安徽省合肥市名校高三上學(xué)期語(yǔ)文第一次質(zhì)檢試卷wda

安徽省合肥市名校高三上學(xué)期語(yǔ)文第一次質(zhì)檢試卷wda安徽省合肥市名校2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期語(yǔ)文第一次質(zhì)檢試卷wda

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

現(xiàn)代文閱讀Ⅰ

材料一：

習(xí)近平總書記指出：“在幾千年歷史長(zhǎng)河中，中國(guó)人民始終團(tuán)結(jié)一心、同舟共濟(jì)，建立了統(tǒng)一的多民族國(guó)家，發(fā)展了56個(gè)民族多元一體、交織交融的融洽民族關(guān)系，形成了守望相助的中華民族大家庭。"從古至今，各民族都為祖國(guó)大家庭的形成和發(fā)展貢獻(xiàn)了力量。形成了多元一體的中華民族大家庭是中華文明具有突出的統(tǒng)一性的重要?dú)v史表現(xiàn)。

“多元一體”中的“多元"和“一體”深刻反映了中華民族各民族內(nèi)在的多樣性和統(tǒng)一性之間辯證和諧的共同體關(guān)系，恰如其分地反映了中華文明起源和發(fā)展的模式。目前我國(guó)有56個(gè)民族，各民族在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中形成了各自的文化傳統(tǒng)，此為“多元"。不過(guò)，這些民族從來(lái)不是以相互隔絕、相互排斥狀態(tài)出現(xiàn)的，各民族大雜居小聚居，相互嵌入，具有不可分割的內(nèi)在聯(lián)系，形成了共同體，此即“一體”，這就是中華民族。在中華民族共同體中各民族之間你中有我、我中有你，誰(shuí)也離不開誰(shuí)，形成了強(qiáng)烈的共同體意識(shí)、共同價(jià)值追求和文化認(rèn)同，56個(gè)民族這個(gè)“多元"在中華民族這個(gè)“一體”中得到充分體現(xiàn)。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國(guó)逐步淪為半殖民地半封建社會(huì)，國(guó)家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵，中國(guó)人民遭受了前所未有的劫難。一部中國(guó)近代史就是各族人民團(tuán)結(jié)起來(lái)救亡圖存的歷史。在外來(lái)侵略寇急禍重的嚴(yán)峻形勢(shì)下，我國(guó)各族人民手挽著手、肩并著肩，英勇奮斗，浴血奮戰(zhàn)，打敗了窮兇極惡的侵略者，捍衛(wèi)了民族獨(dú)立和自由，共同書寫了中華民族保衛(wèi)祖國(guó)、抵御外侮的壯麗史詩(shī)。在中華民族和中華文明的危急時(shí)刻，各民族總是能夠同仇敵愾、保家衛(wèi)國(guó)，生動(dòng)體現(xiàn)了中華文明突出的統(tǒng)一性。

（摘編自邢廣程《深刻理解中華文明突出的統(tǒng)一性》）

材料二：

中華文明突出的統(tǒng)一性，決定了中華民族各民族文化從多元走向一體。統(tǒng)一性不是單一性的無(wú)窮復(fù)制，而是差異性的多樣和諧。約6000—8000年前，中國(guó)就呈現(xiàn)出六大文化區(qū)系，“滿天星斗"交相輝映彼此影響。夏商周時(shí)期，周邊林立的萬(wàn)千邦國(guó)，進(jìn)一步向中原聚攏，形成華夏居中、四夷居邊的天下格局。秦漢建立大一統(tǒng)國(guó)家制度，卻并未打斷多元文化的融入。周邊族群不斷進(jìn)入中原，不但帶來(lái)“塞外野蠻精悍之血”，還深刻影響了華夏的制度與文化樣態(tài)。許多鞏固和發(fā)展大一統(tǒng)的重要制度，都是各族人民共同創(chuàng)造的。統(tǒng)一度量衡與稅收，建設(shè)全國(guó)性的交通路網(wǎng)，將經(jīng)濟(jì)互補(bǔ)的各區(qū)域各族群更緊密地凝聚在一起；跨區(qū)域的人口大規(guī)模流動(dòng)持續(xù)不斷，各族人民生活方式相互影響，族群界限逐漸消泯。中華大地從不缺乏多樣性，區(qū)域多樣、文化多樣、語(yǔ)言多樣、族群多樣、宗教多樣，但無(wú)論如何多元，總追求通過(guò)交流互鑒而融為一體。這一切不是基于族群文化可以解釋的，而是由中華文明的統(tǒng)一性來(lái)決定的。多元保證“可大"，一體保證“可久”。正因如此，中華民族才得以周期性地鞏固和壯大。

中華文明突出的統(tǒng)一性，決定了中華兒女維護(hù)國(guó)家民族統(tǒng)一的共同信念。“國(guó)土不可分、國(guó)家不可亂、民族不可散、文明不可斷"，這是中國(guó)人牢不可破的政治底線和道德信念。古代中國(guó)，大一統(tǒng)被視為“天地之常經(jīng)，古今之通誼”，天下被當(dāng)作最高政治理想。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸子百家爭(zhēng)鳴，卻無(wú)一例外地?fù)碛小岸ㄓ谝?的政治共識(shí)。從秦漢至明清，天下大勢(shì)分分合合。但無(wú)論哪個(gè)民族入主中原，都主動(dòng)認(rèn)同大一統(tǒng)，以此作為政權(quán)合法性的來(lái)源。漢朝人說(shuō)“六合同風(fēng)”“九州共貫"，隋朝人說(shuō)“協(xié)同內(nèi)外，混一戎華”，元朝人說(shuō)“天下一家，一視同仁"。即使分裂時(shí)期的政權(quán)，也沒(méi)有放棄對(duì)統(tǒng)一的追求，如前秦苻堅(jiān)志在“混六合為一家”，金朝聲稱“自古帝王混一天下，然后可為正統(tǒng)"等。與此同時(shí)，凡是削弱了國(guó)家統(tǒng)一性的制度，往往會(huì)被改造。如遼、金不斷廢除部落聯(lián)盟制，推行中央集權(quán)的科層制，明清在西南地區(qū)實(shí)行“改土歸流”等。正因?yàn)檫@種共同信念，盡管中華文明歷經(jīng)朝代更迭、屢遭戰(zhàn)亂磨難、幾經(jīng)家國(guó)分裂，但國(guó)家統(tǒng)一始終成為歷史的主流。

中華文明突出的統(tǒng)一性，決定了統(tǒng)一是中國(guó)核心利益的核心，一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)統(tǒng)一的國(guó)家是各族人民的命運(yùn)所系。習(xí)近平總書記指出，“只要中國(guó)維持大一統(tǒng)的局面，國(guó)家就能夠強(qiáng)盛、安寧、穩(wěn)定，人民就會(huì)幸福安康。國(guó)家一旦混亂，就會(huì)陷入分裂。老百姓的災(zāi)難最慘重。"為什么中國(guó)人追求統(tǒng)一？因?yàn)橹袊?guó)是一個(gè)疆域廣闊、人口眾多、族群多元、宗教多元、區(qū)域差異極大的大國(guó)，只有國(guó)家統(tǒng)一、集中領(lǐng)導(dǎo)，才能更有效地動(dòng)員人口資源和社會(huì)力量，形成穩(wěn)定秩序和統(tǒng)一市場(chǎng)，應(yīng)對(duì)各類風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。

近代以來(lái)，中國(guó)面臨瓜分豆剖的嚴(yán)重危機(jī)。有識(shí)之士認(rèn)識(shí)到，只有聚合成統(tǒng)一的中華民族，建設(shè)一個(gè)強(qiáng)大的現(xiàn)代國(guó)家，才能維護(hù)各族人民的利益，自立于世界民族之林。這一任務(wù)最終由中國(guó)共產(chǎn)黨擔(dān)綱實(shí)現(xiàn)。之所以“沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)”，一個(gè)重要原因是中國(guó)共產(chǎn)黨將“事在四方、要在中央"的大一統(tǒng)政治轉(zhuǎn)化為黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，將一盤散沙的近代中國(guó)社會(huì)重新組織起來(lái)，贏得了國(guó)家獨(dú)立和民族解放。今天，中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)依然是中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，制度優(yōu)勢(shì)依然是全國(guó)一盤棋，這之中深刻體現(xiàn)了中華文明的統(tǒng)一性特質(zhì)。

