人教統(tǒng)編版高一（上）期末語(yǔ)文練習(xí)卷 (16)（含答案）-1

人教統(tǒng)編版高一（上）期末語(yǔ)文練習(xí)卷(16)（含答案）2023-2024學(xué)年人教部編版高一（上）期末語(yǔ)文練習(xí)卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，17分）

1．（17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

勞模精神和勞動(dòng)精神的關(guān)系是部分和整體的關(guān)系。從主體上看，勞模精神的主體是勞模群體，勞動(dòng)精神的主體是所有勞動(dòng)者，而勞模群體是廣大勞動(dòng)者群體中的佼佼者，也是廣大勞動(dòng)者學(xué)習(xí)的楷模。勞模的本意也就是勞動(dòng)者的模范。勞模群體是勞動(dòng)者群體中的一部分。從這個(gè)意義上講，勞模精神也是勞動(dòng)精神的一部分。勞動(dòng)精神應(yīng)該成為所有勞動(dòng)者都必須擁有的精神，勞模精神也是所有勞動(dòng)者都應(yīng)該學(xué)習(xí)的精神，二者也是基礎(chǔ)和方向的關(guān)系。

勞模精神和工匠精神的關(guān)系是外力和內(nèi)力的關(guān)系。勞模精神是所有勞動(dòng)者都應(yīng)該學(xué)習(xí)的精神，是影響和引領(lǐng)每一位勞動(dòng)者從平凡走向不平凡的外力。工匠精神則是每一位勞動(dòng)者都應(yīng)該具有的精神，是激發(fā)和激勵(lì)每一位勞動(dòng)者不斷自我超越的內(nèi)力。勞模精神是超越別人的精神，工匠精神是超越自己的精神。工匠精神點(diǎn)亮了自己的生命，勞模精神則照亮了別人的生命。

勞動(dòng)精神和工匠精神是共性和個(gè)性的關(guān)系。勞動(dòng)精神是所有勞動(dòng)者的共性，每一位勞動(dòng)者都應(yīng)該有勞動(dòng)精神。工匠精神則揭示了不甘于平庸的勞動(dòng)者的個(gè)性，是成就優(yōu)秀勞動(dòng)者的必要條件。精益求精、追求極致是踐行工匠精神的核心，也是成就杰出勞動(dòng)者的根源。當(dāng)然，如果工匠精神成就的勞動(dòng)者大大超越了過(guò)去的自己，也大大超越了別人，那么，他就會(huì)成為別人學(xué)習(xí)的榜樣和楷模，最終就會(huì)成為勞模，勞模精神也隨之產(chǎn)生。

勞動(dòng)精神是成為人的精神，工匠精神是成為更加優(yōu)秀的人的精神，勞模精神則是成為影響別人的人的精神。成為人、成為更加優(yōu)秀的人、成為影響別人的人，就是一種逐步遞進(jìn)的關(guān)系。黨和國(guó)家現(xiàn)在大力呼吁弘揚(yáng)勞動(dòng)精神、工匠精神、勞模精神，目的就在于讓每一個(gè)人都熱愛(ài)勞動(dòng)，成為自食其力的勞動(dòng)者，更要成為優(yōu)秀的勞動(dòng)者，甚至成為廣大勞動(dòng)者群體中的佼佼者和大家學(xué)習(xí)的榜樣。

（摘編自喬?hào)|、蕭新橋《深刻理解勞模精神、勞動(dòng)精神、工匠精神的豐富內(nèi)涵》）

材料二：

工匠精神首先是一種勞動(dòng)精神。勞動(dòng)是人類賴以生存的根本，也為個(gè)人提供了實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的舞臺(tái)。一個(gè)人只有通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)，才可為社會(huì)創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富與精神財(cái)富，才可得到他人和社會(huì)的認(rèn)可與褒獎(jiǎng)。通過(guò)勞動(dòng)實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值或人生價(jià)值是工匠精神的本質(zhì)內(nèi)涵。其次，工匠精神是對(duì)職業(yè)勞動(dòng)的奉獻(xiàn)精神。千百年來(lái)，工匠以技藝為立身之本，無(wú)私地奉獻(xiàn)自己的全部心血，提高和完善自己的技藝，創(chuàng)造了燦爛的工匠文化。愛(ài)崗敬業(yè)，在平凡的崗位干出不平凡的業(yè)績(jī)，就是工匠精神的體現(xiàn)。再次，工匠精神也是一絲不茍、精益求精的精神。幾千年來(lái)，我國(guó)古代工匠制造的無(wú)數(shù)精美工藝品，是中國(guó)工匠對(duì)細(xì)節(jié)完美追求的體現(xiàn)。現(xiàn)代機(jī)械工業(yè)尤其是智能工業(yè)對(duì)細(xì)節(jié)和精度有著十分嚴(yán)格的要求，細(xì)節(jié)和精度決定成敗。無(wú)數(shù)動(dòng)人的故事告訴人們，我國(guó)作為制造大國(guó)，弘揚(yáng)工匠精神、培育大國(guó)工匠是提升我國(guó)制造品質(zhì)與水平的重要環(huán)節(jié)。最后，工匠精神的核心要素是創(chuàng)新精神。創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。在現(xiàn)代工業(yè)條件下，現(xiàn)代機(jī)械制造尤其是現(xiàn)代智能制造，對(duì)技藝提出了越來(lái)越高的難度和精度要求。每一項(xiàng)技術(shù)的革新，每一道工藝的更新，都需要有工匠的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新技藝參與其中。

（摘編自龔群《工匠精神及其當(dāng)代意義》）

材料三：

一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的氣質(zhì)，我們的時(shí)代將以怎樣的面貌被書寫，取決于我們每個(gè)人的表現(xiàn)。我們不必人人成為工匠，卻可以人人成為工匠精神的踐行者。工匠精神是手藝人的安身之本，亦是我們生命尊嚴(yán)所在：是企業(yè)的金色名片，亦是社會(huì)品格、國(guó)家形象的榮耀寫照。工匠精神并不以成功為旨?xì)w，卻足以為成功鋪就通天大道。

（摘編自李斌《以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)》）

（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是___________

A．勞模就是具有勞動(dòng)精神的勞動(dòng)者，是廣大勞動(dòng)者群體中的佼佼者，是廣大勞動(dòng)者學(xué)習(xí)的楷模。

B．工匠精神成就的勞動(dòng)者如果能大大超越過(guò)去的自己，也大大超越別人，他就會(huì)成為勞模。

C．黨和國(guó)家大力呼吁弘揚(yáng)勞動(dòng)精神、工匠精神、勞模精神，是希望每個(gè)人都成為優(yōu)秀的勞動(dòng)者。

D．我們每個(gè)人都要在自己的工作中努力踐行工匠精神，這既是時(shí)代的需要，也是我們的責(zé)任。

（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是___________

A．勞動(dòng)精神是所有勞動(dòng)者都應(yīng)該具有的精神，也是勞動(dòng)者能夠擁有勞模精神進(jìn)而成為勞模的基礎(chǔ)。

B．勞模精神從外部影響和引領(lǐng)勞動(dòng)者做先進(jìn)，工匠精神從內(nèi)部喚醒勞動(dòng)者不斷成為最好的自己。

C．勞動(dòng)精神是所有勞動(dòng)者的共性，工匠精神揭示了優(yōu)秀勞動(dòng)者在自我超越中彰顯的個(gè)性。

D．從勞動(dòng)精神到勞模精神再到工匠精神，三者涵蓋了勞動(dòng)精神的不同發(fā)展層次，是逐步遞進(jìn)的關(guān)系。

（3）結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中最能支持“工匠精神并不以成功為旨?xì)w，卻足以為成功鋪就通天大道"觀點(diǎn)的一項(xiàng)是___________

