四有教師學(xué)習(xí)心得體會(huì)

四有教師學(xué)習(xí)心得體會(huì)

四有教師學(xué)習(xí)心得體會(huì)

眾所周知，做四有教師，即“有抱負(fù)信念、有道德情操、有扎實(shí)學(xué)識(shí)、有仁愛(ài)之心”。從其中可以看出這四有中至少有三有更多的指向了師德，這特別符合現(xiàn)在的實(shí)際?？v觀這幾年的師資現(xiàn)狀，小學(xué)階段根本都是原始學(xué)歷本科畢業(yè)生了，甚至三分之一的是討論生。可以說(shuō)，就學(xué)識(shí)來(lái)說(shuō)，這些新教師的學(xué)識(shí)起點(diǎn)比起當(dāng)年的教師范生來(lái)不知道要高多少倍。但是，許多小學(xué)和初中的現(xiàn)狀是卻是許多70后的老中師師范生在挑大梁，可見(jiàn)，對(duì)于現(xiàn)在的教師隊(duì)伍來(lái)說(shuō)，師德好像是個(gè)更麻煩一些的問(wèn)題。

現(xiàn)在的業(yè)務(wù)培訓(xùn)，針對(duì)師能提高的有許多，所以，師資力量培訓(xùn)也不是問(wèn)題。另，一個(gè)師德高尚的教師，決不允許自己在學(xué)識(shí)上有漏洞和閃失，他會(huì)不斷地提高自己的師能，以滿意學(xué)生的需要。所以，更多的問(wèn)題，還是在師德。

首先，有抱負(fù)信念。有一首詩(shī)，似乎說(shuō)“抱負(fù)、信念是燈塔”，以前，好像說(shuō)起來(lái)，特別的明白，也可以講些大道理。但是，直到今日，我好想現(xiàn)在才明白一些。“很低很低的現(xiàn)實(shí)之所以奈何不了我什么，那是我的心站得很高?！庇浀糜袀€(gè)朋友這么說(shuō)，我想他提到的心，就是抱負(fù)和信念。一個(gè)教師，尤其是新教師，剛剛?cè)胄袝r(shí)，疲乏、焦慮、急躁是難免的，假如，你的心和現(xiàn)實(shí)一樣一樣的，你就會(huì)始終沉溺在其中，難以自拔，會(huì)感覺(jué)自己很累、很煩、沒(méi)有價(jià)值感，但是假如你有抱負(fù)和信念，入一行，愛(ài)一行，鉆一行，你的感覺(jué)就有不同，你的抱負(fù)和信念就是你的加油站，在你的疲乏、困擾時(shí)會(huì)給你力氣。記得在錄用孫慧君的時(shí)候，感受很深，面試十幾個(gè)人，只有她印象很深，記得她說(shuō)：‘我從小的愿望就是當(dāng)教師，我就喜愛(ài)當(dāng)教師?！痹谒牟┛屠铮乙部吹搅怂此崎_(kāi)玩笑的抱負(fù)，我還看到了她主動(dòng)建好的班級(jí)圖書(shū)角，作為一個(gè)代課教師，她不是站在自己代課的角色上的，她是站在教育抱負(fù)的高度上的，所以，我們更多的看到的是自信的笑容和積極的擔(dān)責(zé)。

這話也不單單是說(shuō)給新教師的，缺少抱負(fù)信念的教師，更簡(jiǎn)單受現(xiàn)實(shí)環(huán)境的影響，甚至更簡(jiǎn)單受負(fù)能量的影響，當(dāng)別人埋怨時(shí)，她會(huì)自憐自艾，把自己浸在一個(gè)心情的低谷里。所以看人、待事、對(duì)學(xué)生都有了灰色的眼鏡。

