山西省運(yùn)城市2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期期末考試歷史試題（解析版）

PAGEPAGE1山西省運(yùn)城市2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期期末考試歷史試題本試題滿分100分，考試時(shí)間90分鐘。答案一律寫在答題卡上。注意事項(xiàng)：1．答題前，考生務(wù)必先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上，認(rèn)真核對(duì)條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)，并將條形碼粘貼在答題卡的指定位置上。2．答題時(shí)使用0.5毫米的黑色中性（簽字）筆或碳素筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3．請(qǐng)按照題號(hào)在各題的答題區(qū)域（黑色線框）內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效。4．保持卡面清潔，不折疊，不破損。一、選擇題：本大題共25小題，每小題2分，共50分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.《東京夢(mèng)華錄》卷三“防火”條目，詳細(xì)介紹了包括望火樓在內(nèi)的北宋東京消防組織系統(tǒng)：“每坊巷三百步許，有軍巡刨屋一所。……又于高處磚砌望火樓，樓上有人卓望。下有官尾數(shù)間，屯駐軍兵百余人?！边@反映了東京城（）A.坊市制度被打破 B.城市職能的發(fā)展C.火災(zāi)現(xiàn)象較嚴(yán)重 D.政府管控的加強(qiáng)【答案】B【解析】根據(jù)“每坊巷三百步許，有軍巡刨屋一所。……又于高處磚砌望火樓，樓上有人卓望。下有官尾數(shù)間，屯駐軍兵百余人?！笨傻贸鲭S著城市商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，城市規(guī)模不斷擴(kuò)大，城市的管理也要相應(yīng)地調(diào)整，涉及到城市消防的事宜受到重視，說明城市的職能有所變化，更加完善，B項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是城市消防，與坊市制度無關(guān)，排除A項(xiàng)；僅從城市中的消防建設(shè)，并不能證明火災(zāi)一定嚴(yán)重，排除C項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是政府的職能，而不是對(duì)城市的管控，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.有文獻(xiàn)指出，從1852年到1949年，上海人口增長(zhǎng)了9倍左右，凈增長(zhǎng)人口達(dá)500萬人；而同期的北京在近一百年里人口增長(zhǎng)不過1～2倍。據(jù)此可知，在近代中國(guó)的城市化進(jìn)程中（）A.地緣因素影響城市化發(fā)展快慢 B.上海是中國(guó)城市化最快的地區(qū)C.南方的發(fā)展速度一直高于北方 D.列強(qiáng)入侵阻礙城市化發(fā)展進(jìn)程【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，中國(guó)近代社會(huì)城市化過程中，上海和北京的人口增長(zhǎng)速度有明顯的不同，這主要是因?yàn)樯虾Ｊ峭ㄉ炭诎叮乩砦恢幂^北京優(yōu)越，說明地緣因素影響城市化發(fā)展快慢，A項(xiàng)正確；材料未涉及上海同其它城市的對(duì)比，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)說法過于絕對(duì)，且上海不能代表整個(gè)南方，排除；當(dāng)時(shí)中國(guó)處于半殖民地半封建社會(huì)，北方地區(qū)也受到列強(qiáng)侵略，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3.1912年4月，孫中山說：“建設(shè)最要之一件，則為交通。以今日之國(guó)勢(shì)，交通最要者為鐵道，無交通，則國(guó)家無靈活運(yùn)動(dòng)之機(jī)械……現(xiàn)以全力籌劃鐵道，即為國(guó)家謀自存之策?！睋?jù)此可知，孫中山（）A.主張實(shí)現(xiàn)民生主義目標(biāo) B.揭露了近代中國(guó)的主要矛盾C.旨在舉全國(guó)之力建鐵路 D.認(rèn)識(shí)到鐵路修筑的緊迫性【答案】D【解析】依據(jù)材料“交通最要者為鐵道，無交通，則國(guó)家無靈活運(yùn)動(dòng)之機(jī)械……現(xiàn)以全力籌劃鐵道，即為國(guó)家謀自存之策”可知，孫中山認(rèn)為鐵路是交通運(yùn)輸中最為重要的，強(qiáng)調(diào)了鐵路對(duì)國(guó)家存亡的重要性，說明了鐵路修筑的緊迫性，D項(xiàng)正確；孫中山主張平均地權(quán)，實(shí)現(xiàn)民生主義，排除A項(xiàng)；孫中山?jīng)]有揭露近代中國(guó)的主要矛盾，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是鐵路修筑的緊迫性，而非舉全國(guó)之力建鐵路，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4.日本最常見的交通工具是電車，日本鐵路公司的電車只要晚1分鐘，車內(nèi)必定播放道歉的廣播，而新干線的到達(dá)和出發(fā)時(shí)刻則是以15秒為單位設(shè)定的。這反映出日本現(xiàn)代交通工具的發(fā)展（）A.增強(qiáng)了人們的時(shí)間觀念 B.完善了城市交通規(guī)劃體系C.大大便利了人們的出行 D.推動(dòng)了生活方式的時(shí)尚化【答案】A【解析】根據(jù)材料信息可知，隨著日本電車的發(fā)展，鐵路公司對(duì)電車的出發(fā)、到達(dá)都提出了精準(zhǔn)的時(shí)間要求，這有利于增強(qiáng)人們的時(shí)間觀念，以適應(yīng)現(xiàn)代交通工具的運(yùn)行，A項(xiàng)正確；材料沒有涉及現(xiàn)代交通工具對(duì)城市交通規(guī)劃、出行方式、生活方式的影響，排除B、C、D三項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5.宋代出現(xiàn)“醫(yī)政”的概念，政府通過醫(yī)政來推行醫(yī)療福利，設(shè)立醫(yī)學(xué)機(jī)構(gòu)，培養(yǎng)醫(yī)學(xué)人才。政府還設(shè)立義冢來掩埋無主尸體以防止疾病的傳播，形成了生有所養(yǎng)、病有所醫(yī)、死有所葬的系統(tǒng)化福利體系。