A．良田萬(wàn)頃，不如薄藝在身。

B．如切如磋，如琢如磨。

C．只為藝精心，何患不成功。

D．只要功夫深，鐵杵磨成針。

（4）材料一、材料二分別從什么角度論述了“工匠精神”？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

（5）請(qǐng)根據(jù)材料二概括“工匠精神"對(duì)于個(gè)人與國(guó)家的意義。

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共1小題，18分）

2．（18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。

文本一：

瀘溪浦市箱子巖

沈從文

在浦市鎮(zhèn)頭上向西望，可以看見(jiàn)遠(yuǎn)山上一個(gè)白塔，尖尖的向透藍(lán)天空矗著。白塔屬辰溪縣的風(fēng)水，位置在辰溪縣下邊一點(diǎn)。塔在河邊山上，河下名“斤絲潭”，打魚人傳說(shuō)要放一斤生絲方能到底。斤絲潭一面是一列懸崖，五色斑駁，如錦如繡。崖下常停泊百十只小漁船，每只船上照例蓄養(yǎng)五七只黑色魚鷹。這水鳥無(wú)事可作時(shí)，常蹲在船舷船頂上扇翅膀，或沉默無(wú)聲打瞌盹。盈千累百一齊在平潭中下水捕魚時(shí)，堪稱一種奇觀，可見(jiàn)出人類與另一種生物合作，在自然中競(jìng)爭(zhēng)生存的方式，雖處處必需爭(zhēng)斗，卻又處處見(jiàn)出諧和。箱子巖也是一列五色斑駁的石壁，長(zhǎng)約三四里，同屬石灰?guī)r性質(zhì)。石壁臨江一面嶄削如割切。河水深而碧，出大魚，因此漁船也多。巖下多洞穴，可收藏當(dāng)?shù)厝宋逶鹿?jié)用的狹長(zhǎng)龍船。巖壁缺口處有人家，如為造物者增加畫意，似經(jīng)心似不經(jīng)心點(diǎn)綴上這么大小房子。最引人注意處還是那半空中石壁罅穴處懸空的赭色巨大木柜。上不沾天，下不及泉，傳說(shuō)中古代穴居者的遺跡。端陽(yáng)競(jìng)渡時(shí)水面的壯觀，平常人不容易得到這種眼福，就不易想象它的動(dòng)人光景。遇晴明天氣，白日西落，天上薄云由銀紅轉(zhuǎn)成灰紫。停泊崖下的小漁船，燒濕柴煮飯，炊煙受濕，平貼水面，如平攤一塊白幕，綠頭水鳧三只五只，排陣掠水而去，消失在微茫煙波里。一切光景靜美而略帶憂郁。隨意割切一段勾勒紙上，就可成一絕好宋人畫本。滿眼是詩(shī)，一種純粹的詩(shī)。生命另一形式的表現(xiàn)，即人與自然契合，彼此不分的表現(xiàn)，在這里可以和感官接觸。一個(gè)人若沉得住氣，在這種情境里，會(huì)覺(jué)得自己即或不能將全人格融化，至少樂(lè)于暫時(shí)忘了一切浮世的營(yíng)擾?，F(xiàn)實(shí)并不使人沉醉，倒令人深思。越過(guò)時(shí)間，便儼然見(jiàn)到五千年前腰圍獸皮手持石斧的壯士，如何精心設(shè)意，用紅石粉涂染木材搭架到懸崖高空上情景。且想起兩千年前的屈原，忠直而不見(jiàn)信，被放逐后駕一葉小舟飄流江上，無(wú)望無(wú)助的情景。更容易關(guān)心到這地方人將來(lái)的命運(yùn)，雖生活與自然相契，若不想法改造，卻將不免與自然同一命運(yùn)，終于衰亡消滅。因此一個(gè)深心的旅行者，不妨放下坐車的便利，由沅陵乘小船沿沅水上行，用兩天到達(dá)辰溪。所費(fèi)的時(shí)間雖多一點(diǎn)，耳目所得也必然多一點(diǎn)。

（有刪改）

文本二：

我與地壇（節(jié)選）

史鐵生

它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿。四百多年里，它一面剝蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃，淡褪了門壁上炫耀的朱紅，坍圮了一段段高墻又散落了玉砌雕欄，祭壇四周的老柏樹愈見(jiàn)蒼幽，到處的野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩。這時(shí)候想必我是該來(lái)了。十五年前的一個(gè)下午，我搖著輪椅進(jìn)入園中，它為一個(gè)失魂落魄的人把一切都準(zhǔn)備好了。那時(shí)，太陽(yáng)循著亙古不變的路途正越來(lái)越大，也越紅。在滿園彌漫的沉靜光芒中，一個(gè)人更容易看到時(shí)間，并看見(jiàn)自己的身影。

自從那個(gè)下午我無(wú)意中進(jìn)了這園子，就再?zèng)]長(zhǎng)久地離開過(guò)它。我一下子就理解了它的意圖。正如我在一篇小說(shuō)中所說(shuō)的：“在人口密聚的城市里，有這樣一個(gè)寧?kù)o的去處，像是上帝的苦心安排。"

兩條腿殘廢后的最初幾年，我找不到工作，找不到去路，忽然間幾乎什么都找不到了，我就搖了輪椅總是到它那兒去，僅為著那兒是可以逃避一個(gè)世界的另一個(gè)世界。我在那篇小說(shuō)中寫道：“沒(méi)處可去我便一天到晚耗在這園子里。跟上班下班一樣，別人去上班我就搖了輪椅到這兒來(lái)。園子無(wú)人看管，上下班時(shí)間有些抄近路的人們從園中穿過(guò)，園子里活躍一陣，過(guò)后便沉寂下來(lái)?！薄皥@墻在金晃晃的空氣中斜切下一溜蔭涼，我把輪椅開進(jìn)去，把椅背放倒，坐著或是躺著，看書或者想事，撅一杈樹枝左右拍打，驅(qū)趕那些和我一樣不明白為什么要來(lái)這世上的小昆蟲。"“蜂兒如一朵小霧穩(wěn)穩(wěn)地停在半空：螞蟻搖頭晃腦捋著觸須，猛然間想透了什么，轉(zhuǎn)身疾行而去；瓢蟲爬得不耐煩了，累了，祈禱一回便支開翅膀，忽悠一下升空了：樹干上留著一只蟬蛻，寂寞如一間空屋：露水在草葉上滾動(dòng)、聚集，壓彎了草葉，轟然墜地，摔開萬(wàn)道金光?！薄皾M園子都是草木競(jìng)相生長(zhǎng)弄出的響動(dòng)，窸窸窣窣窸窸窣窣片刻不息。"這都是真實(shí)的記錄，園子荒蕪但并不衰敗。

（1）下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是___________

A．五色斑駁的石壁，巖壁缺口的人家、懸空的赭色木柜……作者描寫了沅水沿岸的獨(dú)特風(fēng)光，寫出祖國(guó)大地的山水人文之美。

B．斤絲潭崖下的每只小漁船都蓄養(yǎng)著幾只魚鷹用來(lái)捕魚，在作者看來(lái)，這種人與生物的合作體現(xiàn)了爭(zhēng)斗又諧和的生存方式。