其次、有道德情操。前面所說(shuō)，當(dāng)教師肯定要厚道，當(dāng)教師是個(gè)良心活，尤其是小學(xué)和幼兒園，由于他的效勞對(duì)象缺少價(jià)值推斷的力量，教師缺少來(lái)自于效勞對(duì)象的有效監(jiān)控。但是我們看到，現(xiàn)在中高年級(jí)的孩子，他不一樣啦，他怎么對(duì)抗對(duì)你的不滿，那就是叛逆，這不僅僅是生理上的反響，也是心理上的需要。所以現(xiàn)在消失的接班難的問(wèn)題，由于面對(duì)有肯定比擬和價(jià)值推斷的學(xué)生，教師需要更多的教育才智。但是，總體來(lái)說(shuō)，教師還是個(gè)自由度特別大的活。更多的課堂是封閉的，更多的教學(xué)行為是自主的，所以，同一個(gè)學(xué)校內(nèi)教師的差異會(huì)大的很。這區(qū)分，除了力量外，道德情操是更為重要的。高尚的師德的教師，是目中有人的教師，是有責(zé)任心的教師，是有良心的教師。拿人錢(qián)財(cái)還需要替人消災(zāi)呢，一份納稅人的錢(qián)就是一份責(zé)任，你盡責(zé)了嗎，這個(gè)班和隔壁的班有了巨大的差異，你帶的學(xué)生和別人曾經(jīng)帶的學(xué)生有了較大的差異，你的成績(jī)和別的班有了較大差異，精神面貌有了較大差異，誰(shuí)的責(zé)任，確定是我們的責(zé)任。假如這樣了，良心難安啊！面對(duì)共性較強(qiáng)的學(xué)生，你是怎么對(duì)待的，是漠視、是斥責(zé)、是埋怨、是放棄，還是關(guān)懷、關(guān)心、關(guān)注、一個(gè)都不能少?，F(xiàn)在社會(huì)物欲橫流、整個(gè)缺少精神信仰，教師也動(dòng)輒埋怨、指責(zé)，不是把不良信息發(fā)上多少個(gè)群，敢于破口大罵的就是愛(ài)國(guó)。推波助瀾，我想，做好自己該做的事，對(duì)得起自己的良心，就是愛(ài)國(guó)，就是有道德情操?！坝靡蝗f(wàn)塊錢(qián)的心，去做幾元錢(qián)的事”，你的職業(yè)就名貴了。關(guān)鍵不在于職業(yè)，而在于從事職業(yè)的人的心態(tài)如何。

說(shuō)起這個(gè)錢(qián)，又不得不提出了我們幾個(gè)代課教師，李教師每次都主動(dòng)的幫忙周教師組織孩子的課間訓(xùn)練，王教師請(qǐng)假時(shí)都主動(dòng)匯報(bào)帶隊(duì)教師和班級(jí)事宜。有道德情操的底線是不麻煩別人，主動(dòng)做好份內(nèi)的事，我們學(xué)校反復(fù)也提出過(guò)請(qǐng)假自主調(diào)課的事，這些真不是事兒，假如成為了事兒，那就是由于我們有的教師的底線放低了。

第三，有仁愛(ài)之心。這好像和有道德情操是一樣的，但是我覺(jué)得還是有不同的。道德更多來(lái)自于環(huán)境的約束，而仁愛(ài)更多發(fā)自于內(nèi)心的需要。道德答復(fù)：“職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)要求我這樣做”而愛(ài)答復(fù)“我想這樣做，我需要這樣做，我必需這樣做?！薄捌椒仓異骸笔讋?chuàng)于漢娜·阿倫特。艾克曼被送回以色列，并在耶路撒冷承受公開(kāi)審判。阿倫特以《紐約客》雜志報(bào)道員的身份，寫(xiě)了五篇報(bào)道，后修改為《艾克曼在耶路撒冷：關(guān)于平凡邪惡的報(bào)道》，在這部著作里，阿倫特以非凡的洞察力提出了“平凡之惡”，在人類政治思想史上，留下了光芒絢爛的篇章。阿倫特認(rèn)為，艾克曼在大屠殺中犯下了彌天大罪，他的動(dòng)機(jī)卻是極其尋常的聽(tīng)從命令和盡忠職守，他毫無(wú)道德負(fù)罪感地執(zhí)行了納粹的種族屠殺令，毫無(wú)保存地把這種“宏大的事業(yè)”看成最高的道德指令，全身心地投入。