這反映出宋代政府（）A.受到民本觀念的影響 B.建立了完善的福利制度C.堅(jiān)持人民至上的理念 D.加強(qiáng)基層醫(yī)療機(jī)構(gòu)監(jiān)管【答案】A【解析】根據(jù)材料“政府通過醫(yī)政來推行醫(yī)療福利，設(shè)立醫(yī)學(xué)機(jī)構(gòu)，培養(yǎng)醫(yī)學(xué)人才。政府還設(shè)立義冢來掩埋無主尸體以防止疾病的傳播，形成了生有所養(yǎng)、病有所醫(yī)、死有所葬的系統(tǒng)化福利體系”可知，宋朝政府受到民本觀念的影響，通過醫(yī)政來推行醫(yī)療福利，鞏固了封建統(tǒng)治和維護(hù)了社會(huì)的安定團(tuán)結(jié)，A項(xiàng)正確；材料反映了宋代政府受到民本觀念的影響，B項(xiàng)不符合材料主旨，排除B項(xiàng)；材料反映了宋代政府受到民本觀念的影響，“人民至上”不符合封建社會(huì)，排除C項(xiàng)；材料中的“醫(yī)政”沒有監(jiān)管職能，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6.14世紀(jì)，面對(duì)黑死病的大流行，時(shí)人雅科邁認(rèn)為腐壞的空氣被吸入人體，會(huì)損害器官；戈恩提勒指出病人呼出的氣體帶有致病的“種子”；瓦勒斯庫(kù)斯則強(qiáng)調(diào)病人呼出的氣體會(huì)污染空氣。這些認(rèn)識(shí)（）A.科學(xué)地揭示了疫病成因 B.為隔離傳染源提供了學(xué)理依據(jù)C.扼制了疫病大規(guī)模傳播 D.改變了人類對(duì)細(xì)菌的無知狀態(tài)【答案】B【解析】根據(jù)材料“14世紀(jì)，面對(duì)黑死病的大流行，時(shí)人雅科邁認(rèn)為腐壞的空氣被吸入人體，會(huì)損害器官；戈恩提勒指出病人呼出的氣體帶有致病的‘種子’；瓦勒斯庫(kù)斯則強(qiáng)調(diào)病人呼出的氣體會(huì)污染空氣?！笨芍鎸?duì)黑死病大流行，對(duì)腐壞的空氣被吸入人體，會(huì)損害器官，病人呼出的氣體帶有致病的“種子”，病人呼出的氣體會(huì)污染空氣等認(rèn)識(shí)的提出，說明人們已經(jīng)意識(shí)到疫病的傳染，正在為隔離傳染源提供了學(xué)理依據(jù)，B項(xiàng)正確；材料沒有描述疫病成因，而是疫病的傳播，排除A項(xiàng)；扼制了疫病大規(guī)模傳播，說法過于絕對(duì)，排除C項(xiàng)；改變了人類對(duì)細(xì)菌的無知狀態(tài)，與材料描述無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7.國(guó)際醫(yī)學(xué)雜志《柳葉刀》評(píng)價(jià)中國(guó)是“醫(yī)療服務(wù)質(zhì)量和可及性排名進(jìn)步幅度最大的國(guó)家之一”，衛(wèi)生健康治理的成效顯著，全民健康素質(zhì)實(shí)現(xiàn)了實(shí)質(zhì)性提升（表）。據(jù)此可知，中國(guó)在醫(yī)療衛(wèi)生領(lǐng)域（）時(shí)間醫(yī)療機(jī)構(gòu)/個(gè)每萬人執(zhí)業(yè)醫(yī)師數(shù)/人人均預(yù)期壽命/歲嬰兒死亡率/%公共衛(wèi)生服務(wù)項(xiàng)目1949年3670759類41項(xiàng)2020年102.3萬7377.35.314類54項(xiàng)A.形成了符合本國(guó)國(guó)情的健康保障模式 B.提高了基本公共衛(wèi)生服務(wù)均等化程度C.提升了基本醫(yī)療服務(wù)保障質(zhì)量和效率 D.提高了健康醫(yī)療制度保障和治理能力【答案】C【解析】根據(jù)題干新中國(guó)成立到2020年，醫(yī)療機(jī)構(gòu)數(shù)量、執(zhí)業(yè)醫(yī)師數(shù)量、人均預(yù)期壽命、公共衛(wèi)生服務(wù)項(xiàng)目都有大幅提高，衛(wèi)生健康治理成效顯著，全民素質(zhì)實(shí)現(xiàn)實(shí)質(zhì)性提升，由此可知中國(guó)醫(yī)療衛(wèi)生領(lǐng)域上基本醫(yī)療服務(wù)保障治療和效率都得到了提高，C項(xiàng)正確；題干中醫(yī)療機(jī)構(gòu)數(shù)量、執(zhí)業(yè)醫(yī)師數(shù)量、人均預(yù)期壽命、公共衛(wèi)生服務(wù)項(xiàng)目都有大幅提高不能體現(xiàn)符合國(guó)情的模式特點(diǎn)，排除A項(xiàng)；題干信息不能體現(xiàn)公共衛(wèi)生服務(wù)的均等化，排除B項(xiàng)；題干并未涉及健康醫(yī)療制度保障和治理能力，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8.中國(guó)古代利用土圭實(shí)測(cè)日晷，以確定節(jié)氣。在商朝時(shí)已有四個(gè)節(jié)氣，周朝發(fā)展到了八個(gè)，西漢時(shí)期的《太初歷》正式把二十四節(jié)氣訂于歷法中，成為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的指南針并影響至今。這反映出二十四節(jié)氣A.形成了完整的歷法體系 B.保證了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的穩(wěn)定C.是領(lǐng)先世界的天文成就 D.凝聚著中華文明的精華【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，二十四節(jié)氣歷經(jīng)商、周、西漢時(shí)期形成，凝聚著中華文明的精華，D項(xiàng)正確；二十四節(jié)氣只是歷法體系中的一部分，排除A項(xiàng)；二十四節(jié)氣指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，不能說是保證了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的穩(wěn)定，排除B項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)二十四節(jié)氣領(lǐng)先世界，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9.與端午節(jié)起源相關(guān)人物的說法，兩漢時(shí)期就眾說紛紜，下表列出兩漢時(shí)期各地關(guān)于端午節(jié)習(xí)俗起源的信息。這表明，兩漢時(shí)期（）時(shí)期地域紀(jì)念人物兩漢蘇南、浙北伍子胥（忠貞賢能）紹興曹娥（孝女）梧州陳臨（勤政愛民）許多地區(qū)屈原（愛國(guó)愛民）蘇南、浙北伍子胥（忠貞賢能）A.儒家思想影響社會(huì)習(xí)俗 B.儒學(xué)獨(dú)尊地位得以確立C.