C．“它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿”中的“它"是指不公平的命運(yùn)，是作者想要戰(zhàn)勝的對(duì)手。

D．作者以“我與地壇”為題，但沒(méi)有對(duì)地壇的面貌作總體描繪，而是側(cè)重描寫了地壇中對(duì)他心靈具有啟發(fā)意義的景物。

（2）下列對(duì)本文藝術(shù)特點(diǎn)的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是___________

A．“一切光景靜美而略帶憂郁"，表達(dá)了作者對(duì)具有詩(shī)情畫意的生活場(chǎng)景的欣賞，體現(xiàn)出作者獨(dú)特的審美傾向和審美心理。

B．作者遙想千年前曾經(jīng)生活在這片大地上的持斧的壯士、忠直的屈原，增強(qiáng)了文章的歷史感，使文章具有深厚的人文內(nèi)涵。

C．“螞蟻搖頭晃腦捋著觸須，猛然間想透了什么，轉(zhuǎn)身疾行而去”，這一句將螞蟻人格化，寫出了螞蟻的可愛(ài)以及運(yùn)動(dòng)速度之快。

D．作者細(xì)致描寫了蜂兒、露水等各種自然景物，目的是讓讀者感受到地壇荒蕪的現(xiàn)狀，體會(huì)“我"在園中百無(wú)聊賴的生活。

（3）作者建議深心的旅行者放下坐車的便利，乘小船沿沅水上行的原因是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

（4）請(qǐng)從用詞、句式的角度，賞析文本一和文本二畫線部分寫景的語(yǔ)言藝術(shù)。

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）

3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

毛穎傳①

韓愈

毛穎者，中山②人也。秦始皇時(shí)蒙將軍恬南伐楚次中山將大獵以懼楚召左右庶長(zhǎng)與軍尉以連山筮之得天與人文之兆筮者賀曰：“今日之獲，不角不牙，衣褐之徒，缺口而長(zhǎng)須，八竅而趺居。獨(dú)取其髦，簡(jiǎn)牘是資，天下其同書，秦其遂兼諸侯乎！”遂獵圍毛氏之族，拔其毫，載穎而歸，獻(xiàn)俘于章臺(tái)宮，聚其族而加束縛焉。秦皇帝使恬賜之湯沐，而封諸管城，號(hào)曰管城子，日見(jiàn)親寵任事。

穎為人強(qiáng)記而便敏，自結(jié)繩之代以及秦事，無(wú)不纂錄。又通于當(dāng)代之務(wù)，官府簿書，市井貨錢注記，惟上所使。自秦始皇帝及太子扶蘇、胡亥，丞相李斯、中車府令高，下及國(guó)人，無(wú)不愛(ài)重。又善隨人意，正直邪曲巧拙，一隨其人。雖后見(jiàn)廢棄，終默不泄。惟不喜武士，然見(jiàn)請(qǐng)亦時(shí)往。累拜中書令，與上益狎，上嘗呼為中書君。上親決事，以衡石自程，雖宮人不得立左右。獨(dú)穎與執(zhí)燭者常侍，上休乃罷。穎與絳人陳玄、弘農(nóng)陶泓及會(huì)稽褚先生友善相推致，其出處必偕。上召穎，三人者不待詔輒俱往，上未嘗怪焉。

后因進(jìn)見(jiàn)，上將有任使，拂拭之，因免冠謝。上見(jiàn)其發(fā)禿，又所摹畫不能稱上意。上嘻笑曰：“中書君老而禿，不任吾用。吾嘗謂君中書，而今不中書邪？"對(duì)曰：“臣所謂盡心者。”因不復(fù)召，歸封邑，終于管城。其子孫甚多，散處中國(guó)夷狄，皆冒管城，惟居中山者能繼父祖業(yè)。

太史公曰：穎始以俘見(jiàn)，卒見(jiàn)任使，秦之滅諸侯，穎與有功。賞不酬勞，以老見(jiàn)疏，秦真少恩哉！

（選自《韓愈文集匯校箋注》，有刪節(jié)）

注：①貞元十九年（803年），關(guān)中大災(zāi)。韓愈因上疏“請(qǐng)寬民徭而免田租"被貶，之后長(zhǎng)期不被重用，心情郁積，遂借為毛筆立傳以抒發(fā)自己的情懷。毛穎即毛筆尖，古時(shí)毛筆用兔毫制成，有鋒穎，故名之毛穎。文中寫毛穎的“生平經(jīng)歷”，多是語(yǔ)帶雙關(guān)。②中山，戰(zhàn)國(guó)時(shí)國(guó)名，以產(chǎn)紫毫毛筆出名。

（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是___________

A．秦始皇時(shí)/蒙將軍恬南伐楚/次中山/將大獵以懼楚/召左右庶長(zhǎng)與軍尉/以連山筮之/得天與人文之兆/

B．秦始皇時(shí)/蒙將軍恬南伐/楚次中山/將大獵以懼楚/召左右庶長(zhǎng)與軍尉/以連山/筮之得天與人文之兆/

C．秦始皇時(shí)/蒙將軍恬南伐/楚次中山/將大獵以懼楚/召左右庶長(zhǎng)與軍尉/以連山筮之/得天與人文之兆/

D．秦始皇時(shí)/蒙將軍恬南伐楚/次中山/將大獵以懼楚/召左右庶長(zhǎng)與軍尉/以連山/筮之得天與人文之兆/

（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是___________

A．“獨(dú)取其髦"與“飄飄乎如遺世獨(dú)立”（《赤壁賦》）兩句中的“獨(dú)"字含義不同。

B．“聚其族而加束縛焉”與“聲非加疾也"（《勸學(xué)》）兩句中的“加”字含義不同。

C．“三人者不待詔輒俱往"與“飲少輒醉”（《醉翁亭記》）兩句中的“輒"字含義相同。

D．“上未嘗怪焉”與“其可怪也歟"（《師說(shuō)》）兩句中的“怪”字含義相同。

（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是___________

A．蒙恬打獵前的卜辭暗示將俘獲毛氏一族，蒙恬果然將其俘獲獻(xiàn)給皇帝。毛氏家族被秦始皇分封到管城，他們?nèi)諠u得到寵幸任用。

B．毛穎才能卓異，深受秦始皇及眾臣喜愛(ài)推重。他又善于隨和人意，明辨是非曲直；即使有時(shí)被棄置不用，也默默不語(yǔ)，毫無(wú)怨言。

C．毛穎后來(lái)身居要職，與皇上更加親近，皇上曾稱他為中書君。在皇上親自裁決事務(wù)，忙于國(guó)政時(shí)，毛穎在旁侍候，直到皇上休息。

D．毛穎盡心侍奉皇上，晚年回到封地，老死于管城。他的子孫分散在各地，都冒稱是管城人，而只有居住在中山的子孫繼承了祖業(yè)。

（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①穎為人強(qiáng)記而便敏，自結(jié)繩之代以及秦事，無(wú)不纂錄。

②后因進(jìn)見(jiàn)，上將有任使，拂拭之，因免冠謝。

（5）毛穎為什么不再被皇帝召用？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要概括。

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共1小題，9分）

4．（9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。

和陶歸園田居六首（其四）①

蘇軾

老人八十余，不識(shí)城市娛。

造物偶遺漏，同儕盡丘墟。

平生不渡江，水北有幽居。

手插荔支子，合抱三百株。

莫言陳家紫②，甘冷恐不如。

君來(lái)坐樹下，飽食攜其余。

歸舍遺兒子，懷抱不可虛。

有酒持飲我，不問(wèn)錢有無(wú)。

注：①此詩(shī)作于蘇軾被貶惠州時(shí)。一日蘇軾游白水山佛跡巖，夜聞其子蘇過(guò)誦陶淵明《歸園田居》，于是作此詩(shī)。②陳家紫：荔枝名品之一，色澤鮮紫，故稱。