一個(gè)人假如有仁愛(ài)之心，在制度和人性有沖突時(shí)，它會(huì)自覺(jué)地選擇，人性。比方教師對(duì)某個(gè)后進(jìn)生的態(tài)度，提高成績(jī)和呵護(hù)尊嚴(yán)，有時(shí)候教師忍不住或者不好把握度。再比方班級(jí)衛(wèi)生，當(dāng)衛(wèi)生消失問(wèn)題的時(shí)候教師的態(tài)度是什么，是斥責(zé)孩子的無(wú)能、不聽(tīng)話，還是反思自己的治理，諸如擎著為孩子負(fù)責(zé)簡(jiǎn)潔粗暴做摧花辣手的豈止是教師還有許多無(wú)知的家長(zhǎng)等等。對(duì)后進(jìn)生要心疼不要頭疼，對(duì)麻煩不要煩，心中有愛(ài)，就有更多的包涵和期盼，就能把自己放得低一些，再低一些，才能看到孩子的努力。

一個(gè)教師假如有仁愛(ài)之心，她會(huì)正式差異、善待差異，當(dāng)教師到現(xiàn)在，我發(fā)覺(jué)最高的才智還是孔子說(shuō)的一是“因材施教”，二是“教學(xué)相長(zhǎng)”。許多的問(wèn)題爭(zhēng)辯到最終都會(huì)歸結(jié)到因材施教上?？鬃诱f(shuō)：“中人以上，可以語(yǔ)上也。中人以下，不行以語(yǔ)上也。有的地天生是金礦，不用你采，他就閃閃發(fā)光，有的地天生就是油田，你的作用就是發(fā)覺(jué)他有的油田出油面比擬淺，有的比擬深，你要講究才智和方法，而有的地天生只能種玉米、大豆，那就幫孩子把玉米、大豆種好。

四是有扎實(shí)學(xué)識(shí)。教師的學(xué)識(shí)素養(yǎng)應(yīng)當(dāng)是三維的，一是本學(xué)科素養(yǎng)，這是深度。二是教育素養(yǎng)，這是高，三是人文素養(yǎng)，這是長(zhǎng)，這個(gè)長(zhǎng)方體的綜合容積就是作為一個(gè)合格教師的素養(yǎng)指數(shù)。新畢業(yè)的教師，在學(xué)科素養(yǎng)上是綽綽有余，但是如何將學(xué)科素養(yǎng)轉(zhuǎn)化到孩子身上，這需要你的教育學(xué)素養(yǎng)，那如何使這個(gè)過(guò)程雙方都感到幸福和歡樂(lè)，相互依靠和信任，那就需要你的人文素養(yǎng)。扎實(shí)的學(xué)識(shí)來(lái)自于什么，也是來(lái)自于教師的不斷自我反思和修煉，原任美術(shù)學(xué)科的.張教師其次天就去找到我主動(dòng)去聽(tīng)課，在新教師匯報(bào)時(shí)主動(dòng)找領(lǐng)導(dǎo)聽(tīng)她的課，這種積極的態(tài)度下去，幾年下去，肯定有飛速的提升，宋教師一次聽(tīng)課后的洋洋灑灑10處反思，也表達(dá)出了在學(xué)識(shí)上的積極反思和提升。許多人都說(shuō)過(guò)“人的差異在八小時(shí)之外”，我想對(duì)于我們的新教師來(lái)說(shuō)應(yīng)當(dāng)顯得尤為重要，現(xiàn)在

隨著班額的增大，家長(zhǎng)的高期盼和低投入，教師的專業(yè)化要求越來(lái)越高，現(xiàn)在再也不是任憑一個(gè)人就能當(dāng)教師的年月了，一是家長(zhǎng)學(xué)生轟下臺(tái)，二是自己撐不下來(lái)。

四有教師，“有抱負(fù)信念、有道德情操、有扎實(shí)學(xué)識(shí)、有仁愛(ài)之心”，即有幻想，有準(zhǔn)則，有力量，有愛(ài)心，值得我們?nèi)プ非?、去?shí)踐，才能有資格面對(duì)學(xué)生，去育“四有新人”。