城市商品經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展 D.家國(guó)一體政治格局形成【答案】A【解析】通過閱讀表格文字，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，兩漢時(shí)期，各地端午節(jié)紀(jì)念的人物雖有不同，但敬重忠孝勤賢行為的習(xí)俗已形成，表明人們?cè)谥饾u認(rèn)可儒家倫理，儒家思想影響了當(dāng)時(shí)的社會(huì)習(xí)俗，A項(xiàng)正確；儒學(xué)確立獨(dú)尊地位是在漢武帝獨(dú)尊儒術(shù)后，排除B項(xiàng)；推崇符合儒家價(jià)值觀的人物，與城市商品經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展無關(guān)，排除C項(xiàng)；家國(guó)一體政治格局的形成是在先秦時(shí)期，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10.面對(duì)辛丑之后的瓜分危機(jī)和席卷而來的“西化”浪潮，章太炎、劉師培等人成立“國(guó)學(xué)保存會(huì)”，出版《國(guó)粹學(xué)報(bào)》，搜羅古籍，編刊《國(guó)粹叢編》《國(guó)粹叢書》，形成了一股較有影響的學(xué)術(shù)文化思潮。該時(shí)期，學(xué)者的主要目的是（）A.排斥和抵制西方的經(jīng)濟(jì)侵略 B.依托民族精神激發(fā)民族自信C.借助傳統(tǒng)文化宣傳維新變法 D.保存中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化【答案】B【解析】根據(jù)材料“面對(duì)辛丑之后的瓜分危機(jī)和席卷而來的‘西化’浪潮，章太炎、劉師培等人成立‘國(guó)學(xué)保存會(huì)’”可知，這一時(shí)期的學(xué)者希望通過保存國(guó)粹來應(yīng)對(duì)瓜分危機(jī)和“西化”浪潮，其目的是依托民族精神激發(fā)民族自信，B項(xiàng)正確；材料涉及的是文化方面的內(nèi)容，與西方的經(jīng)濟(jì)侵略無關(guān)，排除A項(xiàng)；維新變法運(yùn)動(dòng)在1898年已經(jīng)失敗，排除C項(xiàng)；保存中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是材料中的現(xiàn)象，不是學(xué)者的主要目的，主要目的需要結(jié)合當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景進(jìn)行考慮，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11.以華夏族為主體的中華文明形成以后，經(jīng)歷夏、商、西周三代與春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的發(fā)展，到秦漢時(shí)期形成大一統(tǒng)的格局，一個(gè)強(qiáng)大而穩(wěn)固的文明中心確立并且不斷地向外輻射，在唐宋時(shí)期達(dá)到了高潮。中國(guó)的稻谷、絲綢、茶葉、陶瓷、漆器、醫(yī)藥等源源不斷地輸往東南亞等地。這可以用來佐證當(dāng)時(shí)（）A.以中國(guó)為中心的文化圈日益成熟 B.中國(guó)同東南亞等地交往以物質(zhì)交流為主C.東南亞等地發(fā)展越來越依賴中國(guó) D.中外貿(mào)易縮小了不同國(guó)家間文化的差異【答案】A【解析】根據(jù)材料關(guān)鍵信息“到秦漢時(shí)期形成大一統(tǒng)的格局，一個(gè)強(qiáng)大而穩(wěn)固的文明中心確立并且不斷地向外輻射”“在唐宋時(shí)期達(dá)到了高潮”“中國(guó)的稻谷、絲綢、茶葉、陶瓷、漆器、醫(yī)藥等源源不斷地輸往東南亞等地”等并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，從先秦到唐宋，以中國(guó)為中心的文化圈日益成熟，A項(xiàng)正確；B項(xiàng)表述中，“以物質(zhì)交流為主”，單純從材料無法體現(xiàn)，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)表述絕對(duì)，且與史實(shí)不符，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)表述絕對(duì)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12.據(jù)《阿拉伯通史》記載：“（巴格達(dá)城）市場(chǎng)上有從中國(guó)運(yùn)來的瓷器、絲綢和麝香；從印度和馬來群島運(yùn)來的香料、礦物和燃料；從中亞細(xì)亞和突厥運(yùn)來的紅寶石、青金石、織造品和奴隸；從斯堪的納維亞和俄羅斯運(yùn)來的蜂蜜、黃蠟、毛皮和白奴；從非洲東部運(yùn)來的象牙、金粉和黑奴。”對(duì)此理解正確的是（）A.巴格達(dá)是當(dāng)時(shí)世界最繁華的城市 B.阿拉伯人壟斷東西方商業(yè)貿(mào)易C.阿拉伯商人的貿(mào)易范圍非常廣泛 D.奴隸制是阿拉伯人擴(kuò)張的基礎(chǔ)【答案】C【解析】根據(jù)材料巴格達(dá)市場(chǎng)上有“中國(guó)”“印度和馬來群島”“中亞細(xì)亞和突厥”“斯堪的納維亞和俄羅斯”“非洲”等多個(gè)地區(qū)的商品，可以得出，阿拉伯商人的貿(mào)易范圍非常廣泛，C項(xiàng)正確，材料沒有巴格達(dá)與其他城市的對(duì)比，得不出巴格達(dá)是否是當(dāng)時(shí)世界最繁華的城市，排除A項(xiàng)；材料只能體現(xiàn)巴格達(dá)城的市場(chǎng)上有來自不同地區(qū)的商品，阿拉伯商人的貿(mào)易范圍非常廣泛，不能得出阿拉伯人“壟斷”東西方商業(yè)貿(mào)易，排除B項(xiàng)；材料只能體現(xiàn)巴格達(dá)城的市場(chǎng)上有來自不同地區(qū)的商品，阿拉伯商人的貿(mào)易范圍非常廣泛，但是不能得出奴隸制是阿拉伯人擴(kuò)張的基礎(chǔ)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13.下列選項(xiàng)中史實(shí)與結(jié)論之間邏輯關(guān)系對(duì)應(yīng)正確的是（）史實(shí)結(jié)論A《高麗史》的體例分為“世家”“列傳”“志”“年表”等《高麗史》是研究高麗王朝歷史的重要典籍B印度社會(huì)矛盾尖銳，人們對(duì)種姓制度和婆羅門教不滿，佛教產(chǎn)生了佛教在印度得到很多人的支持，并逐漸發(fā)展為印度的主要宗教C日本人借用漢字的楷體筆畫和草體，分別創(chuàng)制了字母片假名和平假名日本古代文化深受中國(guó)儒家思想的影響D古代西亞和古代埃及都創(chuàng)造了古老的文字，文學(xué)作品中都有神話故事，都會(huì)根據(jù)河水漲落制定歷法古代西亞和古代埃及都有輝煌的文化成就，在許多領(lǐng)域都領(lǐng)先于世界A.A B.B C.C D.D【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是古代（日本、朝鮮、印度、古代西亞、古代埃及）。