（摘編自邵磊《多元一體格局的歷史演進(jìn)——深刻把握中華文明突出的統(tǒng)一性》）

1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是____

A．材料一和材料二都談到中華文明突出的統(tǒng)一性，且都基于相同的歷史背景進(jìn)行論述，但二者的側(cè)重點(diǎn)有所不同。

B．材料一認(rèn)為，中華民族各民族從來(lái)不相互隔絕、相互排斥，而是相互嵌入、相互融合，始終具有統(tǒng)一的文化傳統(tǒng)。

C．材料二借習(xí)近平總書記的話語(yǔ)，點(diǎn)明統(tǒng)一是中國(guó)核心利益的核心，堅(jiān)強(qiáng)統(tǒng)一的國(guó)家是各族人民命運(yùn)所系的觀點(diǎn)。

D．材料二指出，我國(guó)制度優(yōu)勢(shì)是全國(guó)一盤棋，這與《在民族復(fù)興的歷史豐碑上——2020中國(guó)抗疫記》中的觀點(diǎn)一致。

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是____

A．鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)使人民遭受了空前的劫難，但各民族同仇敵愾，最終共同保衛(wèi)了國(guó)家。

B．“六合同風(fēng)”“九州共貫"“混六合為一家”之說(shuō)，證明大一統(tǒng)自古即是政治共識(shí)。

C．無(wú)論是遼金時(shí)的部落聯(lián)盟制度，還是明清時(shí)的土司制度，都削弱了國(guó)家統(tǒng)一性。

D．作為一個(gè)組成復(fù)雜的大國(guó)，中國(guó)只要國(guó)家統(tǒng)一、集中領(lǐng)導(dǎo)就能有效應(yīng)對(duì)各類風(fēng)險(xiǎn)。

3．下列對(duì)材料一和材料二論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是____

A．材料一運(yùn)用引證法，引用習(xí)總書記的原話，增強(qiáng)了文章觀點(diǎn)的權(quán)威性和說(shuō)服力。

B．材料一第二段承接第一段，具體論述中華文明具有突出的統(tǒng)一性的重要?dú)v史表現(xiàn)。

C．材料二第一段舉夏商周、秦漢的例子，以證明各族人民共同創(chuàng)造了大一統(tǒng)制度。

D．材料二主體部分采用并列式論證結(jié)構(gòu)，從三個(gè)角度進(jìn)行分析，層次清晰，邏輯嚴(yán)密。

4．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料二畫線句“多元保證‘可大’，一體保證‘可久’"的內(nèi)涵和作用。

5．深刻理解中華文明突出的統(tǒng)一性，對(duì)于當(dāng)下青年學(xué)生實(shí)現(xiàn)肩負(fù)的使命與擔(dān)當(dāng)有何現(xiàn)實(shí)意義？請(qǐng)結(jié)合兩則材料談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。

閱讀下面的文字，完成下列各題。

暖心時(shí)刻

白雪松

夏日的凌晨，天亮得早，三時(shí)一刻就蒙蒙亮了，雖然啟明星仍閃耀在天幕東南方，但其他星辰只是依稀可見了。坐在出租車?yán)锏乃緳C(jī)小陳見天色還早，想再瞇上一會(huì)兒，突然電話鈴聲響起，一個(gè)蒼老的女聲傳進(jìn)耳廓：“師傅，我要到醫(yī)院，但腿腳不好，下不了樓，想請(qǐng)你幫忙上樓接我，會(huì)高價(jià)付車費(fèi)……”沒(méi)等老人再說(shuō)下去，小陳打斷了女人的話茬兒：“老人家不必再說(shuō)了，我上樓接你就是。"

小陳趕到老人居住的四樓，輕按了一下門鈴，門被打開了，老人已經(jīng)坐到輪椅上在門口等著，她不好意思地說(shuō)：“我是身有殘疾的空巢老人，身邊沒(méi)人陪伴。”小陳那一刻心中有種被打碎的感覺(jué)，被觸碰得酸疼。

小陳把老人從輪椅上扶下來(lái)，把輪椅折疊好，放到自己肩上。然后騰出另一只手?jǐn)v扶老人，想背她下樓。老人卻順手拿過(guò)門旁的拐杖，對(duì)小陳說(shuō)：“你只攙我一把就行，我還能走。"小陳攙著老人的手臂，一步一步地下樓梯，從四樓到一樓，一共有五十四個(gè)臺(tái)階，足足用了半個(gè)多鐘頭。

坐上車以后，老人不停地感謝小陳。小陳忙說(shuō)：“老人家，你不用客氣，誰(shuí)都有老的時(shí)候，啥時(shí)候生病也摸不透?！苯又謫?wèn)老人是否到市醫(yī)院。老人點(diǎn)點(diǎn)頭，卻說(shuō)：“我是到市醫(yī)院，不過(guò)，我想從市中心穿過(guò)，再看一眼幾個(gè)地方。"小陳說(shuō)：“那會(huì)繞很遠(yuǎn)的路。”老人趕忙說(shuō)：“我會(huì)給你多付車費(fèi)的。"小陳笑著說(shuō)：“我不是那個(gè)意思，我是怕路途遠(yuǎn)，時(shí)間長(zhǎng)了，你坐車不舒服?！?/p>

路上，老人一直趴在車窗上，目不轉(zhuǎn)睛地看著灰蒙蒙的外邊，一再提醒小陳，把車速降一下，說(shuō)她老眼昏花看不太清楚。車速降下來(lái)以后，小陳忍不住追問(wèn)老人：“您老人家起這么早，又繞這么大個(gè)彎，究竟要去探望誰(shuí)呀？"老人轉(zhuǎn)頭望了一眼小陳，凄苦地說(shuō)：“在這個(gè)世上我已經(jīng)沒(méi)有任何親人了，只剩下我一個(gè)孤老婆子，哪里還有親人可探望呀！”這話頭一起，老人的話匣子就打開了。說(shuō)她不久前查出肺上有個(gè)核桃大的東西，確診是腫瘤，需要做開胸手術(shù)摘除。她已經(jīng)是八旬老人，做這樣大的手術(shù)，怕自己下不了手術(shù)臺(tái)，想在手術(shù)前再看一眼自己曾經(jīng)歷過(guò)的老場(chǎng)景、老物件。

老人長(zhǎng)嘆一聲，悲愴地說(shuō)：“經(jīng)歷過(guò)的那些老場(chǎng)景始終在眼前晃來(lái)蕩去，讓我有種親切溫馨的感覺(jué)，弄得我徹夜難眠，就想抹掉，可是越抹越清晰，睜眼閉眼都能看得到。有些事情隨著時(shí)間的流逝會(huì)讓人淡忘，但有些事物，只要得到一點(diǎn)觸動(dòng)，就會(huì)從心底最隱匿的深處悄悄抬起頭來(lái)，像根堅(jiān)韌的繩索捆綁著自己，深深勒進(jìn)腦海和肉體。"

小陳隨聲附和：“回憶也不見得是壞事，它能帶來(lái)憂傷，但也能創(chuàng)造喜悅，雖然有傷感，但更多更深的還是趣味盎然，火星四濺?！弊詈笮￡惓稣Z(yǔ)驚嘆地說(shuō)：“在漫長(zhǎng)的人生路途上，總會(huì)遇到命運(yùn)的跌宕，生死的別離，情愛(ài)的聚散，關(guān)鍵要保持心靈的激情和生命的智慧，這樣才會(huì)恰如其分地咀嚼惆悵，反芻不幸。"