（1）下列對(duì)這首詩(shī)的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是___________

A．本詩(shī)寫老人身居鄉(xiāng)野不入市井，年壽超過(guò)同輩，表現(xiàn)其怡然安居之樂(lè)。

B．詩(shī)中寫老人在僻靜居所周圍親植荔枝，這與“桃李羅堂前"意趣相同。

C．雖然所植荔枝甘冷不及名品，但老人真誠(chéng)邀請(qǐng)?jiān)娙孙柺?，并相約飲酒。

D．作者將人物的對(duì)話融入詩(shī)中，語(yǔ)言淺近直白，營(yíng)造出輕松親切的氛圍。

（2）本詩(shī)刻畫老人這一形象有什么用意？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

5．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）辛棄疾《永遇樂(lè)京口北固亭懷古》中，“，_____________”兩句寫劉裕北伐時(shí)的聲威，表達(dá)作者的仰慕之情。

（2）荀子《勸學(xué)》中“，"兩句以行路設(shè)喻，說(shuō)明學(xué)習(xí)要一點(diǎn)一滴積累的道理。

（3）猿啼是一種自然現(xiàn)象，古人常用它表情達(dá)意，這在唐宋詩(shī)詞中屢見(jiàn)不鮮，如“，”。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共1小題，11分）

6．（11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。

曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。微風(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。像閃電般，這時(shí)候一絲葉子與花也有顫動(dòng)，霎時(shí)越過(guò)荷塘的那邊去了。葉子本是肩并肩密密地挨著，這便宛然有了一道凝碧的波痕。葉子底下是脈脈的流水，遮住了，不能見(jiàn)一些顏色；而葉子卻更見(jiàn)風(fēng)致了。

月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。薄薄的青霧浮起在荷塘里。葉子和花仿佛在牛乳中洗過(guò)一樣，又像籠著輕紗的夢(mèng)。雖然是滿月，天上卻有一層淡淡的云，所以不能朗照；但我以為這恰是到了好處——酣眠固不可少，小睡也別有風(fēng)味的。月光是隔了樹照過(guò)來(lái)的，高處叢生的灌木，落下參差的斑駁的黑影，峭楞楞如鬼一般；彎彎的楊柳的稀疏的倩影，卻又像是畫在荷葉上。塘中的月色并不均勻，但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲。

（1）文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是___________

A．像閃電般，這時(shí)候一絲葉子與花也有顫動(dòng)，霎時(shí)傳過(guò)荷塘的那邊去了。

B．這時(shí)候葉子與花也有一絲的顫動(dòng)，像閃電般，霎時(shí)越過(guò)荷塘的那邊去了。

C．這時(shí)候葉子與花也有一絲的顫動(dòng)，像閃電般，霎時(shí)傳過(guò)荷塘的那邊去了。

D．像閃電般，這時(shí)候葉子與花也有一絲的顫動(dòng)，霎時(shí)越過(guò)荷塘的那邊去了。

（2）下列各句中的破折號(hào)，和文中破折號(hào)作用相同的一項(xiàng)是___________

A．遇見(jiàn)熟人，便會(huì)用了緩慢悠閑的聲調(diào)，微嘆著互答著地說(shuō)：“唉，天可真涼了——"“可不是嗎？一層秋雨一層涼啦！”

B．那時(shí)在湖南一所偏僻山村農(nóng)?！嫖餮┓迳铰吹陌步r(nóng)校任教的青年袁隆平便下定決心，要用科技戰(zhàn)勝饑餓。

C．只不見(jiàn)一些流水的影子，是不行的。這令我到底惦著江南了?！@樣想著，猛一抬頭，不覺(jué)已是自己的門前。

D．“是我的——"她氣洶洶地嚷了半句，就扭過(guò)臉去。在月光下，我看見(jiàn)她眼睛里晶瑩發(fā)亮，我也看見(jiàn)了那條被子。

（3）請(qǐng)從修辭的角度賞析文中畫波浪線的句子。

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共1小題，9分）

7．（9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。

費(fèi)孝通認(rèn)為，“從基層上看去，中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的”，想真正理解中國(guó)社會(huì)，①_________________。所謂鄉(xiāng)土本色，第一個(gè)特點(diǎn)就是字面上的“土"字。中國(guó)是農(nóng)業(yè)大國(guó)，靠土地吃飯，在土地上耕作繁衍，所以基層的鄉(xiāng)下人的生存、生活都是與土地緊密聯(lián)系在一起的。甚至出門在外，心里懷著鄉(xiāng)土的思念尚且不足，包里還要帶一杯灶上的泥土，關(guān)鍵時(shí)刻以解救“水土不服”。正因?yàn)橹袊?guó)人對(duì)土地的依戀，也就出現(xiàn)了鄉(xiāng)土本色的第二個(gè)特點(diǎn)，就是“安土重遷"。中國(guó)鄉(xiāng)村里的人口常常世代定居，②_____________，即便是水旱災(zāi)害或是兵匪離亂，真正大規(guī)模的遷移在漫長(zhǎng)的中國(guó)歷史上也是屈指可數(shù)的。（）對(duì)鄉(xiāng)土社會(huì)而言，這里的單位就是村落。人們成長(zhǎng)的過(guò)程中周圍都是熟悉的人，這種社會(huì)環(huán)境下出現(xiàn)的社會(huì)原則與行為習(xí)慣就會(huì)同我們今天熟悉的由陌生人組成的現(xiàn)代城市社會(huì)很不同，這也是鄉(xiāng)土本色的第三個(gè)特點(diǎn)，③_________________。有了以上認(rèn)識(shí)，我們?cè)儆^察中國(guó)社會(huì)的時(shí)候才能產(chǎn)生理解與共情。

（1）下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是___________

A．這種人與空間上的不流動(dòng)性，就構(gòu)成單位與單位之間的隔膜與孤立。

B．單位與單位之間的隔膜與孤立是人與空間上的不流動(dòng)性帶來(lái)的結(jié)果。

C．這種人與空間上的不流動(dòng)性，就引起了村落單位的隔膜與孤立。

D．單位與單位之間的隔膜與孤立是因?yàn)槿伺c空間上的不流動(dòng)性。

（2）在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。

四、寫作（60分）

8．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

底色指打底作為襯托的顏色，具有奠定基礎(chǔ)和確定方向的作用；亮色是亮度較高的顏色，具有強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)和突出特點(diǎn)的作用。青春的底色各有光彩，青春的亮色耀眼奪目。繪就底色，突出亮色，青春才可能更出色。

請(qǐng)以“青春的底色與亮色”為主題寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

2023-2024學(xué)年人教部編版高一（上）期末語(yǔ)文練習(xí)卷

參考答案與試題解析

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，17分）

1．（17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

勞模精神和勞動(dòng)精神的關(guān)系是部分和整體的關(guān)系。從主體上看，勞模精神的主體是勞模群體，勞動(dòng)精神的主體是所有勞動(dòng)者，而勞模群體是廣大勞動(dòng)者群體中的佼佼者，也是廣大勞動(dòng)者學(xué)習(xí)的楷模。勞模的本意也就是勞動(dòng)者的模范。勞模群體是勞動(dòng)者群體中的一部分。從這個(gè)意義上講，勞模精神也是勞動(dòng)精神的一部分。勞動(dòng)精神應(yīng)該成為所有勞動(dòng)者都必須擁有的精神，勞模精神也是所有勞動(dòng)者都應(yīng)該學(xué)習(xí)的精神，二者也是基礎(chǔ)和方向的關(guān)系。