A項(xiàng)，后人可以據(jù)《高麗史》這部著作研究高麗王朝，A項(xiàng)正確；B項(xiàng)結(jié)論錯(cuò)誤，“佛教在印度得到很多人的支持”的說法正確，但是逐漸發(fā)展為印度主要宗教的是印度教，并非佛教，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)結(jié)論錯(cuò)誤，日本人借用中國(guó)古代楷體和草體創(chuàng)造出字母片假名和平假名，說明日本文字受到中國(guó)漢字的影響或者說日本文化受到中國(guó)文化影響，但是不是受到儒家思想的影響，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)錯(cuò)在史實(shí)，“古代西亞和古代埃及都創(chuàng)造了古老的文字，文學(xué)作品中都有神話故事”說法正確，但是根據(jù)河水漲落制定歷法的是古代埃及，不是古代西亞，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。14.蘇格拉底說：“我的母親是個(gè)助產(chǎn)婆，我要追隨她的腳步，我是個(gè)精神上的助產(chǎn)士，幫助別人產(chǎn)生他們自己的思想?！碧K格拉底以傳授知識(shí)為生，他的任務(wù)就是整天到處找人談話，討論問題，探求對(duì)人最有用的真理和智慧。這體現(xiàn)了他致力于（）A.傳授雄辯術(shù)、修辭學(xué)等知識(shí) B.破除封建神學(xué)對(duì)人們的思想束縛C.培養(yǎng)知識(shí)淵博的社會(huì)道德教師 D.用知識(shí)和理性去認(rèn)識(shí)和解釋世界【答案】D【解析】材料“整天到處找人談話，討論問題，探求對(duì)人最有用的真理和智慧”反映了蘇格拉底一生致力于向人傳授知識(shí)和道德，探求真理和智慧，這體現(xiàn)了蘇格拉底致力于用知識(shí)和理性去認(rèn)識(shí)和解釋世界，D項(xiàng)正確；材料沒有體現(xiàn)蘇格拉底向人傳授辯論、演說、修辭等技巧，排除A項(xiàng)；文藝復(fù)興破除了封建神學(xué)對(duì)人們的思想束縛，而不是蘇格拉底，排除B項(xiàng)；材料反映的是蘇格拉底致力于做一名社會(huì)道德教師，而不是培育社會(huì)道德教師，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15.中世紀(jì)歐洲出現(xiàn)了很多屬于騎士文學(xué)的作品，它們所講述的一般都是主人公通過自己的努力和朋友們的幫助，打敗禍害一方的惡人的故事。且在主人公的經(jīng)歷中，包含了大量非宗教因素。這說明中世紀(jì)的騎士文學(xué)（）A.否定了古希臘羅馬的人文精神B.沖破了封建教會(huì)的禁欲主義C.反映了騎士階層的道德和理想D.抨擊了貴族專橫和教士貪婪【答案】C【解析】依據(jù)材料“它們所講述的一般都是主人公通過自己的努力和朋友們的幫助，打敗禍害一方的惡人的故事。且在主人公的經(jīng)歷中，包含了大量非宗教因素”可知，中世紀(jì)的騎士文學(xué)“情”與“義”，這體現(xiàn)出中世紀(jì)騎士階層的道德和理想，C項(xiàng)正確；材料中的騎士文學(xué)體現(xiàn)了人文主義精神，而非否定，排除A項(xiàng)；沖破封建教會(huì)的禁欲主義是文藝復(fù)興的內(nèi)容，開始于14世紀(jì)，排除B項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)抨擊貴族專橫和教士貪婪，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。16.南宋孝宗以后的每一次北方人口南遷都會(huì)引起大爭(zhēng)論，問題集中在是否接納這些人、如何防范附載于他們身上的東北民族文化的擴(kuò)散等方面。由于都城臨安是北方新移民和東北移民的重要遷入地，所以每一次爭(zhēng)論幾乎都以臨安為焦點(diǎn)。這一爭(zhēng)論的實(shí)質(zhì)是（）A.南北方的文化沖突與碰撞 B.經(jīng)濟(jì)重心南移對(duì)文化的影響C.農(nóng)耕文明和草原文明對(duì)立 D.南北方的民族交融不斷加強(qiáng)【答案】A【解析】由題干材料“問題集中在是否接納這些人、如何防范附載于他們身上的東北民族文化的擴(kuò)散等方面”可知這一爭(zhēng)論實(shí)質(zhì)是南北方的文化沖突與碰撞，A項(xiàng)正確；材料是人口南遷對(duì)文化的影響不是經(jīng)濟(jì)重心對(duì)文化的影響，邏輯錯(cuò)誤，排除B項(xiàng)；材料還涉及“北方新移民”，這部分人不一定是草原文明，排除C項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是文化沖突不是民族融合，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。17.1886年，杜庫(kù)雷在《文明簡(jiǎn)史》中宣稱：“在我們這個(gè)時(shí)代，歐洲人正在使非洲和亞洲得到再生。始于東方的文明又回到了東方，完成了一個(gè)奇妙的循環(huán)。光來自東方，但正是西方把它帶回給東方，使它比以往任何時(shí)候都更加燦爛?！边@一觀點(diǎn)意在（）A.強(qiáng)調(diào)西方對(duì)東方文明促進(jìn)作用 B.闡釋世界各地區(qū)聯(lián)系的加強(qiáng)C.掩蓋歐洲殖民擴(kuò)張的掠奪本質(zhì) D.說明東西方文明的多元一體【答案】C【解析】題干所給材料“歐洲人正在使非洲和亞洲得到再生。始于東方的文明又回到了東方，完成了一個(gè)奇妙的循環(huán)。光來自東方，但正是西方把它帶回給東方，使它比以往任何時(shí)候都更加燦爛”體現(xiàn)出杜庫(kù)雷認(rèn)為西方殖民擴(kuò)張是傳播文明的重要方式，聯(lián)系所學(xué)知識(shí)，這混淆了殖民擴(kuò)張的掠奪本質(zhì)，C項(xiàng)正確；根據(jù)材料信息可知，“強(qiáng)調(diào)西方對(duì)東方文明促進(jìn)作用”是表面現(xiàn)象，而非本質(zhì)問題，排除A項(xiàng)；題干所給材料反映的是杜庫(kù)雷試圖掩蓋殖民擴(kuò)張的掠奪本質(zhì)，“闡釋世界各地區(qū)聯(lián)系的加強(qiáng)”、“說明東西方文明的多元一體”不符合材料主旨，排除BD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。18.