聽了小陳這番話，老人苦澀的臉?lè)荷弦粚酉矏?，她?dòng)情地說(shuō)：“我原本對(duì)這臺(tái)手術(shù)不抱太大的希望，或許從此就離開了這個(gè)世界，但我總留戀世上的一切，總想多看一眼，特別想看看自己生活、工作過(guò)的地方。沒(méi)想到你這個(gè)年輕人滿足了我老婆子的愿望，還這般開導(dǎo)鼓舞我戰(zhàn)勝這場(chǎng)疾病，我真不知道如何感謝你?！?/p>

“感謝倒不必了。"小陳意味深長(zhǎng)地說(shuō)，“我只希望你看過(guò)那些舊場(chǎng)景后，能從過(guò)往的情景中得到快樂(lè)，得到慰帖。”

老人像個(gè)孩子似的貼在車窗上看，車路過(guò)一個(gè)小區(qū)時(shí)，老人高興地說(shuō)：“我結(jié)婚時(shí)就住在那座平房里，住在最東頭那座房，現(xiàn)在已改造成六層大樓，沒(méi)有了過(guò)去的一點(diǎn)痕跡。"當(dāng)車開到一個(gè)超市門前，老人又說(shuō)早先這里是個(gè)評(píng)書場(chǎng)，自己還在這里聽過(guò)評(píng)書；當(dāng)車開到一棟樓的拐彎處，老人不再說(shuō)一句話，只出神地凝視著樓前的花圃，她看著看著就哭了，嗓音有些嘶啞地說(shuō)：“這里原來(lái)是糕點(diǎn)廠，我在烘烤車間整整工作了十年?！闭f(shuō)到這里老人臉上浮出一種自豪的神態(tài)。

這時(shí)曙光已經(jīng)透出地平線，那條紅帶慢慢地?cái)U(kuò)大，形成了一片紅云，剎那間那深紅的光圈突然發(fā)出奪目的光亮，附近的云也染上了光彩。老人抬頭看天已經(jīng)大亮了，對(duì)小陳說(shuō)：“咱們?nèi)メt(yī)院吧。"

車開到醫(yī)院門口，小陳看手表，他們?cè)诼飞险D(zhuǎn)了三個(gè)小時(shí)。只見有兩個(gè)醫(yī)護(hù)人員已等在那里。小陳趕忙把老人攙扶下來(lái)，又從后備廂搬下輪椅，扶她坐上去。

老人坐正了身子，又昂起頭，臉上盈滿了紅霞。這時(shí)老人從貼身衣袋里掏出錢包，輕聲問(wèn)小陳：“我該付你多少錢？”小陳說(shuō)：“不必了！"老人驚愕地說(shuō)：“那怎么成呀，你還得謀生計(jì)呢！”小陳說(shuō)：“祝愿你戰(zhàn)勝疾病。"說(shuō)到這里，小陳又高聲說(shuō)道，“老人家，你看，朝陽(yáng)已經(jīng)照射到你身上，你會(huì)像那新陽(yáng)一樣，活得更加年輕！”

小陳和老人道別的時(shí)候，老人示意小陳走近一些，小陳剛一靠前，老人突然抱住他，布滿皺紋的老臉緊貼在他臉上，小陳覺(jué)得有顆滾燙的淚水落了下來(lái)。老人扶住小陳的肩頭，帶著哭腔說(shuō)：“謝謝你，孩子，你給了我生命中最暖心的時(shí)刻，有這個(gè)底氣在心中，我還懼怕病魔嗎？"

小陳再?zèng)]有說(shuō)什么，緊緊握住老人干枯的手，在她手背上輕拍了一下，然后才走進(jìn)萬(wàn)道霞光里。小陳堅(jiān)定地相信，老人一定能闖過(guò)這道鬼門關(guān)，因?yàn)槌家呀?jīng)照到她的心中……

（選自《小說(shuō)選刊》2023年2期）

6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是____

A．“暖心時(shí)刻”就是指小陳為了滿足老人再看一眼熟悉的地方的愿望而開車?yán)@道市中心所花費(fèi)的三個(gè)小時(shí)。

B．“不好意思地說(shuō)"“凄苦地說(shuō)”“悲愴地說(shuō)"“動(dòng)情地說(shuō)”“高興地說(shuō)"等狀態(tài)，反映了老人一路情感變化的過(guò)程。

C．小陳與老人分別時(shí)在她的手背上“輕拍了一下”，他是在用無(wú)聲的語(yǔ)言向老人傳遞安慰、信任、鼓勵(lì)和期待。

D．“朝霞已經(jīng)照到她的心中"意蘊(yùn)深刻，指此時(shí)的老人心中已燃起了生的希望，有了戰(zhàn)勝病魔的勇氣和信心。

7．下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是____

A．小說(shuō)在塑造小陳的人物形象時(shí)，綜合運(yùn)用了語(yǔ)言、動(dòng)作、心理等描寫方法，使得小陳的形象豐滿立體。

B．小說(shuō)沒(méi)有強(qiáng)烈的沖突、波瀾起伏的情節(jié)，平實(shí)敘述中蘊(yùn)含著人物復(fù)雜的情感，傳達(dá)出作者的人生感悟。

C．小說(shuō)插敘老人曾住過(guò)的平房、去過(guò)的評(píng)書場(chǎng)、工作過(guò)的糕點(diǎn)廠等內(nèi)容，與前文她想繞道市中心相照應(yīng)。

D．小說(shuō)采用第三人稱敘述出租車司機(jī)小陳和老人之間的故事，給讀者以真實(shí)、客觀、有序的閱讀體驗(yàn)。

8．小說(shuō)中畫線的兩處環(huán)境描寫有何作用？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。

9．讀書小組要為此文寫一則文學(xué)短評(píng)，經(jīng)討論，提出一組關(guān)鍵詞“你我他”，請(qǐng)圍繞關(guān)鍵詞寫出你的短評(píng)思路。

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

閱讀下面的文言文，完成下列各題。

材料一：

國(guó)之大務(wù)，莫先于戒備。若夫失之毫厘，則差若千里，覆軍殺將，勢(shì)不逾息，可不懼哉？故有患難，君臣旰食而謀之，擇賢而任之。若乃居安而不思危，寇至不知懼，此謂燕巢于幕，魚游于鼎，亡不俟夕矣?！秱鳌吩唬骸安粋洳挥?，不可以師。"又曰：“預(yù)備無(wú)虞，古之善政?！庇衷唬骸胺湎娚杏卸?，而況國(guó)乎？"無(wú)備，雖眾不可恃也。故曰：有備無(wú)患。故三軍之行，不可無(wú)備也。

夫軍不習(xí)練，百不當(dāng)一。習(xí)而用之，一可當(dāng)百。故仲尼曰：“不教而戰(zhàn)，是謂棄之?！庇衷唬骸吧迫私堂衿吣辏嗫梢约慈忠?。"然則即戎之士不可不教，教之以禮義，誨之以忠信，誡之以典刑，威之以賞罰。故人知?jiǎng)?，然后?xí)之，或陳而分之，坐而起之，行而止之，走而卻之，別而合之，散而聚之。一人可教十人，十人可教百人，百人可教千人，千人可教萬(wàn)人，可教三軍，然后教練而敵可勝矣。

（節(jié)選自諸葛亮《將苑》）

材料二：

太宗曰：“諸葛亮言：‘有制之兵，無(wú)能之將，不可敗也；無(wú)制之兵，有能之將，不可勝也?！抟纱苏劮菢O致之論。”李靖曰：“武侯有所激云爾。臣案《孫子》曰：‘將弱不嚴(yán)，教道不明，吏卒無(wú)常，陳兵縱橫，曰亂。’自古亂軍引勝，不可勝紀(jì)。夫教道不明者，言教閱無(wú)古法也；吏卒無(wú)常者，言將臣權(quán)任無(wú)久職也；亂軍引勝者，言已自潰敗，非敵勝之也。是以武侯言：‘兵卒有制，雖庸將未??；若兵卒自亂，雖賢將危之?！趾我裳?？"太宗曰：“教閱之法，信不可忽?！本冈唬骸敖痰闷涞?，則士樂(lè)為用；教不得法，雖朝督暮責(zé)無(wú)益于事矣臣所以區(qū)區(qū)古制皆纂以圖者庶乎成有制之兵也。"太宗曰：“卿為我擇古陳法，悉圖以上?！?/p>