勞模精神和工匠精神的關(guān)系是外力和內(nèi)力的關(guān)系。勞模精神是所有勞動(dòng)者都應(yīng)該學(xué)習(xí)的精神，是影響和引領(lǐng)每一位勞動(dòng)者從平凡走向不平凡的外力。工匠精神則是每一位勞動(dòng)者都應(yīng)該具有的精神，是激發(fā)和激勵(lì)每一位勞動(dòng)者不斷自我超越的內(nèi)力。勞模精神是超越別人的精神，工匠精神是超越自己的精神。工匠精神點(diǎn)亮了自己的生命，勞模精神則照亮了別人的生命。

勞動(dòng)精神和工匠精神是共性和個(gè)性的關(guān)系。勞動(dòng)精神是所有勞動(dòng)者的共性，每一位勞動(dòng)者都應(yīng)該有勞動(dòng)精神。工匠精神則揭示了不甘于平庸的勞動(dòng)者的個(gè)性，是成就優(yōu)秀勞動(dòng)者的必要條件。精益求精、追求極致是踐行工匠精神的核心，也是成就杰出勞動(dòng)者的根源。當(dāng)然，如果工匠精神成就的勞動(dòng)者大大超越了過(guò)去的自己，也大大超越了別人，那么，他就會(huì)成為別人學(xué)習(xí)的榜樣和楷模，最終就會(huì)成為勞模，勞模精神也隨之產(chǎn)生。

勞動(dòng)精神是成為人的精神，工匠精神是成為更加優(yōu)秀的人的精神，勞模精神則是成為影響別人的人的精神。成為人、成為更加優(yōu)秀的人、成為影響別人的人，就是一種逐步遞進(jìn)的關(guān)系。黨和國(guó)家現(xiàn)在大力呼吁弘揚(yáng)勞動(dòng)精神、工匠精神、勞模精神，目的就在于讓每一個(gè)人都熱愛(ài)勞動(dòng)，成為自食其力的勞動(dòng)者，更要成為優(yōu)秀的勞動(dòng)者，甚至成為廣大勞動(dòng)者群體中的佼佼者和大家學(xué)習(xí)的榜樣。

（摘編自喬?hào)|、蕭新橋《深刻理解勞模精神、勞動(dòng)精神、工匠精神的豐富內(nèi)涵》）

材料二：

工匠精神首先是一種勞動(dòng)精神。勞動(dòng)是人類賴以生存的根本，也為個(gè)人提供了實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的舞臺(tái)。一個(gè)人只有通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)，才可為社會(huì)創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富與精神財(cái)富，才可得到他人和社會(huì)的認(rèn)可與褒獎(jiǎng)。通過(guò)勞動(dòng)實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值或人生價(jià)值是工匠精神的本質(zhì)內(nèi)涵。其次，工匠精神是對(duì)職業(yè)勞動(dòng)的奉獻(xiàn)精神。千百年來(lái)，工匠以技藝為立身之本，無(wú)私地奉獻(xiàn)自己的全部心血，提高和完善自己的技藝，創(chuàng)造了燦爛的工匠文化。愛(ài)崗敬業(yè)，在平凡的崗位干出不平凡的業(yè)績(jī)，就是工匠精神的體現(xiàn)。再次，工匠精神也是一絲不茍、精益求精的精神。幾千年來(lái)，我國(guó)古代工匠制造的無(wú)數(shù)精美工藝品，是中國(guó)工匠對(duì)細(xì)節(jié)完美追求的體現(xiàn)?，F(xiàn)代機(jī)械工業(yè)尤其是智能工業(yè)對(duì)細(xì)節(jié)和精度有著十分嚴(yán)格的要求，細(xì)節(jié)和精度決定成敗。無(wú)數(shù)動(dòng)人的故事告訴人們，我國(guó)作為制造大國(guó)，弘揚(yáng)工匠精神、培育大國(guó)工匠是提升我國(guó)制造品質(zhì)與水平的重要環(huán)節(jié)。最后，工匠精神的核心要素是創(chuàng)新精神。創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。在現(xiàn)代工業(yè)條件下，現(xiàn)代機(jī)械制造尤其是現(xiàn)代智能制造，對(duì)技藝提出了越來(lái)越高的難度和精度要求。每一項(xiàng)技術(shù)的革新，每一道工藝的更新，都需要有工匠的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新技藝參與其中。

（摘編自龔群《工匠精神及其當(dāng)代意義》）

材料三：

一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的氣質(zhì)，我們的時(shí)代將以怎樣的面貌被書寫，取決于我們每個(gè)人的表現(xiàn)。我們不必人人成為工匠，卻可以人人成為工匠精神的踐行者。工匠精神是手藝人的安身之本，亦是我們生命尊嚴(yán)所在：是企業(yè)的金色名片，亦是社會(huì)品格、國(guó)家形象的榮耀寫照。工匠精神并不以成功為旨?xì)w，卻足以為成功鋪就通天大道。

（摘編自李斌《以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)》）

（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是D

A．勞模就是具有勞動(dòng)精神的勞動(dòng)者，是廣大勞動(dòng)者群體中的佼佼者，是廣大勞動(dòng)者學(xué)習(xí)的楷模。

B．工匠精神成就的勞動(dòng)者如果能大大超越過(guò)去的自己，也大大超越別人，他就會(huì)成為勞模。

C．黨和國(guó)家大力呼吁弘揚(yáng)勞動(dòng)精神、工匠精神、勞模精神，是希望每個(gè)人都成為優(yōu)秀的勞動(dòng)者。

D．我們每個(gè)人都要在自己的工作中努力踐行工匠精神，這既是時(shí)代的需要，也是我們的責(zé)任。

（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是D

A．勞動(dòng)精神是所有勞動(dòng)者都應(yīng)該具有的精神，也是勞動(dòng)者能夠擁有勞模精神進(jìn)而成為勞模的基礎(chǔ)。

B．勞模精神從外部影響和引領(lǐng)勞動(dòng)者做先進(jìn)，工匠精神從內(nèi)部喚醒勞動(dòng)者不斷成為最好的自己。

C．勞動(dòng)精神是所有勞動(dòng)者的共性，工匠精神揭示了優(yōu)秀勞動(dòng)者在自我超越中彰顯的個(gè)性。

D．從勞動(dòng)精神到勞模精神再到工匠精神，三者涵蓋了勞動(dòng)精神的不同發(fā)展層次，是逐步遞進(jìn)的關(guān)系。

（3）結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中最能支持“工匠精神并不以成功為旨?xì)w，卻足以為成功鋪就通天大道"觀點(diǎn)的一項(xiàng)是C