如圖為美國(guó)不同時(shí)期主要移民來源和移民結(jié)構(gòu)示意圖。由此可推知（）A.移民推動(dòng)美國(guó)多元化文化格局形成 B.白人移民占主導(dǎo)地位狀況日益改變C.移民解決了美國(guó)主流文化內(nèi)在矛盾 D.移民解決了美國(guó)以往種族歧視問題【答案】A【解析】美國(guó)是一個(gè)典型的多種族、多民族的國(guó)家，建國(guó)以來匯聚了來自世界各地的多種族的人。圖中提到美國(guó)重要的三次移民浪潮，移民來源較廣，來自歐洲、亞洲和拉丁美洲，這種移民格局推動(dòng)美國(guó)多元文化格局的形成，A項(xiàng)正確；材料中只能看出移民來源和移民結(jié)構(gòu)隨時(shí)間的推移在發(fā)生變化，不能得出白人移民占主導(dǎo)地位狀況日益改變，排除B項(xiàng)；美國(guó)主流文化指基督教文化、自由市場(chǎng)文化、快餐文化等，移民結(jié)構(gòu)推動(dòng)美國(guó)多元文化格局的形成的同時(shí)也加劇了其內(nèi)在的矛盾，排除C項(xiàng)；美國(guó)種族歧視問題與移民緊密相關(guān)且種族歧視問題今天依然沒得到很好的解決，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。19.2000多年前，我們的先輩篳路藍(lán)縷，他們穿越草原沙漠開辟出聯(lián)通歐亞非的陸上絲綢之路，把我國(guó)東部農(nóng)耕文明集中發(fā)達(dá)地區(qū)與“西域”及其以西各邦國(guó)聯(lián)系起來。也見證了“使者相望于道，商旅不絕于途”的盛況，材料表明“絲綢之路”（）A.為東西方絲綢交易的專用通道 B.是認(rèn)知世界的重要途徑C.是當(dāng)時(shí)東西方貿(mào)易的唯一通道 D.拓展了漢朝的統(tǒng)治區(qū)域【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，古代絲綢之路是連接亞歐大陸兩端的交通大動(dòng)脈，具有非凡的政治、經(jīng)濟(jì)、文化交流互補(bǔ)的戰(zhàn)略意義，成為古代中國(guó)認(rèn)知世界的重要途徑，B項(xiàng)正確；早期絲綢之路上交易的物資種類廣泛，并不僅僅是絲綢交易的通道，排除A項(xiàng)；“唯一”說法絕對(duì)化，排除C項(xiàng)；材料與“統(tǒng)治區(qū)域”無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。20.日本索尼公司的一則廣告主角是佛祖釋迦牟尼，其閉目入定不久卻凡心萌動(dòng)，睜開雙眼后隨著音樂不停搖擺，此時(shí)出現(xiàn)字幕“索尼，讓佛祖心動(dòng)”。這則廣告創(chuàng)意高明巧妙，但卻招致泰國(guó)政府外交抗議。上述材料反映出（）A.工業(yè)文明與農(nóng)業(yè)文明的碰撞交流 B.廣告文化蘊(yùn)含著殖民主義C.宗教應(yīng)當(dāng)積極努力適應(yīng)時(shí)代變化 D.文明具有穩(wěn)定性和內(nèi)涵性【答案】D【解析】根據(jù)材料“這則廣告創(chuàng)意高明巧妙，但卻招致泰國(guó)政府外交抗議”可知，日本索尼公司利用佛教做廣告，引起了泰國(guó)政府的不滿，這是因?yàn)榉鸾淘谔﹪?guó)有特殊的地位，這則廣告被佛教徒認(rèn)為觸犯了佛祖的威嚴(yán)和宗教的虔誠(chéng)，說明文明具有穩(wěn)定性和內(nèi)涵性，D項(xiàng)正確；材料屬于文化沖突，不屬于工業(yè)文明與農(nóng)業(yè)文明的碰撞交流，排除A項(xiàng)；索尼公司只是希望通過廣告擴(kuò)大市場(chǎng)，并沒有蘊(yùn)含殖民主義，排除B項(xiàng)；材料與宗教適應(yīng)時(shí)代無關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。21.托勒密占據(jù)埃及后，亞歷山大城成為埃及都城，城內(nèi)的繆斯宮收藏了大量文化典籍，吸引許多學(xué)者前往研究。城中市場(chǎng)上可以看到阿拉伯的香料，塞浦路斯的銅，印度的金、胡椒，不列顛的錫，努比亞的大象，西班牙的銀，小亞的地毯，甚至中國(guó)的絲。該現(xiàn)象可用于說明（）A.戰(zhàn)爭(zhēng)必然促進(jìn)被征服地區(qū)的發(fā)展 B.亞歷山大城是埃及經(jīng)濟(jì)文化中心C.亞歷山大城成為絲綢之路的終點(diǎn) D.戰(zhàn)爭(zhēng)客觀上助推了經(jīng)濟(jì)文化交流【答案】D【解析】依據(jù)材料“托勒密占據(jù)埃及后，亞歷山大城成為埃及都城，城內(nèi)的繆斯宮收藏了大量文化典籍，吸引許多學(xué)者前往研究”，“城中市場(chǎng)上可以看到阿拉伯的香料……甚至中國(guó)的絲。”，可以看出戰(zhàn)爭(zhēng)的推動(dòng)下，一定程度上促進(jìn)了不同文明之間經(jīng)濟(jì)文化的交流，D項(xiàng)正確；“必然促進(jìn)”表述絕對(duì)，排除A項(xiàng)；材料涉及的是經(jīng)濟(jì)文化的交流，排除B項(xiàng)；材料不能得出絲綢之路的終點(diǎn)是何處，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。22.恩格斯說：“拿破侖掃清了德國(guó)的奧吉亞斯牛圈，修筑了文明的交通大道。”拿破侖所頒布的《華沙大公國(guó)憲法》的第一節(jié)中規(guī)定“廢除農(nóng)奴制，所有公民在法律面前一律平等?！睋?jù)此可見拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)（）A.推動(dòng)了歐洲的政治文化重構(gòu) B.推毀了歐洲的封建社會(huì)C.促進(jìn)了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)文化發(fā)展 D.推翻了歐洲的貴族政治【答案】A【解析】依據(jù)材料“拿破侖掃清了德國(guó)的奧吉亞斯牛圈，修筑了文明的交通大道。”，“廢除農(nóng)奴制，所有公民在法律面前一律平等。”，可以看出拿破侖的對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)推動(dòng)了歐洲的政治進(jìn)步，A項(xiàng)正確；“摧毀了”表述絕對(duì)，排除B項(xiàng)；戰(zhàn)爭(zhēng)在一定程度上起到了很大的破壞作用，排除C項(xiàng)；“推翻了”表述絕對(duì)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。23.1904年，梁?jiǎn)⒊珜懙摹缎麓箨懹斡洝烦涑庵鴮?duì)中國(guó)固有傳統(tǒng)的批判精神，渴望“向西方求真理”，1920年，梁?jiǎn)⒊珜懙摹稓W游心影錄》則是在對(duì)西方現(xiàn)代文明的弊端有所洞察后，發(fā)現(xiàn)中國(guó)智慧具有治療現(xiàn)代病的啟示價(jià)值。