（節(jié)選自《唐太宗李衛(wèi)公問(wèn)對(duì)》）

10．材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。

雖朝督A暮責(zé)B無(wú)益于事矣C臣所以區(qū)區(qū)D古制□皆纂□以圖者G庶乎H成有制之兵也

11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是____

A．尚，指尚且，與《促織》中“宮中尚促織之戲"的“尚”意思不同。

B．威，指震懾，與《陳涉世家》中“此教我先威眾耳"的“威”意思相同。

C．《孫子》，即《孫子兵法》，是春秋時(shí)期軍事著作，作者為齊人孫臏。

D．縱橫，指雜亂交錯(cuò)的樣子，與“縱橫捭闔"的“縱橫”意思不同。

12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是____

A．諸葛亮認(rèn)為，國(guó)家最重要的事務(wù)就是戒備，在這個(gè)問(wèn)題上稍有偏差，就可能會(huì)產(chǎn)生不可挽回的后果；三軍將士出征之前，不可以沒(méi)有準(zhǔn)備。

B．孔子的觀點(diǎn)是，不教育、訓(xùn)練百姓就讓他們?nèi)⒓討?zhàn)斗，這等于是拋棄他們。經(jīng)過(guò)賢德的人教育、訓(xùn)練七年之后，百姓就有能力參加戰(zhàn)斗了。

C．諸葛亮贊同孔子的觀點(diǎn)，認(rèn)為參加戰(zhàn)斗的士兵不可以不經(jīng)過(guò)教育、訓(xùn)練，教育、訓(xùn)練好之后，一人能當(dāng)百人用，最終自然也能戰(zhàn)勝敵人了。

D．唐太宗和李靖都認(rèn)為千萬(wàn)不能忽視軍隊(duì)訓(xùn)練的方法，只要教育得法，士卒就會(huì)樂(lè)于為國(guó)家所用。于是他們一起研究古代陣法并繪制成圖。

13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①寇至不知懼，此謂燕巢于幕，魚游于鼎，亡不俟夕矣。

②兵卒有制，雖庸將未?。蝗舯渥詠y，雖賢將危之。

14．面對(duì)唐太宗的懷疑，李靖是如何答復(fù)的？請(qǐng)結(jié)合材料二簡(jiǎn)要分析。

閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下列各題。

西塞山下作①

韋莊

西塞山前水似藍(lán)，亂云如絮滿澄潭。

孤峰漸映湓城北，片月斜生夢(mèng)澤南。

爨②動(dòng)曉煙烹紫蕨③，露和香蒂摘黃柑④。

他年卻棹扁舟去，終傍蘆花結(jié)一庵。

【注】①這首詩(shī)約為韋莊舟行長(zhǎng)江經(jīng)過(guò)西塞山下時(shí)所寫。②爨：燒火做飯。③紫蕨：采摘期在仲春時(shí)節(jié)。④黃柑：采摘期在秋冬之際。

15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是____

A．首聯(lián)出句開門見山，照應(yīng)詩(shī)題，描寫西塞山前的江水呈現(xiàn)出蔚藍(lán)的顏色。

B．首聯(lián)對(duì)句運(yùn)用比喻手法，寫出澄澈江水之上滿滿倒映著云絮的美妙情景。

C．頷聯(lián)直寫行舟過(guò)程中眼前所見，“漸映"“斜生”暗示詩(shī)人行蹤旅跡之變化。

D．尾聯(lián)借往年駕舟離去之悔，表達(dá)對(duì)將來(lái)能回來(lái)依傍蘆花結(jié)庵而居的期待。

16．這首詩(shī)的頸聯(lián)構(gòu)思精巧，歷來(lái)為評(píng)論家所稱贊，請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。

17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）歸有光《項(xiàng)脊軒志》中“，"兩句所描寫的情境，與王維“人來(lái)鳥不驚”之語(yǔ)有異曲同工之妙。

（2）杜甫在《登岳陽(yáng)樓》中描繪出洞庭湖分?jǐn)鄥浅⑼录{日月的極其恢宏的氣象的兩句是“，"。

（3）老汪站在鏡子前，看到自己的兩鬢已生華發(fā)，他突生感慨，吟詠起古人的詩(shī)句“，_____________”。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

閱讀下面的文字，完成下列各題。

在遼闊的黃土高原，在我們的眼前，是一大片堆砌的石頭。這些堅(jiān)硬的石頭，被一些強(qiáng)壯的陜北漢子相中了，他們決心向這些石頭發(fā)起挑戰(zhàn)，把它們雕琢成可堪使用的物件。與堅(jiān)硬的石頭相比，再粗壯的陜北漢子也顯得太柔弱了。石頭經(jīng)歷無(wú)數(shù)次的①____也依然完好無(wú)缺，而他們?nèi)舨恍胰卷?，就有可能需要休息好幾天?/p>

他們坐在石頭上，每人一副鐵錘和鋼鏨，打鑿石頭。四近的草木，一滴露水也沒(méi)有，全都②____。天上呢，無(wú)風(fēng)，無(wú)云。烈日如火，炙烤著他們。

“咣咣咣"的聲音震響在山谷，他們?cè)诖蚴^。

氣出丹田，流轉(zhuǎn)腕指，既用蠻力，又使巧勁，鐵錘起落，石末四濺。料石上，該鏨的鏨掉，該留的留下，道道紋路，構(gòu)成了美麗的圖案。不知何時(shí)，歌聲起，一人唱，眾人和。歌的節(jié)奏就是打石的節(jié)奏，嚴(yán)絲合縫。那是勞動(dòng)之歌、曠野之歌。他們以歌聲調(diào)節(jié)呼吸，調(diào)節(jié)情緒，消解疲勞，互相鼓舞。他們雖然性格各異，有的張揚(yáng)，有的低調(diào)，有的幽默，有的不茍言笑，但他們都很自信，他們的心里都有一片滾沸的激情，他們都在凝神篤志地打鑿著石頭。

18．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。

19．文中畫波浪線的部分，如果寫成“他們都很自信，但性格卻有張揚(yáng)、低調(diào)、幽默、不茍言笑的差異”，表達(dá)效果有什么不同？

下面的文字，完成下列各題。

置身藍(lán)天綠草之間，看天上云卷云舒，是露營(yíng)追求的氛圍感；明艷的陽(yáng)光、清涼的泳池、手中的冷飲，共同營(yíng)造出夏日的氛圍感……可以說(shuō)，氛圍感既可以是難以言喻的情緒、氣氛，也可以是①____，但本質(zhì)上是一種審美需求和生活韻味。

翻看古人的文選、詩(shī)集，②____?！氨匍_野室，攜酒對(duì)情人。林塘花月下，別似一家春"，與今天的出行游玩有異曲同工之妙?！熬G蟻新醅酒，紅泥小火爐。晚來(lái)天欲雪，能飲一杯無(wú)”，和近年來(lái)流行的圍爐飲茶意趣有相近之處。不同之處在于，古人捕捉“須臾之物"的意境，而我們稱之為氛圍感；古人訴諸文字，而我們往往③____。

今天，營(yíng)造氛圍感、享受氛圍感，日益成為一種追求美好生活的方式，是越來(lái)越多人消費(fèi)升級(jí)的縮影。隨著物質(zhì)的極大豐富，消費(fèi)更加注重品質(zhì)與個(gè)性，簡(jiǎn)單的商品消費(fèi)更多從線下轉(zhuǎn)移到線上，傳統(tǒng)商業(yè)都在尋找新的“風(fēng)口”。通過(guò)好的氛圍感，使我們?cè)诔两襟w驗(yàn)中獲得飽滿的情緒價(jià)值，在身心愉悅中創(chuàng)作出新的需求，為傳統(tǒng)商業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)開辟出創(chuàng)新的路子。