四有教師學(xué)習(xí)心得體會(huì)

好教師要具有“四有”標(biāo)準(zhǔn)，即有抱負(fù)信念、有道德情操、有扎實(shí)學(xué)識(shí)、有仁愛(ài)之心。我對(duì)此理解是有幻想，有準(zhǔn)則，有力量，有愛(ài)心。

首先是有扎實(shí)學(xué)識(shí)。

扎實(shí)的學(xué)問(wèn)功底、過(guò)硬的教學(xué)力量、勤勉的教學(xué)態(tài)度、科學(xué)的教學(xué)方法是教師的根本素養(yǎng)，其中學(xué)問(wèn)是根本根底。俗話說(shuō)：“活到老，學(xué)到老。”作為教師，想要給學(xué)生一杯水，自己必需先有一桶水。這就要求教師們要不斷地進(jìn)展學(xué)習(xí)，具備扎實(shí)的專業(yè)根底學(xué)問(wèn)和淵博的文化學(xué)問(wèn)。蘇聯(lián)教育家馬卡連柯認(rèn)為，學(xué)生可以原諒教師的嚴(yán)峻、刻板，甚至吹毛求疵，但不能原諒他的不學(xué)無(wú)術(shù)。我認(rèn)為教師的學(xué)識(shí)素養(yǎng)應(yīng)當(dāng)是三維的，一是本學(xué)科素養(yǎng)，這是深度；二是教育素養(yǎng)，這是高度；三是人文素養(yǎng)，這是長(zhǎng)度。這個(gè)長(zhǎng)方體的綜合容積就是一個(gè)合格教師的素養(yǎng)指數(shù)。我們只有不斷加大這個(gè)長(zhǎng)方體的綜合容積，才能提高我們業(yè)務(wù)素養(yǎng)和教書(shū)育人的資本。

其次是有抱負(fù)信念。

做一個(gè)有抱負(fù)的教師，是每一個(gè)教師心中的幻想，沒(méi)有這個(gè)幻想，就不會(huì)有抱負(fù)教師的消失。什么是有抱負(fù)的教師？應(yīng)當(dāng)說(shuō)，這個(gè)問(wèn)題絕不限于教師的教育技能，而是對(duì)教師生命意義和自我命運(yùn)的追問(wèn)。教育是教師人生才智和生命旋律的事業(yè)，是構(gòu)成教師全部人生價(jià)值和意義的根底。有抱負(fù)首先是教師作為人的一種精神追求，然后才是與專業(yè)素養(yǎng)相關(guān)的問(wèn)題。教師不僅是學(xué)問(wèn)的傳遞者，而且是道德的引導(dǎo)者，思想的啟迪者，心靈世界的開(kāi)拓者，情感、意志、信念的塑造者；教師不僅需要知道傳授什么學(xué)問(wèn)，而且需要知道怎樣傳授學(xué)問(wèn)，知道針對(duì)不同的學(xué)生實(shí)行不同的教學(xué)策略。教師必需與時(shí)俱進(jìn)，關(guān)注進(jìn)展的新走向，把教師的價(jià)值觀和抱負(fù)人生放在一個(gè)更大的時(shí)代背景中思索。記得有一句小詩(shī)這樣說(shuō)“抱負(fù)、信念是燈塔，是你的加油站，在你的疲乏、困擾時(shí)會(huì)給你力氣”。我們每個(gè)教師只要站在教育抱負(fù)這個(gè)高度上，那么我們的生活中會(huì)有更多的自信的笑容和積極的擔(dān)當(dāng)。

