票贊成建立耶魯大學(xué)，哈佛大學(xué)1668屆畢業(yè)生亞伯拉罕?皮爾遜被推選為第一任校長(zhǎng)。1718年托管人將它命名為耶魯學(xué)院，以感謝英國(guó)商人伊萊休?耶魯對(duì)學(xué)校的慷慨捐贈(zèng)?！梢敶髮W(xué)校友擔(dān)任第一任校長(zhǎng)的美國(guó)大學(xué)有：普林斯頓大學(xué)、哥倫比亞大學(xué)、威廉姆斯學(xué)院、康乃爾大學(xué)、霍普金斯大學(xué)、芝加哥大學(xué)、喬治亞大學(xué)、密西西比大學(xué)、密蘇里大學(xué)、威斯康星大學(xué)和加利福尼亞大學(xué)，因此耶魯大學(xué)享有美國(guó)“學(xué)院之母〞的美譽(yù)。局部世界著名大學(xué)的傳承線索：巴黎大學(xué)〔法國(guó)〕→牛津大學(xué)〔英國(guó)〕→劍橋大學(xué)〔英國(guó)〕→哈佛大學(xué)〔美國(guó)〕→耶魯大學(xué)〔美國(guó)〕→圣約翰大學(xué)〔1879年，中國(guó)〕→清華大學(xué)〔1911年，中國(guó)〕

西方大學(xué)的開(kāi)展歷程圖中世紀(jì)大學(xué)英國(guó)牛津、劍橋大學(xué)美國(guó)哈佛、耶魯大學(xué)世界各地的大學(xué)德國(guó)柏林大學(xué)約翰·霍普金斯大學(xué)第三節(jié)中國(guó)大學(xué)開(kāi)展：百年抑或千年——外國(guó)人寫中國(guó)大學(xué)史一般來(lái)說(shuō)都是從西學(xué)東漸說(shuō)起，是一種百年敘事框架，而中國(guó)教育家、教育史家寫的關(guān)于中國(guó)大學(xué)的著作，卻是千年敘事思路。其實(shí)，這兩種敘事框架之間的根本沖突就在于如何理解“大學(xué)〞這個(gè)概念在中國(guó)語(yǔ)境下的含義?！覈?guó)古代高等教育源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，我國(guó)很早就有專門培養(yǎng)高級(jí)人才的機(jī)構(gòu)。——文獻(xiàn)記載，在“五帝〞時(shí)代，“大學(xué)〞一詞已經(jīng)用來(lái)指稱較高等級(jí)的學(xué)校。

——西漢時(shí)，漢武帝從大儒董仲舒之請(qǐng)，創(chuàng)立太學(xué)，設(shè)置五經(jīng)博士，為當(dāng)時(shí)的最高學(xué)府。從漢代的太學(xué)，到隋朝、唐、明、清的國(guó)子學(xué)〔國(guó)子監(jiān)〕，可以說(shuō)是中國(guó)古代意義上的大學(xué)，都是當(dāng)時(shí)的最高學(xué)府。宋代書院的出現(xiàn)意謂中國(guó)民間高等學(xué)校的誕生?！寮摇洞髮W(xué)》開(kāi)宗明義道出了大學(xué)的理念：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。——然而，這些古典大學(xué)卻非真正意義上的大學(xué)。雖沒(méi)有大學(xué)之形，但卻有大學(xué)之實(shí)?！每蓸E就認(rèn)為：“我們中國(guó)有現(xiàn)代式的大學(xué)，雖還只是近四十年間事，但歷史上的國(guó)子監(jiān)實(shí)際上近乎國(guó)立大學(xué)，而許多大書院也具有一時(shí)私立大學(xué)的規(guī)模。〞——梅貽琦曾說(shuō)過(guò)，就大學(xué)的制度來(lái)說(shuō)，那么是移植西洋。“就制度言，中國(guó)教育史中固不見(jiàn)有形式相似之組織〞，“今日中國(guó)之大學(xué)教育，溯其源流，實(shí)自西洋移植而來(lái)。〞——從嚴(yán)格意義上來(lái)說(shuō)，我國(guó)大學(xué)的建立并非中國(guó)傳統(tǒng)高等教育的自然延伸和繼承，而是來(lái)自西方的“舶來(lái)品〞?！覈?guó)大學(xué)是在西學(xué)東漸的潮流沖擊下，在“師夷長(zhǎng)技以制夷〞、“中體西用〞等強(qiáng)烈的信念驅(qū)使下引進(jìn)和學(xué)習(xí)西方高等教育制度模式的產(chǎn)物。在晚清強(qiáng)烈要求興學(xué)校、開(kāi)民智、重人才的要求中，我國(guó)現(xiàn)代大學(xué)開(kāi)始建立?！覈?guó)高等教育的現(xiàn)代化是一種典型的后發(fā)外生型模式，它產(chǎn)生和開(kāi)展的整個(gè)過(guò)程深受外來(lái)因素的影響。我國(guó)現(xiàn)代大學(xué)作為“西學(xué)東漸〞的產(chǎn)物，是“旁采泰西〞、“參考列邦〞的結(jié)果?！袊?guó)近現(xiàn)代大學(xué)的出現(xiàn)可以說(shuō)是“不得已而為之〞。在京師大學(xué)堂創(chuàng)立之前，已有一些洋務(wù)學(xué)堂，包括外國(guó)語(yǔ)學(xué)堂如京師同文館〔1862年〕、軍事學(xué)堂如福建船政學(xué)堂〔1866年〕，以及天津中西學(xué)堂〔1895年，北洋大學(xué)〕。但由于有科舉制度并行，并不能吸引優(yōu)秀學(xué)子，而國(guó)難當(dāng)頭，“時(shí)局多艱，需才尤急〞，軍事力量的增強(qiáng)需要更多優(yōu)秀的科學(xué)技術(shù)人才，這時(shí)才不得已創(chuàng)立京師大學(xué)堂，逐漸取代科舉制度，從國(guó)家層面來(lái)開(kāi)展大學(xué)?！F(xiàn)代大學(xué)在中國(guó)的出現(xiàn)，是在外力催生下產(chǎn)生的，辦學(xué)目的是為了富國(guó)強(qiáng)兵，它的價(jià)值主要表達(dá)為一種實(shí)用工具?！?898年的京師大學(xué)堂，既“是戊戌維新運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物，也是19世紀(jì)中葉開(kāi)始的中學(xué)與西學(xué)、科學(xué)與學(xué)校長(zhǎng)期斗爭(zhēng)的產(chǎn)物〞?！煷髮W(xué)堂的辦學(xué)宗旨：“中體西用〞。1896年8月，孫家鼎在《議復(fù)開(kāi)辦京師大學(xué)堂折中》中說(shuō)：“今中國(guó)京師創(chuàng)立大學(xué)堂，自應(yīng)以中學(xué)為主，西學(xué)為輔；中學(xué)為體，西學(xué)為用……以中學(xué)包羅西學(xué)，不能以西學(xué)凌駕中學(xué)，此是立學(xué)宗旨。〞——作為“工具〞出現(xiàn)的中國(guó)近現(xiàn)代大學(xué)，與西方大學(xué)的自發(fā)產(chǎn)生和自然演進(jìn)不同，中國(guó)近現(xiàn)代大學(xué)的出現(xiàn)是清朝政府有方案有步驟的政府行為的產(chǎn)物，是當(dāng)時(shí)重大的政治事件，它一開(kāi)始就是作為一種“工具〞而出現(xiàn)。——中國(guó)大學(xué)的產(chǎn)生那么是自上而下生成，它的出現(xiàn)來(lái)源于上層建