20．下列各句中的引號(hào)，與文中“風(fēng)口"的引號(hào)作用相同的一項(xiàng)是____

A．鯉魚“科學(xué)家”對(duì)那些提出在睡蓮之外還有其他世界的魚冷嘲熱諷。

B．水退之后，那個(gè)村里的人合送了他一塊匾，就是那塊“急公好義"。

C．杭州第19屆亞運(yùn)會(huì)的火炬?zhèn)鬟f以“心心相融，愛(ài)達(dá)未來(lái)”為主題。

D．“千金難買心頭好"，你只要喜歡咱們就買，不用在乎它貴不貴。

21．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。

22．文中畫波浪線的部分有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。可增刪少量詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻?/p>

四、寫作（60分）

23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

本試卷語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ提到的“氛圍感”，是在物質(zhì)日益豐富的今天，人們追求美好生活的體現(xiàn)，它能提高人們的幸福指數(shù)；但與此同時(shí)，如果脫離自身實(shí)際，過(guò)度追求“氛圍感"，就可能走向不切實(shí)際的享樂(lè)主義。

讀了以上材料，你有怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章表達(dá)你的看法。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

答案解析部分

【答案】1．

2．

3．

4．

5．

【答案】6．

7．

8．

9．

【答案】10．

11．

12．

13．

14．

【答案】15．D

16．①頸聯(lián)運(yùn)用虛筆，想象與當(dāng)時(shí)的“片月”時(shí)分并不相符的拂曉炊煙、清晨白露之景，與頷聯(lián)的眼前之景形成呼應(yīng)；②同時(shí)合寫本應(yīng)分別采食于仲春時(shí)節(jié)、秋冬之際的紫蕨、黃柑，概括性地展現(xiàn)出西塞山一帶的豐富物產(chǎn)；③表達(dá)出詩(shī)人對(duì)西塞山一帶景、物的贊美和喜愛(ài)之情，為尾聯(lián)有朝一日歸來(lái)定居的期待作鋪墊。

17．【答案】（1）小鳥時(shí)來(lái)啄食；人至不去

（2）吳楚東南坼；乾坤日夜浮

（3）多情應(yīng)笑我；早生華發(fā)

【答案】18．風(fēng)吹雨打；無(wú)精打采

19．原句運(yùn)用排比句式，突出“他們"性格的差異，增強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)。原句都為短句，與原文風(fēng)格相符。原句強(qiáng)調(diào)了他們性格的差異，更契合文章的中心內(nèi)容。

【答案】20．A

21．可知可感的具體事物；處處可感美好意境；用相機(jī)定格美好瞬間

22．好的氛圍感，使我們?cè)诔两襟w驗(yàn)中獲得飽滿的情緒價(jià)值，在身心愉悅中創(chuàng)造出新的需求，為傳統(tǒng)商業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)開辟出創(chuàng)新的路子。

1/1安徽省合肥市名校2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期語(yǔ)文第一次質(zhì)檢試卷wda

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

現(xiàn)代文閱讀Ⅰ

材料一：

習(xí)近平總書記指出：“在幾千年歷史長(zhǎng)河中，中國(guó)人民始終團(tuán)結(jié)一心、同舟共濟(jì)，建立了統(tǒng)一的多民族國(guó)家，發(fā)展了56個(gè)民族多元一體、交織交融的融洽民族關(guān)系，形成了守望相助的中華民族大家庭?！睆墓胖两瘢髅褡宥紴樽鎳?guó)大家庭的形成和發(fā)展貢獻(xiàn)了力量。形成了多元一體的中華民族大家庭是中華文明具有突出的統(tǒng)一性的重要?dú)v史表現(xiàn)。

“多元一體"中的“多元”和“一體"深刻反映了中華民族各民族內(nèi)在的多樣性和統(tǒng)一性之間辯證和諧的共同體關(guān)系，恰如其分地反映了中華文明起源和發(fā)展的模式。目前我國(guó)有56個(gè)民族，各民族在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中形成了各自的文化傳統(tǒng)，此為“多元”。不過(guò)，這些民族從來(lái)不是以相互隔絕、相互排斥狀態(tài)出現(xiàn)的，各民族大雜居小聚居，相互嵌入，具有不可分割的內(nèi)在聯(lián)系，形成了共同體，此即“一體"，這就是中華民族。在中華民族共同體中各民族之間你中有我、我中有你，誰(shuí)也離不開誰(shuí)，形成了強(qiáng)烈的共同體意識(shí)、共同價(jià)值追求和文化認(rèn)同，56個(gè)民族這個(gè)“多元”在中華民族這個(gè)“一體"中得到充分體現(xiàn)。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國(guó)逐步淪為半殖民地半封建社會(huì)，國(guó)家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵，中國(guó)人民遭受了前所未有的劫難。一部中國(guó)近代史就是各族人民團(tuán)結(jié)起來(lái)救亡圖存的歷史。在外來(lái)侵略寇急禍重的嚴(yán)峻形勢(shì)下，我國(guó)各族人民手挽著手、肩并著肩，英勇奮斗，浴血奮戰(zhàn)，打敗了窮兇極惡的侵略者，捍衛(wèi)了民族獨(dú)立和自由，共同書寫了中華民族保衛(wèi)祖國(guó)、抵御外侮的壯麗史詩(shī)。在中華民族和中華文明的危急時(shí)刻，各民族總是能夠同仇敵愾、保家衛(wèi)國(guó)，生動(dòng)體現(xiàn)了中華文明突出的統(tǒng)一性。

（摘編自邢廣程《深刻理解中華文明突出的統(tǒng)一性》）

材料二：

中華文明突出的統(tǒng)一性，決定了中華民族各民族文化從多元走向一體。統(tǒng)一性不是單一性的無(wú)窮復(fù)制，而是差異性的多樣和諧。約6000—8000年前，中國(guó)就呈現(xiàn)出六大文化區(qū)系，“滿天星斗”交相輝映彼此影響。夏商周時(shí)期，周邊林立的萬(wàn)千邦國(guó)，進(jìn)一步向中原聚攏，形成華夏居中、四夷居邊的天下格局。秦漢建立大一統(tǒng)國(guó)家制度，卻并未打斷多元文化的融入。周邊族群不斷進(jìn)入中原，不但帶來(lái)“塞外野蠻精悍之血"，還深刻影響了華夏的制度與文化樣態(tài)。許多鞏固和發(fā)展大一統(tǒng)的重要制度，都是各族人民共同創(chuàng)造的。統(tǒng)一度量衡與稅收，建設(shè)全國(guó)性的交通路網(wǎng)，將經(jīng)濟(jì)互補(bǔ)的各區(qū)域各族群更緊密地凝聚在一起；跨區(qū)域的人口大規(guī)模流動(dòng)持續(xù)不斷，各族人民生活方式相互影響，族群界限逐漸消泯。中華大地從不缺乏多樣性，區(qū)域多樣、文化多樣、語(yǔ)言多樣、族群多樣、宗教多樣，但無(wú)論如何多元，總追求通過(guò)交流互鑒而融為一體。這一切不是基于族群文化可以解釋的，而是由中華文明的統(tǒng)一性來(lái)決定的。多元保證“可大”，一體保證“可久"。正因如此，中華民族才得以周期性地鞏固和壯大。