梁?jiǎn)⒊倪@種思想變化緣于（）A.法國(guó)大革命的沖擊 B.馬克思主義影響的擴(kuò)大C.俄國(guó)十月革命的影響 D.第一次世界大戰(zhàn)的警示【答案】D【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，一戰(zhàn)前后，梁?jiǎn)⒊瑥呐兄袊?guó)傳統(tǒng)文化、主張“向西方求真理”，轉(zhuǎn)變?yōu)榻衣段鞣浆F(xiàn)代文明弊端，肯定中華文明對(duì)人類社會(huì)發(fā)展的意義，緣于其對(duì)第一次世界大戰(zhàn)的反思，D項(xiàng)正確；法國(guó)大革命的沖擊是1904年梁?jiǎn)⒊^點(diǎn)產(chǎn)生的原因，排除A項(xiàng)；梁?jiǎn)⒊⒎邱R克思主義者，馬克思主義影響的擴(kuò)大并非其理性認(rèn)識(shí)中西文化的根源，排除B項(xiàng)；梁?jiǎn)⒊枷胝J(rèn)識(shí)的變化與俄國(guó)十月社會(huì)主義革命的影響無關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。24.在亞太經(jīng)合組織領(lǐng)導(dǎo)人非正式會(huì)議期間，東道主通常會(huì)為與會(huì)領(lǐng)導(dǎo)人提供定制當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)服裝，在宣傳介紹東道主傳統(tǒng)文化的同時(shí)，也體現(xiàn)“亞太大家庭”的理念。在每次會(huì)議上，“穿什么”總成為媒體津津樂道的話題。這反映出（）A.開放包容合作共贏精神深入人心 B.文化借助特定的載體得到了傳播C.文化活動(dòng)促進(jìn)了世界的和平發(fā)展 D.貿(mào)易往來推動(dòng)了文化交融和認(rèn)同【答案】B【解析】亞太經(jīng)合組織非正式會(huì)議期間，東道主通過提供會(huì)議服飾來宣傳東道主傳統(tǒng)文化，這種宣傳通過媒體得到放大，這反映了文化借助特定載體得到了傳播，B項(xiàng)正確；開放包容強(qiáng)調(diào)不同文化之間的共存，與材料主旨無關(guān)，排除A項(xiàng)；亞太經(jīng)合是區(qū)域經(jīng)濟(jì)集團(tuán)組織，沒有維護(hù)世界和平的職能，排除C項(xiàng)；材料未涉及到文化的交融與認(rèn)同，而且亞太經(jīng)合會(huì)議本身不是貿(mào)易行為，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。25.2021年河南春晚節(jié)目《唐宮夜宴》和元宵節(jié)特別節(jié)目《河南博物院元宵奇妙夜》驚艷全國(guó)，這是通過數(shù)字媒體技術(shù)讓歷史文物走進(jìn)大眾視野，從而引發(fā)了河南博物院的參觀熱。這體現(xiàn)了（）A.創(chuàng)新表達(dá)讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)光彩B.博物館是文化傳承的最佳載體C.珍貴的文化遺產(chǎn)被過度娛樂化D.優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)具有世界價(jià)值【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，河南春晚節(jié)目通過數(shù)字媒體技術(shù)讓歷史文物走進(jìn)大眾視野，其創(chuàng)作的節(jié)目驚艷全國(guó)，體現(xiàn)了創(chuàng)新表達(dá)讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)光彩，A項(xiàng)正確；B項(xiàng)不符合材料主旨，材料強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新表達(dá)對(duì)傳統(tǒng)文化的影響，排除B項(xiàng)；材料未體現(xiàn)文化遺產(chǎn)被過度娛樂化，排除C項(xiàng)；材料未涉及優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)的世界價(jià)值，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。二、非選擇題：本大題共4個(gè)小題，50分。26題14分，27題12分，28題12分，29題12分。26.閱讀材料，完成下列要求。材料一有清一代，東北移民情況伴隨清朝移民政策的變化而變化，經(jīng)歷了三個(gè)階段：第一階段，從順治元年（1644年）到康熙六年（1667年），清朝實(shí)行招民開墾政策；第二階段，從康熙七年（1668年）到咸豐九年（1859年），清政府出于保護(hù)祖先發(fā)祥地等原因考慮，在東北地區(qū)實(shí)行了長(zhǎng)達(dá)200余年的封禁政策，但這一時(shí)期東北地區(qū)的漢族移民仍處于增長(zhǎng)中；第三階段，從成豐十年（1860年）到宣統(tǒng)三年（1911年），清政府對(duì)東北地區(qū)逐漸由局部開禁到最終實(shí)現(xiàn)全面開放。東北關(guān)內(nèi)移民從總體上看是政府及民間有計(jì)劃、有組織的移民，從移民動(dòng)機(jī)來講，有關(guān)內(nèi)民眾為憧憬美好生活而到東北尋求發(fā)展的一面，也包括了由于天災(zāi)人禍不得不背井離鄉(xiāng)去東北討生活的無奈之舉。清末以來，大批移民扶老攜幼遷往東北地區(qū)，移民將關(guān)內(nèi)的生產(chǎn)方式、生活習(xí)俗、文化傳統(tǒng)等帶到東北，逐漸孕育了豐富多彩的移民文化?！幾苑读⒕蛾P(guān)內(nèi)移民與東北移民文化之形成》材料二近代以來，隨著清政府在內(nèi)政外交的弱化和人民對(duì)基本生存權(quán)利的渴望，華工開始走上出洋謀生的道路。近代華工的大量移美，同時(shí)也是美國(guó)資本主義進(jìn)行資本原始積累的結(jié)果?！幾詤氰F穩(wěn)、梁彩玲《十九世紀(jì)中后期美國(guó)華工探析》（1）根據(jù)材料一，概括清代東北移民的特點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其影響。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析19世紀(jì)中后期華工遠(yuǎn)赴美國(guó)的原因?！敬鸢浮浚?）特點(diǎn)：持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)；受政府政策影響明顯；具有主動(dòng)移民和被動(dòng)移民的雙重色彩。影響：促進(jìn)了東北地區(qū)的開發(fā)，有利于東北地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展；影響了東北地區(qū)的生活習(xí)俗與文化。