A．良田萬(wàn)頃，不如薄藝在身。

B．如切如磋，如琢如磨。

C．只為藝精心，何患不成功。

D．只要功夫深，鐵杵磨成針。

（4）材料一、材料二分別從什么角度論述了“工匠精神”？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

（5）請(qǐng)根據(jù)材料二概括“工匠精神"對(duì)于個(gè)人與國(guó)家的意義。

【答案】（1）D

（2）D

（3）C

（4）①材料一，工匠精神與勞模精神、勞動(dòng)精神的關(guān)系。②材料二，工匠精神的豐富內(nèi)涵。

（5）①個(gè)人：工匠精神可以使個(gè)人得到他人和社會(huì)的認(rèn)可與褒獎(jiǎng)，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值或人生價(jià)值，為社會(huì)創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富與精神財(cái)富。②國(guó)家：工匠精神可以推動(dòng)生產(chǎn)技術(shù)的革新，提升國(guó)家制造品質(zhì)與水平，推動(dòng)民族進(jìn)步、國(guó)家興旺發(fā)達(dá)。

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共1小題，18分）

2．（18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。

文本一：

瀘溪浦市箱子巖

沈從文

在浦市鎮(zhèn)頭上向西望，可以看見(jiàn)遠(yuǎn)山上一個(gè)白塔，尖尖的向透藍(lán)天空矗著。白塔屬辰溪縣的風(fēng)水，位置在辰溪縣下邊一點(diǎn)。塔在河邊山上，河下名“斤絲潭”，打魚人傳說(shuō)要放一斤生絲方能到底。斤絲潭一面是一列懸崖，五色斑駁，如錦如繡。崖下常停泊百十只小漁船，每只船上照例蓄養(yǎng)五七只黑色魚鷹。這水鳥無(wú)事可作時(shí)，常蹲在船舷船頂上扇翅膀，或沉默無(wú)聲打瞌盹。盈千累百一齊在平潭中下水捕魚時(shí)，堪稱一種奇觀，可見(jiàn)出人類與另一種生物合作，在自然中競(jìng)爭(zhēng)生存的方式，雖處處必需爭(zhēng)斗，卻又處處見(jiàn)出諧和。箱子巖也是一列五色斑駁的石壁，長(zhǎng)約三四里，同屬石灰?guī)r性質(zhì)。石壁臨江一面嶄削如割切。河水深而碧，出大魚，因此漁船也多。巖下多洞穴，可收藏當(dāng)?shù)厝宋逶鹿?jié)用的狹長(zhǎng)龍船。巖壁缺口處有人家，如為造物者增加畫意，似經(jīng)心似不經(jīng)心點(diǎn)綴上這么大小房子。最引人注意處還是那半空中石壁罅穴處懸空的赭色巨大木柜。上不沾天，下不及泉，傳說(shuō)中古代穴居者的遺跡。端陽(yáng)競(jìng)渡時(shí)水面的壯觀，平常人不容易得到這種眼福，就不易想象它的動(dòng)人光景。遇晴明天氣，白日西落，天上薄云由銀紅轉(zhuǎn)成灰紫。停泊崖下的小漁船，燒濕柴煮飯，炊煙受濕，平貼水面，如平攤一塊白幕，綠頭水鳧三只五只，排陣掠水而去，消失在微茫煙波里。一切光景靜美而略帶憂郁。隨意割切一段勾勒紙上，就可成一絕好宋人畫本。滿眼是詩(shī)，一種純粹的詩(shī)。生命另一形式的表現(xiàn)，即人與自然契合，彼此不分的表現(xiàn)，在這里可以和感官接觸。一個(gè)人若沉得住氣，在這種情境里，會(huì)覺(jué)得自己即或不能將全人格融化，至少樂(lè)于暫時(shí)忘了一切浮世的營(yíng)擾?，F(xiàn)實(shí)并不使人沉醉，倒令人深思。越過(guò)時(shí)間，便儼然見(jiàn)到五千年前腰圍獸皮手持石斧的壯士，如何精心設(shè)意，用紅石粉涂染木材搭架到懸崖高空上情景。且想起兩千年前的屈原，忠直而不見(jiàn)信，被放逐后駕一葉小舟飄流江上，無(wú)望無(wú)助的情景。更容易關(guān)心到這地方人將來(lái)的命運(yùn)，雖生活與自然相契，若不想法改造，卻將不免與自然同一命運(yùn)，終于衰亡消滅。因此一個(gè)深心的旅行者，不妨放下坐車的便利，由沅陵乘小船沿沅水上行，用兩天到達(dá)辰溪。所費(fèi)的時(shí)間雖多一點(diǎn)，耳目所得也必然多一點(diǎn)。

（有刪改）

文本二：

我與地壇（節(jié)選）

史鐵生

它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿。四百多年里，它一面剝蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃，淡褪了門壁上炫耀的朱紅，坍圮了一段段高墻又散落了玉砌雕欄，祭壇四周的老柏樹愈見(jiàn)蒼幽，到處的野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩。這時(shí)候想必我是該來(lái)了。十五年前的一個(gè)下午，我搖著輪椅進(jìn)入園中，它為一個(gè)失魂落魄的人把一切都準(zhǔn)備好了。那時(shí)，太陽(yáng)循著亙古不變的路途正越來(lái)越大，也越紅。在滿園彌漫的沉靜光芒中，一個(gè)人更容易看到時(shí)間，并看見(jiàn)自己的身影。

自從那個(gè)下午我無(wú)意中進(jìn)了這園子，就再?zèng)]長(zhǎng)久地離開過(guò)它。我一下子就理解了它的意圖。正如我在一篇小說(shuō)中所說(shuō)的：“在人口密聚的城市里，有這樣一個(gè)寧?kù)o的去處，像是上帝的苦心安排。"

兩條腿殘廢后的最初幾年，我找不到工作，找不到去路，忽然間幾乎什么都找不到了，我就搖了輪椅總是到它那兒去，僅為著那兒是可以逃避一個(gè)世界的另一個(gè)世界。我在那篇小說(shuō)中寫道：“沒(méi)處可去我便一天到晚耗在這園子里。跟上班下班一樣，別人去上班我就搖了輪椅到這兒來(lái)。園子無(wú)人看管，上下班時(shí)間有些抄近路的人們從園中穿過(guò)，園子里活躍一陣，過(guò)后便沉寂下來(lái)?！薄皥@墻在金晃晃的空氣中斜切下一溜蔭涼，我把輪椅開進(jìn)去，把椅背放倒，坐著或是躺著，看書或者想事，撅一杈樹枝左右拍打，驅(qū)趕那些和我一樣不明白為什么要來(lái)這世上的小昆蟲。"“蜂兒如一朵小霧穩(wěn)穩(wěn)地停在半空：螞蟻搖頭晃腦捋著觸須，猛然間想透了什么，轉(zhuǎn)身疾行而去；瓢蟲爬得不耐煩了，累了，祈禱一回便支開翅膀，忽悠一下升空了：樹干上留著一只蟬蛻，寂寞如一間空屋：露水在草葉上滾動(dòng)、聚集，壓彎了草葉，轟然墜地，摔開萬(wàn)道金光。”“滿園子都是草木競(jìng)相生長(zhǎng)弄出的響動(dòng)，窸窸窣窣窸窸窣窣片刻不息。"這都是真實(shí)的記錄，園子荒蕪但并不衰敗。

（1）下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是C

A．五色斑駁的石壁，巖壁缺口的人家、懸空的赭色木柜……作者描寫了沅水沿岸的獨(dú)特風(fēng)光，寫出祖國(guó)大地的山水人文之美。

B．斤絲潭崖下的每只小漁船都蓄養(yǎng)著幾只魚鷹用來(lái)捕魚，在作者看來(lái)，這種人與生物的合作體現(xiàn)了爭(zhēng)斗又諧和的生存方式。