中華文明突出的統(tǒng)一性，決定了中華兒女維護(hù)國(guó)家民族統(tǒng)一的共同信念?！皣?guó)土不可分、國(guó)家不可亂、民族不可散、文明不可斷”，這是中國(guó)人牢不可破的政治底線和道德信念。古代中國(guó)，大一統(tǒng)被視為“天地之常經(jīng)，古今之通誼"，天下被當(dāng)作最高政治理想。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸子百家爭(zhēng)鳴，卻無(wú)一例外地?fù)碛小岸ㄓ谝弧钡恼喂沧R(shí)。從秦漢至明清，天下大勢(shì)分分合合。但無(wú)論哪個(gè)民族入主中原，都主動(dòng)認(rèn)同大一統(tǒng)，以此作為政權(quán)合法性的來(lái)源。漢朝人說(shuō)“六合同風(fēng)"“九州共貫”，隋朝人說(shuō)“協(xié)同內(nèi)外，混一戎華"，元朝人說(shuō)“天下一家，一視同仁”。即使分裂時(shí)期的政權(quán)，也沒(méi)有放棄對(duì)統(tǒng)一的追求，如前秦苻堅(jiān)志在“混六合為一家"，金朝聲稱“自古帝王混一天下，然后可為正統(tǒng)”等。與此同時(shí)，凡是削弱了國(guó)家統(tǒng)一性的制度，往往會(huì)被改造。如遼、金不斷廢除部落聯(lián)盟制，推行中央集權(quán)的科層制，明清在西南地區(qū)實(shí)行“改土歸流"等。正因?yàn)檫@種共同信念，盡管中華文明歷經(jīng)朝代更迭、屢遭戰(zhàn)亂磨難、幾經(jīng)家國(guó)分裂，但國(guó)家統(tǒng)一始終成為歷史的主流。

中華文明突出的統(tǒng)一性，決定了統(tǒng)一是中國(guó)核心利益的核心，一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)統(tǒng)一的國(guó)家是各族人民的命運(yùn)所系。習(xí)近平總書記指出，“只要中國(guó)維持大一統(tǒng)的局面，國(guó)家就能夠強(qiáng)盛、安寧、穩(wěn)定，人民就會(huì)幸福安康。國(guó)家一旦混亂，就會(huì)陷入分裂。老百姓的災(zāi)難最慘重?！睘槭裁粗袊?guó)人追求統(tǒng)一？因?yàn)橹袊?guó)是一個(gè)疆域廣闊、人口眾多、族群多元、宗教多元、區(qū)域差異極大的大國(guó)，只有國(guó)家統(tǒng)一、集中領(lǐng)導(dǎo)，才能更有效地動(dòng)員人口資源和社會(huì)力量，形成穩(wěn)定秩序和統(tǒng)一市場(chǎng)，應(yīng)對(duì)各類風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。

近代以來(lái)，中國(guó)面臨瓜分豆剖的嚴(yán)重危機(jī)。有識(shí)之士認(rèn)識(shí)到，只有聚合成統(tǒng)一的中華民族，建設(shè)一個(gè)強(qiáng)大的現(xiàn)代國(guó)家，才能維護(hù)各族人民的利益，自立于世界民族之林。這一任務(wù)最終由中國(guó)共產(chǎn)黨擔(dān)綱實(shí)現(xiàn)。之所以“沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)"，一個(gè)重要原因是中國(guó)共產(chǎn)黨將“事在四方、要在中央”的大一統(tǒng)政治轉(zhuǎn)化為黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，將一盤散沙的近代中國(guó)社會(huì)重新組織起來(lái)，贏得了國(guó)家獨(dú)立和民族解放。今天，中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)依然是中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，制度優(yōu)勢(shì)依然是全國(guó)一盤棋，這之中深刻體現(xiàn)了中華文明的統(tǒng)一性特質(zhì)。

（摘編自邵磊《多元一體格局的歷史演進(jìn)——深刻把握中華文明突出的統(tǒng)一性》）

1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是____

A．材料一和材料二都談到中華文明突出的統(tǒng)一性，且都基于相同的歷史背景進(jìn)行論述，但二者的側(cè)重點(diǎn)有所不同。

B．材料一認(rèn)為，中華民族各民族從來(lái)不相互隔絕、相互排斥，而是相互嵌入、相互融合，始終具有統(tǒng)一的文化傳統(tǒng)。

C．材料二借習(xí)近平總書記的話語(yǔ)，點(diǎn)明統(tǒng)一是中國(guó)核心利益的核心，堅(jiān)強(qiáng)統(tǒng)一的國(guó)家是各族人民命運(yùn)所系的觀點(diǎn)。

D．材料二指出，我國(guó)制度優(yōu)勢(shì)是全國(guó)一盤棋，這與《在民族復(fù)興的歷史豐碑上——2020中國(guó)抗疫記》中的觀點(diǎn)一致。

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是____

A．鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)使人民遭受了空前的劫難，但各民族同仇敵愾，最終共同保衛(wèi)了國(guó)家。

B．“六合同風(fēng)"“九州共貫”“混六合為一家"之說(shuō)，證明大一統(tǒng)自古即是政治共識(shí)。

C．無(wú)論是遼金時(shí)的部落聯(lián)盟制度，還是明清時(shí)的土司制度，都削弱了國(guó)家統(tǒng)一性。

D．作為一個(gè)組成復(fù)雜的大國(guó)，中國(guó)只要國(guó)家統(tǒng)一、集中領(lǐng)導(dǎo)就能有效應(yīng)對(duì)各類風(fēng)險(xiǎn)。

3．下列對(duì)材料一和材料二論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是____

A．材料一運(yùn)用引證法，引用習(xí)總書記的原話，增強(qiáng)了文章觀點(diǎn)的權(quán)威性和說(shuō)服力。

B．材料一第二段承接第一段，具體論述中華文明具有突出的統(tǒng)一性的重要?dú)v史表現(xiàn)。

C．材料二第一段舉夏商周、秦漢的例子，以證明各族人民共同創(chuàng)造了大一統(tǒng)制度。

D．材料二主體部分采用并列式論證結(jié)構(gòu)，從三個(gè)角度進(jìn)行分析，層次清晰，邏輯嚴(yán)密。

4．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料二畫線句“多元保證‘可大’，一體保證‘可久’”的內(nèi)涵和作用。

5．深刻理解中華文明突出的統(tǒng)一性，對(duì)于當(dāng)下青年學(xué)生實(shí)現(xiàn)肩負(fù)的使命與擔(dān)當(dāng)有何現(xiàn)實(shí)意義？請(qǐng)結(jié)合兩則材料談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。

【答案】1．

2．

3．

4．

5．

閱讀下面的文字，完成下列各題。

暖心時(shí)刻

白雪松

夏日的凌晨，天亮得早，三時(shí)一刻就蒙蒙亮了，雖然啟明星仍閃耀在天幕東南方，但其他星辰只是依稀可見了。坐在出租車?yán)锏乃緳C(jī)小陳見天色還早，想再瞇上一會(huì)兒，突然電話鈴聲響起，一個(gè)蒼老的女聲傳進(jìn)耳廓：“師傅，我要到醫(yī)院，但腿腳不好，下不了樓，想請(qǐng)你幫忙上樓接我，會(huì)高價(jià)付車費(fèi)……"沒(méi)等老人再說(shuō)下去，小陳打斷了女人的話茬兒：“老人家不必再說(shuō)了，我上樓接你就是?！?/p>

小陳趕到老人居住的四樓，輕按了一下門鈴，門被打開了，老人已經(jīng)坐到輪椅上在門口等著，她不好意思地說(shuō)：“我是身有殘疾的空巢老人，身邊沒(méi)人陪伴。"小陳那一刻心中有種被打碎的感覺(jué)，被觸碰得酸疼。

小陳把老人從輪椅上扶下來(lái)，把輪椅折疊好，放到自己肩上。然后騰出另一只手?jǐn)v扶老人，想背她下樓。老人卻順手拿過(guò)門旁的拐杖，對(duì)小陳說(shuō)：“你只攙我一把就行，我還能走?！毙￡悢v著老人的手臂，一步一步地下樓梯，從四樓到一樓，一共有五十四個(gè)臺(tái)階，足足用了半個(gè)多鐘頭。