（2）原因：躲避國(guó)內(nèi)戰(zhàn)亂；對(duì)黃金財(cái)富的渴望；清政府放寬對(duì)出入境的管理；美國(guó)鐵路業(yè)的興起，急需大量勞動(dòng)力?！窘馕觥俊拘?詳解】本題是特點(diǎn)類和影響類材料分析題。特點(diǎn)：根據(jù)材料“有清一代……經(jīng)歷了三個(gè)階段”可得出持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)；根據(jù)材料“第一階段……清朝實(shí)行招民開墾政策，第二階段……封禁政策，第三階段……局部開禁到最終實(shí)現(xiàn)全面開放”可得出受政府政策影響明顯；根據(jù)材料一“東北關(guān)內(nèi)移民從總體上看是政府及民間有組織、有計(jì)劃的移民”可得出具有主動(dòng)移民和被動(dòng)移民的雙重色彩。影響：根據(jù)材料一“清末以來，大批移民扶老攜幼……逐漸孕育了豐富多彩的移民文化”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可得出促進(jìn)了東北地區(qū)的開發(fā)，有利于東北地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展；影響了東北地區(qū)的生活習(xí)俗與文化?！拘?詳解】本題是原因類材料分析題。根據(jù)材料二“隨著清政府在內(nèi)政外交的弱化和人民對(duì)基本生存權(quán)利的渴望”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，十九世紀(jì)以來，美國(guó)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，而中國(guó)正處于內(nèi)憂外患之中。帝國(guó)主義的侵略，巨額的賠款，通商口岸的開放，西方商品大量?jī)A入，打亂了中國(guó)自給自足的封建經(jīng)濟(jì)，此時(shí)國(guó)內(nèi)掀起華工赴美的高潮，本國(guó)的生存環(huán)境惡化需向外尋求養(yǎng)家途徑，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)爆發(fā)?？梢钥偨Y(jié)出躲避國(guó)內(nèi)戰(zhàn)亂；對(duì)財(cái)富的渴望；清政府放寬對(duì)出入境的管理；美國(guó)鐵路業(yè)興起，急需大量勞動(dòng)力。27.閱讀材料，完成下列要求。材料關(guān)于中華民族精神的具體內(nèi)涵，學(xué)術(shù)界有以下的認(rèn)識(shí)學(xué)者認(rèn)識(shí)張岱年自強(qiáng)不息、厚德載物張豈之“人文”精神、“自然”精神、“會(huì)通”精神方立天重德精神、務(wù)實(shí)精神、自強(qiáng)精神、寬容精神、愛國(guó)精神劉剛紀(jì)理性精神、自由精神、務(wù)實(shí)精神、應(yīng)變精神、姜汝真人本精神、自強(qiáng)不息、和為貴、愛國(guó)精神、大一統(tǒng)思想——摘編自俞祖華、趙慧峰《中華民族精神問題研究述評(píng)》圍繞“中華民族精神的內(nèi)涵”，從材料中任選一種看法，結(jié)合中國(guó)古代史，舉出兩條與中華民族精神內(nèi)涵密切相關(guān)的重要史實(shí)，并加以闡釋。（要求：①寫出中華民族精神的內(nèi)涵和與其對(duì)應(yīng)的史實(shí)；②闡釋須包含所舉史實(shí)的歷史依據(jù)以及對(duì)該史實(shí)的評(píng)價(jià)；③緊扣主題，持論有據(jù)，論證充分，邏輯清晰）【答案】答案示例：論題：“自強(qiáng)不息”和“厚德載物”是中華民族精神的核心。闡釋：中華民族自古以來就有自強(qiáng)不息的民族精神。先秦時(shí)期，周武王討伐暴虐的商紂王；秦王嬴政積數(shù)代君主之功業(yè)，順應(yīng)歷史發(fā)展潮流，完成國(guó)家統(tǒng)一；孔子周游列國(guó)宣傳自己的“仁”“禮”的主張，都體現(xiàn)了自強(qiáng)不息精神。明清時(shí)期，鄭成功收復(fù)臺(tái)灣、康熙帝反擊沙俄，都體現(xiàn)了意志堅(jiān)強(qiáng)、奮斗不止的自強(qiáng)不息精神，為統(tǒng)一的多民族封建國(guó)家的鞏固作出了貢獻(xiàn)。厚德載物的精神，在治國(guó)之道上，表現(xiàn)為善于聽取、正確對(duì)待不同意見。如唐太宗李世民善于納諫，容納與自己政見有分歧的人和不同政治勢(shì)力。在文化價(jià)值觀上，表現(xiàn)為以寬容的精神對(duì)待域內(nèi)各種文化和外來文化。佛教傳入后，逐漸融合為中華文化的一部分；明末西學(xué)東漸，亦曾受到中國(guó)知識(shí)分子重視，對(duì)中國(guó)古代文化發(fā)展起到了積極推動(dòng)作用?？傊?，自強(qiáng)不息、厚德載物的精神根植于中國(guó)傳統(tǒng)文化之中，展現(xiàn)了中華民族特有精神面貌和心理品質(zhì)的內(nèi)涵。【解析】本題是論述題之歷史事物闡釋題。首先，圍繞“中華民族精神內(nèi)涵”，從材料中任選一種看法，擬定論題，如“自強(qiáng)不息”和“厚德載物”是中華民族精神的核心。其次，結(jié)合中國(guó)古代史，舉出兩條與中華民族精神內(nèi)涵密切相關(guān)的重要史實(shí)，并加以闡釋。如先秦時(shí)期，周武王討伐暴虐的商紂王；秦王嬴政積數(shù)代君主之功業(yè)，順應(yīng)歷史發(fā)展潮流，完成國(guó)家統(tǒng)一；孔子周游列國(guó)宣傳自己的“仁”“禮”的主張，都體現(xiàn)了自強(qiáng)不息精神。明清時(shí)期，鄭成功收復(fù)臺(tái)灣、康熙帝反擊沙俄，都體現(xiàn)了意志堅(jiān)強(qiáng)、奮斗不止的自強(qiáng)不息精神，為統(tǒng)一的多民族封建國(guó)家的鞏固作出了貢獻(xiàn)；厚德載物的精神，在治國(guó)之道上，表現(xiàn)為善于聽取、正確對(duì)待不同意見。如唐太宗李世民善于納諫，容納與自己政見有分歧的人和不同政治勢(shì)力。在文化價(jià)值觀上，表現(xiàn)為以寬容的精神對(duì)待域內(nèi)各種文化和外來文化。佛教傳入后，逐漸融合為中華文化的一部分；明末西學(xué)東漸，亦曾受到中國(guó)知識(shí)分子重視，對(duì)中國(guó)古代文化發(fā)展起到了積極推動(dòng)作用等。最后，進(jìn)行總結(jié)概括，可知自強(qiáng)不息、厚德載物的精神根植于中國(guó)傳統(tǒng)文化之中，展現(xiàn)了中華民族特有精神面貌和心理品質(zhì)的內(nèi)涵。本題給出了張岱年對(duì)中華民族精神看法的示例，還可以選擇其他學(xué)者的看法擬定論題并根據(jù)試題要求進(jìn)行闡釋。28.閱讀材料，回答問題。