第三是有道德情操。

教師的人格力氣和人格魅力是勝利教育的重要條件?！皫熣撸酥駱右??！苯處煹穆殬I(yè)特性打算了教師必需是道德高尚的人群。合格的教師首先應(yīng)當(dāng)是道德上的合格者，好教師首先應(yīng)當(dāng)是以德施教、以德立身的楷模。師者為師亦為范。教師是學(xué)生道德修養(yǎng)的鏡子。好教師應(yīng)當(dāng)取法乎上、見(jiàn)賢思齊，不斷提高道德修養(yǎng)，提升人格品質(zhì)，并把正確的道德觀傳授給學(xué)生。教師必需領(lǐng)先垂范、以身作則，引導(dǎo)和幫忙學(xué)生把握好人生方向，特殊是引導(dǎo)和幫忙青少年學(xué)生扣好人生的第一?？圩?。好教師要有“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”的奉獻(xiàn)精神，自覺(jué)堅(jiān)守精神家園、堅(jiān)守人格底線，帶頭弘揚(yáng)社會(huì)主義道德和中華傳統(tǒng)美德，以自己的榜樣行為影響和帶動(dòng)學(xué)生。

第四是有仁愛(ài)之心。

這好像和有道德情操是一樣的，但是我覺(jué)得還是有不同的。道德更多來(lái)自于環(huán)境的約束，而仁愛(ài)更多發(fā)自于內(nèi)心的需要。道德答復(fù)：“職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)要求我這樣做”而愛(ài)答復(fù)“我想這樣做，我需要這樣做，我必需這樣做。教育是一門(mén)“仁而愛(ài)人”的事業(yè)，愛(ài)是教育的靈魂，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。孔子云：“己所不欲，勿施于人?！边@句話對(duì)于做一個(gè)好教師同樣有著極為重要的指導(dǎo)意義：作為一名教師，應(yīng)當(dāng)懂得寬恕待人，應(yīng)提倡“恕”道，唯有如此才是仁的表現(xiàn)?！八　钡朗恰叭省钡南麡O表現(xiàn)，而其積極表現(xiàn)便是“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”。

中國(guó)近代教育家夏丏尊在《愛(ài)的教育》一書(shū)中曾說(shuō)：“教育不能沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)就猶如池塘沒(méi)有水。沒(méi)有水就沒(méi)有池塘，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育?！边@句話，能讓我們感受到教育中的愛(ài)極為重要，也只有在愛(ài)中，教育才能發(fā)揮它積極的作用，才能制造孩子的幸福。教師這一職業(yè)極為一般，一般得如同一顆小小的鋪路石，沒(méi)有驚人的事跡，沒(méi)有輝煌的成就，然而很多平凡而一般的教師卻用愛(ài)鋪就了孩子的勝利之路。

汶川地震那天，張教師跪撲在教學(xué)樓一角的廢墟上，用雙手緊緊抱住兩名孩子，背影猶如一只展翅護(hù)雛的雄鷹，但是他的手臂僵硬了，救援人員不得不含淚將她的雙臂鋸掉，保全兩個(gè)孩子的生命?！罢挛业某岚?，送給你飛行”。年輕的張教師用自己的生命詮釋了這句歌詞。還有譚教師，教學(xué)樓頃刻間坍塌，毫無(wú)防范的瞬間，正在上課的他本能地?fù)湎蛞粡堈n桌，張開(kāi)雙臂護(hù)住身下的四個(gè)學(xué)生，當(dāng)譚教師的遺體被發(fā)覺(jué)時(shí)，他仍舊保持著生前雙臂張開(kāi)的姿態(tài)。是什么讓他們?cè)谏c死之間，毅然為了孩子的生而置自己的生死于不顧呢？對(duì)，是他們對(duì)學(xué)生的那種無(wú)私的愛(ài)。危難時(shí)刻，見(jiàn)證了師魂的宏大；生死關(guān)頭，彰顯著人性的力氣。

確實(shí)，我們或許做不了什么驚天動(dòng)地的事，但是，做一個(gè)懷揣仁愛(ài)之心到處與人為善的人，應(yīng)當(dāng)不是什么犯難的事。記住諾貝爾和平獎(jiǎng)獲得者塞爾維亞特蕾莎修女的這句話吧：“我們做不了什么宏大的事情，但是我們可以用宏大的愛(ài)去做小事情?！苯處熓菍W(xué)問(wèn)的傳播者，更