坐上車以后，老人不停地感謝小陳。小陳忙說(shuō)：“老人家，你不用客氣，誰(shuí)都有老的時(shí)候，啥時(shí)候生病也摸不透。"接著又問(wèn)老人是否到市醫(yī)院。老人點(diǎn)點(diǎn)頭，卻說(shuō)：“我是到市醫(yī)院，不過(guò)，我想從市中心穿過(guò)，再看一眼幾個(gè)地方?！毙￡愓f(shuō)：“那會(huì)繞很遠(yuǎn)的路。"老人趕忙說(shuō)：“我會(huì)給你多付車費(fèi)的。”小陳笑著說(shuō)：“我不是那個(gè)意思，我是怕路途遠(yuǎn)，時(shí)間長(zhǎng)了，你坐車不舒服。"

路上，老人一直趴在車窗上，目不轉(zhuǎn)睛地看著灰蒙蒙的外邊，一再提醒小陳，把車速降一下，說(shuō)她老眼昏花看不太清楚。車速降下來(lái)以后，小陳忍不住追問(wèn)老人：“您老人家起這么早，又繞這么大個(gè)彎，究竟要去探望誰(shuí)呀？”老人轉(zhuǎn)頭望了一眼小陳，凄苦地說(shuō)：“在這個(gè)世上我已經(jīng)沒(méi)有任何親人了，只剩下我一個(gè)孤老婆子，哪里還有親人可探望呀！"這話頭一起，老人的話匣子就打開了。說(shuō)她不久前查出肺上有個(gè)核桃大的東西，確診是腫瘤，需要做開胸手術(shù)摘除。她已經(jīng)是八旬老人，做這樣大的手術(shù)，怕自己下不了手術(shù)臺(tái)，想在手術(shù)前再看一眼自己曾經(jīng)歷過(guò)的老場(chǎng)景、老物件。

老人長(zhǎng)嘆一聲，悲愴地說(shuō)：“經(jīng)歷過(guò)的那些老場(chǎng)景始終在眼前晃來(lái)蕩去，讓我有種親切溫馨的感覺(jué)，弄得我徹夜難眠，就想抹掉，可是越抹越清晰，睜眼閉眼都能看得到。有些事情隨著時(shí)間的流逝會(huì)讓人淡忘，但有些事物，只要得到一點(diǎn)觸動(dòng)，就會(huì)從心底最隱匿的深處悄悄抬起頭來(lái)，像根堅(jiān)韌的繩索捆綁著自己，深深勒進(jìn)腦海和肉體。”

小陳隨聲附和：“回憶也不見得是壞事，它能帶來(lái)憂傷，但也能創(chuàng)造喜悅，雖然有傷感，但更多更深的還是趣味盎然，火星四濺。"最后小陳出語(yǔ)驚嘆地說(shuō)：“在漫長(zhǎng)的人生路途上，總會(huì)遇到命運(yùn)的跌宕，生死的別離，情愛(ài)的聚散，關(guān)鍵要保持心靈的激情和生命的智慧，這樣才會(huì)恰如其分地咀嚼惆悵，反芻不幸。”

聽了小陳這番話，老人苦澀的臉?lè)荷弦粚酉矏?，她?dòng)情地說(shuō)：“我原本對(duì)這臺(tái)手術(shù)不抱太大的希望，或許從此就離開了這個(gè)世界，但我總留戀世上的一切，總想多看一眼，特別想看看自己生活、工作過(guò)的地方。沒(méi)想到你這個(gè)年輕人滿足了我老婆子的愿望，還這般開導(dǎo)鼓舞我戰(zhàn)勝這場(chǎng)疾病，我真不知道如何感謝你。"

“感謝倒不必了?！毙￡愐馕渡铋L(zhǎng)地說(shuō)，“我只希望你看過(guò)那些舊場(chǎng)景后，能從過(guò)往的情景中得到快樂(lè)，得到慰帖。"

老人像個(gè)孩子似的貼在車窗上看，車路過(guò)一個(gè)小區(qū)時(shí)，老人高興地說(shuō)：“我結(jié)婚時(shí)就住在那座平房里，住在最東頭那座房，現(xiàn)在已改造成六層大樓，沒(méi)有了過(guò)去的一點(diǎn)痕跡?！碑?dāng)車開到一個(gè)超市門前，老人又說(shuō)早先這里是個(gè)評(píng)書場(chǎng)，自己還在這里聽過(guò)評(píng)書；當(dāng)車開到一棟樓的拐彎處，老人不再說(shuō)一句話，只出神地凝視著樓前的花圃，她看著看著就哭了，嗓音有些嘶啞地說(shuō)：“這里原來(lái)是糕點(diǎn)廠，我在烘烤車間整整工作了十年。"說(shuō)到這里老人臉上浮出一種自豪的神態(tài)。

這時(shí)曙光已經(jīng)透出地平線，那條紅帶慢慢地?cái)U(kuò)大，形成了一片紅云，剎那間那深紅的光圈突然發(fā)出奪目的光亮，附近的云也染上了光彩。老人抬頭看天已經(jīng)大亮了，對(duì)小陳說(shuō)：“咱們?nèi)メt(yī)院吧?！?/p>

車開到醫(yī)院門口，小陳看手表，他們?cè)诼飞险D(zhuǎn)了三個(gè)小時(shí)。只見有兩個(gè)醫(yī)護(hù)人員已等在那里。小陳趕忙把老人攙扶下來(lái)，又從后備廂搬下輪椅，扶她坐上去。

老人坐正了身子，又昂起頭，臉上盈滿了紅霞。這時(shí)老人從貼身衣袋里掏出錢包，輕聲問(wèn)小陳：“我該付你多少錢？"小陳說(shuō)：“不必了！”老人驚愕地說(shuō)：“那怎么成呀，你還得謀生計(jì)呢！"小陳說(shuō)：“祝愿你戰(zhàn)勝疾病?！闭f(shuō)到這里，小陳又高聲說(shuō)道，“老人家，你看，朝陽(yáng)已經(jīng)照射到你身上，你會(huì)像那新陽(yáng)一樣，活得更加年輕！"

小陳和老人道別的時(shí)候，老人示意小陳走近一些，小陳剛一靠前，老人突然抱住他，布滿皺紋的老臉緊貼在他臉上，小陳覺(jué)得有顆滾燙的淚水落了下來(lái)。老人扶住小陳的肩頭，帶著哭腔說(shuō)：“謝謝你，孩子，你給了我生命中最暖心的時(shí)刻，有這個(gè)底氣在心中，我還懼怕病魔嗎？”

小陳再?zèng)]有說(shuō)什么，緊緊握住老人干枯的手，在她手背上輕拍了一下，然后才走進(jìn)萬(wàn)道霞光里。小陳堅(jiān)定地相信，老人一定能闖過(guò)這道鬼門關(guān)，因?yàn)槌家呀?jīng)照到她的心中……

（選自《小說(shuō)選刊》2023年2期）

6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是____

A．“暖心時(shí)刻"就是指小陳為了滿足老人再看一眼熟悉的地方的愿望而開車?yán)@道市中心所花費(fèi)的三個(gè)小時(shí)。

B．“不好意思地說(shuō)”“凄苦地說(shuō)"“悲愴地說(shuō)”“動(dòng)情地說(shuō)"“高興地說(shuō)”等狀態(tài)，反映了老人一路情感變化的過(guò)程。

C．小陳與老人分別時(shí)在她的手背上“輕拍了一下"，他是在用無(wú)聲的語(yǔ)言向老人傳遞安慰、信任、鼓勵(lì)和期待。

D．“朝霞已經(jīng)照到她的心中”意蘊(yùn)深刻，指此時(shí)的老人心中已燃起了生的希望，有了戰(zhàn)勝病魔的勇氣和信心。

7．下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是____

A．小說(shuō)在塑造小陳的人物形象時(shí)，綜合運(yùn)用了語(yǔ)言、動(dòng)作、心理等描寫方法，使得小陳的形象豐滿立體。

B．小說(shuō)沒(méi)有強(qiáng)烈的沖突、波瀾起伏的情節(jié)，平實(shí)敘述中蘊(yùn)含著人物復(fù)雜的情感，傳達(dá)出作者的人生感悟。