C．“它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿”中的“它"是指不公平的命運(yùn)，是作者想要戰(zhàn)勝的對(duì)手。

D．作者以“我與地壇”為題，但沒(méi)有對(duì)地壇的面貌作總體描繪，而是側(cè)重描寫了地壇中對(duì)他心靈具有啟發(fā)意義的景物。

（2）下列對(duì)本文藝術(shù)特點(diǎn)的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是D

A．“一切光景靜美而略帶憂郁"，表達(dá)了作者對(duì)具有詩(shī)情畫意的生活場(chǎng)景的欣賞，體現(xiàn)出作者獨(dú)特的審美傾向和審美心理。

B．作者遙想千年前曾經(jīng)生活在這片大地上的持斧的壯士、忠直的屈原，增強(qiáng)了文章的歷史感，使文章具有深厚的人文內(nèi)涵。

C．“螞蟻搖頭晃腦捋著觸須，猛然間想透了什么，轉(zhuǎn)身疾行而去”，這一句將螞蟻人格化，寫出了螞蟻的可愛(ài)以及運(yùn)動(dòng)速度之快。

D．作者細(xì)致描寫了蜂兒、露水等各種自然景物，目的是讓讀者感受到地壇荒蕪的現(xiàn)狀，體會(huì)“我"在園中百無(wú)聊賴的生活。

（3）作者建議深心的旅行者放下坐車的便利，乘小船沿沅水上行的原因是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

（4）請(qǐng)從用詞、句式的角度，賞析文本一和文本二畫線部分寫景的語(yǔ)言藝術(shù)。

【答案】（1）C

（2）D

（3）①雖然需要花費(fèi)的時(shí)間更多，但對(duì)沅水沿岸美秀的山川感受得會(huì)更為深刻；②這種生活與自然契合的景象難免會(huì)衰亡消失，要珍惜讓人忘了浮世營(yíng)擾的情境。

（4）用詞：文本一運(yùn)用多個(gè)描寫色彩的詞語(yǔ)，突出了畫面的清新靜美；文本二運(yùn)用一系列動(dòng)詞，生動(dòng)寫出地壇面對(duì)歲月侵蝕和世事變遷的從容自在。

句式：文本一運(yùn)用散句，給人自然靈動(dòng)、富有生氣之感；文本二運(yùn)用整句，結(jié)構(gòu)一致，語(yǔ)氣暢達(dá)，給人留下鮮明、深刻的印象。

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）

3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

毛穎傳①

韓愈

毛穎者，中山②人也。秦始皇時(shí)蒙將軍恬南伐楚次中山將大獵以懼楚召左右庶長(zhǎng)與軍尉以連山筮之得天與人文之兆筮者賀曰：“今日之獲，不角不牙，衣褐之徒，缺口而長(zhǎng)須，八竅而趺居。獨(dú)取其髦，簡(jiǎn)牘是資，天下其同書，秦其遂兼諸侯乎！”遂獵圍毛氏之族，拔其毫，載穎而歸，獻(xiàn)俘于章臺(tái)宮，聚其族而加束縛焉。秦皇帝使恬賜之湯沐，而封諸管城，號(hào)曰管城子，日見(jiàn)親寵任事。

穎為人強(qiáng)記而便敏，自結(jié)繩之代以及秦事，無(wú)不纂錄。又通于當(dāng)代之務(wù)，官府簿書，市井貨錢注記，惟上所使。自秦始皇帝及太子扶蘇、胡亥，丞相李斯、中車府令高，下及國(guó)人，無(wú)不愛(ài)重。又善隨人意，正直邪曲巧拙，一隨其人。雖后見(jiàn)廢棄，終默不泄。惟不喜武士，然見(jiàn)請(qǐng)亦時(shí)往。累拜中書令，與上益狎，上嘗呼為中書君。上親決事，以衡石自程，雖宮人不得立左右。獨(dú)穎與執(zhí)燭者常侍，上休乃罷。穎與絳人陳玄、弘農(nóng)陶泓及會(huì)稽褚先生友善相推致，其出處必偕。上召穎，三人者不待詔輒俱往，上未嘗怪焉。

后因進(jìn)見(jiàn)，上將有任使，拂拭之，因免冠謝。上見(jiàn)其發(fā)禿，又所摹畫不能稱上意。上嘻笑曰：“中書君老而禿，不任吾用。吾嘗謂君中書，而今不中書邪？"對(duì)曰：“臣所謂盡心者?！币虿粡?fù)召，歸封邑，終于管城。其子孫甚多，散處中國(guó)夷狄，皆冒管城，惟居中山者能繼父祖業(yè)。

太史公曰：穎始以俘見(jiàn)，卒見(jiàn)任使，秦之滅諸侯，穎與有功。賞不酬勞，以老見(jiàn)疏，秦真少恩哉！

（選自《韓愈文集匯校箋注》，有刪節(jié)）

注：①貞元十九年（803年），關(guān)中大災(zāi)。韓愈因上疏“請(qǐng)寬民徭而免田租"被貶，之后長(zhǎng)期不被重用，心情郁積，遂借為毛筆立傳以抒發(fā)自己的情懷。毛穎即毛筆尖，古時(shí)毛筆用兔毫制成，有鋒穎，故名之毛穎。文中寫毛穎的“生平經(jīng)歷”，多是語(yǔ)帶雙關(guān)。②中山，戰(zhàn)國(guó)時(shí)國(guó)名，以產(chǎn)紫毫毛筆出名。

（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A

A．秦始皇時(shí)/蒙將軍恬南伐楚/次中山/將大獵以懼楚/召左右庶長(zhǎng)與軍尉/以連山筮之/得天與人文之兆/

B．秦始皇時(shí)/蒙將軍恬南伐/楚次中山/將大獵以懼楚/召左右庶長(zhǎng)與軍尉/以連山/筮之得天與人文之兆/

C．秦始皇時(shí)/蒙將軍恬南伐/楚次中山/將大獵以懼楚/召左右庶長(zhǎng)與軍尉/以連山筮之/得天與人文之兆/

D．秦始皇時(shí)/蒙將軍恬南伐楚/次中山/將大獵以懼楚/召左右庶長(zhǎng)與軍尉/以連山/筮之得天與人文之兆/

（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是D

A．“獨(dú)取其髦"與“飄飄乎如遺世獨(dú)立”（《赤壁賦》）兩句中的“獨(dú)"字含義不同。

B．“聚其族而加束縛焉”與“聲非加疾也"（《勸學(xué)》）兩句中的“加”字含義不同。

C．“三人者不待詔輒俱往"與“飲少輒醉”（《醉翁亭記》）兩句中的“輒"字含義相同。

D．“上未嘗怪焉”與“其可怪也歟"（《師說(shuō)》）兩句中的“怪”字含義相同。

（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是B

A．蒙恬打獵前的卜辭暗示將俘獲毛氏一族，蒙恬果然將其俘獲獻(xiàn)給皇帝。毛氏家族被秦始皇分封到管城，他們?nèi)諠u得到寵幸任用。

B．毛穎才能卓異，深受秦始皇及眾臣喜愛(ài)推重。他又善于隨和人意，明辨是非曲直；即使有時(shí)被棄置不用，也默默不語(yǔ)，毫無(wú)怨言。

C．毛穎后來(lái)身居要職，與皇上更加親近，皇上曾稱他為中書君。在皇上親自裁決事務(wù)，忙于國(guó)政時(shí)，毛穎在旁侍候，直到皇上休息。

D．毛穎盡心侍奉皇上，晚年回到封地，老死于管城。他的子孫分散在各地，都冒稱是管城人，而只有居住在中山的子孫繼承了祖業(yè)。

（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①穎為人強(qiáng)記而便敏，自結(jié)繩之代以及秦事，無(wú)不纂錄。