材料一1801年，英國(guó)城市人口約占總?cè)丝诘?3%，而到1851年，英國(guó)已有580多座城鎮(zhèn)，城鎮(zhèn)口占總?cè)丝诘?4%，1861年，已有16個(gè)城市超過10萬，1881年城市化率提高到72%，成為世界上第一個(gè)實(shí)現(xiàn)城市化的國(guó)家。隨著技術(shù)革新在棉紡織領(lǐng)域的展開，輕工城市率先異軍突起，進(jìn)而帶動(dòng)煤炭、治全等工業(yè)的發(fā)展，加速了城市化進(jìn)程。商品和原料的流動(dòng)，需要暢通的運(yùn)輸渠道，大工廠制度需要倉(cāng)庫(kù)、碼頭儲(chǔ)存原料與貨物，因而一批交通樞紐城市應(yīng)運(yùn)而生。隨著城市化的不斷發(fā)展，城市內(nèi)部工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)的力量也日益壯大，他們要求通過議會(huì)改革以獲得更多的政治權(quán)力。同時(shí)，城市人口的集中也為開辦學(xué)校或其他文化教育事業(yè)提供了有利條件。18世紀(jì)后期和19世紀(jì)初期，英國(guó)城鎮(zhèn)中先后出現(xiàn)成百所技工講習(xí)所，傳授數(shù)理化知識(shí)。過去國(guó)因式的生活被節(jié)奏緊張的城市生活取代，人們追求的是世俗的利益而不再是宗教的慰藉；過去貴族鄉(xiāng)紳熱衷于賭博、嬉鬧，現(xiàn)在則喜歡聽音樂、欣賞戲劇、旅游等。城市集中了眾多的工業(yè)，擁有稠密的人口，使得生活環(huán)境很難得到保證，如沒有下水道系統(tǒng)，垃圾、糞便、污水不能得到及時(shí)處理，成為細(xì)菌繁殖和蚊蠅滋生的場(chǎng)所，城市中霍亂、傷寒、痢疾、瘧疾等疾病很容易蔓延。由于住宅建筑滯后，加上資本家為利欲所驅(qū)使，使得城市的住房問題非常嚴(yán)重，密集的人口使各種犯罪活動(dòng)也隨之大幅度上升。——摘編自牟元軍《論英國(guó)近代城市化進(jìn)程》材料二近代中國(guó)城市人口總數(shù)及城市化率年份全國(guó)總?cè)藬?shù)（萬）城市人口數(shù)（萬）城市化率（%）18404128127686718434172428256.818933367127698219014264541739.8192044715474210.6193146884510610.9193646962528111.2194954167576510.6——摘編自李蓓蓓徐峰《中國(guó)近代城市化率及分期研究》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括近代英國(guó)城市化的特點(diǎn)并分析其影響。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納中國(guó)近代城市化的發(fā)展趨勢(shì)并分析其原因?！敬鸢浮浚?）特點(diǎn)：起步早，發(fā)展速度快，規(guī)模不斷擴(kuò)大；以輕工業(yè)城市為先導(dǎo)；以交通運(yùn)輸業(yè)的發(fā)展為紐帶。影響：促進(jìn)了資本主義經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展；利于資本主義制度的完善；推動(dòng)了教育和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展；改變了居民的生活方式。但易造成環(huán)境污染、住房緊張、社會(huì)治安惡化等弊端。（2）趨勢(shì)：總體呈上升趨勢(shì)，但城市化進(jìn)程緩慢。原因：西方列強(qiáng)的侵略和經(jīng)濟(jì)入侵；近代民族工業(yè)總體發(fā)展較為緩慢；自然經(jīng)濟(jì)仍占據(jù)主導(dǎo)地位；半殖民地半封建社會(huì)的制約；城市化起步晚；工業(yè)化水平低；傳統(tǒng)思想觀念的影響。【解析】【分析】【小問1詳解】特點(diǎn)：根據(jù)材料“1861年，已有16個(gè)城市超過10萬，1881年城市化率提高到72%”“世界上第一個(gè)”可概括出起步早，發(fā)展速度快，規(guī)模不斷擴(kuò)大；根據(jù)材料“隨著技術(shù)革新在棉紡織領(lǐng)域的展開，輕工城市率先異軍突起”可概括出以輕工業(yè)城市為先導(dǎo)；根據(jù)材料“因而一批交通樞紐城市應(yīng)運(yùn)而生”可概括出以交通運(yùn)輸業(yè)的發(fā)展為紐帶。影響：根據(jù)材料“帶動(dòng)煤炭、治全等工業(yè)的發(fā)展”可概括出促進(jìn)了資本主義經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展；根據(jù)材料“隨著城市化的不斷發(fā)展，城市內(nèi)部工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)的力量也日益壯大，他們要求通過議會(huì)改革以獲得更多的政治權(quán)力”可概括出利于資本主義制度的完善；根據(jù)材料“城市人口的集中也為開辦學(xué)校或其他文化教育事業(yè)提供了有利條件”可概括出推動(dòng)了教育和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展；根據(jù)材料“過去國(guó)因式的生活被節(jié)奏緊張的城市生活取代，人們追求的是世俗的利益而不再是宗教的慰藉；過去貴族鄉(xiāng)紳熱衷于賭博、嬉鬧，現(xiàn)在則喜歡聽音樂、欣賞戲劇、旅游等”可概括出改變了居民的生活方式。根據(jù)材料“使得生活環(huán)境很難得到保證”“垃圾、糞便、污水不能得到及時(shí)處理，成為細(xì)菌繁殖和蚊蠅滋生的場(chǎng)所”“由于住宅建筑滯后，加上資本家為利欲所驅(qū)使，使得城市的住房問題非常嚴(yán)重”“犯罪活動(dòng)也隨之大幅度上升”可概括出易造成環(huán)境污染、住房緊張、社會(huì)治安惡化等弊端?！拘?詳解】趨勢(shì)：根據(jù)材料二近代中國(guó)城市人口總數(shù)及城市化率表格內(nèi)容可知，從1840—1949年，我國(guó)的城市化總體呈上升趨勢(shì)，但城市化進(jìn)程緩慢。原因：結(jié)合中國(guó)近代史的知識(shí)，從西方列強(qiáng)的侵略和經(jīng)濟(jì)入侵；近代民族工業(yè)總體發(fā)展較為緩慢；自然經(jīng)濟(jì)仍占據(jù)主導(dǎo)地位；半殖民地半封建社會(huì)的制約；城市化起步晚；工業(yè)化水平低；傳統(tǒng)思想觀念的影響等角度分析。29.閱讀材料，完成下列要求。材料一絲路貿(mào)易中的消費(fèi)需求不僅包括西域、歐洲、中西亞國(guó)家對(duì)中國(guó)絲綢、茶葉、陶瓷、漆器、金銀器皿、鐵金屬器和造紙、印刷等生產(chǎn)技術(shù)的需求，也包括中國(guó)內(nèi)地對(duì)西方和西域的香料、珠寶、良馬、皮毛和棉花、蔗糖等生產(chǎn)技術(shù)的需求。就中國(guó)