C．小說(shuō)插敘老人曾住過(guò)的平房、去過(guò)的評(píng)書場(chǎng)、工作過(guò)的糕點(diǎn)廠等內(nèi)容，與前文她想繞道市中心相照應(yīng)。

D．小說(shuō)采用第三人稱敘述出租車司機(jī)小陳和老人之間的故事，給讀者以真實(shí)、客觀、有序的閱讀體驗(yàn)。

8．小說(shuō)中畫線的兩處環(huán)境描寫有何作用？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。

9．讀書小組要為此文寫一則文學(xué)短評(píng)，經(jīng)討論，提出一組關(guān)鍵詞“你我他"，請(qǐng)圍繞關(guān)鍵詞寫出你的短評(píng)思路。

【答案】6．

7．

8．

9．

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

閱讀下面的文言文，完成下列各題。

材料一：

國(guó)之大務(wù)，莫先于戒備。若夫失之毫厘，則差若千里，覆軍殺將，勢(shì)不逾息，可不懼哉？故有患難，君臣旰食而謀之，擇賢而任之。若乃居安而不思危，寇至不知懼，此謂燕巢于幕，魚游于鼎，亡不俟夕矣。《傳》曰：“不備不虞，不可以師?！庇衷唬骸邦A(yù)備無(wú)虞，古之善政。"又曰：“蜂蠆尚有毒，而況國(guó)乎？”無(wú)備，雖眾不可恃也。故曰：有備無(wú)患。故三軍之行，不可無(wú)備也。

夫軍不習(xí)練，百不當(dāng)一。習(xí)而用之，一可當(dāng)百。故仲尼曰：“不教而戰(zhàn)，是謂棄之。"又曰：“善人教民七年，亦可以即戎矣?！比粍t即戎之士不可不教，教之以禮義，誨之以忠信，誡之以典刑，威之以賞罰。故人知?jiǎng)?，然后?xí)之，或陳而分之，坐而起之，行而止之，走而卻之，別而合之，散而聚之。一人可教十人，十人可教百人，百人可教千人，千人可教萬(wàn)人，可教三軍，然后教練而敵可勝矣。

（節(jié)選自諸葛亮《將苑》）

材料二：

太宗曰：“諸葛亮言：‘有制之兵，無(wú)能之將，不可敗也；無(wú)制之兵，有能之將，不可勝也?！抟纱苏劮菢O致之論。"李靖曰：“武侯有所激云爾。臣案《孫子》曰：‘將弱不嚴(yán)，教道不明，吏卒無(wú)常，陳兵縱橫，曰亂?！怨艁y軍引勝，不可勝紀(jì)。夫教道不明者，言教閱無(wú)古法也；吏卒無(wú)常者，言將臣權(quán)任無(wú)久職也；亂軍引勝者，言已自潰敗，非敵勝之也。是以武侯言：‘兵卒有制，雖庸將未??；若兵卒自亂，雖賢將危之。’又何疑焉？”太宗曰：“教閱之法，信不可忽。"靖曰：“教得其道，則士樂(lè)為用；教不得法，雖朝督暮責(zé)無(wú)益于事矣臣所以區(qū)區(qū)古制皆纂以圖者庶乎成有制之兵也。”太宗曰：“卿為我擇古陳法，悉圖以上。"

（節(jié)選自《唐太宗李衛(wèi)公問(wèn)對(duì)》）

10．材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。

雖朝督A暮責(zé)B無(wú)益于事矣C臣所以區(qū)區(qū)D古制□皆纂□以圖者G庶乎H成有制之兵也

11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是____

A．尚，指尚且，與《促織》中“宮中尚促織之戲”的“尚"意思不同。

B．威，指震懾，與《陳涉世家》中“此教我先威眾耳”的“威"意思相同。

C．《孫子》，即《孫子兵法》，是春秋時(shí)期軍事著作，作者為齊人孫臏。

D．縱橫，指雜亂交錯(cuò)的樣子，與“縱橫捭闔”的“縱橫"意思不同。

12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是____

A．諸葛亮認(rèn)為，國(guó)家最重要的事務(wù)就是戒備，在這個(gè)問(wèn)題上稍有偏差，就可能會(huì)產(chǎn)生不可挽回的后果；三軍將士出征之前，不可以沒(méi)有準(zhǔn)備。

B．孔子的觀點(diǎn)是，不教育、訓(xùn)練百姓就讓他們?nèi)⒓討?zhàn)斗，這等于是拋棄他們。經(jīng)過(guò)賢德的人教育、訓(xùn)練七年之后，百姓就有能力參加戰(zhàn)斗了。

C．諸葛亮贊同孔子的觀點(diǎn)，認(rèn)為參加戰(zhàn)斗的士兵不可以不經(jīng)過(guò)教育、訓(xùn)練，教育、訓(xùn)練好之后，一人能當(dāng)百人用，最終自然也能戰(zhàn)勝敵人了。

D．唐太宗和李靖都認(rèn)為千萬(wàn)不能忽視軍隊(duì)訓(xùn)練的方法，只要教育得法，士卒就會(huì)樂(lè)于為國(guó)家所用。于是他們一起研究古代陣法并繪制成圖。

13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①寇至不知懼，此謂燕巢于幕，魚游于鼎，亡不俟夕矣。

②兵卒有制，雖庸將未??；若兵卒自亂，雖賢將危之。

14．面對(duì)唐太宗的懷疑，李靖是如何答復(fù)的？請(qǐng)結(jié)合材料二簡(jiǎn)要分析。

【答案】10．

11．

12．

13．

14．

閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下列各題。

西塞山下作①

韋莊

西塞山前水似藍(lán)，亂云如絮滿澄潭。

孤峰漸映湓城北，片月斜生夢(mèng)澤南。

爨②動(dòng)曉煙烹紫蕨③，露和香蒂摘黃柑④。

他年卻棹扁舟去，終傍蘆花結(jié)一庵。

【注】①這首詩(shī)約為韋莊舟行長(zhǎng)江經(jīng)過(guò)西塞山下時(shí)所寫。②爨：燒火做飯。③紫蕨：采摘期在仲春時(shí)節(jié)。④黃柑：采摘期在秋冬之際。

15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是____

A．首聯(lián)出句開門見山，照應(yīng)詩(shī)題，描寫西塞山前的江水呈現(xiàn)出蔚藍(lán)的顏色。

B．首聯(lián)對(duì)句運(yùn)用比喻手法，寫出澄澈江水之上滿滿倒映著云絮的美妙情景。

C．頷聯(lián)直寫行舟過(guò)程中眼前所見，“漸映”“斜生"暗示詩(shī)人行蹤旅跡之變化。

D．尾聯(lián)借往年駕舟離去之悔，表達(dá)對(duì)將來(lái)能回來(lái)依傍蘆花結(jié)庵而居的期待。

16．這首詩(shī)的頸聯(lián)構(gòu)思精巧，歷來(lái)為評(píng)論家所稱贊，請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。

【答案】15．D

16．①頸聯(lián)運(yùn)用虛筆，想象與當(dāng)時(shí)的“片月”時(shí)分并不相符的拂曉炊煙、清晨白露之景，與頷聯(lián)的眼前之景形成呼應(yīng)；②同時(shí)合寫本應(yīng)分別采食于仲春時(shí)節(jié)、秋冬之際的紫蕨、黃柑，概括性地展現(xiàn)出西塞山一帶的豐富物產(chǎn)；③表達(dá)出詩(shī)人對(duì)西塞山一帶景、物的贊美和喜愛(ài)之情，為尾聯(lián)有朝一日歸來(lái)定居的期待作鋪墊。

17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）歸有光《項(xiàng)脊軒志》中“，"兩句所描寫的情境，