②后因進(jìn)見(jiàn)，上將有任使，拂拭之，因免冠謝。

（5）毛穎為什么不再被皇帝召用？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要概括。

【答案】（1）A

（2）D

（3）B

（4）①毛顆記憶力強(qiáng)，才思敏捷，自結(jié)繩記事的時(shí)代一直到秦朝的事情，無(wú)不編纂記載。

②后來(lái)毛穎因事進(jìn)見(jiàn)，皇帝將有任用差遣，拂拭了他一下，他就脫掉帽子謝恩。

（5）①年邁無(wú)用，不稱皇帝心意；②皇帝刻薄寡恩。

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共1小題，9分）

4．（9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。

和陶歸園田居六首（其四）①

蘇軾

老人八十余，不識(shí)城市娛。

造物偶遺漏，同儕盡丘墟。

平生不渡江，水北有幽居。

手插荔支子，合抱三百株。

莫言陳家紫②，甘冷恐不如。

君來(lái)坐樹下，飽食攜其余。

歸舍遺兒子，懷抱不可虛。

有酒持飲我，不問(wèn)錢有無(wú)。

注：①此詩(shī)作于蘇軾被貶惠州時(shí)。一日蘇軾游白水山佛跡巖，夜聞其子蘇過(guò)誦陶淵明《歸園田居》，于是作此詩(shī)。②陳家紫：荔枝名品之一，色澤鮮紫，故稱。

（1）下列對(duì)這首詩(shī)的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是C

A．本詩(shī)寫老人身居鄉(xiāng)野不入市井，年壽超過(guò)同輩，表現(xiàn)其怡然安居之樂(lè)。

B．詩(shī)中寫老人在僻靜居所周圍親植荔枝，這與“桃李羅堂前"意趣相同。

C．雖然所植荔枝甘冷不及名品，但老人真誠(chéng)邀請(qǐng)?jiān)娙孙柺?，并相約飲酒。

D．作者將人物的對(duì)話融入詩(shī)中，語(yǔ)言淺近直白，營(yíng)造出輕松親切的氛圍。

（2）本詩(shī)刻畫老人這一形象有什么用意？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

【答案】（1）C

（2）①本詩(shī)借助勤勞質(zhì)樸、熱情好客的鄉(xiāng)野老人形象，表達(dá)了作者對(duì)田園生活的熱愛(ài)；②表現(xiàn)了作者面對(duì)人生困境時(shí)恬然自適、樂(lè)觀曠達(dá)的情懷。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

5．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）辛棄疾《永遇樂(lè)京口北固亭懷古》中，“金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎”兩句寫劉裕北伐時(shí)的聲威，表達(dá)作者的仰慕之情。

（2）荀子《勸學(xué)》中“故不積跬步，無(wú)以至千里"兩句以行路設(shè)喻，說(shuō)明學(xué)習(xí)要一點(diǎn)一滴積累的道理。

（3）猿啼是一種自然現(xiàn)象，古人常用它表情達(dá)意，這在唐宋詩(shī)詞中屢見(jiàn)不鮮，如“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回”。

【答案】（1）金戈鐵馬氣吞萬(wàn)里如虎

（2）故不積跬步無(wú)以至千里

（3）風(fēng)急天高猿嘯哀渚清沙白鳥飛回

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共1小題，11分）

6．（11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。

曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。微風(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。像閃電般，這時(shí)候一絲葉子與花也有顫動(dòng)，霎時(shí)越過(guò)荷塘的那邊去了。葉子本是肩并肩密密地挨著，這便宛然有了一道凝碧的波痕。葉子底下是脈脈的流水，遮住了，不能見(jiàn)一些顏色；而葉子卻更見(jiàn)風(fēng)致了。

月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。薄薄的青霧浮起在荷塘里。葉子和花仿佛在牛乳中洗過(guò)一樣，又像籠著輕紗的夢(mèng)。雖然是滿月，天上卻有一層淡淡的云，所以不能朗照；但我以為這恰是到了好處——酣眠固不可少，小睡也別有風(fēng)味的。月光是隔了樹照過(guò)來(lái)的，高處叢生的灌木，落下參差的斑駁的黑影，峭楞楞如鬼一般；彎彎的楊柳的稀疏的倩影，卻又像是畫在荷葉上。塘中的月色并不均勻，但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲。

（1）文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是C

A．像閃電般，這時(shí)候一絲葉子與花也有顫動(dòng)，霎時(shí)傳過(guò)荷塘的那邊去了。

B．這時(shí)候葉子與花也有一絲的顫動(dòng)，像閃電般，霎時(shí)越過(guò)荷塘的那邊去了。

C．這時(shí)候葉子與花也有一絲的顫動(dòng)，像閃電般，霎時(shí)傳過(guò)荷塘的那邊去了。

D．像閃電般，這時(shí)候葉子與花也有一絲的顫動(dòng)，霎時(shí)越過(guò)荷塘的那邊去了。

（2）下列各句中的破折號(hào)，和文中破折號(hào)作用相同的一項(xiàng)是B

A．遇見(jiàn)熟人，便會(huì)用了緩慢悠閑的聲調(diào)，微嘆著互答著地說(shuō)：“唉，天可真涼了——"“可不是嗎？一層秋雨一層涼啦！”

B．那時(shí)在湖南一所偏僻山村農(nóng)?！嫖餮┓迳铰吹陌步r(nóng)校任教的青年袁隆平便下定決心，要用科技戰(zhàn)勝饑餓。

C．只不見(jiàn)一些流水的影子，是不行的。這令我到底惦著江南了。——這樣想著，猛一抬頭，不覺(jué)已是自己的門前。

D．“是我的——"她氣洶洶地嚷了半句，就扭過(guò)臉去。在月光下，我看見(jiàn)她眼睛里晶瑩發(fā)亮，我也看見(jiàn)了那條被子。

（3）請(qǐng)從修辭的角度賞析文中畫波浪線的句子。

【答案】（1）C

（2）B

（3）運(yùn)用了通感（比喻）的修辭手法，以“和諧的旋律”和“名曲"來(lái)形容“光”和“影"，將視覺(jué)感受轉(zhuǎn)移為對(duì)音樂(lè)的聽覺(jué)感受，生動(dòng)形象地展現(xiàn)了“光與影”的特點(diǎn)。

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共1小題，9分）

7．（9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。

費(fèi)孝通認(rèn)為，“從基層上看去，中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的"，想真正理解中國(guó)社會(huì)，①_________________。所謂鄉(xiāng)土本色，第一個(gè)特點(diǎn)就是字面上的“土”字。中國(guó)是農(nóng)業(yè)大國(guó)，靠土地吃飯，在土地上耕作繁衍，所以基層的鄉(xiāng)下人的生存、生活都是與土地緊密聯(lián)系在一起的。甚至出門在外，心里懷著鄉(xiāng)土的思念尚且不足，包里還要帶一杯灶上的泥土，關(guān)鍵時(shí)刻以解救“水土不服"。正因?yàn)橹袊?guó)人對(duì)土地的依戀，也就出現(xiàn)了鄉(xiāng)土本色的第二個(gè)特點(diǎn)，就是“安土重遷