第二講+哲學(xué)的基本問(wèn)題

第二講哲學(xué)的根本問(wèn)題編輯課件一、人的在世結(jié)構(gòu)1.主客二分的結(jié)構(gòu)及其特點(diǎn):(1)含義:把世界萬(wàn)物看成是與人處于彼此外在的關(guān)系之中，并且以我為主(體)，以他人他物為客(體)，主體憑著認(rèn)識(shí)客體的本質(zhì)、規(guī)律來(lái)征服客體，使客體為我所用，從而到達(dá)主體與客體的統(tǒng)一。編輯課件(2)主客二分的在世特點(diǎn)1)外在性2)人類中心主義3)認(rèn)識(shí)論橋梁編輯課件2.人與世界關(guān)系的在世結(jié)構(gòu)及其特點(diǎn)(1)含義:人與世界萬(wàn)物的另一種關(guān)系是把兩者看成血肉相連的關(guān)系。沒(méi)有世界萬(wàn)物就沒(méi)有人，沒(méi)有人，世界萬(wàn)物是沒(méi)有意義的。編輯課件(2)特點(diǎn)1)內(nèi)在性2)非對(duì)象性3)人與天地萬(wàn)物相通相融

編輯課件3.海德格爾的分析(1)現(xiàn)成客體的外在關(guān)系(2)生成主體的內(nèi)在關(guān)系(3)二者的關(guān)系編輯課件二、哲學(xué)根本問(wèn)題解析恩格斯在?費(fèi)爾巴哈與德國(guó)古典哲學(xué)的終結(jié)?中指出:“全部哲學(xué)，特別是近代哲學(xué)的重大的根本問(wèn)題，乃是思維與存在的關(guān)系問(wèn)題。〞編輯課件分析:1.近代哲學(xué)的根本問(wèn)題是主客二分,思維與存在的關(guān)系問(wèn)題.2.哲學(xué)根本問(wèn)題的兩個(gè)層次、三個(gè)開(kāi)展階段.1)兩個(gè)層次:主客二分\人與世界融合為一編輯課件2)三個(gè)階段:第一個(gè)階段是不包括“主體——客體〞在內(nèi)的“人——世界〞合一;第二個(gè)階段是“主體——客體〞，這是西方近代哲學(xué)的主導(dǎo)原那么;第三個(gè)階段是揚(yáng)棄了“主體——客體〞關(guān)系的人與世界的合一。編輯課件三、馬克思主義關(guān)于哲學(xué)根本問(wèn)題的分析1．哲學(xué)根本問(wèn)題的含義〔自學(xué)〕2．根本問(wèn)題的第一方面：〔1〕唯物論與唯心論〔自學(xué)〕；〔2〕實(shí)在論與折衷論：〔重點(diǎn)把握實(shí)在論〕〔3〕二元論與多元論：編輯課件3．根本問(wèn)題的第二方面：〔1〕可知論與不可知論〔重點(diǎn)把握不可知論〕〔2〕經(jīng)驗(yàn)論與唯理論〔3〕先驗(yàn)論與反映論編輯課件4．根本問(wèn)題的相關(guān)問(wèn)題〔1〕辯證法〔2〕形而上學(xué)編輯課件思考題1、簡(jiǎn)述主客二分的在世結(jié)構(gòu)及其特點(diǎn)。2、簡(jiǎn)述人與世界合一的在世結(jié)構(gòu)及其特點(diǎn)。3、試論海德格爾關(guān)于哲學(xué)根本問(wèn)題的思想及其對(duì)我們的啟示。4、如何理解恩格斯關(guān)于哲學(xué)根本問(wèn)題的論述？編輯課件思考題5、如何理解哲學(xué)根本問(wèn)題開(kāi)展的三個(gè)階段？6、為什么恩格斯說(shuō)思維與存在的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)的根本問(wèn)題？7、簡(jiǎn)述恩格斯關(guān)于哲學(xué)根本問(wèn)題的具體含義。8、如何理解實(shí)在論及其特點(diǎn)？編輯課件思考題9、如何理解不